Los dioses olímpicos y su

iconografía
Tema 4
 CONCEPTO DE MITO
 Difícil definición.

 Conjunto de relatos fantásticos que explican el origen del ser humano, fenómenos
naturales y grandes acontecimientos históricos, protagonizados por dioses (seres
inmortales) y héroes (seres mortales), fuera del tiempo histórico

 Su función es:
1. Justificar fenómenos naturales incompresibles
2. Justificar las contradicciones diversas de la realidad
3. Ofrecer un modelo de conducta humano.
 Se entremezclan en ocasiones, con leyendas o cuentos populares.

 Gran variedad de tipologías de mitos: de héroes, cosmológicos, rituales…(muy diferentes

son los mitos de Laberinto, la castración de Urano o los diversos amores de Zeus).
Responden a necesidades diferentes dentro de una determinada sociedad humana-

 Los mitos más admitidos por la sociedad actual son aquello que no están protagonizados
por dioses.

 Hay que considerar los mitos como historias irreales, pero a la vez como portadores de
importantes mensajes de la vida, la cultura de una sociedad

 Etimológicamente el vocablo mito procede de mythos (expresión). S. V a.C se le da una

connotación negativa, oponiéndose al logos (palabra razonada)
 LOS DIOSES OLÍMPICOS

Analizar los mitos y la evolución icnográfica de los dioses olímpicos o crónidas.

Son la segunda generación divina, que derrota a su padre Crono (Titan)
Zeus es el dios supremo, en torno al cual se distribuyen el resto de divinidades.
Habitan en el Olimpo, son inmortales y presentan una forma totalmente humana, a diferencia de otras religiones,
como la egipcia, en que los dioses presentan aspectos zoomórficos.
Guardianes del universo. Representan la justicia y el buen gobierno.
Encarnan valores y virtudes (belleza, sabiduría, fuerza), pero también presentan debilidades y vicios como los
humanos. Son dioses humanizados, no abstractos.
La humanización fue clave para entender el éxito iconográfico y literario.
Tras las diversas luchas con los gigantes, titanes etc., sus intervenciones se dirigirán hacia los mortales,
protegiéndolos o castigándolos
Cada dios simbolizará y protegerá ciertos aspectos de la vida cotidiana.

Fuentes textuales
HOMERO ( s. VIII a.C.)
• Ilíada (24 cantos)
• Odisea
HESÍODO (s. VIII-VII a.C.) Teogonía
Destaca afán recopilatorio y por el esfuerzo de sistematizar los mitos. Amplio poema épico donde se narra la
genealogía de los dioses.
Esquilo, Sófocles y Eurípides (s. V a.C.). Narraron las historias de los héroes (Prometeo encadenado
Antígona; Edipo Rey, Heracles; Electra; Medea.)
VIRGILIO (s. I d.C.) Eneida. Basada en la Odisea (salida de Eneas de Troya)
OVIDIO (s.I) Metamorfosis. Unas doscientas cincuenta fábulas mitológicas, sobre todo relacionadas con los mitos
de transformaciones de los dioses y héroes.
 Teogonía
CAOS
URANO GEA

CRONO REA Titanes

ATENEA
PERSÉFONE
ZEUS APOLO
HADES ARTEMISA
POSIDÓN HEFESTO
HERA ARES
HESTIA HERMES
DÉMETER AFRODITA
DIONISIO
Primera generación de dioses olímpicos
Segunda generación de dioses olímpicos
 DIOSES OLÍMPICOS
Son trece en total, pertenecientes a dos generaciones diferentes:
Zeus (dios de dioses y del cielo)
Posidón (dios del mar)
Hades (dios de los infiernos)
Hera (diosa del matrimonio)
Démeter (diosa de la agricultura)
Hestia (divinidad poco reconocida. Queda relegada a las labores del hogar)

Hijos de Zeus
Ares (Hera)
Atenea (Metis)
Apolo (Leto)
Artemisa (Leto)
Afrodita (Dione)
Dionisio (Semele)
Hermes (Maya)
Hefesto (Hera)
Características:
Viven en el Olimpo
Todos presentan apariencia humana, así como sentimientos, debilidades y defectos mortales
Cada uno protege o representa algo de la vida cotidiana, teniendo un papel fundamental en el transcurso de la vida
y costumbres del pueblo.
Los dioses, a partir de ahora a pesar de ser dios de cielo (Zeus), del mar (Posidón), no se identificaran con el
elemnto, ya no tiene un valor cósmico y de esencia primordial como Urano
 ZEUS (Jupiter romano) Dios supremo del Olimpo y sus amantes Zeus

Dios de los dioses, dios del cielo y poder supremo.

Hijo de Rea y Crono.
Crono engullía a sus hijos y Rea lo engaño, sustituyendo a Zeus por una piedra envuelta en un pañal.
criado por una ninfa con néctar y ambrosía y leche de la cabra amaltea (égida).
Origen indoeuropeo, como dios de la luz, el rayo y de los fenómenos atmosféricos y meteorológicos
Prioridad es mantener el orden en el mundo
Presenta varios tipos iconográficos distintos
Entre sus atributos destaca el rayo y el águila.

Zeus con dos de sus

atributos (rayo y
águila),ánfora de figura
rojas, s. IV a.C
Infancia de Zeus, J. Joardens, 1604
Tuvo que luchar contra:
Crono y los Titanes (Titantomaquia). Duró 10 años y para ganar tuvo que liberar a Cíclopes y los Hecantóquiros que
estaban encerrados en el Tártaro. Los Titanes quedaron encerrados en el Tátaro
Gigantes (Hijos de Gea y la sangre de Urano)Gigantomaquia.
Tifón (menor de los hijos de Gea)
Sus propios hermanos, repartiéndose finalmente el universo.

Rubens. La caída de los gigantes, 1637

Guilio Romano. La caída de los gigantes. Palacio del Té de Mantua, 1532-1535
Hidra ateniense. Lucha entre Zeus y Tifón, c. 550 a.C.
Destacan por encima de todo las
representaciones de sus
relaciones amorosas.
Son las representaciones que
más le caracterizan, sobre todo a
partir del Renacimiento.
Seducirá a un sinfín de diosas,
ninfas y mortales, encolerizando
a su esposa Hera.
Se casó en siete ocasiones
Por norma general se
transforma en un animal o bien
en algún fenómeno
meteorológico, para seducir y
engañar a mujeres y hombres

Ingres. Zeus entronizado con Tetis, 1811

 Ganímedes. Principie frigio al que raptó
transformado en águila, mientras el
joven guardaba los rebaños de su
padre.
Lo llevó al Olimpo y desplazo a Hebe
como copero de los dioses.

José Álvarez Cubero. El rapto de Ganimedes, 1804.

Leda. Hija del rey de Etolia. Para
seducirla se transformó en cisne. Esa
misma noche, Leda yació con su
marido y quedó embrazada de ambos.
De la unión con su marido nacieron
Clitemestra y Cástor (Tindáridas) y
Helena y Pólux (Dioscuros)

Terracota romana con Leda y el cisne, Ia.C.

Seguidor de Da Vinci. Leda y el cisne
Europa. Hija del rey de Tiro. Zeus se transformó en un hermosos y manso toro blanco para seducirla mientras
ella paseaba con sus doncellas. Se subió a sus lomo y la raptó, llevándola a la isla de Creta.
Zeus o Posidón del cabo Artemiso
Bronce s . V a.C.

En la Antigüedad solamente se representaba como

una adulto guerrero con barba.
Fidias (s.V a.C.) establecerá el tipo iconográfico de
Zeus sedente y entronizado.

Estatua de Zeus. Fidias

En la Edad Media comenzará el interés por os amores de Zeus, debido a Ovidio.
Este interés perdurará en los siglos siguientes

Tiziano. Dánae

Gustav Moreau El rapto de Europa

 Hera
HERA (JUNO). LA REINA DEL OLIMPO
Tercera esposa de Zeus (Anteriormente se había casado con
Metis y Temis
Diosa del matrimonio, de la fecundidad y de la maternidad
Representa majestuosa, con diadema, y velo.
Atributos:
Cuclillo (pequeño pájaro, que hace referencia a la
forma que tomó Zeus para poseerla la primera vez)
Solamente su matrimonio se celebró en el Olimpo.
Hierogamia. (matrimonio sagrado)
Pavo real, que sustituyó al cuclillo en el
Renacimiento. Es su máximo atributo.
Ha pasado a la posteridad por su mal carácter, por la
infidelidades de su esposo.
Mitos relacionados con los celos, persecución y venganza
de las amantes de Zeus y de los hijos.ç
Gran devoción en distintas polis griegas.
Formaba parte de la tríada capitolina junto a Júpiter y
Minerva.
Siglo Iva.C. se generaliza su imagen de diosa con diadema
real, portando un cetro y túnica con manto

Hera entronizada
Cerámica ática c. s. V aC
Boda de Zeus y Hera. Fresco de la casa del Poeta Trágico.
Hera y Hefesto. Nada más nacer este. Debido a su fealdad, Hera lo expulsó del Olimpo. Fue criado por una
ninfas y en venganza a su madre, le envió un trono de oro con cuerdas invisibles y quedó atada a el. Dionisio
intervino en este asunto y tras emborrachar a Hefestos, consiguió que la desatara.
Hera y el Juicio de Paris
Hera y el origen de la Vía Láctea

Creación de la vía
láctea, Tintoretto
ATENEA (Minerva romana)
Hija de Zeus y Metis
Zeus tras tragarse a Metis embarazada,
nació Atenea de su cabeza, naciendo
totalmente adulta y armada.
Diosa guerrera (pero no de la guerra
cruel y violenta de Ares), sino de la guerra
sensata y defensiva, tácita y justa
Diosa de la sabiduría y la razón.
Divinidad civilizadora.
Protectora de los héroes
Diosa y patrona de los artesanos
Diosa Virgen en contraposición a
Afrodita.
Lucha con Posidón por el control de
Atenas
Atributos:
Lanza
Egina
Casco
Túnica
Escudo con la cabeza de la
gorogona Medusa
Lechuza y libros(símbolo de la
sabiduría).
Rama de olivo (lucha contra
Posidón)
Nacimiento de Atenea, vaso ático de figuras
negras, c. 560 a.C
Tipo iconográfico: queda establecido s. V a.C por Fidias
• Atenea Parthenos (virgen)
• Atenea Promachos (en combate)
• Atenea Lemnia (pensativa

Atenea armada Atenea Lemnia, relieve c. 450 a.C

Ánfora c. 525 a.C.
Las Hilanderas, Velázquez
POSIDÓN ( Neptuno romano)
Hijo de Crono y Rea, hermano de
Zeus. Criado en la isla de Rodas
Dios del mar, de las turbulencias marinas,
tempestades y todo lo que en el ocurre y
esposo de Anfitrite (hija de Océano).
Dios de carácter colérico.
Animal simbólico: caballo (vinculación con
el mundo terrenal)
Atributos:
El tridente
Delfines
Hipocampos, que tiran de su
embarcación
Tipo iconográfico: similar al de Zeus, como
hombre barbado y maduro. Si no llevan sus
atributos es difícil distinguirlos.

Posidón con tridente, 550 a.C.

Disputa con Zeus. Con la ayuda de Hera y Atenea
consiguieron encarcelarle, pero fue liberado por un
gigante de cien brazos. Posidón fue castigado a servir al
rey de Troya. Junto con Apolo, construyeron las
murallas, pero al acabar el trabajo no cobraron nada.
Posidón para vengarse envió un monstruo marino, que
enfermaba a la población. El rey decidió sacrificar a su
hija, que fue liberada en último momento por Heracles

Benvenuto Tisi. Posidón y Atenea en la batalla

por el control de Atenas, 1512
Posidón y Anfitrite. Nereida de la que se enamoró el dios mientras esta bailaba en a isla de Naxos. Ella huyó de él, pero
finalmente la encontró y se caso con ella. De esta unión nacieron Tritón y Rode. Soportó las infidelidades de su marido, a
excepción de la de la bella Escila, que fue convertida en monstruo. Era la encargada de apaciguar el carácter del dios.
Considerada como protectora de los navegantes.

Asociados a Poseidón aparecieron muchas divinidades menores que formaban parte de su séquito, el thiasos marino. Todo
tipo de seres fantásticos que simbolizaban distintas fuerzas del mar.
Tritón, mensajero de su padre; hipocampos; ictiocentauros, especie de centauro con las extremidades marinas; nereidas,
bellas mujeres que simbolizaban la fertilidad del mar.

Relieve de la boda de Posidón y Anfitrite.

Salero de Francisco I
Cellini
HADES (Plutón romano)

Dios del inframundo cuya compañera es Perséfone

(Proserpina romana, e hija de Zeus y Deméter)
Habita y reina en los infiernos pero no juzga a las
almas, si no que lo hacen las Erinas. Caronte es el
encargado de llevar las almas al infierno a través de la
laguna Estigia. Hermes en su carácter psicopompo lleva
las almas a los infiernos.
Carácter déspota y tiránico.
Atributos:
Casco de piel de perro, entregado por los
Cíclopes
Perro can Cerbero
Granada
Cuerno de la abundancia (símbolo de la riqueza
de los metales
Tipo iconográfico: se le representa parecido a sus
hermanos. Se distingue por sus atributos.
Representaciones:
Raramente aparece representado
individualmente
Rapto de Perséfone es el episodio en el que
presenta más importancia

Jupiter, Neptuno y Plutón

Caravaggio
Terracota de Hades y Perséfone en el trono. 500-
450 a. C.
Rubens, Rapto de Perséfone
ARES (Marte romano)
Hijo de Zeus y Hera
Dios de la guerra bruta, en su ambiente más
devastador.
Poco querido en el panteón griego por su
actitud belicosa. Tendrá más importancia en el
panteón romano, debido a su actitud guerrera
y conquistadora. Además fue considerado
como padre de Rómulo y Remo.
Padre de las Amazonas y de Deimo (Miedo)
y Fobo (terror)
Atributos:
Casco
Espada
Perro, buitre.
Coraza, aunque nunca a parece con la
armadura completa
Tipo iconográfico: representa normalmente
como un joven apuesto, imberbe y atlético
(considerado como el más veloz y atlético de
los dioses)
Representaciones: Ares Ludovisi
En el mundo antiguo no gozará de muchas
representaciones, pero si en el romano
Edad Moderna se le representará junto a su
amante Afrodita, como la alegoría de la
discordia o la guerra vencida por el amor
Ares y Venus, Boticelli
Velázquez. Marte, 1638
DEMÉTER (Ceres romana)

Diosa de la agricultura, diosa de la tierra ( no en el

sentido cósmico de Gea)
Hija de Crono y Rea y cuarta esposa de Zeus
Deidad preindoeuropea, de raices neolíticas.
Constancia de su culto desde el II milenios aC.
Diosa de la fertilidad y de los cultivos, trigo y
cereales.
Diosa civilizadora, que enseñó a los humanos a
cultivar la espiga.
Culto en la ciudad de Eulesis (Misterios)
Atributos:
Espiga
Narciso
Adormidera
Cornucopia (símbolo de la abundancia)
Tipo iconográfico: se la representa como una
matrona, mujer con la cabeza cubierta.
Representaciones:
Episodio de su hija Perséfone.
Roma asumirá un carácter monetario (diosa de
la abundancia)
Edad moderna se la considerará alegoría de la
agricultura o del verano

Escultura de Démeter
Los misterios de Eleusis. Indignada por el rapto de su
hija, abandonó el Olimpo y se transformó en una
anciana, siendo acogida por las hijas del rey Céleo y la
reina Metamira en las cercanías de Eulesis. Nombrada
institutriz del príncipe Demofonte. En agradecimiento,
Démeter intentó concederle la inmortalidad,
poniéndolo todas las noches en el fuego, previamente
ungido en ambrosía.. Una noche, Metamira vio a la
diosa realizando este ritual y horrorizada gritó,
sorprendiéndola de tal forma que el niño terminó
muriendo abrasado. Posteriormente, la diosa ordenó
que le consagraran un templo y enseñó al príncipe
Triptólemo, los ritos sagrados de su culto en los
Misterios de Eleusis, así como los secretos de la
agricultura obsequiándole con el primer grano de
trigo.

Perséfone, Triptólemo y Démeter, 440-430 a.C.

Ceres. Watteau
APOLO
Hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de Artemisa
Divinidad de origen oscuro. Se introduce en el panteón heleno
hacia el segundo milenio a.C desde Asia Menor, con un carácter
pastoril.
Divinidad suprema en época antigua, identificado con el dios sol,
imagen que absorberá Luis XIV para simbolizarse a través del dios-sol
Dios de la belleza masculina, de la poesía y la música.
Dios profetizador, consagrándole numerosos santuarios, como el
conocido de Delfos
Vive en el monte Parnaso junto a las 9 Musas y a las tres Cárites
(gracias romanas)
Padre de Orfeo (Musa Urania) y de Asclepio (dios de la medicina)
Atributos:
Arco y flechas
Lira (regalada por Hermes)
Tipo iconográfico: queda establecido por las distintas advocaciones:
Musageta: inspirador de musas
Febo: dios del sol
Apotropaios: divinidad sanadora
Boedramia: divinidad guerrera
Sauróctono: reposo, prerparado para matar a un lagarto, especie de
parodia de su lucha contra Pitón.
El descubrimiento del Apolo Velbedere ( s. XV) condicionará sus
representaciones.
Apolo con lira. Crátera de volutas c. s. V a.C
Apolo y la serpiente Pitón. Partió para fundar su santuario y en Beocia le preguntó a ninfa sobre el lugar idóneo.
Ella le mintió y lo envió cerca del Monte Parnaso, en donde habitaba una serpiente llamada Pitón. La mató con sus
flechas (juegos Píticos)

Apolo y la Pitón, Cornelios de Vos

Apolo y Marsias. Marsias encontró el aulos (flauta doble inventada por Atenea, la cual deshecho porque le deformaba la mejillas,
maldiciendo a quien la encontrara) y se convirtió en un virtuoso tocándolo. Retó a Apolo. Perdió el reto, fallando el jurado formado
por las musas y el rey Midas a favor de Apolo y fue desollado vivo.

Vaso de figuras rojas con Apolo y Marsias, 400 a.C.

Apolo y Dafne Apolo y Jacinto
 Atemisa con el carro tirado por
ciervos, crátera ca. 450 a.C
ARTEMISA (Diana romana)
Hija de Zeus y Leto, hermana gemela de Apolo.. Ayudó a
Leto a concebir a su hermano, nueve días después de su
propio nacimiento.Diosa relacionada con los partos y lo
femenino
Diosa de la caza, del bosque y de todo lo que en vive.
Origen prehelénica, identificada con la diosa lunar
(Semele) en contraposición a su hermano Apolo, considerado
como dios del sol. También fue considerada como diosa de la
fertilidad, cuyo mayor santuario es el Éfeso. Su estatua
presentaba una imagen muy distinta, rodeada de pecho o
testículos de toro (símbolo de la fertilidad)
Atributos:
Arco y flechas
Lanza
Perro
Ciervo
Luna en la frente
Tipo iconográfico: se la representa desde edad temprana
como una mujer joven, atlética y esbelta (similar a Apolo),
vestida normalmente con una túnica corta, en escenarios
silvestres.
En le Edad Media simbolizará la castidad frente a la lujuria
simbolizada por Afrodita.
Representaciones:
Diana cazadora
Diana y Acteón
Diana en el baño
Diana y Calisto
Relieve votivo de Artemis, 400 a.C.
Artemisa y la ninfa Calisto

Diana y Calisto, Rubens

Diana y Acteón Francesco Albani, 1617
AFRODITA (Venus romana)
Hija de Zeus y Dione o bien de la espuma de Urano
Nació totalmente adulta
Diosa del amor y desde el juicio de Paris de la belleza
Esposa de Ares y amante de:
Anquises: Eneas
Adonis
Hermes: Hermafrodito
Dionisio: Príapo
Atributos:
Palomas
Rosa
Mirto
Concha
Tipo iconográfico: comúnmente se la representa desnuda, de
pie o reclinada, cobre una concha en el momento de su
nacimiento o saliendo del mar rodeada de criaturas marinas.
Representaciones :muchas veces el término “venus” hace a
Alusión a un desnudo femenino, representándose un canon de
belleza como la Venus de Cnido
En la edad Media, la imagen de Afrodita se vestirá, y será la
opuesta a Atenea o a Diana.
Edad Moderna se la representará mayoritariamente
recostada, utilizándola como excusa para realizar un desnudo
femenino.
Puede aparecer sola o acompañada, normalmente de sus
amantes.
Venus y el espejo. Desde la antigüedad romana se
representaba a Venus con el espejo, símbolo de soberbia.

Nacimiento de Afrodita, peliké ático c. 350 a.C

Pintor de Pistoxenos.
Tondo ático de figuras
blancas con Afrodita
montando un cisne, 460
a.C.
Venus y Adonis. Adonis nació del amor incestuoso de la princesa Mirra con su padre Tías, rey de Siria. EL rey, cuando se enteró
del engaño la persiguió para matarla, pero los dioses se apiadaron de ella y la convirtieron en árbol. De su corteza nació el
hermoso Adonis. Afrodita enternecida por su belleza decidió criarlo y confió su educación a Perséfone. Ambas se enamoraron de
él y Perséfone se negó a entregarlo a Afrodita. Intervino Zeus, el cual decidió que Adonis pasaría un tercio del año con cada diosa
y el otro con quien el quisiera. Con el tiempo se convirtió en cazador, siendo el gran amor de Afrodita. Ares, celoso se transformó
en jabalí, hiriendo mortalmente a Adonis, de cuya sangre brotó la flor de anémona.

Tiziano. Venus
y Adonis
HERMES (Mercurios romano)
•Hijo de Zeus y Maya
•Carácter amable, intermediario de los dioses y
mortales
•Dios de los viajeros, de la habilidad comercial.
Mensajero de los dioses y en su carácter psicopompo
conductor de las almas.
•Inteligente y astuto.
•Gran elocuencia, dios de los oradores y diplomáticos.
•Dios pastoril, asociado a la protección de los ganados.
•Atributos:
•Sandalias aladas
•Pétaso (Sombrero alado)
•Clámide (capa corta de lana)
•Caduceo
•Tipo iconográfico: se le representa como a un joven,
de edad adolescente ataviado siempre de sus
atributos. Es una de las figuras más reconocibles del
panteón
•Representaciones: en el arte así como en la mitología
tiene un papel secundario, pero importante. En pocas
ocasiones se le representa solo.
•Padre de Hermafodito (Afrodita); padre de Pan (ninfa
Dríope) Pan, debido a su aspecto, fue abandonado por
su madre. Hermes lo llevó al Olimpo, y Dionisio tras Hermes, crátera de volutas c 405-385 a.C
verlo lo acogió en su séquito.
Hermes y Apolo. Infancia transcurre en Arcadia,
inventando el mismo día de su nacimiento la lira
(caparazón de tortuga). Ese mismo día se traslado a
Tesalia y le robó cincuenta vacas a Apolo, al cual engaño
haciendo caminar al rebaño sobre sus huellas. Sacrificó
varias de ellas, inventando los sacrificios. Apolo lo
descubrió y lo llevó ante Zeus. Hermes, negándolo todo
cayó en gracias, pero le obligó a devolver las vacas a
Apolo, a el cual Hermes le regaló la lira. Con Apolo
también intercambio la flauta que había inventado y
Apolo le regalo el caduceo, capaz de apaciguar a bestias
y hombres
Hermes y Argos

Hermes y Argos, J. Joardens, 1635

 Herma

Hermes crióforo
HEFESTO (Vulcano romano)

Hijo de Zeus y Hera (o solamente de Hera según la Ilíada)

Dios civilizador, dios del fuego, de las artes metalúrgicas (construye el escudo de Aquiles, los rayos de Zeus, las flechas
de Artemisa, el cinturón de Venus, tridente de Posidón)
Al contrario que los demás dioses, Hefesto presenta un aspecto feo y además es cojo.
Es esposo de Afrodita
Atributos:
Yunque
Martillo
Tenazas.
Tipo iconográfico: como norma general se le representa como un hombre maduro, barbado o no, quedando su cojera
un poco al margen de las representaciones. Suele estar dentro de su fragua situada en el Olimpo.
Representaciones:
Nacimiento de Atenea
Trabajando en su fragua visitado por Afrodita, Tetis..

Retorno de Hefesto
ca. 430 a.C
Tetis en la fragua de Hefesto, fresco
pompeyano
La fragua de Vulcano, Velázquez
DIONISIO (Baco romano)
Hijo de Zeus y Sémele, que fue fulminada por un
rayo del dios (por culpa de Hera). Dionisio fue cosido a
la pierna de su padre y de ahí nació
Desde su niñez sufrió el acoso de Hera, por lo que
Zeus lo envió a la corte de Atamante. Allí fue
disfrazado como una niña. Hera lo describió y
enloqueció a los reyes que mataron a sus hijos. Zeus lo
transformó en cabritillo y lo mandó a la región de
Nisa, donde fue educado por las ninfas y Sileno, que le
enseñaron los secretos del cultivo de la vid
Es un dios civilizador, dios del vino, de l fiesta
desenfrenada, de la bacanal. Pero también de la
agricultura y de la fertilidad.
Relacionado con ritos orgiásticos y catárticos.
Es de origen asiático, adorado seguramente en
forma de toro en Creta
Acompañado por su séquito, thiasos, formado por
Silenos, Sátiros, Ninfas y Ménades (sus danzas y cantos
son los precedentes del teatro)
El dios más próximo a los mortales
Atributos: vino, uvas, tirso (vara recubierta de
hiedra y rematada por una piña) la corona de
pámpanos, la piel de leopardo.
Tipo iconográfico: se le representa como a un ser de
joven edad, solo o acompañado de los sátiros y su
corte.
Edad Moderna toma importancia el episodio de
Baco y Ariadna
Baco, Miguel Ángel
Hera lo vuelve loco y Dionisio vaga sin rumbo por el mundo junto a su corte de sátiros,
ménades conquistando las regiones con sus peculiares armas: el vino y la danza. Alegoría para
explicar la difusión del vino
Baco y Ariadna

Triunfo de Baco y Ariadna, Anibal Caracci

Guido Reni. El pequeño Baco, 1637.