Teoría Del Estado Informe Listo

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 10

Introducción

El presente trabajo de investigación procura realizar un breve informe sobre la biografía


y el criterio de HANS KELSEN en la concepción del estado y las. Fue un jurista que
pensaba que el derecho únicamente es aquello que sea producido a través del derecho
mismo, es decir, todo aquello plasmado en las normas jurídicas escritas.
Por lo que, si alguna situación no se encuentra prevista en una norma, no es Derecho.
En igual sentido, cualquier norma que se produzca a través del procedimiento
legalmente establecido, sin importar su contenido y sin importar si es justo o no, será
Derecho.
La teoría del Estado de Hans Kelsen es una de las teorías más importantes de la teoría
política y jurídica moderna. Kelsen creía que el estado es una entidad normativa,
mientras que la ley es el sistema normativo aplicado a la sociedad. En su libro A Pure
Theory of Law, Kelsen explicó que los estados son entidades abstractas compuestas
de normas que los humanos crean para regular su comportamiento en la sociedad.
Teoría del Estado
Hans Kelsen

“El Estado es la totalidad del orden jurídico en cuanto constituye un sistema, o


sea, una unidad cuyas partes son interdependientes, que descansa en una norma
hipotética fundamental”

Hans Kelsen plantea, la dificultad de apropiarse de una Teoría del Estado específica ya
que las teorías empleadas en su obra trabajan bajo las definiciones de:

1. Derecho
2. Estado
3. Sociedad

El sentido de las anteriores cambia según el contexto en el cual se estudie. En su libro


Teoría General del Estado Kelsen nos plantea, que hay más de una docena de
acepciones de la palabra Estado, que son diferentes entre sí. Una de la más corrientes
es aquella con la cual se designa como <<Estado>> al conjunto de todos los
fenómenos sociales, identificándolo con la sociedad.

Kelsen denomina personalidad jurídica del Estado a una síntesis del conjunto de
normas que regulan la conducta de los hombres. Dice que cuando esa síntesis abarca
parte del orden jurídico surge una personalidad jurídica parcial, como la de las
asociaciones o sociedades mercantiles, etc. Pero que cuando abarca la totalidad del
orden jurídico, surge la personalidad del Estado.

Kelsen nos dice, que el poder del Estado se traduce en una fuerza psicológica
suscitada por la representación de las normas jurídicas. La norma jurídica, en si misma
considerada, en forma aislada, es una entidad ideal; pero cuando existe una situación
determinada en que algún hombre deba aplicarla, nace en ese momento la idea
normativa de la misma, la cual impone a ese hombre el que tenga que seguir las reglas
que ella misma fija.
Derecho y Estado

Forma jurídica y forma del Estado

Esta es la distinción que suele designarse como la antítesis de la autonomía frente a la


heteronomía, y la teoría jurídica tiende a establecer una distinción esencial en el ámbito
de los derechos estatales. Aquí se manifiesta como una distinción entre democracia y
despotismo, o república y monarquía, permitiendo la división de las formas estatales
actuales. Lo que se considera simplemente una forma estatal no es más que un caso
especial de una forma jurídica general. Se trata de la forma del derecho, es decir, del
modo de producir derecho en el nivel superior del ordenamiento jurídico, en el ámbito
constitucional. Con el concepto de forma estatal se especifica el modo de producción
de las normas generales estipuladas por la constitución.

Derecho Público y Derecho Privado

Según el argumento más difundido, se trata de la división de las relaciones jurídicas; el


derecho privado involucra sujetos iguales con el mismo valor jurídico, mientras que el
derecho público establece una relación entre dos sujetos, uno de los cuales tiene un
valor jurídico superior al otro. La relación típica en el derecho público es la relación
entre el Estado y el sujeto. Las relaciones de derecho privado también se denominan a
menudo relaciones jurídicas verdaderas, como relaciones de "derecho" verdaderas y
estrictas, para contrastarlas con las relaciones de derecho público como "poder" o
"regla". Como en general, la distinción entre derecho privado y público tiende a dar por
sentado el contraste entre fuerzas jurídicas y no jurídicas, o simplemente entre medios
jurídicos, especialmente como se establece a menudo entre el derecho y el Estado.
Carácter Ideológico del Dualismo entre Derecho Público y Privado

Si la distinción decisiva entre derecho público y privado se entiende como una


distinción entre los dos modos de producción jurídica, entonces el mismo acto jurídico
que se produce en los negocios jurídicos privados será reconocido en los llamados
actos públicos del Estado, especialmente si es señaló En ambos casos es sólo una
continuación del proceso de formación de la llamada "voluntad del estado"; como en el
decreto de una autoridad, así en la práctica jurídica privada sólo es posible la
individuación de normas generales - en el caso de derecho administrativo, y en otros
casos de código civil -, ya no parece paradójico que la teoría jurídica pura, desde su
enfoque universalista, apunte siempre al conjunto del orden jurídico, la llamada
voluntad del Estado, vista en los asuntos jurídicos privados como en el orden jurídico.

Dualismo tradicional entre estado y derecho

En la oposición entre derecho público y privado planteada por la teoría jurídica


tradicional, ha surgido con gran claridad el poderoso dualismo que domina la
jurisprudencia moderna, y todo nuestro pensamiento social: el dualismo de Estado y
derecho. Cuando la teoría tradicional del derecho y del Estado rechaza el derecho del
Estado como entidad distinta, al mismo tiempo que lo afirma como entidad jurídica, lo
hace en tanto considera al Estado como sujeto de obligaciones y capacidades jurídicas,
es decir, en lo que respecta al hombre, es al mismo tiempo dotarlo de una existencia
independiente del orden jurídico.

La función ideológica del dualismo de Estado y derecho

La teoría tradicional del Estado y el derecho no puede abandonar el dualismo que


encarna. Debido a que juega un papel ideológico extraordinario, su importancia no
puede ser subestimada. El Estado debe ser representado como una persona distinta de
la ley, para que la ley -hecha por el Estado para que luego pueda ser obedecida- pueda
justificar al Estado. Y la ley sólo puede justificar el Estado si se supone que es un orden
esencialmente diferente del Estado, en oposición a su naturaleza original: el poder, y
por lo tanto, en cierto sentido, como un "orden correcto o justo".
La identidad del Estado con el derecho

a) El Estado como orden jurídico: Un saber estatal sin ideología, y por tanto sin
toda metafísica y mística, si no se entiende conceptualmente como una
formación social, como un orden de la conducta humana, tal y como se ha hecho
en investigaciones anteriores. Los estados a menudo se describen como
organizaciones políticas. Pero esto solo demuestra que el Estado es un orden
coercitivo. Ya que el elemento "político" específico de la organización existe en la
fuerza coercitiva ejercida entre personas y sujetos del orden; en los actos
coercitivos establecidos por el orden. Son estos actos coercitivos los que
vinculan el orden jurídico a las condiciones que éste determina. Como
organización política, el Estado es un orden jurídico. Pero no todo orden jurídico
es un estado. Ni el orden jurídico de la sociedad primitiva ni el orden jurídico
supranacional o interestatal del derecho internacional constituyen un Estado.
b) El Estado como persona jurídica: El problema del Estado como persona
jurídica, es decir, como sujeto activo y como sujeto de obligaciones y derechos,
es esencialmente el mismo problema que el de la entidad colectiva como
persona jurídica. Un Estado es también una colectividad, es decir, una sociedad
constituida por un orden normativo que opera a través de una división del
trabajo, estableciendo a tal fin instituciones directa o directamente designadas
para el desempeño de sus funciones; el orden constitutivo de esa sociedad es El
orden jurídico, el orden jurídico internacional, se denomina orden jurídico
nacional o nacional.
c) La así llamada auto obligación del Estado: El Estado de derecho
Solo con base en el análisis anterior del concepto de estado podemos entender
correctamente lo que la teoría tradicional llama "las obligaciones propias del
estado" y describirlo como un hecho de que el estado existe independientemente
del estado. La ley como realidad social primero crea un derecho y luego
obedece, por así decirlo libremente, se somete a ese derecho. Sólo entonces es
el estado de derecho.
Elementos del Estado

Para Kelsen los elementos tradicionales que constituyen al estado son:

1. Gobierno
2. Territorio
3. Población

Los cuales no existen físicamente, al contrario de otras teorías en los que son
elementos palpables y verificables.

Territorio.

El estado es una ficción, un orden normativo donde las diferentes normas que
constituyen un estado determinan la existencia del territorio. El territorio para Kelsen no
es un dato natural, no es un espacio geográfico que se pueda medir.

Kelsen establece un territorio como ámbito espacial de validez del orden jurídico
nacional, en un estado como tal, los ámbitos de validez espacial se encuentran
delimitados en comparación con otros estados, esta delimitación es regulada por el
derecho internacional quien interviene en los casos donde se genere controversia.
También establece que el territorio del estado es pues aquel espacio donde las
acciones coactivas y coercitivas son llevadas a cabo y donde la intervención de los
órganos nacionales en la aplicación de dichos actos está permitida por el derecho
internacional.

Para Kelsen un estado que tiene un número de kilómetros determinados en su


geografía puede ese estado tener territorio por fuera de ese espacio geográfico. La
realidad del territorio no es una realidad natural si no una realidad normativa, pues el
territorio de un estado X, no es el que este en una porción geográfica determinada si no
el que las normas indiquen, ese territorio será el territorio del estado según la teoría de
Kelsen.
Población

Kelsen también lo carga con un ámbito personal de validez del orden jurídico nacional,
y expone que, de igual manera, así como un estado solo goza de un territorio también
solo puede pertenecer a él un solo pueblo, la unidad del pueblo se constituye del orden
jurídico valido para los individuos considerados como población de un estado.

“el pueblo del estado son los individuos cuya conducta se encuentra regulada por el
orden jurídico nacional: tratase del ámbito personal de validez de dicho orden.”

La regulación que lleva a cabo el derecho internacional aplica también en este ámbito y
se le determina indicando que todo acto de coerción únicamente es aplicable a los
individuos que se encuentren dentro del territorio estatal definido.

Gobierno

El poder es el último elemento que destaca el texto de Kelsen como constitutivo del
estado, el poder es lo que brinda validez a todo orden jurídico, es la soberanía lo que
legitima el poder de un Estado, así mismo consideraba que aquella forma de gobierno
que se le diera al pueblo tendría garantizarle los derechos individuales

La democracia es una modalidad de organización de pueblo, pero la monarquía lo es e


incluso una tiranía también lo es puesto a que tiene un conjunto de normas, una
aristocracia lo es, aunque aun siendo un estado esclavista es un estado, ya que,
aunque no se reconozcan los derechos naturales imponen un orden coactivo es decir la
relación entre estado y súbdito es una condición necesaria para que exista un estado.
Conclusiones

En conclusión, de lo expuesto en este informe podemos observar que para Hans


Kelsen identificaba el estado como el ordenamiento jurídico, en su teoría jurídica en la
cual sostuvo que la teoría del normativismo según la cual el derecho es un fenómeno
autónomo de cualquier hecho o ley positiva, quedando como la doctrina la llamada
teoría pura del derecho, Kelsen excluyo cualquier idea del derecho natural analizando
la estructura de los sistemas jurídicos llegando a la conclusión de que toda norma
emana de una legalidad anterior .

Kelsen sostuvo una propuesta en la cual se trataba de defender el estado democrático


del derecho en la cual su pensamiento se enlazaba con el pensamiento neokantiano de
garantía de la paz duradera a través de la creación de un orden internacional
cosmopolita concebido como un ordenamiento jurídico que va de las normas generales
la individualizadas en la representa de la siguiente manera:

Norma básica del estado esta es la que constituye un escalón supremo, la constitución,
las leyes formales, los convenios colectivos y reglamentos y por ultimo las normas
individualizadas.
Bibliografía

Los elementos de los estados de Kelsen - Tutoriales - raulox (clubensayos.com)

Teoría General Del Estado : Hans Kelsen : Free Download, Borrow, and Streaming :

Internet Archive

*TEORIA_PURA_DEL_DERECHO_HANS_KELSEN.pdf

También podría gustarte