HAGEO

Instituto Bíblico
Templo Restauración Cristo

Viene
PROFETAS
HAGEO
RESUMEN
Instituto Bíblico – TEMPLO RESTAURACIÓN CRISTO VIENE
HAGEO
INTRODUCCION - E L PROFETA Y SU MEDIO
 Fecha en que se escribió el Libro – Año 520 a.C.

 Porque se escribió, describa eventos - Fuertes represiones por descuidar la construcción del templo,
unidas a alentadoras exhortaciones y promesas para los que se comprometieran en la obra.
 Lugares donde se efectuaron los hechos - Jerusalén
Hageo o Ageo fue uno de los doce profetas hebreos menores, y el autor del libro de Hageo. Su
nombre significa fiesta, solemnidad.
Autor: El "Profeta del templo" se estima que nació durante los setenta años de esclavitud en
Babilonia y que regresó a Jerusalén con Zorobabel.
Tema Principal: Fuertes represiones por descuidar la construcción del templo, unidas a
alentadoras exhortaciones y promesas para los que se comprometieran en la obra.
Texto Clave: 2:4

"Pues ahora, Zorobabel, anímate, dice Jehová; anímate tú también, sumo sacerdote Josué
hijo de Josadac; cobrad ánimo, pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajad, porque yo
estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos."
Hageo, Zacarías y Malaquías fueron los tres profetas posteriores al Destierro de Babilonia. Hageo y
Zacarías fueron coetáneos, y Malaquías vivió un siglo después.
Empezó su ministerio aproximadamente dieciséis años después del retorno de los judíos a
Jerusalén. El trabajo de reconstruir el templo se había detenido por el desánimo de los exiliados y
las intrigas de los samaritanos. Zorobabel, hijo de Salatiel, y Josué (Jesúa), el sumo sacerdote, eran
los encargados de llevar a cargo la obra.
Después de haber estado paradas las obras de reconstrucción del templo durante dieciocho años,
se reanudaron las obras después de los esfuerzos de Hageo y Zacarías.
Versículo que me llamo la atención.

Hageo 2:3-9. "La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera"
Hageo profetizó en cuanto a un templo futuro que sobrepasaría en gloria y esplendor al de

Salomón y que sena el lugar en el que el Señor daría paz a su pueblo (véase Hageo 2:9). Esta
profecía tendrá cumplimiento al construirse el templo prometido para los últimos días que será
levantado en el mismo lugar. La profecía de Hageo de que "vendrá el Deseado de todas las
naciones" (vers. 7) claramente es una profecía referente a Cristo, quien traerá una paz duradera al
mundo, lo que constituye un deseo común a todas las naciones. La paz duradera vendrá
solamente después que el Señor conmueva a "los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca… y…a
todas las naciones" (vers. 6-7), 6 Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré
temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; 7 y haré temblar a todas las naciones, y vendrá
el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos. 8
Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos. 9 La gloria postrera de esta casa será
mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los
ejércitos.
Cuando los cimientos del segundo templo fueron colocados, algunos que habían conocido el
primero lloraron de gozo al considerar que nuevamente podrían tener las bendiciones que habían
sido impartidas en el Templo de Salomón (véase Esdras 3:12-13). Se hizo evidente, durante la
construcción, que este templo, construido en época de pobreza, no tendría el esplendor del
anterior. El Señor aseguró al pueblo, no obstante, que no era el relativo esplendor de los dos
edificios lo que a Él le preocupaba, sino su obediencia al mandamiento de levantarle una casa.
El Profeta Hageo manifiesta, en el libro que lleva su nombre (Hag), un especial interés por la
precisión de los datos históricos que aporta. Repetidamente incluye en el libro fechas y noticias
(1.1, 15; 2.1, 10, 20) que permiten señalar con exactitud el tiempo en que empezó a ejercer su
actividad: el año 520 a.C., [Segundo del Rey Darío], que gobernó entre el 521 y el 485 a.C.
Ciro el monarca fundador del imperio persa, promulgo el año 538 a.C. su célebre edicto (2
Crónicas 36.22-23; Esdras 1.1-4) que puso fin a la actividad judía en Babilonia (2 Reyes 25.1-22).
Poco después, en el 537, los judíos que habían regresado a Jerusalén iniciaron con entusiasmo la
reconstrucción del Templo (Esdras 1.1-11). Sin embargo, los fervores iniciales pronto se apagaron;
en su lugar cundió entre la gente un profundo desaliento causado en parte por lo precario de los
medios de que disponían (1.6) y en parte por la intranquilidad de tener que hacer frente día tras
día a la actitud hostil de los samaritanos (Esdras 4.1-24). Aquellas circunstancias afectaron a las
obras de la restauración del templo, hasta el punto de provocar su paralización total (Esdras 4.24)
mientras, que, en contraste, comenzaban a parecer en la propia Jerusalén hermosas mansiones
para uso privado de adinerados miembros de la comunidad (1.4).
La situación así creada, unida a la falta de estabilidad política que reinaba en el imperio persa
desde el año 522 a.C., iluminan el fondo del mensaje que Hageo había de comunicar al pueblo y a
las autoridades más relevantes de Jerusalén: a Zorobabel, Gobernador de Judá, y a Josué, sumo
sacerdote (Esdras 5.1-2; 6.14).
El Libro y su Mensaje
La profecía de Hageo consiste básicamente en una exhortación a reanudar sin demora la

reconstrucción del templo, el cual no podía permanecer más tiempo en estado de ruina, sino que
debía ser restaurado para la Gloria de Dios (1.8). la orden procede de Dios, y no puede ser
ignorada sin que de ello se deriven graves perjuicios para todos: la sequía, la pérdida de cosechas y
la pobreza, que serán los signos del enojo divino (1.9-11). En cambio, Dios bendecirá y traerá una
pronta y definitiva salvación a su pueblo, si con el esfuerzo común el templo es reconstruido (1.8;
2.6-9; 2.20-23).
La reacción positiva de Zorobabel y Josué a los requerimientos conjuntos de Hageo y Zacarías

(Esdras 6.14) despertó el adormecido entusiasmo popular (1.12-14). Las obras se pusieron de
nuevo en marcha, sin pérdida de tiempo, y no mucho más tarde fue posible celebrar con grandes
manifestaciones de alegría la dedicación del recién restaurado santuario (Esdras 6.15-18).
Esquema del contenido:
1. Exhortación a edificar el templo (1.1-15)

2. La Gloria del nuevo Templo (2.1-9)
3. Reprensión de la infidelidad del Pueblo (2.10-19).
4. Promesa de Jehová a Zorobabel (2.20-23)
¿Por qué debemos estudiar este libro?

El libro de Hageo afirma que se volvería a edificar un templo en Jerusalén y que la paz finalmente
llegaría a la misma ciudad. Estudiar el libro de Hageo puede ayudar a los alumnos a obtener una
comprensión más profunda de la urgencia y la importancia de edificar templos y de adorar en el
templo (véase Hageo 1; véase también D. y C. 95).
¿Quién escribió este libro?

Hageo era un profeta que vivió en Jerusalén no mucho después de que los judíos regresaran del
exilio babilónico (véase la Guía para el Estudio de las Escrituras, “Hageo”). Se supone que él es el
autor del libro que lleva su nombre.
¿Cuándo y dónde se escribió?

Hageo pronunció las profecías que se encuentran en este libro alrededor del. 520 a.C. en
Jerusalén. Si Hageo escribió el libro, lo más probable es que también lo escribiera en Jerusalén.
¿Cuáles son algunas de las características distintivas del libro?

El libro de Hageo proporciona información útil en lo que respecta a la reconstrucción del templo
de Jerusalén. Después de que los judíos regresaron de Babilonia a Jerusalén, comenzaron a
reconstruir la ciudad y el templo, pero se detuvieron cuando se enfrentaron a la oposición (véase
Esdras 1–4). El libro de Hageo contiene el mandamiento del Señor a los judíos de renovar sus
esfuerzos de reconstruir el templo. Los judíos obedecen la palabra del Señor por conducto de
Hageo y tienen éxito al completar el templo (véase Hageo 1–2; Esdras 5–6).
Bosquejo
Hageo 1 Por conducto de Hageo, el Señor reprende al pueblo por preocuparse
más en cuanto a la condición de sus propios hogares que la del templo del
Señor. Él explica que la condición deficiente de su cosecha se debe a que
no reconstruyeron el templo. El los exhorta a renovar sus esfuerzos de
construir el templo.
Hageo 2 El Señor manda a Hageo que hable al pueblo y los exhorte a ser
fuertes al reconstruir el templo. Profetiza que el Mesías (Jesucristo)
vendrá a Su templo y traerá paz.
"Meditad sobre vuestros caminos"
Estos pasajes nos recordan la vigencia constante de la advertencia de

Hageo de meditar sobre nuestros caminos (véase Hageo 1:5).
" 'Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros
caminos.
" 'Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no

quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a
jornal recibe su jornal en saco roto.
" 'Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos.'
(Hageo 1:5-7.)
"He leído este grandioso pasaje de las Escrituras y sigo impresionado por
la claridad con la que este profeta del Antiguo Testamento describe las
condiciones de nuestros días. Casi diariamente leemos con respecto a los
que invierten mucho y recogen poco. Comemos alimentos tan refinados que
carecen de valor nutritivo. Somos testigos de la bebida que no puede
satisfacer la sed de quienes la beben; conocemos la tendencia a vestir
por la moda en lugar de hacerlo por abrigo, comodidad y modestia; los
altos salarios del asalariado de hoy no lo satisfacen ni le aportan lo
que necesita.

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 Fecha en que se escribió el Libro – Año 520 a.C.

Texto Clave: 2:4

Versículo que me llamo la atención.

Hageo profetizó en cuanto a un templo futuro que sobrepasaría en gloria y esplendor al de

La profecía de Hageo consiste básicamente en una exhortación a reanudar sin demora la

La reacción positiva de Zorobabel y Josué a los requerimientos conjuntos de Hageo y Zacarías

Esquema del contenido:

1. Exhortación a edificar el templo (1.1-15)

¿Por qué debemos estudiar este libro?

¿Quién escribió este libro?

¿Cuándo y dónde se escribió?

¿Cuáles son algunas de las características distintivas del libro?

"Meditad sobre vuestros caminos"

Estos pasajes nos recordan la vigencia constante de la advertencia de

" 'Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no

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