Clase 7

LA UTILIDAD DE LAS TEORÍAS PARA LA ENSEÑANZA
Son útiles las teorías?

las teorías de la enseñanza son, sin duda, necesarias, aunque
no significa que todas las teorías siempre tengan un alto valor. Su utilidad
depende, en primer lugar, de la naturaleza y la calidad de la teoría
Las teorías no son útiles cuando están equivocadas o son incompletas.
Tampoco son útiles las teorías cuando son inadecuadas para el logro delfin
para el que se las quiere emplear. Las teorías tampoco son útiles cuando
son difíciles de aplicar en la práctica.
Las teorías didácticas están destinadas a describir, explicar y configurar
las prácticas de la enseñanza y no pueden ser ineficaces en la práctica para
lograr
los fines que se persiguen de acuerdo con las urgencias sociales del
momento.
Conclusión: Efectúa, por ende, una cuidadosa y
consciente profundización de sus significados, realiza una revisión rigurosa
de la consistencia teórica de las acciones programadas e implementadas y
hace una evaluación tanto de los procesos como de los resultados
obtenidos.
LAS CREENCIAS DE LOS DOCENTES

Las teorías comprenden concepciones
acerca de cómo se enseña y cómo se aprende, así como los principios
que sustentan las decisiones acerca de variadas cuestiones tales como la
relación entre la enseñanza y las modalidades de la evaluación de los
aprendizajes
que eligen y cómo se visualizan las posibilidades de aprendizaje de
cada alumno, las funciones que como docentes deben cumplir y las
misiones
que la escuela tiene como resultado de su compromiso con la sociedad y
con cada individuo.
las creencias de los
docentes tienen efectos sobre la enseñanza y que es imprescindible
ocuparse
de ellas, ya que los alumnos pueden ser las víctimas de ideas erróneas y
prácticas inadecuadas.
teorías prácticas como «las
estructuras conceptuales y las visiones que proporcionan a los docentes
razones para actuar como lo hacen y para elegir las actividades de
enseñanza
y los materiales curriculares que eligen con el objetivo de ser efectivos»
(1986:50-67). Estas teorías o creencias no siempre son conscientes o
coherentes.
las creencias se han configurado en las miles de horas que los docentes han
pasado como alumnos en el sistema escolar. las creencias de los docentes
se forman prematuramente y desarrollan
conceptos que dejan una marca indeleble: qué es enseñar, cómo se
explican las diferencias individuales que existen entre los alumnos, qué es
lo bueno y lo malo en una clase y un buen docente se emplean para evaluar
las nuevas ideas que se enseñan en el
período de formación docente acerca de la escuela, la enseñanza y el
aprendizaje.
Conclusión: Concluye, entonces, que el cambio de las creencias debe
efectuarse
temprano en la formación para que tenga resultados positivos. Prepone que
el proceso de formación para la docencia, más que en las creencias, se
concentre
en la formación de disposiciones, entendidas como conjuntos de
acciones que pueden ser observadas. En tanto las creencias, que, por cierto,
están sosteniendo las disposiciones, no son explícitas y son difíciles de
cambiar,
algunas disposiciones pueden ser «reforzadas» en el nivel de las conductas.
LA DIDÁCTICA ORDINARIA O DEL SENTIDO COMÚN
La didáctica ordinaria incluye mitos arcaicos sobre el papel de los
docentes, sobre los tipos de docentes y los tipos de alumnos (Bruner, 1996:
44 y 55). Plantea de modo firme ideas acerca de qué es enseñar y cuáles
son
sus posibilidades y sus límites. Se presenta como un conjunto de ideas
generales
que se expresan como macroteorías sobre el desarrollo y el aprendízaje y
también sobre el destino y el fin de la educación y los fines de la escuela.
la didáctica ordinaria tiene la índole de una norma de racionalidad:
describe y explica por qué y, en consecuencia, prevé. De este modo, la
enseñanza se convierte en una actividad calculada, pronosticable en lo
positivo
y en lo negativo y siempre justificable por el docente en su decurso y
sus resultados.
En todos estos casos encontramos representaciones
teóricas construidas sobre la base de un pensamiento analógico que
se orienta a alcanzar un altísimo grado de generalización que habilita a las
personas, docentes, alumnos y padres para interpretar las diversas
situaciones
pedagógicas de modo similar.
La didáctica ordinaria cambia según las épocas pero sus concepciones
se acumulan arqueológicamente. no son
necesariamente coherentes. Pueden, simultáneamente, contradecirse y
coexistir.
la didáctica ordinaria es la expresión de concepciones en las que
las culturas han dejado sucesivamente su impronta. En ella se manifiestan
ideas acerca de cómo se produce la transmisión de conocimientos y su
aprendizaje,
del papel de los docentes en esa relación y de la visión optimista o
pesimista de cada época y situación social que se expresan claramente en
las ideas circulantes con respecto a la educación.
Conclusión: Producto del desconocimiento de la teoría original o de
su mala comprensión, se produce, en consecuencia, un empobrecimiento
del significado de esa teoría original. De esta manera se construye una
didáctica
pseudoerudita que parece estar al día con relación al desarrollo de la
didáctica erudita y que se presume distanciada, a la vez, de la didáctica
ordinaria.
LA DIDÁCTICA PSEUDOERUDITA
Está fuertemente afectada por las modas pedagógicas. Una corriente de
pensamiento
es súbita e inexplicablemente sustituida por otra.
La didáctica pseudoerudita, a diferencia de la didáctica ordinaria, no
presenta
contradicciones internas sino que, en razón de su carácter dogmático, tiene
una fuerte cohesión de ideas y, si es débil, lo es como producto de los
mecanismos
de construcción del conocimiento que se han empleado en los
protesos de su adopción y asimilación. Carece de raíces. Es una modalidad
de construcción del
conocimiento que ataca las bases mismas de la constitución de la didáctica
como disciplina. Afectada por la necesidad de resolver difíciles cuestiones
prácticas
Conclusion: La inmadurez es producto de la superficialidad de
las decisiones teóricas que se adoptan. La solidez sólo podrá provenir de la
seriedad de las fuentes sobre las que se erija.
LA DIDÁCTICA ERUDITA
La didáctica erudita es una teoría de la acción pedagógica, una teoría de
la enseñanza.
no toda disciplina es científica ni toda teoría tiene las características
que se demandan al conocimiento científico. Ciencia y conocimiento
científico,
en sus variadas manifestaciones, requieren ser construidos de manera
rigurosa. colocar la didáctica entre las ciencias de lo artificial
o del diseño, ya que presenta también las características que corresponden
a este tipo de ciencias.
Conclusion: Las teorías de la enseñanza no son teorías fragmentarias,
aunque puede
que algunas lo sean, pero el trabajo de construcción de la didáctica exige su
integración en una teoría global. Debe pretender conocer la totalidad, al
menos míticamente, y contar con las mejores garantías de rigurosidad.
LA DIDÁCTICA COMO DISCIPLINA TEÓRICA

¿Cuál es el objeto de conocimiento de la didáctica? Respondemos que el
objeto es la enseñanza. La didáctica es una teoría de la enseñanza o, mejor,
es un conjunto de teorías de la enseñanza con enfoques diversos; la
didáctica
se propone describir la enseñanza, explicarla y establecer normas para la
acción de enseñar.
la didáctica es una ciencia social pero no es una ciencia autónoma.
No es desinteresada, porque está comprometida con proyectos sociales
y con la instalación y el desarrollo de los valores de la humanidad en cada
uno de los alumnos. Siendo la enseñanza una acción social de intervención,
está fuertemente comprometida con la práctica social. Es el resultado del
esfuerzo por resolver problemas concretos que se presentan en la práctica
social de la educación. Es producto de esfuerzos analíticos de teorización
de las acciones y situaciones de enseñanza y sus relaciones con el
aprendizaje
de los alumnos y los docentes. Se sustenta sobre investigación empírica.
No es autónoma, porque se relaciona con otras disciplinas con las que
comparte,
necesariamente, teorías. Presenta teorías en común con otras ciencias
sociales pero también adopta teorías en común con las ciencias naturales.
Es descriptiva y explicativa. Es hermenéutica. Es normativa. Es verificable.
Es factible. Es científica y es política. Tiene carácter proyectual
Conclusión: Es ésta nuestra propuesta, una didáctica que asume el
compromiso de
que los aprendizajes que teóricos y profesores se propongan orientar desde
la enseñanza sean aprendizajes significativos, profundos y auténticos, con
capacidad para resolver problemas de la vida real y que constituyen la base
para la prosecución del aprendizaje durante toda la vida. Pensamos,
entonces,
en un profesor que encare de la misma manera, significativa, profunda y
auténtica, no sólo la enseñanza de su disciplina a sus alumnos, sino también
su propio desarrollo profesional.
Como futuros profesores nuestro deber es enseñar de la mejor manera posible y para
ello debemos tomar como sustento alguna de las teorías para la enseñanza que si
bien no siempre tienen un alto valor, solo son útiles si no están equivocadas o
incompletas. Para ello debemos poder adecuarlas y aplicarlas en la práctica de forma
correcta.
El capítulo 3 nos habla especialmente de:
 Creencia de los docentes.
 Didáctica ordinaria.
 Didáctica Pseudoerudita.
 Didáctica erudita.
 La didáctica como una disciplina teórica.
Desde mi punto de vista todos los ítem pueden ser tomados para ser empleados a la
hora de enseñar, pero manejándolos de la manera correcta. La creencia de los
docentes debería efectuarse en una formación temprana para que tenga resultados
positivos concentrándose en disposiciones y lo único negativo es que son difíciles
de cambiar pero pueden ser reforzadas.
En el caso del sentido común, está compuesto por un conjunto de ideas racionales
generales que describen y explican el porqué de enseñar y, en consecuencia, prevé.
Lo positivo es que va mutando según la época pero dejando sus raíces originarias
que genera en algunos casos contradicciones y lo negativo es que al ser de carácter
común se pierde o se comprende mal y ocasiona un significado no correcto, debido
a esto se constituye una didáctica pseudoerudita que está fuertemente afectada por
las modas pedagógicas y creo que no es la más fácil de manejar porque cambian
constantemente sin tener un hilo conector pero es la más fiable debido a que tiene
una fuerte cohesión de ideas.
En cambio la didáctica erudita es una teoría de la enseñanza que no es
fragmentarias, aunque puede que algunas lo sean, pero el trabajo de construcción de
la didáctica exige su integración en una teoría global.
Cerrando la idea pienso que un profesor debe encarar de la misma manera que la
didáctica, en forma significativa, profunda y autentica, no sólo la enseñanza de su
disciplina, sino también en su propio desarrollo profesional.

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