Conocemos y Explicamos La Sociedad y Cultura Moche

CONOCEMOS Y EXPLICAMOS LA SOCIEDAD Y CULTURA MOCHE.
Los moche tenían un orden social altamente jerarquizado, compuesto por clases que se
diferencian tanto por su riqueza como por su poder político y ritual.
La sociedad moche
La sociedad moche esta compuesta por tres clases sociales:
▪ La élite gobernante estaba constituida por sacerdotes-guerreros que tenían un rol político
y religioso Doc. 23. Estos habían convencido al pueblo de que solo ellos tenían la capacidad
de comunicarse con los dioses y asegurar la vida y el equilibrio en el mundo. En tal sentido,
propagaron el culto al dios Ai-Apaec, que fue la principal divinidad moche. A su vez, los
sacerdotes-guerreros controlaban a la población a través del poder militar. Además, se
encargaban de dirigir las conquistas y la construcción de las obras públicas.
▪ Los artesanos conformaban un importante grupo de la sociedad moche, pues se dedicaban

exclusivamente a producir bienes (trabajos de alfarería, metalurgia y cerámica). Nuevas
investigaciones sugieren que los artesanos se encargaban también de comerciar y distribuir
su producción Doc. 24.
▪ El pueblo estaba integrado por pescadores, agricultores y constructores, quienes se
encontraban obligados a pagar tributos al Estado en forma de trabajo comunal, actividad
que servía para construir grandes edificios y canales de irrigación.
▪ Los prisioneros, provenientes de las guerras de conquista emprendidas por los señores
moche, eran sacrificados a las divinidades o trabajaban como esclavos extrayendo guano de
las islas o como sirvientes domésticos.
El arte, un instrumento religioso

Los artesanos moche crearon un estilo artístico único cuyo sentido era mayoritariamente religioso.
Los monumentos y objetos mas importantes representaban personajes sagrados y servían para
sus ceremonias y rituales. Los moche crearon un universo y seres divinos con el fin de ejercer
influencia sobre diversos aspectos de la vida cotidiana. Por ello, tenían dioses relacionados con el
mar, la tierra y la agricultura, entre otros.
LA ICONOGRAFÍA RELIGIOSA MOCHE
Los cerámicos moche

suelen estar decorados
con escenas rituales. En
esta botella, por
ejemplo, se representa
una de las ceremonias
principales: el
sacrificio de los
prisioneros y la
presentación de su
sangre como ofrenda a
un señor supremo.
La arquitectura,
símbolo de
poder
Los arquitectos moche
construyeron centros
urbano-ceremoniales
en todo su territorio, los
cuales estaban
formados por
plataformas de adobe
dedicadas al culto y casi siempre decoradas con pinturas murales. También levantaron palacios
para la élite, así como edificios administrativos, talleres artesanales y viviendas rústicas. Entre los
principales centros destacan la huaca del sol y la huaca de la luna, situadas en el valle de Moche.
Por su posición estratégica y los restos hallados en ellas, se presume que habrían sido el núcleo
de poder moche. La huaca del Sol fue, probablemente, un centro administrativo, mientras que la
huaca de la Luna, un centro religioso.
Otros centros importantes fueron Pañamarca, en el valle de Nepeña; El Brujo, en el valle de

Chicama, y San José de Moro, en el valle de Lambayeque. En la última etapa moche, en el centro
político-religioso se desplazo a la ciudad de Pampa Grande, en el valle de Lambayeque, la cual se
ubicaba estratégicamente en el cuello del valle y permitía controlar tanto las bocatomas de los
canales principales como las tierras agrícolas.
La metalurgia
Los moche eran espléndidos orfebres que utilizaban el oro, la plata, el cobre y sus distintas
aleaciones. La aleación más característica fue la tumbaga. Trabajaban el metal fundiéndolo en
hornos con pequeños orificios que servían para avivar el fuego. Una vez frío, lo golpeaban hasta
convertirlo en una lámina. Luego, lo cortaban o doblaban. Por último, lo decoraban con punzones
usando la técnica del repujado. Conocieron además la soldadura por fusión.
Los artesanos fabricaban desde objetos utilitarios, como agujas y anzuelos, hasta piezas suntuarias
para los miembros de la élite, como narigueras, pectorales, orejeras y sonajas.
La cerámica
La cerámica fue el medio de expresión más común del arte moche. Los ceramistas, que tuvieron
un alto grado de especialización, fabricaban objetos de uso doméstico y ceremonial.
Los objetos de uso doméstico servían para las actividades cotidianas; los de uso ceremonial, en
cambio, se utilizaban como ofrenda para los dioses y para acompañar el ajuar funerario de los
muertos. Por esa razón, se elaboraban con la arcilla más fina y su acabado era más delicado.
El Museo Arqueológico Rafel Larco Herrera tiene una colección de más de 30 000 ceramios
procedentes de los valles de Moche, Chicama y Virú. Por sus representaciones de personas,
plantas, animales y actividades rituales constituyen una valiosa fuente de información para el
estudio de los moche.
APRENDEMOS A SER CIUDADANOS: EL PODER DE LAS MUJERES MOCHE

La huaca Cao Viejo esta ubicada en la región La Libertad y forma parte del complejo arqueológico
El Brujo. El año 2005 hubo allí un descubrimiento espectacular: un fardo funerario con el cuerpo
momificado de una mujer de unos 25 a 30 años que vivió hace 1600 años. Lo llamativo del hallazgo
no solo fue la riqueza y abundancia de los objetos encontrados, como coronas, collares, brazaletes
y narigueras de oro, plata y cobre dorado, sino el hecho de que la mujer fue enterrada con las
armas, detalle que únicamente se había registrado en entierros masculinos de alto rango. Este
hecho insólito ha llevado a la conclusión de que la Señora de Cao debió ser parte de la élite
gobernante moche, lo cual demuestra que en épocas prehispánicas el gobierno no fue un asunto
exclusivamente masculino.
SOCIEDAD Y CULTURA MOCHE
ELABORO EXPLICACIONES HISTÓRICAS
Las señoras de Moche: mujeres con poder
1. Lee la información y observa la imagen. Luego, responde las preguntas.
El rol de la mujer en la época prehispánica fue un tema poco estudiado entre los arqueólogos
peruanos debido, en gran parte, a la escasa presencia de mujeres en las tumbas de la élite. Sin
embargo, el panorama cambió radicalmente a partir del descubrimiento de la tumba de las
sacerdotisas de Moro y de la Señora de Cao en la huaca El Brujo.
San José de Moro es un sitio arqueológico ubicado en la región Lambayeque. Desde el año 1991 se
han descubierto y excavado numerosas tumbas de mujeres pertenecientes a la élite gobernante
mochica. Estas mujeres fueron enterradas con objetos que aparecen en las representaciones de
ceremonias religiosas moche.
• ¿Qué demuestran las excavaciones arqueológicas donde han encontrado a las sacerdotisas?
• ¿Qué prejuicios de género existen en nuestra sociedad? Señala cuatro
• ¿Qué lección podemos extraer a partir de los enterramientos moche en Cao?
INTERPRETO FUENTES
La cerámica y la iconografía moche
2. Observa y analiza la iconografía moche de la página anterior. Luego, aplica la técnica de la

página 89.
Ficha de análisis
Elementos que Algunos datos sobre la

componen la cerámica y sus formas
imagen El asa puede ser
“puente”, o “estribo”,
Cómo se cuando se une al cuerpo
presentan los de la pieza a modo de U.
elementos
El cuerpo puede ser
globular, cilíndrico,
Realidad compuesto (más de un
presentada cuerpo) o escultórico
(imagen fitomorfa,
zoomorfa o
antropomorfa)
Interpretación La base es por lo general
plana, aunque también
puede ser cónica,
pedestal, trípode, etc.
Importancia
3. Observa y analiza las siguientes imágenes de piezas de

cerámicas moche.
Descripción:
Descripción:
DOC: 23 EL SEÑOR DE SIPÁN.
En 1987, un equipo de arqueólogos dirigidos por Walter Alva y Susana Meneses descubrió, en
las cercanías del pueblo de Sipán, la tumba de un antiguo gobernante moche, al que
denominaron Señor de Sipán. Los restos correspondían a un varón que tendría alrededor de 40
años. Se cree que este personaje gobernó la región entre los siglos III y IV d.C. Muy cerca del
fardo se hallaron los restos de otras ocho personas, entre ellas, tres mujeres, una de las cuales
debió ser su esposa principal; cuatro varones adultos y un niño. Para Alva, los restos del niño
indican la creencia religiosa moche sobre la posibilidad de la reegeneración luego del paso por
el mundo de los muertos. Algunos meses después se hallaron debajo de la tumba principal los
fardos de otros dos personajes importantes. El primero, contemporáneo del Señor de Sipán,
posiblemente un sacerdote. Más abajo fue encontrado el fardo de otro dignatario, al que se
llamó el Viejo Señor de Sipán. Se piensa que este personaje gobernó al menos cuatro
generaciones antes que el Señor de Sipán.
Doc. 24 LA ACTIVIDAD ARTESANAL Y COMERCIAL MOCHE

Estudios arqueológicos llevados a cabo en diversos asentamientos moche han determinado la existencia de
trabajadores metalurgistas, de tejedores y de ceramistas, quienes producían objetos que tendrían un valor
mayor en la esfera religiosa y política, pues muchos de ellos eran símbolos de prestigio y poder.
La producción textil fue muy importante en el nivel domestico y en el marco de la producción estatal [...].
Para su fabricación, emplearon el algodón y la fibra de cámelidos. La producción para el Estado tenía una suerte
de supervisores, quienes monitoreaban las etapas de manufactura textil.
Los metalurgistas producían piezas finas que empleaban para señalar el rango y el estatus, así como para revelar
el simbolismo de la ideología política [...]. se trabajó el metal en talleres supervisados, algunos de ellos
ubicados en aldeas cercanas a núcleos administrativos. Se producía cerámica en talleres especializados y
supervisados, y la decoración de vasijas representaba la ideología política y religiosa del Estado moche.
Ademas de los agricultores, ceramistas, tejedores y metalurgistas, existían pequeños grupos de trabajadores
que tallaban huesos, madera y piedras [...] a escala pequeña, ademas de pintores y talladores.
Otros grupos importantes de trabajadores fueron los constructores, los operarios comunes y la gente de servicios.
Mención especial merecen los constructores que levantaron los centros ceremoniales las residencias de élite.
La pertenencia a diferentes aldeas [...] de [los] grupos de trabajadores se evidenciaría, quizás, por sus signos
de identidad impresos en los adobes que aportaban para la construcción de los complejos piramidales y que
aparecen en distintos paños de muros. Se cree que los constructores de la huaca del Sol estaban organizados
por grupos pertenecientes a determinadas aldeas y que habrían prestado trabajo por turnos a manera de la mita
incaica. (Lumbreras, Kaulicke, Santillana y Espinoza, 2008, pp. 238-239).

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CONOCEMOS Y EXPLICAMOS LA SOCIEDAD Y CULTURA MOCHE.

▪ Los artesanos conformaban un importante grupo de la sociedad moche, pues se dedicaban

El arte, un instrumento religioso

LA ICONOGRAFÍA RELIGIOSA MOCHE

Los cerámicos moche

Otros centros importantes fueron Pañamarca, en el valle de Nepeña; El Brujo, en el valle de

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Las señoras de Moche: mujeres con poder

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• ¿Qué prejuicios de género existen en nuestra sociedad? Señala cuatro

• ¿Qué lección podemos extraer a partir de los enterramientos moche en Cao?

La cerámica y la iconografía moche

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