__________ PUEBLA

PUEBLA
155
__________ PUEBLA

7.3. PUEBLA

155. Mapa de Puebla

La primera iglesia de Puebla se construyó de adobe y paja alrededor de 1532,182

posteriormente en 1536 se colocó la primera piedra para la construcción de la primera
catedral, de planta basilical cubierta con una armadura “La techumbre se conformaba
de una complicada armadura de madera que descansaba directamente sobre los
pilares, sin arcos de por medio, estando techada la nave central –en sus dos aguas-
por tejas de barro, mientras que las laterales eran terrados hasta 1565 en que su
deterioro obligó a hacer los terrados. En 1628 el cabildo discurrió techar todo el edificio
con plomo, lo que ocasionó que el peso dañara las viguerías, mismas que se reforzaron
varias veces y otras tantas hubo que cambiarlas”.183 Este edificio fue demolido en el
siglo XVIII.
Toussaint menciona también una capilla en el poblado de Río Frío, la cual tenía
“un alfarje de par y nudillo con su harneruelo decorado de lazos”,184 asimismo
menciona el artesonado de San Francisco Ixtacamaxtitlán.
Vetancourt habla acerca de la iglesia de Tehuacán que tenía cubierta de madera
“Se edificó convento y una iglesia de bobeda, que por haberse caído se cubrió después
el templo de madera”185

182
Merlo Juárez, Eduardo, et.al.”La Basílica Catedral de la Puebla de los Ángeles”, Puebla, México, Litografía Alai, 1991, P.31
183
Ibídem, P.39
184
Toussaint, Manuel. “Arte mudéjar en América”, op.cit., P. 36
185
Vetancourt, Fray Agustín de. “Teatro mexicano, descripción breve de los sucesos ejemplares históricos y religiosos del Nuevo mundo
de las indias”, op.cit., P. 59

157
______________________________________________________________________________________

En los casos estudiados en Puebla, encontramos soluciones estructurales de

cubierta diferentes. Por un lado están los casos de Zacatlán y Tecali, ambos de planta
basilical, que probablemente tuvieron armadura de par y nudillo en la nave central y
alfarje de un solo orden de vigas (horizontales o inclinadas) en las naves laterales. Por
otro lado está el caso de Huatlatlauca, donde se tiene un alfarje de un solo orden de
vigas, que está apoyado sobre dobles canes, con una solución parecida a la estudiada
en Tlaxcala. En el caso de la anterior cubierta de la capilla real de Cholula no se tienen
datos para asegurar como era. Por último en Huejotzingo se tiene una armadura de
par y nudillo parecida estructuralmente a la del convento de Nuestra Señora de la
Asunción en Tlaxcala.

156. Cubierta con armadura de par y nudillo y 157. Armadura de par y 158. Alfarje de un solo
colgadizos nudillo orden de vigas (planta
(planta tipo basilical) (planta nave rasa) nave rasa)

158
__________ PUEBLA

7.3.1. TEMPLO DE SAN MIGUEL HUEJOTZINGO, PUEBLA

El nombre proviene del náhuatl “Huexotl”, Sauce; “Tzingo”, diminutivo; que
significa "Saucito”.186
Huejotzingo fue uno de los primeros lugares que los franciscanos escogieron
para construir sus conventos, debido al gran número de indígenas que ahí habitaban.
Pertenecía al obispado de Tlaxcala. Fray Antonio de Ciudad Real lo describía “el
convento es grande y bien edificado, acabado, con sus claustros alto y bajo, iglesia,
dormitorios, celdas y huerta. …… La vocación del convento es de San Miguel,… ”.
Torquemada escribe que había en la ciudad “ochenta mil sujetos”187, así mismo
indica que Fray Juan de Alameda junto con Fray Juan de Zumárraga, mudaron el
convento de Huejotzingo y construyeron otro “y edificó el monasterio que tiene, que
fue obra muy insigne”188 Kubler dice que la construcción actual de Huejotzingo no es
obra de Alameda “la fisonomía actual de Huejotzingo no es obra suya, aunque las
operaciones de construcción ya estaban iniciadas para abril de 1529”189; existen tres
etapas de construcción, de 1524 a 1529 fecha en que cambió de lugar y construcción a
un nuevo pueblo, de 1529 a 1539, primera etapa de convento e iglesia de las cuales
no quedan evidencias, de 1544 a 1571 construcción del convento y la iglesia actuales,
esta última según Toussaint fue obra de Toribio de Alcaraz.190

159. Planta alta y baja de San Miguel Huejotzingo, Puebla

186
“Enciclopedia de los municipios de México” en la pagina de internet http://www.e-local.gob.mx/wb2/ELOCAL/ELOC_
Enciclopedia,
187
Torquemada, Fray Juan de “Monarquía indiana”, op.cit., P. 28
188
Ibídem, P. 478
189
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P. 121
190
Toussaint, Manuel. “Arte Colonial en México”, op.cit., P. 41

159
______________________________________________________________________________________

Vetancourt describe “la iglesia que es al Arcángel San Miguel dedicada, es de

bobedas con lazeria de yezo muy hermosa, el suelo está con azulejos, piedra negra y
ladrillo curiosamente enlozado”191
La planta de la iglesia de San Miguel de Huejotzingo es de nave rasa de
cincuenta y siete metros de longitud por trece de ancho192, el presbiterio es poligonal,
diferenciado por un arco triunfal y elevado sobre el nivel por siete escalones. La
cubierta es de bóvedas de nervadura.
Al final de la nave está la sacristía. La portada de ésta tiene un arco carpanel
enmarcado con un alfiz, decorado el paramento con lazos y flores. Salas Cuesta la
describe como “una de las portadas en donde encontramos una mayor semejanza con
lo mudéjar, cuya talla revela un gran conocimiento del oficio”193. Sin embargo, Agustín
Villagra, hace una comparación de esta portada con los pórticos del Patio blanco en
Atetelco, Teotihuacán, ya que éstos, al igual que en Huejotzingo, están decorados con

160. Portada de la sacristía de Huejotzingo 161. Detalle de pórtico del Patio Blanco en Atetelco,
Huejotzingo.

191
Vetancourt, Fray Agustín de. “Teatro mexicano, descripción breve de los sucesos ejemplares históricos y religiosos del Nuevo mundo
de las indias”, op.cit., P. 124
192
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P.254
193
Salas Cuesta, Marcela “La iglesia y el convento de Huejotzingo”, México UNAM, 1982, P. 88

160
__________ PUEBLA

una red adornada con plumas y flores y en el caso

de Atetelco con figuras de dioses con símbolos de
Tláloc. “El relieve de Huejotzingo nos hace ver hasta
qué punto era importante el dibujo de la red, pues
la tradición no se interrumpió, desde Teotihuacán,
hasta los canteros indígenas de las primeras
construcciones coloniales”194
Influencia indígena o hispanomusulmana, tal
vez de las dos, las formas se repiten y tanto los
colonizadores como los indígenas están
familiarizados con este tipo de decoración.
La iglesia de Huejotzingo tiene un almenado
que por un lado pareciera una simplificación de las
162. Fachada principal de la Iglesia de San
Miguel Huejotzingo almenas escalonadas hispanomusulmanas como las
existentes en la mezquita de Córdoba, pero por
otro, se asemejan al almenado indígena que aparece en el dibujo de Diego Muñoz
Camargo. Prehispánicas o mudéjares, tal vez, al igual que en la decoración de la
portada de la sacristía, un poco de las dos.

163. Detalle del dibujo de la plaza de Tlaxcala de Diego Muñoz 164. Almenas de la mezquita de Córdoba, España
Camargo

194
Villagra, Agustín. “Los murales de Atetelco, Teotihuacán” en Boletín No. 4 INAH, México, INAH, 1961, P. 3

161
______________________________________________________________________________________

7.3.2. IGLESIA DE SAN DIEGO HUEJOTZINGO, PUEBLA

En la iglesia de San Diego de Huejotzingo existe una armadura de par y nudillo
localizada en la sacristía de la iglesia.

165. Fachada principal de San Diego Huejotzingo

Se trata de una
armadura rectangular
de limas simples con
cuadrales en sus
esquinas. El almizate
está decorado con lazo
de ocho. Los pares
tienen decoraciones en
negro. La armadura
está incompleta puesto
que le falta el paño de
comunicación con la
nave.

166. Armadura de par y nudillo en San Diego de Huejotzingo

162
__________ PUEBLA

7.3.3. IGLESIA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO DE ZACATLÁN, PUEBLA

Zacatlán proviene del náhuatl “çacatl”, paja,195 “tlan” lugar y significa “lugar
donde abunda la paja o el zacate”.
Existe en este poblado una iglesia dedicada a San Pedro y San Pablo. Obra de
franciscanos y según una inscripción que está en la torre de la fachada se comenzó en
1562 y se terminó en 1567 “AÑO DE 1562 SE COMENCO ESTAYGLESIA Y ACABOSE
AÑO DE 1567”, pero por lo que dice Antonio de Ciudad Real para 1585 la iglesia no se
había terminado “El convento es de la vocación de San Pedro y San Pablo es antiguo y
está acabado, con su claustro, dormitorios y huerta,….. la iglesia no estaba acabada,
había en su lugar hecha una ramada de paja”196 Sin embargo según Kubler197, cuando
Torquemada era guardián de Zacatlán en 1601 la iglesia de tres naves acababa de ser
terminada.

167. Fachada principal del templo de San Pedro y San Pablo, Zacatlán,
Puebla

168. Planta, Zacatlán, Puebla

195
Molina, Fray Alonso de, “Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana”, op.cit., P.14
196
Ciudad Real, Fray Antonio de , “Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España”, op.cit., P.129
197
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P.593

163
______________________________________________________________________________________

La nave es de planta basilical, de veinticuatro metros de ancho por cincuenta y

siete metros de largo aproximadamente.198 Las columnas son de base circular, hacia el
interior de las arcadas hay medallones elípticos tanto en la enjutas como arriba del
centro del arco. Asimismo hay unas ménsulas de piedra en la parte superior de las
enjutas. Kubler habla de un “falso claristorio”, esto es el área de ventanas que se
colocan en la nave central que permite iluminar
mejor la nave de la iglesia, pero que en el caso de
Zacatlán, si bien existe una diferenciación de altura
de la nave central respecto a las laterales, no se
aprovecha con ventanas en esta zona. El presbiterio
es de forma poligonal, jerarquizado tanto por estar
en un nivel superior, como por un arco triunfal que
lo separa de la nave principal. Existen restos de
pintura mural a modo de guardapolvos que están
siendo cubiertos con recubrimiento cerámico.
El coro está sobre tres arcos de medio punto,
siendo la parte de la nave central más alto que en
los laterales. El entrepiso está resuelto con un
169. Interior de la iglesia de San Pedro Y San
Pablo, Zacatlán, Puebla. alfarje de un solo orden de vigas, así como la
cubierta de la nave, ambas de manufactura reciente. El presbiterio está cubierto con
una cúpula.

170. Decoración pictórica en muros de la iglesia de San Pedro y San 171. Vista del coro, iglesia de San Pedro y
Pablo, Zacatlán, Puebla San Pablo, Zacatlán, Puebla

198
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P.345

164
__________ PUEBLA

Kubler sugiere que pudo haber sido originalmente una capilla abierta “una
hipótesis atractiva que carece de pruebas detalladas, supone que los presbiterios de
éstas iglesias pudieron haber sido capillas abiertas del tipo de Zempoala, Tepoztlán o
Tizatlán. Las naves pudieron haber sido originalmente estructuras de techos
provisionales de paja con columnas de madera, que más tarde fueron reemplazadas
por las clasicistas naves con arcadas de piedra”199
La cubierta original de Zacatlán pudo haber sido una armadura de par y
nudillos, con colgadizos en los laterales como lo sugiere Toussaint,200 así mismo las
ménsulas que están en las enjutas de los arcos, pudieron haber servido de soportes
para tirantes de la armadura. Desafortunadamente no se tienen datos de esa
estructura. El alfarje actual está cubierto con una segunda techumbre de madera con
tejas, la cual necesita mantenimiento, pues en algunas zonas se puede apreciar
claramente el deterioro.
Zacatlán es una zona húmeda, de gran tradición maderera. Las construcciones
civiles tienen por lo general cubiertas de madera con tejas sobre ellas y con unos
grandes aleros que protegen a la gente de la lluvia. Debido a este clima es
comprensible que si no se da el mantenimiento adecuado, las cubiertas sufran un
rápido deterioro

172. Aspecto del deterioro actual de la cubierta de San Pedro y San

Pablo en Zacatlán, Puebla

173. Detalle de alero y balcón en Zacatlán, Puebla

199
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P.347
200
Toussaint, Manuel. “Arte Colonial en México”, op.cit., P. 12

165
______________________________________________________________________________________

7.3.3.1. TORRE DE LA IGLESIA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO DE

ZACATLÁN, PUEBLA
Al igual que en Cuilapan y Cuautinchán, dos torres enmarcan la fachada. Estas
torres, de planta cuadrada, están adelantadas ligeramente del paño de la fachada.
Posee la torre izquierda en su fachada este, tres pequeñas ventanas
rectangulares y la de la derecha solo una. Remata el primer cuerpo de ambas torres
con una cornisa en saledizo. Las dos torres tienen en la parte superior cuatro vanos en
medio círculo, pero en la torre de la izquierda se añadió posteriormente el reloj.
Cubren las torres una estructura en forma piramidal.

174. Detalle de la torre de la iglesia de San 175. Fachada principal de la iglesia de San Pedro y San Pablo, Zacatlán, Puebla
Pedro y San Pablo, Zacatlán, Puebla

166
__________ PUEBLA

7.3.4. IGLESIA DE LOS REYES MAGOS, HUATLATLAUCA, PUEBLA

Huatlatlauca viene del náhuatl “cuautla” que quiere decir monte y “tlatlauqui”
que significa rojo, por lo que se traduce como “lugar de montes donde se tiñe el agua
de color rojo”.201 Localizada en un área de cultivo de caña de azúcar, dejo de ser de
los franciscanos para pasar a manos de los agustinos hacia 1566-1569. “En 1571 no
se había construido ningún establecimiento pero ya había frailes residentes en 1581”202

Can polilobulado

Cordón franciscano

176. Croquis del apoyo de las vigas sobre

los canes en Huatlatlauca, Puebla

177. Fachada principal de la iglesia de los Tres Reyes Magos, Huatlatlauca,

Puebla

El templo dedicado a los Santos Reyes, fue fundado por los franciscanos por
Fray Agustín de Salamanca en 1534, pero en 1567 fue cedido a los agustinos. El
convento se construyó entre 1571 y 1576.
La iglesia es de planta rectangular de nave rasa con presbiterio semicircular,
diferenciado por un arco triunfal, al lado izquierdo hay una capilla y bautisterio.
La cubierta es de un alfarje de un solo orden de vigas apoyado sobre dobles
canes. El entrepiso del coro está estructurado de la misma manera que la cubierta. La
madera utilizada en las vigas es de ahuehuete tallada con bajorrelieves.
Lo que caracteriza esta iglesia es la calidad de la decoración de la cubierta. Los
canes polilobulados sobre los cuales apoyan las vigas son dobles, como en el caso de
Tizatlán, Hueyotitlán y Tepetomatitlán, pero en este caso tiene dos cordones
franciscanos, uno en la parte superior y otro rematando en la parte inferior. Así mismo

201
http://www.huatlatlauca.gob.mx/default.asp?uid=6&url=huatlatlauca.gob.mx
202
Grijalva, Juan de “Crónica de la orden NPS Agustín” P. 388, en Kubler, George “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit.,
P.616

167
______________________________________________________________________________________

tiene tablillas intermedias decoradas entre los canes. El papo de los pares también está
decorado.

178. Alfarje de un solo orden de vigas, Templo 179. Detalle de los dobles canes, Templo de los Reyes
de los Reyes Magos, Huatlatlauca Puebla Magos, Huatlatlauca Puebla

180. Can del sotocoro , Templo de los Reyes Magos, 181. Detalle de la decoración del artesonado Templo de los
Huatlatlauca Puebla Reyes Magos, Huatlatlauca Puebla

168
__________ PUEBLA

182. Planta del conjunto conventual del templo de los Reyes Magos, Huatlatlauca Puebla

169
______________________________________________________________________________________

7.3.5. TEMPLO DEL APÓSTOL SANTIAGO, TECALI DE HERRERA, PUEBLA

Tecali proveniente de la palabra “Tetl” piedra y “Calli” casa,203 que significa
donde tienen “sus casas de piedra”.
En este lugar se construyó un convento franciscano dedicado al apóstol
Santiago, construido en el año de 1569 y concluido el 7 de septiembre de 1579. Tecali
era un lugar donde había mucha cantera de piedra blanca, material usado para la
construcción de este convento y transportado a toda la Nueva España.
El lugar se llamaba Tecalli o
Tecalco y hacia 1585 relata Fray
Antonio de Ciudad Real, “El convento
está acabado, con su claustro alto y
bajo, dormitorios, celdas e iglesia,
hecho todo de muy buen edificio”.204
Así mismo Vetancourt relata acerca
del lugar “En este pueblo está un
convento muy capaz, con la iglesia al
Apóstol Santiago dedicada, de las
mejores que tiene aquella comarca,..”
205
Otra referencia es la de Vera y
Zuria que describe la nave como “un
templo grande y techos de madera”206
La iglesia de Tecali es de
planta rectangular de tipo basilical, de
tres naves con presbiterio del mismo
ancho que la nave central, tiene
veinticuatro metros de ancho por
183. Planta de Tecali, Puebla cincuenta y tres metros de largo
aproximadamente207;
Describe Toussaint la portada como “una obra de arte renacentista puro, único
y las columnas esbeltísimas de la nave central. En el ábside restos de pintura

203
Molina, Fray Alonso de, “Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana”, op.cit.
204
Ciudad Real, Antonio de, “Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España”, op.cit. P.88
205
Vetancourt, Fray Agustín de. “Teatro mexicano, descripción breve de los sucesos ejemplares históricos y religiosos del Nuevo
mundo de las indias”, op.cit., P. 168
206
Vera y Zuria en “Cartas a mis seminaristas” P. 539 en Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P.578
207
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P.345

170
__________ PUEBLA

mudéjar...”208, así mismo Toussaint en su libro de Claudio de Arciniega, considera que

el templo franciscano de Tecali pudiera haber sido obra de Arciniega.209 Las fachadas
laterales tienen un pasillo que permitía la circulación por el exterior del templo, a
manera de los pasos de ronda medievales.

184. Interior de la iglesia del Apóstol 185. Fachada principal de la iglesia del Apóstol
Santiago, Tecali, Puebla Santiago, Tecali, Puebla
La iglesia de Tecali, a diferencia de la de Zacatlán, no tiene el falso muro del
claristorio, estando los arcos casi al nivel del techo por lo que sugiere Kubler que podía
haber existido unos soportes de madera que fueran los que hubieran soportado la
armadura de madera, siendo los actuales soportes de cantera producto de una
posterior remodelación. Sin embargo, López Guzmán sugiere que la cubierta pudo
repetir el mismo esquema que en Zacatlán, cubriendo la nave central con una
armadura de par y nudillo y las laterales con alfarjes inclinados.210

186. Restos de decoración pictórica en puerta lateral de la iglesia

del Apóstol Santiago, Tecali, Puebla 187. Restos de decoración pictórica con estrellas de ocho
puntas en el presbiterio de de la iglesia del Apóstol Santiago,
208 Tecali, Puebla
Toussaint, Manuel “Arte Colonial en México”, op.cit., P. 43
209
Toussaint, Manuel, “Claudio de Arciniega, arquitecto de la Nueva España”, México, Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM,
1981, P. 11
210
López Guzmán, Rafael “Arquitectura y carpintería mudéjar en Nueva España”, op.cit., P. 134

171
 ______________________________________________________________________________________

7.3.5.1. TORRES DEL TEMPLO DEL APÓSTOL SANTIAGO, TECALI DE

HERRERA, PUEBLA

En lo relativo a la torre, ésta es de planta cuadrada, de

aristas limpias, sobresale en altura a la fachada de la iglesia casi
por un tanto, posee cinco troneras o pequeñas ventanas
rectangulares en su cara norte y una ventana de mayores
dimensiones y de medio punto antes de llegar a la cornisa sobre
la cual se desplanta el campanario con cuatro vanos de medio
punto en cada una de sus caras. Cubre la torre una estructura
piramidal y cuatro pináculos en cada uno de los vértices. Remata
la torre una cruz.
La Torre de Tecali es formalmente muy parecida a la de la
iglesia de San Juan Bautista en Cuautinchán, y según se puede
apreciar en la foto, pareciera que el conjunto poseía dos torres,
probablemente existió otra torre similar en el extremo opuesto de
la fachada, como lo indica una base existente y que, en términos
compositivos, complementaría la simetría de todo el conjunto.
188. Torre del Templo del Apóstol
Santiago, Tecali, Puebla

189. Vista de la torre desde el interior, templo del 190. Vista del acceso a la torre del templo del Apóstol
Apóstol Santiago, Tecali, Puebla Santiago, Tecali, Puebla

172
__________ PUEBLA

7.3.6. CAPILLA REAL DE CHOLULA, PUEBLA

Cholula deriva de la palabra “Choloa” que significa chorrear agua, o bien de la
palabra “Choloani”, que significa huidor o saltador.211
El convento de San Gabriel, Cholula, fue uno de los más grandes que levantaron
los franciscanos, la llamada capilla real forma parte de este conjunto. Las bóvedas de
esta capilla se derrumbaron en 1581 al retirar los andamios,212 cuando la visitó Ciudad
Real en 1585 la capilla seguía en ruinas. “Pegada a nuestro convento de Cholula
hicieron los indios una capilla muy grande de 9 naves, labradas todas de cal y canto y
arquería, en que oyesen misa y sermón y se les administrasen los santos sacramentos;
obra por cierto muy
vistosa y galana pero
poco fija y menos
fuerte, según pareció,
porque una noche se
hundieron todos los
arcos y bóvedas,
quedando en pie solo
los pilares y paredes
como al presente
están…. Nunca hasta
hoy se ha tornado a
edificar aquella obra;
191. Dibujo de la Capilla Real de Cholula, Puebla solamente hay una
capilla pequeña y en
ella un altar” 213

Las bóvedas que se proyectaron en el primer edificio fueron de cañón corrido,

según apunta Rafael Méndez Arana “En esta misma capilla se observan además de los
nichos en donde se hallan las pinturas, otros dos situados por encima de éstos y que
corresponden en total a los cuatro vanos que cada entre-eje lateral presentaba en el
siglo XVI, pues en este siglo su techumbre en vez de consistir en las cuarenta y nueve
cúpulas que actualmente presenta, tenía una serie de cañones corridos situados de
oriente a poniente. Se observa asimismo un pequeño saliente en la unión de los muros

211
Molina, Fray Alonso de, “Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana”, op.cit.
212
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P. 562
213
Ciudad Real, Fray Antonio de, “Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España”, op.cit., P.102

173
______________________________________________________________________________________

y al nivel bajo las ventanas que corresponde a una cornisa con forma aparente de
“Pecho de paloma” y que circundaba todos los muros a excepción de su fachada
principal situada al poniente”214
Kubler apunta que no fue sino hasta 1608 que se inician las obras de
reparación, pero en los Archivos de protocolo de Cholula se indica que fue en 1601 que
se inician obras en la cubierta, sustituyéndose las bóvedas de cañón corrido por una
estructura de madera con decoración de lazo, obra realizada por el maestro Juan
Peres. “20 de febrero de 1601 ….. que por quanto Juan Peres, español maestro de
carpintería, se concertó con el padre Fray Rodrigo Duran, guardián que fue deste
convento para cubrir la nave del medio de la capilla que se haze para los naturales en
la iglesia desta ciudad de lazo de madera, conforme al concierto que hizo el padre
guardián y modela que esta principado de hacer;….. la obra quedará acabada de oy día
fecha desta en dos meses y medio”215

192. Interior de la Capilla Real de Cholula, Puebla

La solución estructural con madera economiza tanto dinero como tiempo, pues
una obra de tal magnitud, lograron cubrirla en tan solo dos meses y medio. El corto
tiempo para realizar esta obra, presupone que debió de haber sido una cubierta
sumamente sencilla, de un alfarje de un solo orden de vigas. Sin embargo, esta
cubierta duró poco tiempo, pues en 1661 se reconstruyó tal y como se encuentra
actualmente, terminándose en 1731. En el siglo XIX se tapiaron los arcos que dan al
atrio, convirtiéndose en un edificio cerrado.

214
Méndez Aranda, Rafael, en Marquina, Ignacio “Proyecto Cholula 19, Restauraciones coloniales” , México, INAH, 1970, P. 181
215
“Archivos de protocolos de Cholula, cuad.28, Fol.36”, en Espinosa Spínola, Gloria, “Arquitectura de la conversión y evangelización
de la Nueva España”, op.cit., P.186

174
__________ PUEBLA

Comparada por Toussaint como mezquita y por Mc Andrew como un edificio que
debía de servir de pórtico en el libro tercero de Serlio, es sin duda una obra con
características poco comunes en la arquitectura del siglo XVI, que como apunta
Toussaint, difícilmente sirvió como una capilla abierta debido a sus características
arquitectónicas. “Las capillas abiertas en forma de mezquita musulmana, resolvían el
problema de un modo imperfecto, pues es casi seguro que los indios que se apiñaban
al exterior, asistían a las ceremonias pero no las veían sino con dificultad, por el
exceso de fieles que llenaban el interior de la iglesia, y la gran cantidad de columnas
que impedían la vista dada la profundidad a que se encontraba el presbiterio. Por esto
quizás, son tan escasos los tipos de capillas abiertas en forma de mezquita”216

193. Planta de la Capilla Real de Cholula, Puebla

194. Edificio que debía de servir como pórtico, Serio Boloñés Sebastián

216
Toussaint, Manuel. “Arte Colonial en México”, op.cit., P. 14

175
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7.3.7. EL ROLLO DE TEPEACA, PUEBLA

Tepeaca proviene de una alteración castellana de Tepeyacac,217 del náhuatl

“tepetl”, sierra y “yacatl”, nariz o punta de algo218; significa “en la punta de la sierra”
Tepeaca, antiguamente llamada por Hernán Cortés, Segura de la Frontera,
como expone en sus cartas de relación capitulo XLVIII, “…se debia hacer en esta dicha
Provincia de Tepeaca una Villa en la mejor parte de ella, a donde concurriesen las
calidades necesarias para los Pobladores de ella. E poniendolo en efecto, yo en nombre
de Vuestra Majestad puse nombre a la dicha Villa, Segura de la Frontera: y nombre
Alcaldes, y Regidores, y otros Oficiales, conforme a lo que acostumbra. E por más
seguridad de los Vecinos de esta Villa en el lugar donde señale, se ha comenzado a
traer materiales para hacer una Fortaleza, por que aquí los hay buenos y se dara a ella
toda la priefa que sea más posible”
En la población de Tepeaca se construyó una torre octogonal, ubicada en la
plaza principal del pueblo. Construida en la primera etapa del siglo XVI, (Kubler indica
el año de 1559, por una inscripción que registra la fecha de inicio de su construcción)
“quizá para ser utilizado como torre de vigilancia, ya que Tepeaca estaba situada en la
frontera que dividía a los pueblos tributarios de los aztecas y los pueblos “bárbaros”
del valle de Teotihuacán. Quizá a la vez funcionaba como picota, o sea, el lugar donde
se impartía justicia”219.
Seguramente llegó a funcionar como rollo o picota por lo que Antonio de Ciudad
Real expone en octubre de 1585 “Martes primero de octubre salio muy de dia de
Tecalli, y andada una legua por unas sabanas o dehesas muy llovidas y llenas de agua,
llego muy temprano a decir misa a la cibdad y convento de Tepeaca, donde se le hizo
muy solemne recibimiento. El convento es grande y de buen edificio, esta acabado,
con su iglesia, claustro, dormitorios y celdas;… Los pueblos de aquella guardianía, unos
son de indios mexicanos, otros de otomíes y todos caen en el obispado de Tlaxcalla;
hay en la plaza de aquel pueblo una torre cuadrada que sirve de rollo o picota”220.
Estos rollos o picotas se empleaban en España para leer y ejecutar las
sentencias judiciales y generalmente estaban formados por una columna sin contener
espacios en su interior como en Tepeaca. Ejemplos de rollos o picotas son el de
Zempoala y el rollo de Cortés en Tlaquiltenango, Morelos.

217
“Enciclopedia de los municipios de México” en la pagina de internet http://www.e-local.gob.mx/wb2/ELOCAL/ELOC_
Enciclopedia
218
Molina, Fray Alonso de, “Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana”, op.cit.
219
Robles, Milton, “Obras en el rollo de Tepeaca, Puebla”, México, en Boletín No. 13, INAH, 1975, P. 29
220
Ciudad Real, Antonio de, “Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España”, op.cit., P.88

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__________ PUEBLA

195. Plantas, alzado y corte de el Rollo de Tepeaca, Puebla

177
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La torre de Tepeaca está colocada sobre una escalinata ochavada de 5

peldaños, en el basamento hay cuatro esculturas de piedra en forma de leones, sobre
las cuales Toussaint escribe “los cinocéfalos de Tepeaca no son esculturas populares
sino indígenas, esculpidas después de la conquista con la misma técnica usada
antes….”221

196. Torre de “espantaperros”, Badajoz, 197. Torre el “Rollo de Tepeaca”

España

198. Planta de la torre de “espantaperros”, Badajoz, España

199. Torre del Oro en Sevilla, España

221
Toussaint, Manuel. “Arquitectura colonial”, op.cit., P. 204

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La torre es octagonal con un diámetro de 7m. y una altura de 18m, consta de

un cuerpo dividido por una cornisa. En el primer cuerpo se localiza una portada,
superposición del siglo XIX, por la que se accede al interior de la misma. Posee seis
rosetones gallonados de los cuales sobresalen argollas. En el segundo cuerpo se
localizan ventanas pareadas en el centro de cada uno de los lados del octágono. Las
columnas que dividen las ventanas son de cantera gris con base y capitel toscano, en
cada una de las aristas de la torre, a la altura de las ventanas, posee unas cabezas de
cantera en forma de león; corona el segundo cuerpo una cúpula de media naranja y 8
pináculos, colocados a finales del siglo XVIII, en el pretil de la azotea; la escalera,
localizada en el centro del octágono es de caracol. Remata el monumento en una base
cuadrada que forma el cuerpo del reloj de cuatro carátulas y un mirador, sobre la
cúpula, ambos añadidos en el siglo XVIII.
Manuel Toussaint nos dice “El rollo de Tepeaca es una torre ochavada con
ajimeces moriscos y detalles góticos, que recuerda a primera vista la Torre del oro, de
Sevilla”222, esta última es una torre militar albarrana, es decir, separada del resto de la
muralla, es de base dodecagonal, con un diámetro de 15 m y una altura de 36 m
aproximadamente. A mi parecer el rollo de Tepeaca tiene más parecido formal con la
torre de Badajoz, conocida popularmente como de “Espantaperros”, construida por los
almohades en 1169. Presenta planta octogonal y mide 30 metros de altura, la mayor
parte de la torre es maciza, al igual que el rollo, salvo sus dos plantas superiores.

222
Toussaint, Manuel. “Arte colonial en México”, op.cit., P. 16

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7.3.8. TORRES EN SAN JUAN BAUTISTA, CUAUTINCHÁN, PUEBLA

Cuautinchán proviene del náhuatl “quauhtli”, águila, “techan”, morada223
Cuautinchán comenzó como un pueblo de visita de Tepeaca y fue hasta 1534
que los dominicos pidieron la autorización para establecerse en ese lugar. Se comienza
en ese año una primera iglesia y una reconstrucción en 1569.
Fray Antonio de Ciudad Real la describe en 1585, “Estaba acabado aquel
convento con su claustro alto u bajo, dormitorios y celdas, todo de buen edificio; la
iglesia no estaba acabada, aunque tenia hecha la capilla y las paredes de pie derecho;
224
a la puerta de la iglesia hay dos torres muy vistosas una a una parte y otra a otra…”
Se acredita a Francisco Becerra, arquitecto español nacido en Trujillo, la reconstrucción
225
de Cuautinchán.

200. Vista general de San Juan Bautista, Cuautinchán, Puebla

En el códice franciscano se menciona que “Cuatro leguas y media de la ciudad

de lo Ángeles, entre el mediodía y el oriente, hay otro monasterio de San Juan
Bautista, en el pueblo de Quautinchán, la mitad de la cual tributa a S.M. y la otra

223
Molina, Fray Alonso de, “Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana”, op.cit.
224
Ciudad Real, Antonio de, “Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España”., op.cit., P.87
225
Kubler, George, “Arquitectura mexicana del siglo XVI”, op.cit., P. 126

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mitad a un Juan Pérez de Arteaga, mestizo. Terná casi mill y quinientos vecinos la
cabecera, y otros casi mill en los subjetos, que son siete estancias. Residen en el dicho
monasterio dos sacerdotes que tienen cargo de ello y predican y confiesan los
indios”226
Posee la iglesia de San Juan Bautista dos altas torres de planta cuadrada que
enmarcan la fachada. Éstas no están colocadas a paño de la fachada principal sino
ligeramente adelantadas del paramento principal. Una de las torres está parcialmente
destruida en su parte superior. De planta cuadrada, de aristas limpias, rematan el
cuerpo superior un vano de medio punto en cada cara, sobre una cornisa en relieve.
Cubre la torre una cubierta en forma piramidal rematada por una cruz en la parte
superior.
Estas torres recuerdan a la torre de la iglesia del siglo XVI de San Martín de
Tours, en Trujillo, España.

201. Fachada principal de San Juan Bautista, Cuautinchán, Puebla

226
García Icazbalceta, Joaquín, “Códice Franciscano del siglo XVI, Informe de la provincia del Santo evangelio al visitador Lic. Juan
de Ovando. Informe de la provincia de Guadalajara al mismo. Cartas de religiosos, 1533 – 1569”, op.cit., P. 27

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202. Planta de San Juan Bautista, Cuautinchán, Puebla

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