Pilares del islam

Son conocidos como pilares del islam (en árabe, ‫أركان اإلسالم‬
[ārkan al-Islām]) los preceptos fundamentales de esta religión,
obligatorios para todos los musulmanes, según la concepción suní.
Son cinco: profesión de fe, oración, azaque, ayuno y peregrinación
a La Meca.1 nota
​ 1​

La profesión de fe
La shahada o profesión de fe (‫] شهادة‬, ‘testimonio’) es el primero
y más importante de los pilares del islam3 ​. Condensa lo esencial de
la doctrina islámica en una breve frase (‫ال إله إال الله محمد رسول‬
‫ الله‬-Lā 'ilāha 'illā-llāhu Muhammad rasūlu-llāh-) que aparece, El emblema nacional de Irán
como lema del islam, en multitud de motivos decorativos, enseñas y contiene los pilares del islam desde
banderas (como por ejemplo la de Arabia Saudita); y cuya la concepción chií
traducción al castellano es habitualmente "No hay más Dios que
Alá y Mahoma es su profeta".4 ​La profesión de fe propiamente
dicha, es decir, la fórmula ritual mediante la que una persona
profesa su adhesión al islam es una frase algo más larga,
pronunciada siempre en árabe, que incluye la anterior y dice:

‫اشهد َأَّن ال إله إال ألله وَأن محمدا رسول الله‬

Ašhādu anna lā ilāy illā [A]llâhu wa anna
Muhammadan rasūlu l-lâh
‘Doy fe de que no hay más divinidad que Dios y
Mohammad es el mensajero de Dios5 6​ ​.

Mediante esta fórmula el musulmán proclama la unidad y la

unicidad divinas del islam. La unidad, porque declara que hay una
única divinidad. La unicidad, porque declara que dicha divinidad es
esencialmente una, es decir, que no tiene asociadas otras figuras
divinas. La unidad divina marca la distancia respecto al politeísmo,
mayoritario en la Arabia preislámica pero presente para muchos
La Shia Shahada en el mausoleo de
musulmanes, mientras que el concepto de unicidad o tawhid, que es Farid al Din Attar, Irán. La primera
central en el islam, marca la distancia respecto a creencias como la frase está en blanco, el resto en
de la Trinidad cristiana. azul

Esta afirmación acompaña a los musulmanes durante toda su vida.

Se susurra al oído de los recién nacidos, y a los moribundos se les ayuda a pronunciarla. El dedo índice
apuntando al cielo es el gesto que acompaña o incluso sustituye a la shahada.
La creencia sincera en la shahada basta para ser considerado musulmán. Su pronunciación ante testigos,
tras una ablución, constituye todo el ritual necesario para convertirse al islam. Sin embargo, de acuerdo con
la doctrina islámica, por sí sola no basta para conducir al creyente al Paraíso: para ello es necesario el
cumplimiento de las obligaciones de los otros cuatro pilares5 ​.

La oración
Véase también: Oración (religión)#Oración musulmana

La oración o azalá (‫[ صالة‬ṣalāt], plegaria, acto de devoción) es el

segundo pilar del islam.nota 2 ​ Cada musulmán debe rezar cinco
veces al día en dirección a La Meca5 8​ ​.

Antes de rezar, el musulmán debe efectuar las abluciones. La 2014 Eid ul-Fitr Praying - Imam Ali
ablución menor, que es la habitual, consiste en el lavado de cara, Shrine - Najaf 4
manos, cabeza y pies. La ablución mayor, requerida en algunos
casos, consiste en el lavado completo del cuerpo. Las mezquitas
tienen un lugar, generalmente un patio, donde realizar este lavado ritual. En caso de no disponer de agua,
puede practicarse la llamada «ablución seca», frotándose con arena limpia.

No es necesario efectuar el rezo en la mezquita, pues el islam considera toda la tierra igualmente sagrada.
Se acude a la mezquita cuando se quiere realizar la oración colectivamente, sobre todo los viernes y en
determinadas fechas señaladas. Para rezar los musulmanes se descalzan y, sobre todo fuera de las
mezquitas, se sitúan sobre una alfombrilla especial o un trozo de tela u otro material que la sustituya.

La oración se hace en dirección a La Meca, centro espiritual del islam, y dentro de ésta hacia la Kaaba,
templo situado en el centro de la mezquita mayor de la ciudad. La dirección hacia la cual se mira al rezar se
llama en árabe al qibla (‫)قبلة‬, palabra que ha dado el castellano «alquibla». En las mezquitas una hornacina
indica la dirección de La Meca, y fuera de ésta el creyente tiene que buscar la dirección aproximada
guiándose por los puntos cardinales. En los primeros tiempos del islam, todavía en vida de Mahoma, se
rezaba mirando hacia Jerusalén.

La oración consiste en la recitación de determinadas fórmulas y versículos del Corán, acompañada de una
serie de inclinaciones5 ​.

A continuación se describen las oraciones diarias, con las indicaciones tradicionales para saber cuándo
deben hacerse. La mayoría de los musulmanes, sin embargo, se guían por las llamadas a la oración que se
hacen desde las mezquitas. Suelen editarse también calendarios que indican las horas propicias para
efectuar las oraciones cada día del año en función del lugar donde el musulmán se encuentre.9 ​

Oración del alba (‫ فجر‬o ‫ صبح‬faŷr' o subh): se hace en el momento de transición entre la
noche y el día.
Oración del mediodía (‫ ظهر‬zuhr): se hace antes de que el sol haya recorrido la mitad del
camino que separa el cénit del poniente.
Oración de la tarde (‫' عصر‬asr): en la segunda mitad de la tarde. Se toma como referencia el
color del sol: debe hacerse antes de que el astro adquiera un tono anaranjado.
Oración de la puesta de sol (‫ مغرب‬magrib): poco después del ocaso.
 Oración de la noche (‫ عشاء‬isha): durante la noche cerrada, al menos una hora y media
después de la puesta de sol10 11
​ ​.

La limosna o Zakat (Azaque)

La limosna o azaque (‫[ َز كاة‬zakāt]; probidad) es el tercer pilar del
islam8 ​. El Corán se refiere a ella en más de 80 ocasiones.

Los musulmanes deben dar cada año una limosna a las personas
más pobres de su comunidad, empezando por familiares y vecinos.
Esperando el Zakat
El montante del azaque se establece idealmente en una
cuadragésima parte de los ahorros (es decir, un 2,5 %) siempre y
cuando éstos superen determinada cantidad. La limosna puede
hacerse en dinero y en especie: no sólo las rentas económicas son computables, sino también el ganado, las
mercancías, los minerales extraídos, los frutos y los cereales12 ​.

Las finalidades de la limosna son, según la doctrina musulmana, limitar la acumulación de riquezas,
purificar el alma de la avaricia y la codicia, ayudar a los pobres y necesitados, crear espíritu de comunidad y
ayudar a la creación de obras de utilidad pública como escuelas u hospitales13 ​.

Los beneficiarios de la limosna son, en primer lugar, las personas incapaces de asegurar su subsistencia.
También se benefician de la misma los recaudadores de la propia limosna, por el trabajo realizado; las
personas convertidas recientemente al islam, sobre todo si tienen cierta influencia en su entorno; las
personas endeudadas incapaces de hacer frente a sus deudas; los musulmanes que están lejos de sus
hogares y no tienen medios para volver y, cuando existía la esclavitud, se compraba la libertad de estos.10 ​

El ayuno
El ayuno o sawm (‫[ َصْوم‬ṣawm]) del mes de Ramadán, es el cuarto
pilar del islam y una de las características del islam más conocidas
entre los no musulmanes12 ​. La palabra «ramadán» designa, fuera
de la lengua árabe, más el propio ayuno que el mes.

El ayuno se recomienda durante otros momentos del año, pero

durante el ramadán es estrictamente obligatorio para todo el que
Final del ayuno en una mezquita
pueda realizarlo. Se efectúa durante todos los días del mes lunar
desde la salida hasta la puesta de sol. Modifica sensiblemente la
vida de los musulmanes mientras dura: se vive más de noche y la familia se junta para compartir la ruptura
del ayuno. Suele ser el momento de regresar al hogar para los que viven lejos. También cambia la
alimentación y se preparan alimentos específicos de gran aporte energético.14 ​

Tiene seis condiciones:15 16

​ ​

1. Estar atento al comienzo del mes siguiendo las fases de la luna. Ramadán empieza con el
noveno cuarto creciente (‫ هالل‬hilāl) del año, y hay que procurar verlo en su primera noche.
El mes que precede a ramadán es shaabán. Si la noche del 29 de shaabán es nublada y no
se puede saber si ha aparecido o no la luna de ramadán (y lo relevante es verla), se
considera que shaabán cumple su día número treinta y no se empieza a ayunar hasta el día
siguiente, que será necesariamente primero de ramadán porque ningún mes lunar puede
tener más de treinta días. Quien no haya visto personalmente la luna, pero le confirma su
salida alguien digno de confianza (‫‘ عدل‬adl) que haya sido testigo de la aparición del
 creciente, está obligado a ayunar al día siguiente. Si la luna se ve en una región y no en
otra que le sea colindante y lo bastante próxima como para tener conocimiento del hecho, el
ayuno es obligatorio en ambas. Si la otra región es lejana, cada país tiene su propia luna.
2. La intención (‫ ِنَّية‬niya). El musulmán debe hacer un acto de intención la primera noche que
precede al ayuno (cada noche en la opinión de los más exigentes) para hacer válido el
ayuno. La intención consiste en que tome claramente la decisión de ayunar al día siguiente
(o el resto del mes según los que no exigen una intención diaria) cumpliendo con la
obligación de guardar ramadán. La intención debe ser concreta: no basta con decidir
ayunar, sino cumplir estrictamente con el ritual del ayuno de ramadán.
3. Abstenerse (‫ إمساك‬emsāk) de hacer llegar algo a propósito al estómago sabiendo que se
está en ayunas. Ingerir algo, sólido o líquido, anula el ayuno. Como ‘beber’ y ‘fumar’ se
dicen igual en árabe, se entiende que la abstención incluye el tabaco. Si no se hace a
propósito o si se hace por olvido, no anulan la validez del ayuno. Hay que estar pendiente
del momento exacto en que comienza el ayuno cada día para no ingerir nada en la barrera
que separa el tiempo de comer y el tiempo de ayunar, así como al final con la puesta del sol
para no romper el ayuno antes de su momento exacto, pues ello anula su validez.
4. Abstenerse de mantener relaciones sexuales (‫ جماع‬ŷimā‘) durante el ayuno. El ŷimā‘ se
refiere a la penetración, aunque no haya placer sexual ni eyaculación. Si la relación sexual
tiene lugar durante la noche y se amanece sin haber hecho antes la ablución mayor, el
estado de ŷanāba (el que deriva de haber mantenido relaciones sexuales) no anula la
validez del ayuno.
5. Abstenerse de provocarse vómitos (‫ إستقاء‬istiqā). El vómito no premeditado no anula el
ayuno, si bien se debe procurar expulsarlo bien, evitando volver a tragarlo. Tragar las
mucosidades que se generen en los pulmones o en la garganta no anula el ayuno, porque
es prácticamente inevitable.
6. No agredir tanto verbalmente como físicamente al prójimo.

Están exentos de cumplir con el ayuno los enfermos, los viajeros, niños, embarazadas y mujeres con el
periodo.10 ​

La peregrinación a La Meca
El hajg o hayy ( ‫ َحّج‬ḥaŷŷ) es el quinto pilar del islam. El musulmán debe peregrinar al menos una vez en la
vida a la ciudad de La Meca, siempre y cuando tenga los medios económicos y las condiciones de salud
necesarias17 ​.

Se realiza durante el mes de du-l-higga (‫ ذو الِح ّج ة‬ḏū al-ḥiŷŷa: ‘el de la peregrinación’, duodécimo del
calendario islámico. Existen peregrinaciones menores que pueden hacerse en otros momentos17 ​.

El ritual de la peregrinación varía ligeramente según se viva en la región de La Meca o se venga de fuera,
particularmente el de la sacralización o ihrām, que se hacen a la entrada del territorio sagrado. También las
escuelas jurídicas del islam marcan sus propios matices. En términos generales, dura cinco días. Tras una
primera visita a la Mezquita Al-Haram, donde se circunvala la Kaaba y se bebe agua del Pozo de Zamzam,
los peregrinos se dirigen a la localidad de Mina, a las afueras de la ciudad. El día siguiente parten hacia el
monte Arafat, a 20 km de La Meca, y el tercer día vuelven a Mina. De Mina se regresa a La Meca, pasando
antes por un lugar donde se realiza el conocido ritual de apedrear tres pilares de mampostería que
representan al Diablo. El resto de rituales se realizan de nuevo en la ciudad santa18 ​.

A menudo los peregrinos aprovechan la peregrinación para hacer a continuación una visita a la ciudad de
Medina, donde están enterrados Mahoma y otros fundadores del islam.
Quienes han realizado la peregrinación pueden usar en adelante el tratamiento honorífico de ‫[ َح اّج‬ḥāŷŷ] o
‫[ َح اِّج ي‬ḥāŷŷī] (‘peregrino’) antepuesto al nombre.

Notas
1. Para Mircea Eliade, en el islam la vida religiosa es regulada por unas instituciones o rituales
que son a la vez normas jurídicas. Y ese es el caso de los cinco «pilares de la fe» (Rukn en
árabe). Señala: “El «pilar» más importante es el shalát, el culto consistente en la plegaria
canónica, que incluye las cinco postraciones diarias; el segundo es el zakát, la limosna
legal; el tercero, sawn, designa el ayuno, desde el alba hasta el crepúsculo, durante todo el
mes de Ramadán; el cuarto es la peregrinación (hajj), y el quinto se refiere a la «profesión
de la fe» (shahádat), es decir, la repetición de la fórmula: «No hay más Dios que Dios y
Mahoma es el mensajero de Dios”..2 ​
2. Para Claude Cahen, la palabra salat en general fue mal traducida, pues refiere a un
concepto complejo que señala una profesión de sumisión que debe ser realizada “en
común” en lo posible, y que no se acompaña de ceremonia de culto o sacrificios de carácter
sobrenatural .7 ​

Referencias
1. Ibrahim, 2007, pp. 78-81.
2. (Eliade, 1999, p. 112-113)
3. Hâlid Bagdâdee, 2001, p. 15.
4. Véase el artículo Alá para la cuestión de su posible traducción por Dios y el artículo
Mahoma para la cuestión de su utilización por el nombre árabe Muhammad.
5. Ibrahim, 2007, p. 78.
6. Armstrong, 1995, p. 463.
7. (Cahen, 1985, p. 11)
8. Hâlid Bagdâdee, 2001, p. 16.
9. «Islamweb.net» (https://www.islamweb.net/es/ramadan/articles/62/Reglas-del-ayuno).
p. Reglas del ayuno. Consultado el 19 de marzo de 2021.
10. Yamaat Ahmadía del Islam en España. «Web oficial de la Yamaat Ahmadía del Islam en
España.» (https://www.alislam.es/islam/los-cinco-pilares-del-islam/). p. Los cinco pilares del
islam. Consultado el 19 de marzo de 2021.
11. Boa, 1988, p. 53.
12. Ibrahim, 2007, p. 79.
13. Armstrong, 1995, pp. 177-178.
14. McDowell et al, 1995, p. 21.
15. JUNIOR REPORT (27 de mayo de 2019). «El ayuno sagrado del Ramadán» (https://www.la
vanguardia.com/vida/junior-report/20190527/462424600084/ramadan-ayuno-sagrado-islam-
religion.html#:~:text=Los%20musulmanes%20y%20musulmanas%20no,beber%20y%20ten
er%20relaciones%20sexuales.). La Vanguardia. Consultado el 20 de marzo de 2021.
16. Islamweb.net. «Fatwas» (https://www.islamweb.net/es/fatawa/192/Condiciones-de-la-valide
z-del-ayuno). Consultado el 20 de marzo de 2021.
17. Ibrahim, 2007, pp. 79-80.
18. McDowell et al, 1995, pp. 21-22.

Bibliografía
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cristianismo y el Islam (María del Carmen Blanco Moreno y Ramón Alfonso Diez Aragón,
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Véase también
Azora 9
Umma
Yihad

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