Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 19 vistas

    Anual Uni-Semana 23 Filosofía

    Cargado por

    Mario Flores
    Este documento resume las tendencias actuales en filosofía y las teorías de Lyotard y Habermas. Lyotard pertenece a la corriente posmoderna y rechaza los metarrelatos de la modernidad que legitimaban ciertas prácticas. Habermas pertenece a la Escuela de Frankfurt y recupera el proyecto moderno a través de su ética discursiva, donde las normas válidas son aquellas producto del diálogo consensuado entre todos los afectados.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Anual Uni-Semana 23 Filosofía

    Cargado por

    Mario Flores
    19 vistas16 páginas
    Este documento resume las tendencias actuales en filosofía y las teorías de Lyotard y Habermas. Lyotard pertenece a la corriente posmoderna y rechaza los metarrelatos de la modernidad que legitimaban ciertas prácticas. Habermas pertenece a la Escuela de Frankfurt y recupera el proyecto moderno a través de su ética discursiva, donde las normas válidas son aquellas producto del diálogo consensuado entre todos los afectados.

    Descripción original:

    Anual Uni-Semana 23 Filosofía

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Este documento resume las tendencias actuales en filosofía y las teorías de Lyotard y Habermas. Lyotard pertenece a la corriente posmoderna y rechaza los metarrelatos de la modernidad que legitimaban ciertas prácticas. Habermas pertenece a la Escuela de Frankfurt y recupera el proyecto moderno a través de su ética discursiva, donde las normas válidas son aquellas producto del diálogo consensuado entre todos los afectados.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    19 vistas16 páginas

    Anual Uni-Semana 23 Filosofía

    Cargado por

    Mario Flores
    Este documento resume las tendencias actuales en filosofía y las teorías de Lyotard y Habermas. Lyotard pertenece a la corriente posmoderna y rechaza los metarrelatos de la modernidad que legitimaban ciertas prácticas. Habermas pertenece a la Escuela de Frankfurt y recupera el proyecto moderno a través de su ética discursiva, donde las normas válidas son aquellas producto del diálogo consensuado entre todos los afectados.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    Está en la página 1de 16

    FILOSOFÍA

    SEMANA 23:
    TENDENCIAS ACTUALES
     Cuestiona la modernidad.
     Rechaza los metarrelatos.
     Defiende los pequeños relatos.
     Obras:

    JEAN FRANCOIS LYOTRAD


    (1924 - 1998)
    ¿El saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades?

    Sociedades premodernas Sociedades modernas Sociedades posmodernas


    La función legitimadora La función legitimadora La función legitimadora
    correspondía a corresponde a los de los metarrelatos se
    metarrelatos de orden metarrelatos con una pierde en una época post
    mítico y religioso. determinada idea de industrial.
    racionalidad.
    ¿Qué son los metarrelatos?

    Son discursos que intentan explicar el devenir histórico desde una visión, unitaria,
    totalizadora, progresista, teleológica y emancipadora.

    CRISTIANO ILUMINISTA HEGELIANO CAPITALISTA SOCIALISTA

    LIBERACIÓN LA RAZÓN Y EL LA RAZÓN Y LA EL LIBRE MERCADO SOCIEDAD


    DEL ALMA PROGRESO LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA SOCIALISTA
    ¿El saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades?

    La ciencia se ha convertido en una mercancía, que se vende, se compra y se consume.


    La ciencia se mercantiliza y se privatiza.

    LA CIENCIA EN LA ÉPOCA MODERNA LA CIENCIA EN LA EPOCA POSMODERNA

    POSEE UN VALOR EPISTEMOLÓGICO POSEE UN VALOR MONETARIO / ECONÓMICO


    (BUSQUEDA DE LA VERDAD) (INVESTIGACIONES RENTABLES)

    LA CIENCIA ES UN SABER PÚBLICO LA CIENCIA ES UN SABER PRIVADO


    (INTERÉS COMÚN) (INTERESES PARTICULARES)
    ¿Qué sucedió con el proyecto moderno?

    EL PROYECTO MODERNO HA SIDO


    DESTRUIDO Y LIQUIDADO.
    UN SÍMBOLO DE ELLO ES
    AUSCHWITZ.

    • Los pequeños relatos expresan la


    diversidad cultural.
    • El reconocimiento de las diferentes
    formas de juegos de lenguaje.
    • El conocimiento fragmentado de la
    realidad (verdades relativas).
     Miembro de la segunda generación de la Escuela
    de Frankfurt.
     Exponente de la Teoría crítica desarrollada en
    el Instituto de Investigación Social.
     Obras:

    JÜRGEN HABERMAS
    (1923 - )
    ¿El saber tiene un interés?

    LA MODERNIZACIÓN DE
    LA SOCIEDAD
    El proceso modernizador ha sido hegemonizado por el interés cognitivo,
    dirigido por un determinado modelo de ciencia y técnica, basado en la
    eficacia y éxito.
    C. Histórico -
    C. Empírico analíticas C. criticas
    hermenéutico
    Tiene como interés el Tiene como interés Tiene como interés la
    dominio de la naturaleza. comprender el pasado. emancipación humana.
    ¿Qué es la razón instrumental?

    CONCEPCIÓN MODERNA TRIPLE DOMINACIÓN (NATURAL,


    DE LA RAZÓN RELACIONES SOCIALES Y SUBJETIVO)

    Tiene la pretensión de fines universales, Dominación


    compartidos por todos los sujetos racionales. natural
    ¿Qué instancia garantiza que sus fines sean
    universales y no individuales? Dominación de
    las relaciones
    sociales

    Dominación de
    lo subjetivo

    A la razón instrumental solo le queda


    administrar sus medios para alcanzar Toda razón seria una razón
    sus fines. instrumental.
    ¿Las relaciones sociales siempre se requieren del lenguaje?

    CONCEPCIÓN DE LA
    RAZÓN COMUNICATIVA

    TEÓRICO PRÁCTICO
    Saber de carácter objetivo Saber de carácter normativo
    (saber los componentes) (saber las reglas)

    La sociabilidad pasa por saber criterios normativos


    que hagan posible el mutuo entendimiento entre dos
    o más sujetos.
    ¿Cuáles son las estructuras que hacen posible la comunicación?

    CONDICIONES DE
    POSIBILIDAD DE LA
    COMUNICACIÓN
    Verdad
    La verdad del contenido

    Mundo de la
    proposicional.

    vida
    Rectitud
    Las normas que median en las
    Todo acto del lenguaje
    interacciones intersubjetivas. está orientado a la
    comprensión en una
    Sinceridad triple dirección: al
    Relación intersubjetiva mundo, a los demás y
    La sinceridad y la autenticidad
    del mundo subjetivo. a nosotros mismos.
    ACCIÓN
    TELEOLÓGICA

    Las acciones de los actores participantes


    quedan coordinadas a través de cálculos
    egocéntricos de intereses.
    ACCIÓN
    INSTRUMENTAL
    ACCIÓN ORIENTACIÓN AL
    SOCIAL ÉXITO

    ACCIÓN
    ESTRATÉGICA
    ACCIÓN
    COMUNICATIVA

    En la acción comunicativa los agentes se


    orientan primariamente por el entendimiento.

    ACCIÓN
    SOCIAL
    PRINCIPIO DE DISCURSO (“D”)
    Solo pueden pretender validez aquellas normas
    que pudiesen contar con el asentimiento de
    ORIENTACIÓN AL ACCIÓN todos los afectados como participantes en un
    discurso práctico.
    ENTENDIMIENTO COMUNICATIVA
    PRINCIPIO DE UNIVERSALIZACIÓN (“U”)
    Los resultados y consecuencias laterales que
    previsiblemente se sigan de la observancia
    general de la norma tienen que poder ser
    ACUERDO
    aceptados sin coacción alguna por todos.
    RESUMEN

    POSMODERNIDAD cuestiona ESCUELA DE FRANKFURT

    Rechaza el Recuperan el
    proyecto moderno. proyecto moderno.

    Lyotard Habermas

    Metarrelatos: Ética discursiva:


    grandes discursos poseen valor
    que legitiman ciertas universal (U) aquellas
    prácticas sociales, normas productos
    pero que ya del diálogo
    fracasaron. consensuado (D).
    w w w. academ iacesar val lej o.edu .pe

    También podría gustarte