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"Fundación Fermín Vale Amesti-Joël Pozarnik", inscrita en el Registro Público del Primer Circuito del
Municipio Sucre del Estado Miranda, de la República Bolivariana de Venezuela, bajo el N° 19, folio 54,
tomo 2 del Protocolo de Transcripción, en fecha 11 de enero de 2011.
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A G D G A D U

TEMAS MASÓNICOS

EL TAPIZ DE GRADO

Se llama Tapiz de Grado al lienzo o lona sobre el cual están dibujados los símbolos
fundamentales relacionados con cualquiera de los tres grados de la Masonería Azul o
de San Juan: Aprendiz, Compañero y Maestro-Masón.

Antiguamente era costumbre dibujar dichos símbolos directamente sobre el piso,

con tiza o con carbón, y se borraban al concluir los trabajos de Logia.

Nuestros Hermanos Franceses los llaman Tablaeu (cuadro, encerado o pizarra), o La

Planche a Tracer (tabla o plancha de trazar, pintar o delinear). Los Hermanos ingleses
lo denominan: The Tracing Board (El Tablero de Trazar) o también Floor Cloth
(carpeta o mantel del suelo). No debe confundirse con las expresiones Trestle Board y
Tiercel Board. La primera (Trestle Board) corresponde específicamente al bastidor,
armadura o soporte sobre el que algunas Logias apoyaban el Tracing Board. La
segunda es una expresión antigua, poco conocida, de la cual halaremos luego.

En algunas Logias inglesas, alrededor del 1813, se usó también una caja de cuatro
pies de largo, nueve pulgadas de alto y veintiocho pulgadas de ancho, para exhibir
los útiles o herramientas masónicas del trabajo. Se cubría el material con un paño
rojo y sobre éste una tela blanca con borde dorado.

El Trestle Board era en realidad un pizarrón para dibujar sobre él. Era por lo tanto un
mueble más de la Logia. Solía enmarcarse por los bordes. La tabla o plancha de
trazar era usada en la masonería de las corporaciones de constructores, para que el
maestro estableciera sus planos, pero los aprendices y compañeros no ignoraban su
empleo. Por eso dicho símbolo figura en los tapices de ambos Grados. Corresponde

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a un pequeño rectángulo sobre el cual están indicados los esquemas que constituyen
la clave del Alfabeto Masónico. El esquema alfabético antes citado recuerda al
masón -según el Hermano Jules Boucher (J.B.)- que él debe siempre traducir su
pensamiento de una manera masónica obrando con rectitud. Las letras del Alfabeto
Masónico, como sabemos, tienen todos la forma de Escuadra. Recordemos que
“escuadra” es norma en latín, y que se relaciona con la materia. En dichas letras no
aparece el círculo, símbolo del Espíritu, porque éste no puede ser visible. De esto se
infiere que el masón se encuentra así incitado a desprenderse de “la letra” para
abordar el Espíritu.

Se observará que en el pequeño rectángulo que aparece debajo de la ventana

enrejada situada al Oriente, entre la Luna y el Sol, hay dos grabados: un pequeño
cuadrado cuyos terminales están cruzados en las esquinas y una “X” o "Cruz de San
Andrés". La Cruz da las dieciocho primeras letras del alfabeto de marras y la “X” da
las cuatro últimas, formando precisamente el desarrollo de la "Piedra Cúbica a
Punta".

Del magnífico libro del Respetable Hermano Robert Ambelain: Scala Philosophorum
(Niclaus, Paris, 1965), se reproducen las ilustraciones que aparecen entre las páginas
120/121.

La Escritura Masónica,
resultado del “Cuadrado
Mágico” de nueve casas.

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La Tiercel Board o Plancha Tripartita era originalmente una plancha para trazar ciertas
figuras y diseños para ayudar en los cálculos de los arquitectos y albañiles.
Posteriormente, al configurarse en la forma tripartita, fue dividida en nueve partes
dispuestas sobre tres líneas y sobre tres columnas. Generalmente contiene el
Alfabeto Masónico cifrado, con sus letras angulares. Otras veces contiene los nueve
primeros números. Recordemos que el número nueve tenía una importancia especial
en el diseño y el cálculo arquitectural.

Este es el “Cuadrado Mágico Quince” porque las líneas de números del

1 al 9 totalizan siempre 15, cualquiera sea el orden por el cual se
sumen. Obsérvese que el número cinco está colocado al centro.

“La PIEDRA CÚBICA PIRAMIDAL” abovedada. (Ella comporta NUEVE CASAS, visibles,
y una DECIMA CASA, invisible).

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El Tracing Board, o Tapiz de Grado, es un dibujo formal, contentivo de los símbolos

esenciales del Grado correspondiente (Aprendiz. Compañero o Maestro Masón),
que se coloca sobre el piso de la Logia, en la parte oriental del Mosaico,
inmediatamente después del altar. Obviamente que no se trata de un mueble más de
la Logia, sino de un símbolo que contiene a su vez, los símbolos esenciales de cada
Grado, en forma similar como un Escudo de Armas contiene los suyos. Podría
decirse que cada Tapiz de Grado es un verdadero paradigma de la Idéa- Fuerza
correspondiente al Grado respectivo, al mismo tiempo que constituye una síntesis
de los componentes simbólicos de la Logia misma: los esquematiza, los esboza o
bosqueja. Precisamente, la palabra “trazar” significa fundamentalmente
esquematizar, proyectar, dibujar. Deriva del latín tractatus, tractiare. Entre nuestras
expresiones conocidas, la palabra “trazado” se usa para el acta de la tenida, escrita y
leída por el Hermano Secretario.

La forma del Tapiz de Grado debe ser la de un “Rectángulo de Oro” es decir, que
debe tener por característica la "Sección Dorada o "Cuadrado del Sol” (1 x 1.618)
porque simboliza la perfección de las relaciones establecidas entre Ia Tierra y el
Cielo, y el deseo de los miembros de nuestra Orden, de participar de esa perfección
(telesteia) . Tiene por lo tanto un Poder Evocatorio.

Como cada dibujo representa varios símbolos, signos y emblemas del Grado
correspondiente, el Tapiz de Grado bosqueja la Idéa-Fuerza del Grado, relacionada
con el arte de construir (ars structoria) el Templo Interior (microcósmico), Templo
Espiritual “no hecho con las manos”. Aunque es un símbolo compuesto, como
símbolo al fin, es proveedor de un medio para elevarnos al conocimiento de las
verdades divinas; lo que es precisamente el papel esencial del simbolismo, el cual es
el método de enseñanza de la masonería.

Desde el punto de vista de su función, el Tapiz de Grado corresponde al propósito

del yantra de la Tradición Iniciática Hindú: es una figura que constituye un soporte,
un instrumento propiciatorio de las manifestaciones cósmicas que sirven de apoyo a
la Influencia Espiritual descendente que se incorpora a la fuerza colectiva, tal como

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la que se origina con nuestro trabajo de Logia, donde el Tapiz de Grado sirve como
un verdadero condensador. Tenemos de ese modo una constitución comparable a la
de un ser viviente completo (tri-uno): con un cuerpo que es el soporte sobre el cual
actúa, un alma, que es la fuerza colectiva de la Logia, y un espíritu que es la
influencia espiritual actuando exteriormente por medio de los otros dos elementos.
Recordemos a éste respecto las manifestaciones sensibles como las que relata la
Biblia, acerca del Arca de Alianza y del Templo de Salomón

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TAPIZ DE LOGIA DE APRENDIZ

Este dibujo corresponde a la ilustración que

aparece en el libro “La Symbolique Maçonique”
del Ilustre Hermano Jules Boucher (J. B.) pag.
130 (Dervy, Paris, 1953).

Este otro dibujo es del libro M:.R:.H:. Robert

Ambelain “SCALA PHILOSOPHORUM”, pag.
70.

Ambos autores son verdaderas AUTORIDADES, en el verdadero sentido de la palabra

por su profundo conocimiento de la genuina Tradición Iniciática de la Antigua y Real
Masonería. Ampliamente conocidos en Europa, sus libros son textos obligados de estudio
para todo Masón apegado a la Ortodoxia.

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TAPIZ DE LA LOGIA DE COMPAÑERO

Ilustraciones de los mismos autores antes nombrados en la página 6. En ambas, persisten

los errores a los que antes nos referimos…

Los Queridos Hermanos que son buenos observadores y conocen el Simbolismo que
corresponde a éstos grados, podrán darse cuenta en qué consisten los errores...

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TAPIZ DE LA LOGIA DE MAESTRO

Ilustraciones de los mismos libros y autores mencionados anteriormente: JULES

BOUCHER (J.B.) y ROBERT AMBELAIN.

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Dice el Respetable Hermano Robert Ambelain: “En un lugar donde reina una vida
oculta intensa, donde los símbolos y los pantaclos dinamizan sin cesar los conceptos
cerebrales emitidos por los presentes, las formas-pensamientos tienen la tendencia a
objetivarse a través de las imágenes y las efigies.” (Cf. La Kabbale Practique, pag.122,
Niclaus, Paris, 1951).

El Tapiz de Grado, como el yantra es el soporte Pantacular de las formas inscritas en

él. En el buddhismo japonés se utiliza el himitsu, cuya descripción, según Kuni
Matsuo: “Es un gráfico simbólico que expresa el Universo, cuyo centro esencial y
dinámico es “El Gran Iluminado" (el Buddha), para favorecer la especulación
intensa, el despertar de la actividad de las fuerzas ocultas que corresponden a las
figuras, símbolos y signos que entran en su composición”. (Cf. Les Secrets Boudhiques
Japonaises, Paris, 1930).

El yantra es, por lo tanto, un rito figurado, tal como el rito es “el símbolo puesto en
acción", Las figuras del Tapiz de Grado corresponden a un recurso emblemático
para sintetizar los componentes eidéticos que permiten, por la eliminación de lo
existencial, llegar a la captación de la esencia de los objetos.

Como bien puede verse, la eliminación del Tapiz de Grado en los rituales de ciertas
Obediencias, representa una sensible pérdida que únicamente puede ser
justipreciada por quienes realmente tienen un cabal concepto de lo que realmente es
la masonería y del extraordinario papel que le corresponde al simbolismo en nuestro
método de enseñanza y de transmisión del conocimiento. Desafortunadamente son
muy pocos los Hermanos que están en capacidad de comprehender cuanto tienen a
su alrededor: todo un inmenso tesoro de excelsa calidad, de legítimo origen y
ortodoxia, que siempre está allí, como un inmenso libro abierto a la comprehensión
de quienes conocen el “lenguaje mudo” de los misterios Iniciáticos. Para quienes no
lo conocen, ese gran libro permanece herméticamente cerrado.

Oriente de Caracas, 15 de junio de 1995.

Fermin Vale Amesti

P:. G:.M:. 33°
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