Santa Cruz Yagavila
Santa Cruz Yagavila
Santa Cruz Yagavila
1. RESUMEN EJECUTIVO
Estas palmas se encuentran formando parte del sotobosque del bosque tropical
perennifolio, en el que se incluyen las selvas altas, mediana y bajas perennifolias, así
como en algunas regiones con bosque mesófilo de montaña, ecosistemas que vienen
enfrentando un severo deterioro no sólo por la extracción de las palmas, sino también por
procesos de ganaderización y el establecimiento de plantaciones de café (González-
Pacheco, 1984, López Paniagua y Meza, 1999, Ramírez, 2001).
La inflorescencia del tepejilote ha sido desde mucho tiempo alimento tradicional de las
comunidades indígenas de Mesoamérica3. Como en la mayor parte de las palmas de este
1 Investigador de SERBO A.C., en colaboración con el Grupo Mesófilo A.C. y la colaboración de Jorge López
P. y Emma Beltrán del GM.
2
Comentario de campesinos de Santa Cruz Tepetotutla (Usila) (López-Paniagua y Bolaños, 2000)
3
Patiño (1997) hace referencia e esta especie: "De Guatemala a Costa Rica se llama pacaya, al parecer
palabra maya. (Cook et al, 1939; Castillo Mont et alii, 1994). En esta última nación los guatusos en el siglo
pasado la consumían (Thiel: Fernández, 1883, III, 316). Pacayas "legumbre conocida", figuran como silvestres
al oriente de Guatemala, en un relato sobre entrada hecha en 1695 por misioneros dominicos (Ximénez, 1931,
3
Hipótesis de investigación
La comercialización del producto esta sujeta a una época puntual del año, pues para un
mercado permanente el producto resulta perecedero.
III, 24).
4
2. INTRODUCCIÓN Y CONTEXTO
2.1. Geografía
2.1.1. Localización
Sus colindancias son: al Norte la zona urbana limita con terrenos comunales de Santiago
Teotlaxco; al Sur con terrenos de Santo Domingo Cacalotepec; al Este con los terrenos de
Santiago Yagallo y la ribera del Río Juquila y al Oeste con terrenos comunales de Ixtlán
de Juárez, San Pedro Yaneri y Santa María Zoogochí.
Administrativamente Santa Cruz Yagavila constituye una Agencia Municipal del municipio
de Ixtlán de Juárez, adscrita al Distrito de Ixtlán de Juárez, dentro de la región Sierra
Norte. Es también cabecera parroquial desde la división territorial que la iglesia católica
tiene en la entidad.
2.1.2. Clima
En los terrenos de Santa Cruz Yagavila se localizan tres pisos ecológicos bien delimitados
con diferencias altitudinales, de temperaturas y de precipitaciones pluviales que pueden
resumirse de la siguiente manera:
a) Tierra caliente, denominada en zapoteco como yudra´a, se ubica entre los 300 y 1100
m.s.n.m. con un clima (A)C(fm), con una temperatura media anual de 25.2° C. y una
precipitación media anual de 3000 mm.
5
b) Tierra templada o yunala, entre los 1100 y 1600 m.s.n.m. con un clima (A) C(m) con
una temperatura media anual de 18.6°C y una precipitación media anual de 2516 mm.
c) Tierra fría o yundri´aga localizada entre los 1600 y 3300 m..s.n.m. con un clima C(m)
con una temperatura media anual de 14.4°C y una precipitación media anual de 1686 mm.
Suelos
La mayor parte del área está asentada sobre rocas metamórficas y sedimentarias del
cretácico y pequeñas áreas con rocas que pertenecen al Paleozoico (metamórficas) y
Mesozoico, Tríasico (sedimentaria). Su fracturación y desgaste por el intemperismo ha
originado suelos delgados, arenosos-pedregosos, pobres en nutrientes y materia
orgánica, de color pardo-oscuro con tonos acre, rojizos y amarillos, por lo general ácidos.
Hidrología
La corriente de agua más importante dentro de la comunidad, es el Río Juquila ubicado al
este del territorio del territorio y alimentado por varios arroyos intermitentes, es un
afluente del Cajonos, el cual posteriormente se convierte en el Tesechoacan,
desembocando finalmente en el territorio del Estado de Veracruz. Este río forma parte de
la cuenca hidrográfica del río Papaloapan, la más importante de la entidad.
Vegetación
Tyrtania (1996) menciona este tipo de vegetación para Santa Cruz Yagavila, señalando
que se le puede encontrar de manera “residual, en lugares “de poca densidad
demográfica” o en forma de galerías que siguen el curso de los ríos” y que entre los
6
Existen uno o dos estratos arbustivos en los que se encuentra conviviendo Miconia spp.,
Piper spp., Clusia spp., Oreopanax spp. varios géneros de ericáceas como Gaultheria,
Vaccinum, Cavendisia, Macleania. Abundan también especies del género Psychotria de la
familia rubiaceae. Las especies de helechos arborecentes como Trichypteris scheideana y
Nephelea mexicana llegan aser abundantes.
El estrato herbáceo no tiene gran desarrollo en los bosques bien conservados, pero en los
claros suele ser abundante con varias especies de pteridofitas de los géneros Lycopodium
y Selaginella junto a corrientes ligeras de agua, Dryopteris y algunas gramíneas. También
existen varias especies del género Anthurium, Peperomia y Alchemilla pectinata que llega
a formar una alfombra extensa.
Las epífitas son abundantes y se encuentran en los fustes y ramas de los árboles
formando diversas asociaciones en las que abundan los líquenes, musgos y helechos, así
como plantas de la familia Piperaceae, Bromeliaceae y Orchidaceae. Las trepadoras
leñosas pueden ser más o menos abundantes y se presentan con mayor frecuencia
especies de los géneros Rhus, Smilax y Vitis.
Tyrtania (1996) afirma que las especies dominantes Liquidambar, Styrax y Quercus, así
como a la presencia de los helechos arborecentes como indicador de conservación de
esta asociación vegetal. La abundancia de Liquidambar puede ser resultado de una
severa trasformación del bosque mesófilo.
7
Algunas especies importantes reportadas para este tipo de vegetación son Tricodendron
incognitum, Cyrila racemifolia (raras), Cyathea princeps, C. divergens, C. fulva, C.
schiedeana. (helechos en peligro de extinción) 4.
Este tipo de vegetación es de particular importancia por ser una formación vegetal de tipo
“relicto”, o sea que ha mantenido su composición por varios cientos de años5, además de
contener un alto un alto número de especies endémicas de esa zona, o solo están
reportadas para el territorio mexicano.
En el estrato arbustivo la altura de los ejemplares fluctúa entre los 2 y 4 metros. Las
especies que se encuentran son Oreopanax xalapensis, Ternostremia pringlei,
Eupatorium glabratum, Stevia sp., Agave atrovirens, Piper sp., Bacharis heterophylla,
Buddleia cordata, Urea caracasana y Vaccinum confertum.
Bosque de pino-encino. En las partes altas predominan los bosques mixtos de pino y
encino. Posee un estrato superior de 30 a 40 m de altura y las especies con mayor
distribución y abundancia son Pinus oaxacana, P. pseudostrobus, P. patula, P. patula var.
longepedunculata y P. rudis. Dentro del estrato arbóreo de hasta 20 m de altura se
encuentran los encinos, principalmente Q. crassifolia, Q. rugosa y Q. laurina, así como
otras latifoliadas como Arbutus xalapensis, Alnus acuminata, Prunus serotina, y
Cercocarpus macrophyllus.
Como parte del estrato herbáceo encontramos al helecho Drioteris filix-mas, abundante en
los claros del bosque y áreas que han sido aprovechadas, Asplenium monanthes,
Elaphoglossum lapatifolium; en el sotobosque se desarrolla la gramínea Chusquea spp.
Generalmente el estrato herbáceo no es muy abundante debido a la alta densidad de
individuos en el estrato arbóreo y arbustivo, además de la presencia de hojarasca. En
lugares donde se presenta disturbio, principalmente taludes, claros y orillas de las brechas
abunda Lupinus montranus, Physallis nicranoides, Bocapa procumbens, Satureja
laevigatum, Crusea coccinea. La familia asteraceae se encuentra bien representada por
hierbas anuales, cuya floración en la época de otoño–invierno da un aspecto muy colorido
al sotobosque.
Otro trabajo que menciona este tipo de vegetación en una localidad cercana a la zona de
estudio es el realizado Boyle (1996 ver tabla 1). En cuanto a la abundancia de especies
tenemos que el sitio M4 del trabajo del autor mencionado, hace referencia a un bosque
mixto alto de pino-encino con un estrato arbustivo abundante y donde los elementos que
predominan en el estrato arbóreo son Quercus, Clethra, Pinus ayacahuite y P. patula.
Bosque de coníferas. En las zonas más frías, con alturas a partir de los 1600 metros, se
localizan bosques de coníferas. De acuerdo con Tyrtania, los bosques de pino prosperan
en el Rincón por su gran resistencia a heladas, sequías, incendios, explotación maderera
y pastoreo, debido a su gran capacidad de regeneración. Crecen en suelos pobres,
predomina el Pinus Patula que es la especie adaptada al clima húmedo de montaña.
Otras especies son Pinus tenuifolia, Pinus pseudostrobus y Pinus chiapensis.
Lengua e Historia
1.1.2 Lengua
Los pobladores de Santa Cruz Yagavila pertenecen al grupo étnico zapoteco, del que se
han identificado nueve variantes lingüísticas (Whitecotton, 1985:22), con cuatro en la
Sierra Norte: zapoteco serrano; bixano o de los Cajonos; Villalteco y el del Rincón o
Netzicho, variante que se habla en Santa Cruz Yagavila. Sus habitantes se dan a sí
mismos el nombre de buniraguishi, que significa literalmente "la gente de la orilla de la
selva" (Tyrtania, 1992: 22). De acuerdo al Censo INEGI del 2000, la totalidad de la
población de cinco años y más es hablante de la lengua indígena.
1.1.3 Historia
nombre se compone de yaga, que significa palo o árbol y vil-la que quiere decir sonoro,
canto, música (Pérez García, 1997:382)
De acuerdo con los ancianos del lugar, además de las familias originales durante el siglo
XX y específicamente durante la Revolución, llegaron a poblar Yagavila otras familias
provenientes de los pueblos serranos de Ixtepeji, Zoogocho, Solaga, Lalopa y Talea de
Castro. Por su parte pobladores de Yagavila también han migrado a los pueblos de
Cacalotepec y Teotlaxco. En relación a su categoría política, al igual que el resto de los
pueblos del Rincón estuvieron adscritos desde la época de la Colonia al distrito de Villa
Alta; a principios del siglo XX se ubicaron como parte del distrito de Ixtlán, al que
pertenecen actualmente.
Dinámica demográfica
Entre 1950-2000 la comunidad pasó de 492 habitantes a 636, que corresponde a una tasa
de crecimiento anual de 1.77, que se ha traducido en un incremento de 144 personas en
50 años a un ritmo de sólo 2.88 personas por año. Hasta principios de la década de los
90, la emigración era bastante escasa; a partir de entonces se ha incrementado,
principalmente como consecuencia de la caída de los precios del café. La ciudad de
Oaxaca y el DF son centros de arribo de migrantes provenientes de Yagavila, así como
los Estados Unidos. Los envíos de dinero provenientes de esos sitios juegan un papel
cada vez mayor en la economía doméstica y comunitaria en general.
Las instalaciones educativas con que se cuenta son preescolar, primaria completa y tele
secundaria, esta última desde hace 4 años. Como en toda la región, el nivel escolar es
bajo: en el 2000 el promedio de años escolares cursados era de 4.8, lo que significa que
la mayor parte de la población ni siquiera termina la educación primaria. Así, no resulta
extraño que 71.9% de la población mayor de 15 años no haya terminado la instrucción
primaria y sólo 16% de esa población haya cursado la secundaria.
En el aspecto de alfabetismo, la situación para ese año es algo mejor, ya que 85% de la
población de 6 a 14 años y 64.8% del rango de 15 años y más sabía leer, si bien dada la
persistencia del uso cotidiano del zapoteco junto a las deficiencias de los programas
educativos, el manejo hablado y escrito del español presenta en general problemas
serios, especialmente entre las mujeres.
Algunas familias que tienen posibilidad de que sus hijos sigan estudiando los envían a la
cabecera municipal de Ixtlán o al pueblo de Capulalpan de Méndez e incluso a la ciudad
de Oaxaca.
Salud
Santa Cruz Yagavila, enfrenta diversos problemas de salud derivadas de las deficientes
condiciones sanitarias de las viviendas, la falta de drenaje, sistemas inadecuados de
manejo de residuos fecales, manejo y almacenamiento de alimentos y agua y la
exposición constante a los humos de los fogones, que en conjunto generan un medio
insalubre que propicia epidemias e infecciones diversas.
La atención a la salud ha sido una de las carencias más importantes de los pueblos del
Rincón, destacando las epidemias de oncocercosis, enfermedades gastrointestinales,
problemas hemorrágicos, respiratorios y enfermedades de la mujer. La zona presenta un
marcado déficit en los estándares de nutrición infantil de acuerdo a los parámetros de
peso y talla. A pesar de que en Yagavila cuentan con una clínica, ésta no cubre las
necesidades de atención médica, pues las instalaciones son atendidas la mayor parte del
tiempo básicamente por una enfermera y sólo eventualmente por un médico.La falta de
una presencia permanente de personal médico calificado, así como las barreras culturales
provocan que los problemas de salud se atiendan principalmente a través de la medicina
tradicional.
Infraestructura
Para acceder a la zona del Rincón de Ixtlán tiene que recorrerse la carretera federal 175
(Oaxaca-Tuxtepec) y alrededor de 20 kilómetros adelante de Ixtlán desviarse a la derecha
por la brecha conocida como la Mil, que atraviesa una buena parte de los bosques de
Ixtlán hasta el paraje denominado El Portillo; desde este punto el gobierno estatal
construyó, en 1979 el camino hasta Yagila y en 1983 se terminó la brecha que hoy llega
hasta los pueblos del Rincón de Ixtlán, pasando por Teotlaxco hasta llegar a Yagavila. El
poblado siguiente es Zoogochí que en vehículo está a tan solo 10 minutos, esta brecha se
recorre también normalmente a pie. Los otros pueblos a los que se accede por esta
brecha son Teotlaxco, Josaa, Yagila y La Luz, además de darles acceso a la carretera
federal para llegar a la cabecera municipal y de distrito: Ixtlán, distante 6 horas y media
del lugar y a la ciudad de Oaxaca a la que se llega en un recorrido de 8 horas en autobús.
Los transportes públicos con los que cuentan son la Central de Camiones Benito Juárez,
con corridas de autobús los domingos, martes y jueves. Anteriormente el servicio lo
cubrían los Autobuses de Pueblos Unidos, pero ahora está suspendido.
En los últimos años, con apoyos gubernamentales provenientes del Ramo 33 y con
aportación de mano de obra y materiales de la comunidad, han logrado construir una
nueva Casa del Maestro en 1994, un local para la llamada "Tienda Digna" en 1995, una
planta baja de la Galera en 1995 y una planta alta en 1996, y en 1997 la Clínica o Casa
de Salud. Las autoridades y asamblea del Pueblo consideran como prioritarias la
construcción de una nueva Agencia Municipal y la ampliación de la red de luz y agua así
como la instalación del drenaje.
La localidad cuenta con servicio de agua entubada desde 1959, pero parcialmente, tienen
además un tanque de agua. De acuerdo al Censo del INEGI de 1995, hay un total de 127
viviendas, de las cuales 97% cuentan con energía eléctrica, 89% con servicio de agua, no
14
Como se asentó, sobre los servicios de salud funciona una clínica del Seguro Social.
La mayoría de las familias tienen radios, escuchan sobre todo estaciones del vecino
estado de Veracruz y la radio indígena del INI, XEGLO de Guelatao que transmite
programas en zapoteco. Tienen acceso a tres canales de televisión y una caseta de
teléfono que funciona con energía solar; la Agencia Municipal y el curato cuentan con
Radio de Banda C.V. Para comunicar los asuntos de interés colectivo se utiliza aparato de
sonido y para comunicarse con otros pueblos envían mensajeros llamados topiles dentro
de su sistema de cargos y gobierno.
El pueblo de Santa Cruz Yagavila se reconoce como una comunidad indígena zapoteca
que conserva instituciones económicas, sociales y políticas propias. Estas instituciones
que dan cohesión e identidad a la vida comunitaria son: el tequio, gozona y la ayuda
mutua. La dinámica política y administrativa está basada en un orden de niveles
jerárquicos que incluyen a la administración pública, civil y religiosa, conocida como el
sistema de cargos. En Santa Cruz Yagavila los principales cargos se cumplen de acuerdo
al siguiente escalafón: los Enviados; miembro de algún comité; policía; topil; regidor,
sacristán de la iglesia, secretario o fiscal; suplente; Agente o Síndico, Alcalde, miembro
del Comisariado de Bienes Comunales y del Consejo de Vigilancia.
a)La Unión de Comunidades Cafetaleras del Sector Ixtlán: “Unidad Progreso y Trabajo”.
(UCC)
Constituye una organización regional conformada en abril del año de 1986, bajo la figura
asociativa de Unión de Comunidades, logrando su legalización formal en agosto del
16
mismo año, fue dada de alta en el Registro Agrario Nacional con el número 9215 / 88 /
190, en enero de 1988.
Inicialmente participan todas las comunidades del Sector Rincón de Ixtlán, siendo el único
requisito el pertenecer a la región. Al constituirse formaron parte nueve comunidades
zapotecas: San Juan Yagila, Santa Cruz Yagavila, Santiago Teotlaxco, Santa María
Zoogochí, Santa María La Luz, San Miguel Tiltepec y Santa María Josaá, todas
pertenecientes al municipio de Ixtlán de Juárez; y San Juan Tepanzacoalco y San Pedro
Yaneri, del municipio de San Pedro Yaneri. En total contaba con 780 socios.
La Unión pertenece al Fondo Regional promocionado por el INI, con sede en Guelatao, y
a la Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca (UNOSJO, S.C.)
A partir de 1990 y hasta 1995 formaron parte del Programa Nacional de Solidaridad
dentro del Programa Especial de Apoyo a Pequeños Productores del Sector Social,
17
Durante estos años la organización brindó apoyo a los socios para la obtención de
créditos, la producción, acopio, beneficiado y comercialización, asesoría técnica,
capacitación y obtención de insumos, trabajando para ello con la Coordinadora Estatal de
Productores de Café (CEPCO) con quienes estuvieron afiliados desde la creación de ésta
y como socios de la organización regional de UNOSJO.
Con el Fondo Regional del INI desarrollaron otros proyectos, destacando en el año de
1991 la adquisición de un Microbús de pasaje y carga para dar servicio en la ruta Ixtlán –
Zoogochí.
Con la UNOSJO S.C. han continuado trabajando en los últimos años en apoyos para la
vivienda, café orgánico, maíz en ladera y más recientemente se participa activamente en
el proyecto de capacitación sobre derechos indígenas denominado “Academia Zapoteca
de Derechos Indios”, a través del cual se han planteado un programa de trabajo con
duración de un año para la realización de talleres de capacitación y asesoría.
Para la Unión su principal logro el que se les reconozca en Oaxaca y en otras partes del
país, y el reconocerse en su región como pueblos con un mismo origen, una misma
cultura y necesidades, además de continuar organizados a pesar de todos los problemas
18
Dentro de los principales problemas señalan la difícil relación que mantienen las Agencias
Municipales con el Municipio de Ixtlán, que de acuerdo a su opinión los ha mantenido
olvidados anteponiendo su conveniencia como cabecera, al desarrollo de sus agencias.
Los otros grandes problemas son la incomunicación y la pobreza y el que aún no
consoliden alternativas para los productores de café.
b) Sector Zapoteco II Yeni Navan Sociedad de Producción Rural S.R.L. MICHIZA. Grupo
de Santa Cruz Yagavila.
Fue durante el año de 1989 que MICHIZÁ empieza a trabajar originalmente en San Juan
Yaee y posteriormente en Santa Cruz Yagavila. La promoción para entrar a formar parte
de MICHIZA, la hizo el párroco de la localidad junto con otros religiosos, de hecho
MICHIZA como organización ha estado ligada siempre a la Iglesia Católica, siendo su
principal promotor desde su formación, el entonces Obispo de Oaxaca Don Bartolomé
Carrasco, apoyado por los comités eclesiales de base, catequistas, diáconos y religiosas.
En la primera convocatoria de MICHIZA se integraron 70 productores de Yagavila, los
objetivos planteados fueron promover la reconversión de cafetales tradicionales a
orgánicos y de otros cultivos básicos como maíz y fríjol a productos orgánicos.
Posteriormente el grupo se redujo a 50 personas y finalmente se afilian 32 socios cuando
se conforma formalmente el grupo entonces se levanta un acta y se nombra la directiva
con presidente, secretario, tesorero y un Consejo de Vigilancia, los cuales durarían en su
cargo un año. El nombre que eligieron para su organización local fue el de Comunidades
Unidas de Zapotecos del Rincón (CUZARI). A principios del año de 1990 esta directiva se
presentó formalmente ante la asamblea general de delegados de la organización en la
ciudad de Oaxaca, para darles el reconocimiento formal como socios activos.
Los socios de Yagavila tenían además que nombrar sus delegados y asistir con su
directiva a las primeras tres asambleas generales de la organización en Oaxaca para ser
ratificados formalmente como parte de la organización, y continuar asistiendo a las
asambleas que MICHIZA realiza en Oaxaca con todos sus delegados cada dos meses.
Los pueblos organizados con MICHIZA, consideran como su mayor logro el haber
obtenido la certificación de orgánico y el mantener un mercado estable con precios
20
preferenciales, especialmente en esta época de crisis en el que el desplome del precio del
café ha afectado severamente a las familias campesinas cuyo principal ingreso proviene
de la venta del café.
En el año de 1998 un grupo de mujeres se organizó en Santa Cruz Yagavila apoyadas por
la Parroquia eclesial para buscar apoyos para la realización de proyectos productivos, a
fines del año de 1999 la organización creció a un total de 23 mujeres que gestionaron con
el Grupo Mesófilo la dotación de semillas para la producción de hortalizas en sus solares
con la asesoría técnica de MICHIZA, posteriormente gestionaron con el Grupo Mesófilo la
puesta en marcha de un proyecto para la cría de aves y la siembra de hortalizas, que
logró concretarse con el apoyo financiero de la Fundación VAMOS y la asesoría técnica
del Grupo Mesófilo. Desde entonces a la fecha se han integrado un total de 26 mujeres,
su representación formal recae en dos delegadas por el período de un año. La toma de
decisiones para el manejo del proyecto y los recursos se hace en asambleas del grupo,
avaladas por la Asamblea de Ciudadanos y la Autoridad Municipal. La ejecución de las
actividades se realiza a escala familiar.
Tenencia de la tierra
títulos primordiales que amparan la posesión de sus tierras datan de 1709 y fueron
expedidos por la Corona Española. Para la legalización de la tierra conforme al sistema
jurídico mexicano iniciaron trámites en el año de 1953, la obtuvieron formalmente el 31 de
mayo de 1995 siendo ejecutada la sentencia en noviembre del mismo año. Cuentan con
el acta de ejecución y los planos definitivos que amparan un total de 1468-80-35.52
hectáreas, para 269 comuneros.
Otros
3%
Superficie de
cultivos
46%
Comunal
51%
22
Los pobladores de la
zona distinguen
perfectamente tres
zona ecológicas: tierra
caliente (entre 300 y
1100 m.s.n.m.), tierra
templada (entre 1000 a
1600 m.s.n.m.) y tierra
fría (entre 1,600 a 3000
m.s.n.m.), en las que
se ubican diversos
tipos de vegetación y
variaciones altitudinales
importantes.(Taller
Grupo Mesófilo con los
pueblos del Rincón,
diciembre de 1999)
La producción agrícola constituye el eje de la vida comunitaria, se realiza durante todo el
ciclo anual ubicándose las unidades de producción en las diferentes zonas climáticas; los
principales cultivos en la región son el maíz, fríjol, chile, caña y frutales, destinados
básicamente para el autoconsumo y el café para el intercambio comercial. En todo el
Rincón el café es el cultivo comercial por excelencia y de su venta depende en gran
medida la economía de las unidades domésticas.
Las parcelas de café en Yagavila se ubican casi siempre en la zona templada y en tierra
caliente, entre los 600 y los 1,200 m. sobre el nivel del mar. Se siembra en terrenos de
laderas de mucha pendiente y regulares. La temperatura es templada húmeda y las
lluvias son muy abundantes casi todo el año.
Las variedades sembradas son café criollo, caturra, mundo novo y pluma hidalgo. La
variedad criolla la introdujeron los campesinos de la región, y las otras dos las trajo el
Instituto Mexicano del Café (INMECAFE) promocionándolas como más resistentes a las
plagas; hasta hoy se han logrado adaptar bien a la región, son más productivas que las
criollas pero requieren de mayores labores, éstas se ubican en cafetales más jóvenes de
entre diez o quince años. Los cafetales más viejos, que son todos criollos, tienen
alrededor de cincuenta años produciendo para los cuales se requiere cada 10 o 15 años
efectuar labores de poda o recepa para su rejuvenecimiento. La variedad criolla está
adaptada a las condiciones ambientales y se considera que aunque se obtienen menos
rendimientos, tiene un ciclo de vida más largo.
Por las recomendaciones de INMECAFÉ una gran variedad de árboles de sombra fueron
sustituyéndose, siendo actualmente el principal árbol de sombra el Cuajinicuil (Inga
Jinicuil) o Chancarro, preferido por su rápido crecimiento y su capacidad para fijar
nitrógeno. Lograr la sombra adecuada constituye una de las labores importantes del
cafetal, generalmente se trabaja en su regulación durante los meses de marzo, abril y
mayo, consiste en la poda de los árboles, cortando las ramas que proporcionan
demasiada sombra o los dañados, enfermos o secos.
El control de malezas se realiza manualmente como chaporreo, con machete a ras del
suelo o un poco más arriba, siempre se realiza antes de la cosecha, con mano de obra
familiar. En relación a la fertilización la realizan sólo los productores que están trabajando
con abonos verdes y el control biológico de plagas y enfermedades. En cuanto a
maquinaria, casi no se utiliza, e igualmente los herbicidas y químicos se han abandonado
desde hace más de 20 años. Algunos productores que han participado en cursos o están
dentro organizaciones de café orgánico tienen sus compostas. Pero todavía son muy
pocos. Las preparan con yerbas secas y tiernas, excremento de vaca y ceniza. Lo hacen
en hoyos en la tierra o en cajones de madera. El abono se aplica normalmente en los
meses de junio, julio, agosto y septiembre.
Algunos productores han retomado las nuevas técnicas de conservación de suelos que
requieren la construcción de barreras muertas y vivas. Las parcelas tienen un promedio
de una a dos hectáreas por productor. Aunque algunos productores siembran extensiones
mayores. En promedio se tienen alrededor de 1,000 matas por hectárea, con una
distancia de dos metros entre matas y surcos.
Los cafetos son afectados por una diversidad de plagas y enfermedades que inciden en el
rendimiento. Las principales en esta zona son la enfermedad de la roya y la broca. La
cosecha inicia en noviembre en las partes más bajas, pero el periodo fuerte se da entre
enero y abril. No existe un control de selección y calidad en el corte de las cerezas, la
26
mayoría de los productores se trae los frutos verdes y los maduros revueltos, para no
tener que regresar a la parcela, esto genera problemas en el beneficiando mermando la
calidad y rendimiento en la conversión de cereza a pergamino. Constituye la actividad que
demanda mayor mano de obra y en la que se emplea a toda la familia.
Sólo se realiza el beneficio húmedo consistente en la conversión de café cereza en
pergamino, las cerezas se trasladan de las parcelas al lugar del beneficiado. El beneficio
húmedo se realiza rústicamente con despulpadoras manuales casi siempre en los
traspatios de las casas, la pulpa que se obtiene la utilizan sólo aquellos que están
cultivando orgánico. Una vez despulpado se deja fermentar por un día para
posteriormente lavarlo. Pero los productores no son muy estrictos en el procedimiento, por
falta de tiempo o por falta de ayuda, lo cual demerita la calidad.
Se almacena normalmente en las propias casas. Cuando se acopia se utiliza el edificio de
"la Galera" ubicado en el centro del poblado. El transporte se hace con camionetas de tres
toneladas o camiones rabones de doce toneladas. Casi siempre se contratan vehículos
particulares para el traslado.
En relación a los rendimientos, que dependen en parte de las variedades, edad del cafetal
y la realización de labores, son variables, pero en promedio se levantan normalmente en
la región de 6 a 7 quintales por hectárea, es decir alrededor de 400 kilos
aproximadamente.
En el aspecto económico las crisis en el mercado del café y la conservación y/o deterioro
del bosque se encuentran correlacionados. De acuerdo a la información y conocimiento
de la zona podemos establecer la hipótesis de que a menor precio del café, mayor
deforestación por la necesidad de abrir nuevas áreas de bosque al cultivo del maíz para
asegurar la subsistencia; en el caso contrario si los productores aseguran mejores
ingresos económicos por la venta del café reducen la presión sobre el bosque.
El efecto negativo de los bajos precios del café es aún mayor si se considera que las
plantaciones del café son permanentes y se encuentran establecidas en el gradiente
latitudinal de los 600 a los 1 200 msnm., zona que es óptima también para la siembra de
maíz de temporal dentro del esquema tradicional de manejo de los recursos naturales.
Esta situación obliga a los cafeticultores a desmontar las áreas mejor conservadas para el
cultivo de maíz asegurando así la supervivencia durante las crisis y respetando las
Ingresos y egresos
Ingresos
La fuente principal de ingresos se obtiene a partir de la venta de la cosecha del café, pero
la crisis de los precios del aromático hace que actualmente los ingresos sean muy bajos:
en el último ciclo de acopio y venta los intermediarios estaban pagando entre $6 y $7
pesos el kilo en pergamino, por lo cual muchos campesinos prefirieron dejar de pizcar y
de dar mantenimiento a los cafetales. Los cafeticultores asociados a MICHIZA son una
minoría, pero están en una mejor posición pues obtienen precios más altos ya que se
trata de café orgánico, el cual se estuvo comprando en el 2002 a 1.85 dls. la libra.
Las mujeres del grupo 15 de Mayo obtienen dinero a través de la venta de carne de
gallina, comercio que realizan de manera individual, pero donde una parte de las
ganancias se destina a un fondo común para la adquisición de las aves, y medicinas y
alimentos necesarios para su manejo.
En Yagavila las personas que colectan y comercializan tepejilote son hombres que lo
cultivan en pequeña escala en su cafetal. De manera general, la mayor parte de las
personas comercializan, en promedio, 300 manojos. El precio a que se vende el tepejilote
varía dependiendo del lugar donde se venda, pero por lo general el precio no rebasa los
cinco pesos, ni se vende más barato de 2.50 pesos.
Egresos
Mano de obra
En Yagavila las principales actividades productivas son de dos tipos: para la producción
de alimentos para la auto subsistencia (milpa de temporal y “tonamil” o húmedad) y la
cafeticultura, ambas ya descritas en apartados anteriores. Como un complemento
marginal a estas, se dan en pequeña escala el aprovechamiento del tepejilote, la
producción de caña de azúcar y la venta de aguardiente y carne de gallina. Esta última
actividad es realizada por el grupo de mujeres “15 de Marzo”.
En todos los casos, hablamos de población zapoteca, misma que constituye el 99% del
total.
Los roles de trabajo obedecen a patrones culturales tradicionales, donde el varón se hace
cargo de la siembra y las labores culturales de la milpa, contando con el apoyo de los
niños y la mujer para la cosecha. El desgrane del maíz y su almacenamiento en el hogar
corresponde generalmente a la mujer.
En la cafeticultura, las tareas de mantenimiento de los cafetales son ejecutadas por los
hombres, mientras que en la cosecha del grano participa toda la unidad doméstica, al
igual que para el proceso del secado. El llenado de los costales de café para su venta es
una actividad masculina.
Recolección/cosecha
31
La recolección del tepejilote se da entre los meses de diciembre a febrero, época en que
se desarrolla la inflorescencia de la palma. Su venta se da también en ese lapso, siendo,
por tanto, un producto cuyo aprovechamiento y comercialización es estrictamente
estacional dado lo perecedero de su naturaleza.
PFNM seleccionado
El principal PFNM en Yagavila son las Inflorescencias de una palma que crece de
manera silvestre en los bosques tropicales y se conoce localmente con el nombre de
tepejilote. Los campesinos de la región utilizan el termino para nombrar a la palma
completa o a las inflorescencias cosechadas de la palma. La palabra “tepejilote” es de
origen náhuatl y significa maíz de monte (Standley y Steyermark 1958).
Estas palmas se encuentran formando parte del sotobosque del bosque tropical
perennifolio, en el que se incluyen las selvas altas, mediana y bajas perennifolias, así
32
como en algunas regiones con bosque mesófilo de montaña, ecosistemas que vienen
enfrentando un severo deterioro no solo por la extracción de las palmas, si no también por
procesos de ganaderización y el establecimiento de plantaciones de café (González-
Pacheco, 1984, López Paniagua y Meza, 1999, Ramírez, 2001).
1.1.10 Ventajas.
El periodo de floración se presenta durante 4 meses (enero a abril); esto permite que los
campesinos dediquen poco tiempo a la cosecha de tepejilote y puedan realizar otras
actividades. Al ser silvestre, su cosecha no requiere de los cuidados y el tiempo que se
necesita invertir en cultivos como el maíz y café.
1.1.11 Desventajas:
La comunidad de Tiltepec no tiene vías de acceso para automotores, por lo tanto los
recolectores de tepejilote tienen pocas posibilidades de transportar sus manojos para
venderlos en los principales mercados. Por lo anterior, la mayoría de los recolectores
venden sus manojos en Josaa que es el poblado más cercano y en donde cada domingo
3 comerciantes llevan mercancías para vender a la gente de Josaa y Tiltepec; estos
comerciantes, al mismo tiempo compran los manojos de tepejilote de la gente de Tiltepec
pagando a muy bajos precios.
Los recolectores que tienen la iniciativa de llevar personalmente sus manojos a mercados
más grandes de la región, principalmente Ixtlán, para obtener un mejor precio, tienen que
pagar un flete extra de $ 25 pesos por cada bulto de manojos que transporten en el
camión de pasajeros.
Las poblaciones silvestres de tepejilote se ubican en toda la margen del río que pasa por
abajo del pueblo, en lo que los campesinos llaman "tierra caliente" en un intervalo
altitudinal que va de los 1,200 a los 750 m s.n.m. Asimismo, se encuentran en todas las
cañadas con arroyos que alimentan este río en una franja no mayor a 100 m de ancho.
Las palmas del género Chamaedorea, al cual pertenece el tepejilote, son en su gran
mayoría plantas adaptadas a bajos índices lumínicos, por lo cual, necesitan de bosques
bien conservados para su desarrollo. Hasta el momento, no se tiene un seguimiento de
cómo han cambiado en el tiempo las poblaciones de tepejilote. Sin embargo, según
diversos testimonios de personas de Yagavila el tepejilote ha disminuido
considerablemente su extensión original, incluso la producción no alcanza a cubrir las
demanda del pueblo, en algunos casos la gente de Yagavila compra tepejilote a Tiltepec.
Para obtener mayores cocimientos sobre el tepejilote, se han organizado dos talleres de
capacitación, uno realizado en Sierra de Santa Marta, Veracruz donde se llevo a
campesinos de comunidades del Rincón, incluida Tiltepec y Yagavila, para que
aprendieran in situ a elaborar viveros para posteriormente realizar cultivos de tepejilote
con la finalidad de elevar la producción y hacer más accesible el recurso. En este taller
también se resaltó la presencia de otras especies de palma camedor de importancia
comercial que existen en el territorio de Tiltepec y que son susceptibles a ser
aprovechadas por su follaje. Otro taller se efectuó en Tiltepec y el tema central de este
taller fue el combate a plagas y cuidados de viveros. Hasta el momento se tienen viveros
en 4 comunidades del Rincón (Tiltepec, Yagavila, Teotlaxco y Tepanzacoalco) pero la
elaboración de viveros es una práctica reciente en esta zona; por lo anterior, es
importante darle a los campesinos todos los elementos para un buen desarrollo de los
viveros.
36
FALTA 7.7
Comercio
El café
El tepejilote
CONSUMO FAMILIAR
CADENA DE
COMERCIALIZACION
DEL TEPEJILOTE
VENTA A OTRAS
FAMILIAS
ACOPIADOR DE ACOPIADOR DE LA
OTRA COMUNIDAD RECOLECTOR COMUNIDAD
MERCADO
REGIONAL MERCADO OAXACA TIENDA DE
COMUNIDAD
CERCANA
MERCADO DE LA
NOSTALGIA (EU)
Es muy difícil saber con precisión cual es la demanda del tepejilote. Para poder dar una
primera idea es necesario saber cuales son las comunidades que actualmente están
consumiendo el producto. Para el caso de nuestra área de trabajo podemos ver que
existen dos zonas principales:
38
• Rincón de Ixtlán: las comunidades que hasta el momento sabe que consumen
tepejilote son Yagavila, Yagila, Teotlaxco, Zoogochí, Yaneri, Tiltepec, Lachichina,
Rincón de la Chinantla Alta: las comunidades que hasta el momento se sabe que
consumen tepejilote son Yólox, Buenavista, Reforma, Nieves, Totomoxtla y
Quiotepec, Cerro Verde. (López-Paniagua y Bolaños, 2001) .
Durante el proceso de investigación, se detectó la presencia de proyectos de
aprovechamiento de tepejilote en los estados de Puebla, Tamaulipas y en la región
de los Tuxtlas en Veracruz.
Tampoco se tiene una idea clara de la cantidad de tepejilote que pueden consumir cada
una de las comunidades. Una primera idea es el cálculo de consumo por familia que se
realizó para Santa Cruz Tepetotutla y que tiene en total 160 familias. De acuerdo con esta
estimación, una familia puede consumir 540 tepejilotes por temporada y que multiplicado
por el número de familias nos da 86,400 tepejilotes anuales (López-Paniagua y Bolaños,
2000).
Bajo el régimen actual de consumo, los productores señalan que la producción actual de
tepejilote no se alcanza a consumir porque no tienen tiempo de recolectarlos, ya que los
lugares de recolección han quedado muy lejos y que en las más de las ocasiones
prefieren esperar para comprarlos.
Existen referencias que mencionan que hay una producción y comercialización intensiva
del tepejilote en Guatemala, lugar en donde el producto se vende en conserva (salmuera),
situación que le permite cubrir durante una mayor parte del año la demanda de los
consumidores, no solo locales, sino también los que pertenecen al “mercado de la
nostalgia”. También, en el mercado regional más grande y cercano a la Chinantla:
Tuxtepec, es posible encontrar a la venta la flor de tepejilote deshidratada.
En Yagavila las personas que colectan y comercializan tepejilote son hombres que lo
cultivan en pequeña escala en su cafetal. La mayoría de productores vende sus manojos
a los intermediarios de Solaga que llegan cada 15 días a vender y comprar en Yagavila.
• Se desconocen los procesos técnicos para ofertar el producto con mayor valor
agregado, como pueden ser las conservas.
La gente del Rincón ha consumido el tepejilote desde hace mucho tiempo y nunca han
contemplado la posibilidad de acatar una ley que pudiera prohibir o restringir el
40
Dentro de lo que ahora conocemos del aprovechamiento del tepejilote, no existe ninguna
comunidad que haya seguido los requisitos para poder
obtener un permiso de aprovechamiento, lo cual en buena
medida está dado por el factor de que es un producto de
consumo tradicional, además de que en general existe un
claro desconocimiento de las normas ambientales mexicanas,
como de la legislación forestal.
Impactos de la comercialización
Concepto de éxito
La mayor parte de los cultivos que se practican en Yagavila son de subsistencia (maíz,
fríjol y caña). Los únicos productos que ofrecen ganancias económicas son el café y el
tepejilote, por lo tanto, los campesinos consideran una comercialización exitosa del
tepejilote en función de la cantidad de dinero que obtienen por su venta, obviamente la
cantidad es considerablemente menor que la que se obtiene del café. Sin embargo, hay
que resaltar que los días que se emplean en su colecta, elaboración y venta son muy
pocos comparados con los que se dedican a las tareas del café. Por otra parte, los
campesinos también consideran una comercialización exitosa cuando obtienen un
beneficio aunque no sea directamente económico.
♦ La comercialización del producto esta sujeta a una época puntual del año, pues para
un mercado permanente el producto resulta perecedero.
Debido a que Yagavila depende de la venta del café, la crisis de este aromático en los
últimos años ha empeorado la situación en toda la comunidad, pero los más afectados
son los productores de café convencional que reciben un pago muy bajo (5 pesos por kilo)
y se muestran renuentes a producir café orgánico. La organización MICHIZA que se
dedica al cultivo de café orgánico y que recibe un pago que triplica el del café
convencional, pide a cada uno de sus miembros requisitos que no todos están dispuestos
a acatar; además la mayoría de los miembros de MICHIZA profesan la fe católica que se
contrapone con la religión protestante que es la que profesan los productores de café
convencional. Esta situación provoca que las personas que profesan la religión
protestante sean los más pobres de la comunidad y, por ende, busquen otras formas de
obtener ingresos. Debido a esta situación, los protestantes son los que colectan y venden
más tepejilote para subsanar un poco el mal precio que obtienen con el café. En términos
generales puede decirse que el impacto social causado por la venta de tepejilote en
Yagavila no es muy alto
Impacto ambiental
Dentro de las actividades realizadas durante 1997 y 1998, personal del Grupo Mesófilo
participó conjuntamente con el equipo de SERBO, en una serie de asambleas
comunitarias, talleres de capacitación y en la asesoría y capacitación sobre abonos
verdes, huertos familiares, técnicas de conservación de suelos, mejoramiento de cultivos,
nutrición, salud comunitaria y preparación de medicamentos con plantas medicinales. Así
como en la realización de un taller comunitario "Reflexión y análisis sobre la conservación
de los Recursos Naturales en San Miguel Tiltepec".
Referencias bibliográficas.
Avendaño, Elia, Informe de la Asesoría a San Miguel Tiltepec, Oaxaca, Grupo Mesófilo,
agosto de 1996, Oaxaca, Oaxaca.
Castillo, J. J., N. R. Gallardo and D. V. Johnson. 1994. The Pacaya Palm (Chamaedorea
tepejilote, Arecaceae) and its food use in Guatemala. Economic Botany 48: 68-75
Comunidad de Santa Cruz Yagavila. Estatuto Comunal de Santa Cruz Yagavila, Oaxaca,
abril de 1996, Oaxaca.
Grupo Mesófilo. Memoria del Taller Regional de los Pueblos del Rincón de Ixtlán,
Evaluación del estado y uso de sus recursos naturales. Santa María Zoogochí, Ixtlán,
Oax. diciembre de 1999, Oaxaca.
Grupo Mesófilo. Memoria del Taller Regional de los Pueblos del Rincón de Ixtlán,
Evaluación del estado y uso de sus recursos naturales. Santa María Zoogochí, Ixtlán,
Oaxaca. Diciembre de 1999, Oaxaca.
Hodel, D. 1992. The Chamaedorea Palms: The Species and their Cultivation. Allen Press,
Lawrence Kansas.
Pérez García, Rosendo. La Sierra Juárez, Tomo II, Instituto Oaxaqueño de las Culturas,
Fondo Estatal para la Cultura y las Artes. 1997, Oaxaca, Oax.
SERBO. A.C. Memoria del Taller: Reflexión y análisis sobre la conservación de los
recursos naturales de San Miguel Tiltepec y del trabajo del proyecto comunitario.
Sociedad para el estudio de los Recursos Bióticos de Oaxaca (SERBO A.C.) y Grupo
Mesófilo (CAMPO A.C. SERBO A.C. PAIR-UNAM). Junio de 1998, Oaxaca, Oaxaca.
Standley, P., and J. Steyermark. 1958. Palmae. Flora of Guatemala. Fieldiana Botany, 24:
196-299.
Velásquez, Ma. Cristina. La defensa del entorno ecológico en el caso del conflicto agrario
entre San Miguel Tiltepec y Santa María La Luz, Ixtlán, Oaxaca (una lectura de posibles
razones) . Grupo Mesófilo, abril de 1996, Oaxaca, Oaxaca.
Grupo Mesófilo 1999. Memoria del "Taller Regional de los Pueblos del Rincón de Ixtlán,
Evaluación del estado y uso de sus recursos naturales". Grupo Mesófilo. Santa María
Zoogochí, Ixtlán, Oaxaca
Hole, R. B. 1999 The North American and Caribbean Palms. (Consulta en el Internet).
Mendoza A., S. 1996. Evaluación de la palma camedor como recurso forestal en la región
de la Chinantla (Oaxaca), México. Tesis Licenciatura en Biología. Facultad de
Ciencias UNAM. México. 95 pags.
SERBO. A. C. 1998. Memoria del Taller: "Reflexión y análisis sobre la conservación de los
recursos naturales de San Miguel Tiltepec y del trabajo del proyecto comunitario".
Sociedad para el estudio de los Recursos Bióticos de Oaxaca (SERBO A. C.) y Grupo
Mesófilo. Oaxaca, Oax.