DOCENTE LEUYACC MIRANDA LUIS

ESPECIALIDAD HISTORIA

TEMA PERIODO FORMATIVO

CICLO BÁSICO SAN MARCOS

FORMATIVO
PERIODO FORMATIVO
SE FORMA LA ALTA CULTURA O
LA PRIMERA CIVILIZACIÓN EN
LOS ANDES (INICIAL – MEDIO –
SUPERIOR).
SUPERACIÓN DEL ARCAICO
SUPERIOR (BASE DE LA
CIVILIZACIÓN).

SURGE LA CERÁMICA (LAS MÁS

ANTIGUAS DE LOS ANDES
CENTRALES) Y SE
CONSOLIDARÁN LOS ESTADOS.
 PERÚ PREHISPÁNICO
COMUNIDAD PRIMITIVA EN FORMATIVO
DA
LOS ANDES ORIGEN
ANDINO
ARCAICO ARCAICO A SECHIN, CHAVIN,
LÍTICO
INFERIOR SUPERIOR PARACAS, PUKARÁ, ETC.
“PRIMERAS CIVILIZACIONES ANDINAS”

CENTRO CEREMONIAL DE CARAL TEMPLO DE CHAVÍN DE HUANTAR

CARACTERÍSTICAS
ECONÓMICAS
CONSOLIDACIÓN DE LA
AGRICULTURA COMO PRINCIPAL
ACTIVIDAD ECONOMICA.

MEJORA LA TÉCNICA
HIDRAULICA EN LOS ANDES
(CANALES).

INCREMENTO DE LOS
EXCEDENTES AGRICOLAS (AYLLUS
COMO BASE ECONÓMICA).
CARACTERÍSTICAS SOCIALES
DESDE EL ARCAICO SUPERIOR SE
CONSOLIDAN LAS DIFERENCIAS
SOCIALES.
ÉLITE SACERDOTAL O
CLASE
ASTRÓNOMOS
DOMINANTE ESPECIALISTAS.
LOS SACERDOTES CONTROLAN LOS
EXCEDENTES DE PRODUCCIÓN.
LOS AYLLUS
CLASE
(CAMPESINOS,GANADE
DOMINADA ROS Y ARTESANOS).
EN LOS AYLLUS SE PRODUCE UNA
NUEVA DIVISIÓN DEL TRABAJO
CON EL SURGIMIENTO DE NUEVOS
ARTESANOS:CERAMISTAS,
ORFEBRES Y LITOESCULTORES.
 CARACTERÍSTICAS POLÍTICAS
ESTADO TEOCRÁTICO
GOBIERNO DE UNA ÉLITE SACERDOTAL BASADO EN EL DOMINIO DE

EXCEDENTE TEMPLO CENTRO ASTRONOMIA RELIGION

USO DEL TEMPLO COMO CULTO A DEIDADES
CONTROL DEL EXCEDENTE OBSERVACIÓN DE LOS
CENTRO DE VINCULADAS A LA
ECONÓMICO. ASTROS.
ORGANIZACIÓN. NATURALEZA.
PERIODOS DEL
FORMATIVO
 PERIODOS DEL FORMATIVO
PROCESO HISTÓRICO
FORMATIVO INICIAL FORMATIVO MEDIO FORMATIVO FINAL

TEOCRACIAS LOCALES SÍNTESIS CULTURAL CULTURAS PUENTE

 KUNTURWASI
- CAJAMARCA-
FORMATIVO INICIAL
1800 A.N.E. – 1200 A.N.E. CUPISNIQUE
- LA LIBERTAD-
PACOPAMPA
EPOCA DE ESTADOS - CAJAMARCA-
TEOCRÁTICOS LOCALES QUE
DEFINICION DESARROLLAN LA ACTIVIDAD
AGRÍCOLA EN BASE AL
SECHIN
- ANCASH-
TRABAJO DE LOS AYLLUS.

DIFUSION DE LOS TEMPLOS

EN FORMA DE “U”.
GARAGAI
CARACTERISTICAS NO DIFUNDEN SU INFLUENCIA
EN OTRAS REGIONES.
- LIMA-

PRIMERAS CULTURAS.
 FORMATIVO MEDIO
1200 A.N.E. – 700 A.N.E. CHAVIN
SÍNTESIS DE LAS CULTURAS
-ANCASH-
DEL FORMATIVO INICIAL. VALLE DEL RIO
MOSNA Y
LLAMADA POR JHON ROWE: HUACHECSA
HORIZONTE TEMPRANO.

ESTADO TEOCRATICO.
DEFINICION Y
CARACTERISTICAS UBICADO EN EL CALLEJÓN
DE CONCHUCOS (ANCASH).

EXPANDIRÁ SU INFLUENCIA.

DESCUBIERTO POR JULIO

CESAR TELLO.
 ARQUITECTURA CHAVIN CERAMICA CHAVIN
ASA
ESTRIBO
COMPUESTO POR DOS MONOCROMA
TEMPLOS TEMPLO VIEJO
Y EL TIEMPO NUEVO.

CENTRO DE
INTERCAMBIO
ECONOMICO Y DE CULTO
MOTIVO GLOBULAR
REGIONAL.
RELIGIOSO

LITOESCULTURA CHAVIN
LANZÓN MONOLITICO ESTELA DE RAIMONDI OBELISCO TELLO CABEZA CLAVA

TEMPLO TEMPLO TEMPLO TEMPLO

VIEJO NUEVO VIEJO NUEVO

DEIDAD DIOS DE LAS DEIDAD

GUARDIAN
JAGUAR VARAS CAIMAN
 PREGUNTA PROPUESTA
1. Con relación al Primer Horizonte, la cultura chavín alcanzó
gran desarrollo en aspectos como la astronomía e ingeniería
hidráulica, estas especializaciones tuvieron como objetivo

A) imponer la reproducción idéntica de su cerámica en todos los

andes.
B) repotenciar el comercio de maíz a lo largo de todo el pacifico sur.
C) organizar el ejército desde el centro de peregrinación de la sierra.
D) controlar del excedente de producción por parte de la casta
sacerdotal.
 VIRU
FORMATIVO FINAL -LA LIBERTAD-

VICUS
700 A.N.E. – 200 A.N.E. -PIURA-

EPOCA DE NUEVAS
CULTURAS TEOCRATICAS
SALINAR
LOCALES QUE VAN
DEFINICION DESARROLLANDO SU
AUTONOMIA REGIONAL ANTE
- LA LIBERTAD-

LA DESAPARICION DE LA
INFLUENCIA DE CHAVIN.

-PUKARA-
CARACTERÍSTICAS DESARROLLO DE NUEVAS
TECNICAS AGRICOLAS. PUNO
-PARACAS-
ICA

DENOMINADAS CULTURAS
DENOMINACION PUENTE: PASO A NUEVAS
CIVILIZACIONES MAS
AVANZADAS.
 CULTURA PARACAS
UBICACIÓN PARACAS / PISCO / ICA

ANTECEDENTE A LA
CULTURA NAZCA PARACAS
EN SU PRIMERA ETAPA
-ICA-
MANTUVO INFLUENCIA
DEFINICIÓN CHAVIN

DESTACÓ EN LA
CERÁMICA, TEXTILERIA,
ARQUITECTURA, Y
MEDICINA.
 PARACAS TUMBA DESCUBRIDOR CERÁMICA TEJIDOS

CAVERNAS -
-
ASA PUENTE
INFLUENCIA
- LANA Y
ALGODÓN DE
CHAVIN (FELINO) BAJA CALIDAD.
- TECNICA DE - INFLUENCIA
TUMBA EN POST COCCION CHAVIN (DIOS
FORMA DE COPA JULIO CESAR
DE LAS VARAS).
INVERTIDA O TELLO.
BOTELLA.

PARACAS - LANA,
NECRÓPOLIS
- ASA PUENTE.
JULIO CESAR - TECNICA PRE ALGODÓN Y
TELLO. COCCION. CABELLOS.
TUMBA SEMI - IMÁGENES
SUBTERRANEA ANTROPOMOR-
“CIUDAD DE LOS FAS.
MUERTOS”.
TORIBIO MEJIA
XESSPE.
CUESTIONARIO DE LA SEMANA “04”
1. Durante el Formativo, el predominio de estados teocráticos se manifiesta a través de los diversos templos
ceremoniales. En el Formativo medio, el dominio de los sacerdotes en Chavín tuvo su origen en
A) el control sobre el comercio. B) controlar a los militares.
C) el control sobre los conocimientos astronómicos. D) la redistribución del excedente para los ayllus.

2. La cultura Chavín se ubica en la región Áncash, en el callejón de Conchucos. Esta se caracterizó por su cerámica
monócroma, su sociedad teocrática, su litoescultura terrorífica y su arquitectura religiosa. ¿Por qué se considera a
Chavín como el Primer Horizonte Cultural andino?

I. Fue la primera cultura andina con grandes edificaciones religiosas.

II. Fue la síntesis del periodo Formativo.
III. Expandió su influencia por gran parte del territorio peruano.

A) solo II B) I y III C) II y III D) I, II y III

3. En el Formativo temprano o periodo inicial de la cultura, aparecen manifestaciones como la cerámica, metalurgia y la
arquitectura ceremonial, indicador que dichas sociedades habían logrado desarrollar
A) un sistema esclavista y la explotación de los ayllus. B) las primeras manifestaciones artísticas en los andes.
C) una economía agrícola y sedentaria. D) una economía de excedentes y aparición de especialistas.
4. Los estudios de Tello en la costa sur peruana enriquecieron los aportes culturales de Paracas. Sobre la
periodificación histórica de la cultura Paracas, esta fue realizada basándose en
A) la forma de su cerámica. B) su textilería.
C) la forma de sus entierros. D) la jerarquía religiosa.

5. Relacione correctamente sobre el Periodo Formativo, culturas y sus manifestaciones más representativas

I. Sechín II. Chavín III. Paracas

a. mejores textiles precolombinos b. monolitos grabados con escenas de terror c. cabezas clavas

A) Ia, IIb, IIIc B) Ib, IIc, IIIa C) Ic, IIb, IIIa D) Ia, IIc, IIIb

6. El Formativo Andino se caracteriza en lo económico por la difusión de la producción agrícola y en lo político por
A) crear andenes. B) la hegemonía de estados teocráticos.
C) establecen el único culto terrorífico. D) el predominio del estilo vicus.

7. En el periodo Formativo, destaca la cultura Chavín que a pesar de los debates sobre su origen y área de
influencia, el estudio de la galería de las ofrendas en el templo, aporta material a favor de
A) la masiva presencia de sacrificios humanos. B) la explotación de los ayllus a favor de los sacerdotes.
C) su influencia interregional. D) su origen amazónico.
 TAREA DOMICILIARIA DE LA SEMANA “04”
1. El Formativo Andino, etapa donde se dan inicio al surgimiento de las primeras civilizaciones en el antiguo Perú, se caracteriza
en lo económico por la difusión de la producción agrícola y en lo social por
A) el surgimiento de imperios militares. B) la hegemonía de estados teocráticos.
C) la difusión de patrones culturales en un vasto territorio. D) la consolidación de las clases sociales.

2. Kuntur Wasi es un sitio arqueológico que data del ..............., se encuentra ubicado en el centro poblado del mismo nombre,
en la provincia de San Pablo, en el departamento de Cajamarca, en el Perú. Según el arqueológo japonés Yoshio Onuki, se ha
destacado especialmente en la orfebrería y la cerámica.
A) Primer Horizonte B) Formativo Medio
C) Formativo Inicial D) Formativo Superior

3. Los estudios de Tello en la costa sur peruana enriquecieron los aportes culturales de Paracas. Sobre la periodificación
histórica de la cultura Paracas, esta fue realizada basándose en
A) la forma de su cerámica. B) su textilería.
C) la forma de sus entierros. D) la jerarquía religiosa.

4. La litoescultura chavinoide fue monolítica e incisa con representaciones terroríficas. El obelisco Tello, según las
interpretaciones arqueológicas, representaría
A) la síntesis de los conocimientos andinos. B) la creación del hombre.
C) el origen y creación mítica de la naturaleza. D) la representación del dios de los báculos.
 CLAVES
1.D 2.C 3.C 4.C