COMPORTAMIENTO DEL LÍDER RELIGIOSO Y SU INFLUENCIA EN LA

ACTUACIÓN DE LOS FELIGRESES

Autores: Mg. Patricio Valverde Gavilanes ([email protected])

Mg. Enma Leiva Sánchez ([email protected])

Mg. Blanca Oñate Sánchez ([email protected])

Mg. René Ayala Guamangate ([email protected])

Resumen

En este artículo se presenta una visión centrada en el comportamiento del líder

religioso y su influencia en la actuación de los feligreses de las parroquias urbanas
del cantón Ambato, con el fin de encontrar las causas y consecuencias analizándose
aspectos como: el mal ejemplo en la coherencia de vida, el poder, la fama, el dinero,
entre otros; los mismos que han sido cuestionados por la sociedad, y sus efectos
son notorios en la actuación de sus feligreses, entre ellos se destacan: abandono de
la fe, cambio de religión, quemeimportismo, desinterés y pérdida de valores
religiosos. Por ello se busca aportar elementos esenciales como: la aceptación
considerable del líder religioso por parte del feligrés, pese a la incoherencia de vida y
la necesidad de crear una nueva cultura religiosa, aspectos que la persona humana
toma en cuenta para manifestar su fe.
Palabras clave: Comportamiento, Feligrés, Influencia, líder Religioso
Abstract
This article shows a point of view focused on the behavior of the religious leaders
and its influence on parishioners’ behavior of urban parishes of Ambato in order to
find the causes and consequences, and it is going to be analyzed some aspect such
as: the lack of coherence in their life, the power, fame, money among others. Those
aspects have been questioned by society, and its effects are noticeable in the
parishioners´ behavior, and it can be evidenced in abandonment of the faith, some
others go to other churches, indifference, and loss of religious values.
Because of all those aspects that have been mentioned before, the project aim is to
contribute essential elements such as: the acceptance of the religious leaders by the
parishioners, in spite of the lack of coherence in their life and the necessity to create
a new religious culture, aspects that people consider to express their faith.
Keywords: Behavior, parishioner, Influence, religious leader.
I. Introducción
El trabajo desarrollado en el primer proyecto de investigación sobre la ¨Indiferencia
Religiosa de los Jóvenes Universitarios del Cantón Ambato¨, dio apertura y
continuidad al estudio sobre el comportamiento del líder religioso y su influencia en
la actuación de los feligreses del Cantón Ambato, con el fin de encontrar las causas
y consecuencias analizando aspectos como: el mal ejemplo en la coherencia de
vida, el poder, la fama, el dinero entre otros, los mismos que han sido cuestionados

1
por la sociedad, y sus efectos son notorias en la actuación de sus feligreses, entre
ellos encontramos: abandono de su fe, cambio de religión, quemeimportismo,
desinterés, pérdida de valores religiosos.
El interés de investigar está temática radica principalmente en la preocupación que
existe por conocer cómo los feligreses observan en cada uno de los líderes
religiosos su comportamiento y el modo de actuar en cada una de sus actividades
tanto personales como pastorales. Este proyecto, aborda una problemática de tipo
social religioso, relacionado al comportamiento que tienen los líderes religiosos y la
influencia que puede darse en sus seguidores, puesto que es un elemento esencial
que las personas lo toman en cuenta para manifestar su fe.
Como objetivo general se plantea analizar el comportamiento del líder religioso y su
influencia en la actuación de los feligreses de las Parroquias Urbanas del Cantón
Ambato, donde se establece de manera específica, el nivel de influencia del
comportamiento de los líderes religiosos en la actuación de los feligreses en las
Parroquias Urbanas del Cantón Ambato.
El tema de esta investigación tiene su pertinacia dado que se evidencia la actitud
indiferente por parte de los feligreses hacia el trabajo de los líderes religiosos.
II. Desarrollo
Estado del Arte y la práctica
Para abordar la temática objeto de estudio, es importante recabar información con
los líderes y feligreses de las parroquias urbanas del cantón Ambato, quienes ven
con preocupación cómo la parte religiosa pierde terreno, el mismo que da pautas
para desarrollar este trabajo investigativo.
Como lo afirma Ildefonso1, algunos líderes de iglesia contemporáneos les gustan
que se piense de ellos como hombres de empresa, estrellas de los medios de
comunicación, sicólogos, filósofos o abogados, un manto de posición elevada que se
difiere a la aristocracia de la iglesia. Según el pensamiento del autor, se considera
innegable esta situación al analizar la conducta de muchos líderes religiosos que
asumen el ministerio desde la apariencia como hombres de empresa, aristócratas de
la Iglesia en la sociedad contemporánea.

1 Ildefonso 2013,1.

2
Un importante aporte sobre el verdadero liderazgo se percibe en Gonzalo Martínez2,
cuando expone que: El verdadero liderazgo es participativo, admite el debate,
reconoce la posibilidad de error, asume la libertad y la capacidad de los miembros
de la comunidad para tomar sus decisiones. El autor refuerza la idea de un
verdadero líder que escucha, acepta, comparte, se integra e integra a los miembros
de la comunidad que acompaña.
Se justifica esta investigación por el interés de aportar resultados con la información
obtenida tanto del líder religioso como del feligrés a través de la confrontación
personalizada de la realidad pastoral y su opción de vida. Para lo cual, la
información ha sido recopilada en las 9 parroquias urbanas del Cantón Ambato con
los grupos religiosos, como son: Católicos, Evangélicos, Testigos de Jehová y la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Este trabajo sobre CLR, genera pautas de análisis, reflexión y cuestionamiento que
sirven de base y guía para investigaciones dentro del trabajo religioso pastoral.
El Líder es un servidor auténtico que busca guiar a sus seguidores como lo expresa
Lucina Panke3, el líder es quien inspira y abre caminos para los que vendrán. Pero
eso implica, a veces, desafiar muchos obstáculos: los líderes desafían rechazos,
dolores, sufrimientos para lograr cambios en sus respectivas sociedades.
El autor Crhis Lowney4 manifiesta, el líder se sumerge en el mundo con los ojos bien
abiertos a sus alegrías y sufrimientos, con las manos callosas por compartir las
luchas cotidianas de los que le rodean. No se mantiene apartado y distante, sino que
está “en contacto” y dispuesto ayudar. Cultiva la solidaridad, especialmente con
aquellos que son ignorados o marginados. El autor invita al verdadero líder a
sumergirse en las preocupaciones y problemas que tienen sus seguidores, con la
finalidad de ayudar a encontrar la paz y el equilibro necesario para sobrellevar su
misión.
Se vive en una sociedad contemporánea que pierde día a día el sentido de Dios,
gobernada por un relativismo moral alarmante, donde faltan ejemplos éticos en
todos los ámbitos; incluso a nivel de iglesias. Los líderes religiosos no son un
modelo de conducta ética, la mentira, la vida ostentosa, el fraude, la corrupción, la
impunidad, la falta de justicia y seguridad crean un ambiente de libertinaje, por lo
tanto, la ética cristiana desafía a mejorar la manera de vivir según las normas de

2Martínez 2014,1.
3 Panke 2016, 3
4 Lowney 2014, 11

3
Cristo, como el apóstol Juan menciona en su epístola: ¨quien dice que permanece
en él, debe vivir como vivió él¨ 1 Juan: 2,6.
Por otro lado, Marcus5 expone respecto al liderazgo: Jesús lidera y muestra respeto
a sus seguidores, demuestra capacidad para influir en la conducta, es decir nos
enseña a ser líderes con valores morales. Jesús nos muestra el camino de la
bondad y nosotros sabemos que existe el camino de la maldad, Él deja la elección
en manos de cada uno de nosotros. Como señala el autor, el mejor ejemplo de
liderazgo es Jesús quien demuestra a través de sus virtudes humanas la capacidad
de liderar, dirigir, llegar hasta el corazón mismo del ser humano. Los mejores líderes
son aquellos visionarios que son capaces de comprender las situaciones futuras
para su pueblo antes de que éstas se presenten, son innovadores natos y trabajan
con ahínco y convencimiento por los cambios necesarios.
El verdadero líder anticipa las situaciones que se avecina a su pueblo, trabaja con
esmero frente a los retos que se le presentan, y a través de ello, logra la innovación
necesaria en la sociedad y en la iglesia.
Según Bárcena6, explica sobre el valor del liderazgo del Papa Francisco por medio
de ocho cualidades que debe tener un líder, entre ellas: inteligencia emocional,
visión y entusiasmo, innovación, coherencia e inspirar confianza, ser un gran
comunicador, ser servicial, saber reconocer, empatía generacional, cualidades que
en la actualidad deben ser rescatadas en toda persona que está frente a un grupo,
una comunidad, una nación y con más ahínco en los líderes religiosos
De igual forma, León Martínez7 comenta que: Por su misma naturaleza, el verdadero
liderazgo trae aparejado la carga de que el líder sea un buen ejemplo... Si los que
dirigen no establecen los valores y se adhieren a ellos, la conducta de los
seguidores se pone seriamente en peligro y queda minada. Ciertamente, en
cualquier organización donde suceda eso —ya sea una familia, una corporación, una
sociedad o una nación—los valores que se descuiden terminarán por desaparecer.
El verdadero liderazgo exige convicción y testimonio de vida que empieza desde la
célula básica de la sociedad que es la familia, donde se gestan todos los valores
incluyéndose el verdadero liderazgo religioso.

5 Marcus 2012, 13-14

6 Barcena 2014, 1
7 Martinez 2015, 1

4
Según José Guibert8, el liderazgo también es parte de la vida espiritual, algo que
puede verse desde Dios, algo que nos puede llevar a Dios, por ende los líderes
espirituales deben conocer la experiencia de orar en el Espíritu como parte de su
diario andar, los grandes líderes de la biblia eran grandes líderes en la oración. El
liderazgo religioso debe estar en sintonía con el evangelio que es la fuente de vida
espiritual con Dios y con la comunidad que se nutre en la oración y se refleja en un
servicio coherente.
Las investigaciones realizadas por estos autores, sirven de base para abordar la
temática planteada en las parroquias urbanas del Cantón Ambato, y este material
sirve de guía para reforzar el contenido técnico de la investigación.
III. Metodología
La metodología que se utiliza en la presente investigación es de enfoque cualitativo-
cuantitativo, y de tipo descriptivo-explicativo. La población del estudio son los líderes
religiosos y feligreses de las nueve parroquias urbanas del Cantón Ambato y la
muestra corresponde a un tamaño total de la población de 351encuestados. La
encuesta se aplica a 50 líderes entre Católicos, Evangélicos, Testigos de Jehová,
Mormones y 251 Feligreses.
La guía de la encuesta es diseñada según las categorías previas establecidas para
recabar información certera y veraz, con el objetivo de estimar el nivel de influencia
del comportamiento de los líderes religiosos en la actuación de los feligreses. Se
selecciona los interrogantes más concretos que aportan resultados confiables en la
presente investigación.

8 Guibert 2016,11-10

5
IV. Resultados
Gráfico 1. Comportamiento del líder religioso

Fuente: elaboración propia

El comportamiento del líder religioso, según el gráfico correspondiente muestra un
considerable porcentaje que valora al líder por ser cordial, amigable, comunicativo y
acogedor, actitudes que permiten que los feligreses frecuenten los cultos religiosos.
Seguido de un grupo considerable de líderes testarudos, apáticos y superficiales,
limitaciones que dificultan la cercanía del feligrés hacia el líder. Además, algunos
feligreses expresan otros tipos de comportamientos que tienen los líderes religiosos
que son distintos a los planteados como: teocentristas9, indiferentes, autoritarios e
interesados.

Gráfico 2. Indiferencia del feligrés

Fuente: elaboración propia

9
Teocentrista es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del Universo y lo rige todo, incluso las actividades
humanas.

6
Según el gráfico correspondiente, la mayoría de los feligreses manifiestan que el
materialismo religioso y la influencia de la tecnología en los líderes religiosos
influyen directamente en su comportamiento hacia la religión trayendo como
consecuencia apatía, desgano e indiferencia con el líder religioso.

De igual forma, el escándalo negativo del líder religioso, la carencia y abuso de

autoridad son considerados como consecuencia de la falta de coherencia de vida en
su opción de servicio a Dios y a sus feligreses, así como también, su liderazgo es
débil en algunos; y en otros arbitrarios.

Además, algunos feligreses manifiestan que la indiferencia hacia la religión se debe

a otras razones como: No quieren conocer la verdad, demasiadas exigencias que la
gente no puede cumplir, falta de ejemplo y mal testimonio especialmente con el voto
de pobreza, existe indiferencia con el pueblo, conformismo, falta de motivación y
aplicación a la palabra del domingo por parte del líder religioso como también de
voluntad de los feligreses, influencia de otras religiones y dogmas, poco interés para
colaborar con las iglesias, poca comunicación, innovación y búsqueda de la fe en
Dios. También expresan que existe indiferencia cuando la sociedad es individualista,
en la falta de atención a los laicos comprometidos que pueden ayudar en la misión y
organización, hablan de política, algunos demuestran paganismo, relatividad de
pensamiento, hipocresía y carecen de dinamismo en las celebraciones religiosas;
todo lo anteriormente mencionado trae como evidencia la indiferencia del feligrés
hacia la religión y por consiguiente el comportamiento de los líderes religiosos influye
directamente en la vida del feligrés.

Gráfico 3. Trato y crecimiento humano espiritual

Fuente: elaboración propia

7
Como muestra el gráfico, se puede interpretar que los feligreses en un porcentaje
mayor creen que el trato con el lider religioso fortalece su crecimiento humano-
espiritual, aludiendo las siguientes razones: ven al lider religioso como un siervo fiel,
que aporta con su experiencia positiva y conocimientos teologicos, es un guia
espiritual y nos habla de Dios, abierto al dialogo, porque brinda confianza,
estusiasmo, oportunidades, respeto, comunicación, humildad, generosidad,
testimonio de vida, ademas se le considera un consejero espiritual por su vida y
ejemplo que acompaña en el caminar cristiano, a traves de un servicio Psicológico
religioso y espiritual a toda la comunidad.

Sin embargo, un grupo minoritario de feligreses dan razones no favorables

respecto al trato que tiene el lider religioso con su comunidad: poca preocupación
del líder religioso, no dan apertura y credibilidad, autoritario, ademàs expresan que
no hace falta tener un lider para crecer espiritualmente y autoeducarse en la fe ya
sea por falta de tiempo y de compromiso; evidenciando que estas actitudes no
favorecen al crecimiento humano espiritual de los creyentes.

Gráfico 4. Influencia del líder religioso con sus feligreses

Fuente: elaboración propia

El cuestionamiento sobre la influencia del liderazgo religioso, presenta en primer

lugar un porcentaje mayor en donde existe buena influencia del líder religioso
debido a una apreciación de su trabajo en la comunidad; mientras que en segundo
lugar encontramos que la influencia del líder religioso es muy bueno debido a que su
relación de trabajo es cercana, en tercero y cuarto lugar tenemos una apreciación
regular y poca sobre la influencia del líder religioso, cuyos porcentajes indican poca
comunicación y relación entre el líder y la comunidad.

8
 Gráfico 5. Indiferencia del feligrés a la religión

Fuente: elaboración propia

Por consiguiente, el porcentaje mayor sobre la indiferencia del feligrés hacia la
religión considera que son otros los factores que inciden en la actitud del feligrés
ante la religión, tales como: nuevas ideologías, falta de cultura religiosa, no hablar de
Dios. En segundo lugar, sobresale el materialismo religioso que influye de manera
directa en el líder provocando rechazo por parte del feligrés hacia la religión. En
tercer lugar, encontramos el escandalo negativo de los líderes religiosos, por el
abuso y falta de coherencia con su opción. En cuarto lugar, se encuentra la
influencia de la tecnología, la misma que con facilidad es adquirida y absorbe el
tiempo que debe ser utilizado en la evangelización. En quinto lugar, se ubica la
carencia de autoridad ya que el líder ha perdido su autoridad por la falta de
testimonio de vida religiosa. En sexto lugar, se encuentra el abuso de autoridad
debido una falsa concepción de liderazgo religioso que no concibe que su trabajo es
un servicio al prójimo y no un servirse del prójimo.
Gráfico 6. Relación interpersonal del líder con su feligrés

Fuente: elaboración propia

9
Como muestra el gráfico, el porcentaje mayoritario considera que la relación entre el
feligrés y el líder, es muy bueno el mismo que indica una valoración de su servicio
religioso en la comunidad a la que sirve, seguido de un grupo que manifiesta que es
excelente la relación del feligrés con el líder porque ve en su trabajo la calidad, el
servicio, la humildad de su labor pastoral. En tercer lugar la respuesta es bueno
porque el líder religioso es una persona tratable a la que pueden acudir con
confianza los feligreses. En cuarto lugar la relación interpersonal entre líder y feligrés
es regular debido a que no hay empatía y existe poca comunicación.
V. Conclusiones

 A partir del estado del arte se fundamenta el estudio del comportamiento del
líder religioso y su influencia en los feligreses, el mismo que se relaciona
directamente con la investigación realizada a través del aporte valioso de varios
autores, los mismos que aportan información más acertada respecto a la
temática estudiada.

 Este estudio tiene un enfoque cualitativo y cuantitativo. Cualitativo, por los

resultados obtenidos se constata cualidades y limitaciones tanto del líder como
del feligrés; además en el aspecto cuantitativo se presentan porcentajes
importantes en el comportamiento del líder religioso frente a los feligreses, así
como también, se aplica el método descriptivo, explicativo los mismos que
permiten tener la información acertada sobre las diferentes variables que
determina el comportamiento del líder religioso y su influencia en los feligreses.

 Los resultados de este trabajo tienen un perfil de comportamiento del líder

religioso: amable, comunicativo, que aún tiene aceptación considerable, pero al
mismo tiempo se deja llevar por el materialismo religioso, por la influencia de la
tecnología y el escandalo negativo propiciado por algunos líderes religiosos.
 De igual forma, se obtiene un perfil del feligrés frente al comportamiento del líder
religioso: carente de una cultura religiosa que es influenciada por nuevas
ideologías y que se deja absorber por la tecnología, aunque mantiene una buena
relación y respeto con el líder religioso.
 De las cuatro religiones investigadas, tres (Católicos, Evangélicos y Mormones)
coinciden que el materialismo y la tecnología influyen en el comportamiento del
líder religioso y del feligrés, dando lugar a la indiferencia hacia la religión donde

10
 se concreta la fuerte influencia del líder en sus comunidades de fe. Mientras que
la cuarta (Testigos de Jehová) por su ideología fundamentalista no permiten
obtener información alguna.

VI. Referencias bibliográficas

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https://inspirativa.org/2015/02/05/el-liderazgo-de-francisco-claves-de-un-innovador/

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Ildefonso, E. (2013) La Anatomía de una Iglesia (1). Recuperado

http://www.wlalwcc.org/wp-content/uploads/2014/08/La-Anatom%C3%ADa-de-una-
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http://liderazgoesencial.com/2014/02/28/el-liderazgo-religioso/ (acceso: 09.07.2014)
Martínez, L. (2015). Cómo llegar a ser un buen Pastor. Recuperado
https://prezi.com/vzcpqa7qxxf6/como-llegar-a-ser-un-buen-pastor/

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Ubieta, J. (1994). ¨Biblia de Jerusalén¨ Bilbao, España: Desclée de Brouwer (1Jn

2,6).

C.L. Marcus, ¨Jesús un buen líder exitoso¨ Eindmills Editions California – USA,
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L. Lucas, ¨El mejor Líder de la Historia¨ Editorial vida, Miami, Florida (2012)

J. Byler, ¨El corazón del líder: ¨Aprender a liderar con el carácter de Jesús “Grupo
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L. Panke, ¨El poder del liderazgo¨ e-ISSN: 2444-0221, (2016) Artículo

J. Guibert, ¨Una espiritualidad para el liderazgo: quién ha de ser líder según Ignacio
de Loyola¨ boletín de estudios económicos vol. lxxi - n.º 217, (2016). Artículo
Ch. Lowney, ¨Papa Francisco: Lecciones de Liderazgo¨ Loyola press, (2014) (en
línea https://books.google.com/books?isbn=9506418241)

11
ANEXO

Resultados de estudio

Cuadro 1. Entrevistas a profundidad

Líderes Tipo de Fundamentación y Análisis Comentarios del
Religiosos Religión de los autores equipo de
investigación.

Pastor Congregación Manifiesta que el trabajo Se considera

General Evangélica pastoral se realiza en casas importante el aporte
Víctor bíblicas, las mismas que son del pastor, que se
Aldás cuarenta hogares en las que identifica con su
se reúnen un día a la semana. vocación de servicio
al prójimo, que no
Además comenta: “Como
queda solo en el
iglesia tratamos de enseñarles
discurso sino que va
los valores y si ellos no
a la práctica,
quieren no podemos
aspecto que es muy
obligarles¨ enfatiza también
necesario en estos
¨que una de las profesiones
tiempos.
más dignas del ser humano,
es ayudar al ser humano¨.

Al hablar de la influencia como

líder religioso en sus
feligreses, explica que la
ayuda que brindan a la gente
es a través de consejerías en
la parte emotiva, espiritual,
económica o social con el
objetivo de recuperar los
valores cristianos. También el
Pastor considera que es
producto de la falta de un
vínculo espiritual con Dios ya

12
 que el materialismo los atrae y
los absorbe.

Hermano Iglesia de En la entrevista realizada al El importante el

Joshep Jesucristo de Hermano Mormón comenta: aporte del hermano
los Santos de ¨que en el cantón Ambato como líder de su
los Últimos tienen dos capillas, la primera iglesia ya que
Días ubicada en la ciudadela considera que el
Presidencial a la misma que alejamiento de los
asisten tres barrios; y la feligreses a la
segunda en el centro de la iglesia es porque las
ciudad a la que asisten tres personas no tienes
barrios; hay un obispo que testimonio propio y
coordina cada barrio, que se dejan influenciar
tiene autoridad para celebrar por el materialismo.
la santa cena; existen también
un presidente de estaca que
son los encargados de dirigir
la iglesia a la que asisten¨.

Al referirse a su identidad
como Iglesia, considera que el
libro de mormón fue escrito
por profetas que vinieron de
américa, estos profetas son
guías que orientan a las
personas para llegar a la
presencia de Dios.

Respecto a la indiferencia del

feligrés hacia la religión,
considera que se da debido: ¨
al alejamiento de los fieles a la
Iglesia, porque las personas
no tienen testimonio propio, se

13
 aferran a las cosas y se van
porque no tiene un testimonio
fuerte¨.

P. Ángel Iglesia Manifiesta: ¨que aquí en El aporte específico

Aucapiña Católica Ambato todavía al sacerdote que analiza el líder
le consideran como líder, que católico desde su
tiene mucha influencia, que trabajo es que la
palabra dicha es palabra echa, indiferencia del
palabra cumplida¨. Además feligrés hacia la
comenta: ¨que la indiferencia religión es invadida
del feligrés hacia la religión se por una nueva
debe a la nueva corriente del corriente del
pensamiento que invade los pensamiento a
medios de comunicación, ya través de los medios
sea en libros, revistas, de comunicación,
internet, los mismos que han los mismos que
provocado indiferencia provocan detrimento
religiosa y el detrimento en su en la fe y que
fe, fruto de sus inseguridades producen
ya que la religión no inseguridades; la
responde; es este mundo que religión no responde
despierta a las novedades de a estas novedades
la tecnología, un mundo de la tecnología.
basado en la razón ya no en
la fe; vemos que los jóvenes
tienen bastante apego a la
tecnología y redes sociales¨.

Al referirse al cómo se siente

en su trabajo como líder
religioso, manifiesta: ¨que en
su trabajo pastoral se siente
bien de servir a las personas y

14
 su relación con sus feligreses
también es buena y tiene
aceptación de la gente¨.

Testigos de En lo que respecta a

Jehová las encuestas,
entrevista e
información
requerida por parte
de la Congregación
de los Testigos de
Jehová ha sido
difícil recabar datos,
porque no existió la
apertura necesaria
para realizar la
investigación.

Fuente: entrevistas
Elaborado por. Docentes Investigadores

15