EL

FEULADISM
O
La presente monografía se la dedica a Dios gracias a
el nos encontramos estudiando la carrera de Derecho
y Ciencias Políticas que hoy llevamos compartiendo
en el ámbito académico con cada uno de nuestros
compañeros.
Le agradezco a cada uno de los miembros de nuestro
grupo que mostraron responsabilidad para lograr que
esta investigación e realizara de lo mas favorable y
satisfactorio gracias por las enseñanzas de trabajar
en equipo y en cada intercambio de ideas.
Al Doctor. VALENTIN GUERRA, Marino Máximo
por plantearnos este nuevo reto de investigación y
trabajo de grupo.
 INDICE
1.- Introducción……………………………………...
2.- El Feudalismo en
Europa…………………………
3.- Los Elementos del Sistema Feudal……………...
4.- Etapas del
Feudalismo……………………………
5.- Definición y Características Histórico
Sociales….
6.- El Feudalismo en Europa
Medieval………………
7.-Periodización de la Edad Media y Grandes
Imperios y reinos medievales……………………….
8.- Los Herederos del
Imperio……………………….
9.- El Imperio Bizantino…………………………….
10.- El Derecho en la Edad
Media……………………
 El Derecho Germánico
 El Derecho Visogodo
 El Derecho Canónico
 El Código Justiniano
 Introducción
El feudalismo fue un sistema político, económico y social
que se desarrolló en Europa durante la edad media,
aproximadamente entre los IX y XV.
Este sistema se basaba en la relación entre los señores
feudales, quienes controlaban las tierras y eran los
campesinos quienes las trabajaban, debían obediencia y
servicio militar a cambio de protección y el derecho a
trabajar la tierra.
Las características histórico-sociales del feudalismo
incluyen la descentralización del poder político y la
jerarquización social, basada en el nacimiento y la riqueza.
En este sistema los señores feudales tenían un gran poder
sobre los campesinos, existían tres estamentos: los
caballeros (los que luchaban), los sacerdotes (los que
rezaban) y los campesinos (los que trabajaban). Los
campesinos eran el sostén económico, trabajaban la tierra
a cambio de protección y seguridad. Se suponía que este
orden era divino, que Dios lo había dispuesto así; por lo
tanto, de acuerdo a la concepción de la época, quien se
oponía a este orden, se oponía a Dios.
Durante la edad media varios imperios y reinos
medievales tuvieron un papel importante en el feudalismo.
El imperio Carolingio, fundado por Carlomagno en el
siglo VII, fue uno de los primeros imperios medievales y
tuvo una gran influencia en la consolidación del
feudalismo. El reino de los francos, fue de los que derrotó
al reino visigodo de Tolosa.
El reino de Inglaterra, el reino de Francia, el reino de
Castilla, el reino de Aragón y el sacro Imperio Romano
Germánico también tuvieron un papel importante en el
feudalismo.
En cuanto al derecho en la edad media fue un tema
complejo y variado. En Europa existieron diferentes
sistemas jurídicos como está el derecho Germánico que se
basaba en las costumbres y tradiciones de los pueblos
Germánicos ya sean en las costumbres y tradiciones de
diferentes pueblos Germánicos , también está el derecho
Visigodo que se aplicaba en la península ibérica , está
basado en el derecho de la iglesia católica y tenía una gran
influencia sobre la vida de las personas durante la edad
media y también está el código de Justiniano que
recopilaba las leyes Romanas .
Y en conclusión el feudalismo fue un sistema político,
económico y social que predominó en Europa durante la
edad media y que se basó en el que los señores feudales
controlaban las tierras y los campesinos les debían
obediencia y servicio militar. Hubo varios imperios y
reinos medievales que tuvieron un papel importante y
existieron diferentes sistemas jurídicos durante este
periodo.
 El feudalismo en Europa
El feudalismo es el sistema económico social político que
se caracteriza por El dominio de la gran propiedad de
tierras , en Europa durante la edad media sirviéndose
como sustituto del sistema esclavista marcó una enorme
cambio que demostraba la transformación del mundo entre
la edad Antigua y la edad media por lo cual se reconocía
que este desarrollo se llevó a cabo por la caída del imperio
carolingio el feudalismo fue un sistema político que se
desarrolló en Europa occidental desde los finales del IX
hasta las finales XII Donde hubo relaciones
feudales ,sociedades totalmente sociedad, teocrática
ruralización social y económica y desintegración del poder
Él fue un sistema de organización característico de la edad
media relacionado con el sistema económico militares
políticos entre el rey y la nobleza los campesinos y la
religión este sistema tenía por conocerse como dos valores
esenciales el hombre y la tierra
Donde se podía conocer la relación entre un señor feudal y
un vasilio, como la economía basa en la agricultura y la
ganadería la importancia de las tierras como bien vital se
basaba en partes de los tributos la iglesia tuvo una gran un
gran poder durante el feudalismo el enorme poder de la
nobleza y la y mayor que el del rey.

El feudo se consideraba el terreno extenso llamado

latifundio donde se incluía los trabajadores campesinos y
siervos el feudo era la propiedad de tierra de La nobleza y
del alto clero el señor feudal dueño de esas tierras
beneficiaba a las personas que eran fieles y los cuales le
brindaban beneficio de lealtad auxilio y consejos y eran
agradecidos con el feudo por lo cual se realizaba
ceremonias de fidelidad denominadas homenaje.
Europa occidental se tornará una cultura encerrada en sí
misma rural con un sistema de relaciones basadas en
fidelidad aspectos social aspecto político desde una
perspectiva territorial y económica.
 Los Elementos del Sistema Feudal
1. FEUDO: Unidad económica, política e ideológica,
sustento del poder de los terratenientes o señores feudales.
El feudo es todo tipo de propiedad (tierras, herramientas,
ganado, etc) que le pertenecían al señor y que repartía en
parcelas a los campesinos. Es la razón de ser del sistema
feudal, la causa de innumerables guerras y la su pérdida, la
razón de su decadencia.

2. SEÑOR FEUDAL: Propietario del feudo o de las

tierras. Le imponía una serie de rentas o tributos -en
especies y trabajo- a los campesinos siervos por vivir y
trabajar en su feudo. Así, le brindaba protección al
campesino. Guerreaba por conquistar más tierras y tenía
una corte de vasallos y nobles a su alrededor. Vida
caballeresca y parasitaria. Principal aliado de la iglesia
católica.

3. SIERVO: campesino explotado bajo la forma de

servidumbre o dependencia. Trabajaba en las tierras del
señor viviendo de ellas y pagando cuantiosos tributos. Era
catequizado por la iglesia y "protegido" por el señor al
cual debía absoluta obediencia. Innumerables rebeliones
de campesinos fueron aplastadas por los señores.

4. VASALLO: noble guerrero, jura el homenaje o

fidelidad y obediencia al señor, hace la guerra junto con
sus señores y le controla sus feudos. A cambio de sus
servicios recibe del señor las investiduras y beneficios
(tierras, siervos, poder, etc). Aspirante a señor feudal.
Etapas del Feudalismo
 Definición y Características Histórico Sociales
Si bien se conoce todos los sistemas sociales, el
feudalismo siguió una trayectoria histórica, tanto en el
nivel económico como en el político y social. En la
dimensión económica dicha trayectoria comenzó con los
tributos y avanzó hasta el comercio; en la política se
desarrolló mediante una monarquía centralizada, y en la
social se estructuró por castas que iban del clero y el
ejército, hasta finalmente la burguesía.

Antecedentes y desarrollo:
En el siglo V cae el imperio que había dominado Europa
occidental desde el siglo I, el Imperio Romano. El
territorio deja de estar unificado y se divide en el Imperio
Romano de Oriente y el Imperio Romano de Occidente. El
primero avanza cultural e intelectualmente a la par de la
institucionalización del cristianismo, y termina hasta la
caída de Constantinopla en el siglo XV.
El segundo queda destruido varios siglos antes, como
consecuencia de las invasiones bárbaras que permiten la
transición final hacia la Edad Media. Lo anterior ocurrió
luego de numerosas guerras que tuvieron lugar en los
siglos V y VI, lo que entre otras cosas generó el aumento
del número de esclavos.
Lejos de incorporarse a las tradicionales haciendas
esclavistas que eran características de la antigüedad
romana, muchos de estos esclavos se convirtieron en
tenantes libres. No obstante, ante el derrumbe de las
haciendas, muchos de ellos fueron dispersados en las
distintas tenencias, dando lugar a la servidumbre. Esto
representa uno de los inicios del feudalismo.

La dinastía Carolingia:

Fue el representante de la dinastía Carolingia, Carlos

Martel, quien a finales del siglo VIII cede a sus nobles
algunos derechos sobre la tierra, de manera que pudiera
asegurar los ingresos necesarios para mantener al ejército.
A cambio de esto, el noble o vasallo tendría que rendirle
tributo y agradecimiento. A este intercambio se le llama
“feudo”, y al propietario “señor feudal”. Esto permite el
desarrollo de una relación entre el señor y el vasallo, así
como la expansión de la pirámide feudal.
El feudalismo se asienta finalmente hacia el siglo X,
mientras la aristocracia se encuentra en estrecha relación
con el cristianismo. En este contexto el papa tiene poderes
y privilegios especiales como representante de Dios en la
tierra, y es precisamente el papado quien a finales del siglo
XII tiene el mayor número de vasallos feudales.

La producción: Agricultura
En la época del feudalismo hay una acumulación del
capital relativamente baja, porque en muchos estratos
sociales prima la economía de subsistencia. Por eso, la
agricultura es la base de la producción, y no existe un
producto manufacturado con un muy alto nivel de
sofisticación o especialización (en comparación a los
estándares actuales).

 La riqueza es la posesión de tierras

En el feudalismo, el principal medio para generar riqueza
es la posesión de tierras, ya que esto permite generar
núcleos de producción a partir de lo que se produzca en
ese territorio. Por eso, la economía gira alrededor de la
posesión de tierras, con las que aún no se especula.

No hay ascensor social

Algo típico del feudalismo es que cada familia pertenece a
un estamento o clase social, y sus posibilidades de pasar a
otro de los niveles sociales es prácticamente inexistente,
dado que los derechos llegan asignados dependiendo de la
familia en la que se ha nacido.
Esto hace que incluso si a una familia le fuese muy bien
económicamente, nunca llegase a competir con otros
estamentos más elevados en cuanto a poder

 El rey y la nobleza se necesitan

En el feudalismo el poder político está repartido entre el
rey y los nobles, y ninguna de estas dos instituciones tiene
el poder absoluto. El rey representa la soberanía y la unión
territorial, y bajo su reinado se organizan los nobles que le
son leales; pero a la vez el rey depende militar y
económicamente de los nobles. Estos dos estamentos se
necesitan.
El Feudalismo en Europa Medieval
Periodización de la Edad Media y Grandes Imperios
y reinos medievales
 Los Herederos del Imperio
El reino de los vándalos de África:
Tres años después de la caída de Cartago, presionado por las
incursiones vándalas, el emperador Valentiniano III, nieto de
Teodosio el Grande, se ve obligado a reconocer formalmente el
nuevo reino bárbaro en el norte de África.
A diferencia de la norma aplicada hasta entonces, por la cual los
gobernantes de los bárbaros que se asentaban en territorios del
imperio tenían la condición de «representantes de la autoridad
central», Genserico es reconocido como un monarca
independiente. Además, su hijo, Hunerico, que había sido enviado
como rehén a Rávena, se casaría con Eudoxia, la hija del
emperador, lo que habría sido un gran éxito diplomático para el
reino vándalo.

Saqueo de Roma por los Vándalos

El asesinato de Valentiniano III en 455 puso en peligro la alianza
entre las dinastías Asdinga y Teodosiana, convirtiéndose la
ocupación del trono por Petronio Máximo en el mejor pretexto
para que se lanzara un devastador ataque marítimo por parte de
los vándalos.
En esta ocasión, Roma es tomada y saqueada (por segunda vez
ese siglo), tomando como prisioneros a los aristócratas más
importantes, pero también a la viuda y a las dos hijas de
Valentiniano III, por lo que, finalmente, Hunerico y Eudoxia
terminan en Cartago.
Derrota de la armada romana
Las incursiones navales de los vándalos continúan después del
año 455, llegando no pocas veces a la costa dálmata y
Grecia amenazando al comercio marítimo del Mediterráneo. Por
este motivo, en 468 se registra la última acción común del
Imperio Romano Occidental y Oriental: el establecimiento de una
imponente flota, con un ejército embarcado, destinado a eliminar
definitivamente la amenaza que venía de África mandado por el
patricio (occidental) Marcellinus de Dalmacia y el general
(oriental) Basilisco.
Como en el caso de la famosa Armada de Felipe II, un milenio
después, este ejército fue destruido por un diversos factores: las
vacilaciones de los comandantes romanos, las condiciones
meteorológicas y el uso de barcos incendiarios por parte de los
vándalos hundieron la mayoría de barcos romanos. La expedición
acabó en fracaso total, y por ello, Marcellinus de Dalmacia será
asesinado ese mismo año.
En consecuencia, mediante un tratado celebrado en 472, el
emperador del imperio romano oriental también reconoció la
existencia del reino vándalo.

Reformas de Genserico
El hábil Genserico no solo es importante por sus brillantes éxitos
en política exterior. La supervivencia y el florecimiento del reino
vándalo en el norte de África también se debe a la organización
interna que diseñó e implementó.
En primer lugar, Genserico reorganizó el ejército según principios
que debilitaban los antiguos lazos tribales, dando así más poder al
rey y contribuyendo a la homogeneización de los numerosos
grupos que luchaban bajo el estandarte del monarca Asdingo:
vándalos, alanos, suevos, godos, incluso romanos.

Reformas monárquicas
Para fortalecer aún más el poder de su familia, Genserico,
distribuyó tierras y recursos (minas, puertos, ríos..) entre su
familia y a sus soldados les entregó tierras fértiles (o sus rentas)
cercanas a Cartago, las llamadas sortes Vandalorum.
Además, para evitar la posibilidad de que un menor asciendiera al
trono o una extinción prematura de su dinastía instituyó una
ingeniosa regla de sucesión al trono: el miembro más viejo de la
familia que había fundado debería gobernar, no el primogénito del
rey fallecido.
Genserico es también quien instituyó un sistema cronológico
propio de los vándalos, en el que el primer año estuvo
representado por el año de la conquista de Cartago.

Máxima expansión del Reino de los Vándalos

En 477, a la muerte de Genserico, el estado vándalo se extendía
más allá de Gibraltar hasta la actual Libia. Tenían Cerdeña,
Córcega, Malta y las Islas Baleares, que defendían con la flota
más fuerte del Mediterráneo y mantenían con una economía
floreciente y comparable sólo con el del Imperio Romano de
Oriente.
En términos generales, sus descendientes conservaron la
organización que Genserico dio al reino vándalo. Su hijo y
sucesor, Hunerico (477-484) fue el perseguidor más duro de los
cristianos católicos, confiscando sus lugares de culto y
entregándoselos a los arrianos y enviando a docenas de obispos al
exilio, entre ellos los de Mallorca, Menorca e Ibiza (Elías,
Macario y Opilio) o los de varias ciudades africanas que huyeron
con sus familias rumbo a Hispania.
Otros monarcas destacables serán: el sobrino de
Hunerico, Guntamundo (484-496) que realizará una importante
reforma monetaria y anulará las persecuciones contra los
católicos, su hermano y sucesor, Trasamundo (496-523), retomó
las persecuciones contra los católicos, participando al mismo
tiempo en los acalorados debates teológicos desde la posición de
un renombrado erudito arriano.
Asentamiento y romanización de los vándalos
Mientras tanto, dentro del recién creado estado norteafricano, el
elemento étnico bárbaro constituyó cada vez más una aristocracia
militar superpuesta a las amplias masas de productores locales
(romano-bereberes) y adoptó gradualmente el estilo de vida lujoso
de la depuesta clase alta romana. En un famoso pasaje, el
historiador Procopio de Cesarea describe el efecto que tuvo la
romanización sobre los vándalos:
Y los vándalos, después de tomar posesión de Libia, empezaron a
darse el gusto de los baños, todos los días, y con abundantes
comidas en todos, de los más dulces y mejores de los de tierra y
mar.
Y por lo general comenzaron a usar oro y a vestirse con ropas, a
las que llaman seda, y así vestidas, pasaban su tiempo en teatros,
hipódromos y otras ocupaciones similares y especialmente con la
caza, y tenían un gran número de banquetes, y todo tipo de
placeres sexuales estaban en pleno apogeo entre ellos.
Sólo con Hilderico (523-530), hijo de Hunérico y
Eudocio, tataranieto de Teodosio el Grande, hay un cambio
importante de el plan establecido por Geiserico, puesto que
buscó convertirse al Credo de Nicea (catolicismo) y fortalecer
relaciones con Bizancio. Probablemente como reacción al cambio
en la política confesional y exterior, su sucesor al
trono, Gelimer (530-534), un sobrino lejano de Hilderico, le
usurpará trono.
Gelimer: El último rey de los vándalos y los alanos
La usurpación de Gelimer fue el pretexto ideal para que
Justiniano recuperase los planes romanos para recuperar las costas
del Mediterráneo occidental.
Aludiendo a una violación del tratado firmado en el 472,
Justiniano envía una fuerza expedicionaria de 15,000 hombres,
encabezada por el famoso general Belisario.
Aprovechando que una gran parte del ejército vándalo estaba
ocupado en sofocar una rebelión en Cerdeña, avanzó directo hacia
Cartago, que conquistó tras repeler un ataque de Gelimer
desde Ad Decimum. Tras ocupar la capital, Belisario parte al
encuentro del rey vándalo, a quien derrota una vez más en
Tricamarum eliminanto toda resistencia.
El destino del reino de los vándalos está sellado: la mayoría de los
supervivientes de la batalla son capturados o ejecutados, el
propio Gelimer es capturado en el territorio de un lider bereber
aliado con quién permanecía escondido.
Caída del reino vándalo
Genserico (428-477), el auténtico fundador del reino vándalo,
puso las bases del apogeo del mismo, pero también las de su
futura decadencia. El cénit de su reinado y del poderío vándalo en
África y el Mediterráneo lo constituyó la paz perpetua conseguida
con Constantinopla en el verano del 474, en virtud de la cual se
reconocían su soberanía sobre las provincias norteafricanas,
las Baleares, Sicilia, Córcega y Cerdeña. No obstante, desde los
primeros momentos de la invasión (429-430) Genserico golpeó a
la importante nobleza senatorial y aristocracia urbana
norteafricanas, así como a sus máximos representantes en estos
momentos, el episcopado católico, procediendo a numerosas
confiscaciones de propiedades y entregando algunos de los bienes
eclesiásticos a la rival Iglesia donatista y a la nueva Iglesia
arriana oficial. Tampoco pudo destruir las bases sociales de
la Iglesia católica, que se convirtió así en un núcleo de
permanente oposición política e ideológica al poder vándalo.
Respecto de su propio pueblo, Genserico realizó en el 442 una
sangrienta purga en las filas de la nobleza vándalo-alana. Como
consecuencia de ello, dicha nobleza prácticamente dejó de existir,
destruyéndose así el fortalecimiento de la misma, consecuencia
del asentamiento y reparto de tierras. En su lugar, Genserico trató
de poner en pie una nobleza de servicio adicta a su persona y a su
familia. Elemento importante de dicha nobleza de servicio sería el
clero arriano, favorecido con cuantiosas donaciones y reclutado
entre bárbaros y romanos.
Con el fin de eliminar posibles disensiones en el seno de su
familia y linaje por cuestión de la sucesión real, suprimiendo así
también cualquier papel de la nobleza en la misma, Genserico
creó un extraño sistema de sucesión, tal vez a imitación del que
pudiera existir en los principados bereberes, denominado
seniorato o «Tanistry», en virtud del cual la realeza se transmitía
primero entre hermanos por orden de edad y solo después del
fallecimiento del último de estos se pasaba a una segunda
generación. Los reinados de los sucesores de Genserico no
hicieron más que acentuar las contradicciones internas de la
Monarquía, en medio de un debilitamiento constante del poder
central y su falta de sustitución por otra alternativa.

El reino ostrogodo de Italia:

Fue una entidad política de la península itálica. tras la conquista
del reino de Odoacro en el 493, liderados por Teodorico los
ostrogodos evadieron Italia. sus límites aproximados van desde la
Provenza hasta iliria (las actuales Eslovenia y Croacia). Duro
hasta el 553, cuando los ostrogos fueron derrotados por el general
Bizantino Narses.
CONTEXTO HISTORICO:
En el año 476 el bárbaro odoacro depuso al último emperador
romano de occidente, Rómulo agustino, y se proclamó asi mismo
rey Italia nominalmente sujeto al emperador romano de oriente,
Zenón, aunque de facto independiente, retuvo la estructura
administrativa romana y en el 477 expulso a los vándalos de
Sicilia. en el 480, tras el asesinato de julio nepote se hizo con el
control de Delmatia. todas estas conquistas conformaron el
llamado reino Odoacro.
Posteriormente Zenón pacto un acuerdo con el rey ostrogodo
Teodorico según el cual si invadía italia y resultaba victorioso,
gobernaría este territorio en nombre del emperador . Teodorico y
su pueblo salieron de meosias en el 488 y tras cruzar dalmatia y
los Alpes julianos entro en italia en agosto del 489, odoacro salió
a su encuentro y ambos ejércitos se encontraron a orillas del rio
isonzo que se llevó a cabo el 28 de agosto. odoacro resulto
derrotado y se retiró de verona, donde un mes más tarde fue
derrotado. tras ello huyo hacia su capital. Ravena, donde gran
parte de su ejército cambio de bando. Los ostrogodos mandaron
este ejército recién adquirido, Contra Odoacro, pero nuevamente
cambió de bando y se puso del lado de este. Con sus tropas de
Nuevo bajo su mando Odoacro contraatacó y fue capaz de tomar
Milán y Cremona y poner asedio
Reconquista bizantina
A la principal base goda en Ticinum (actual Pavía). Es en este
punto cuando intervienen los visigodos y levantan el asedio de
Ticinum, derrotando a Odoacro de forma contundente en el río
Adda. Odoacro nuevamente escapa hacia Rávena, mientras el
Senado y gran parte de las ciudades se cambian de bando y
abrazan la causa ostrogoda. Los ostrogodos ponen sitio a Rávena,
pero sin una flota esta no tiene problemas en ser abastecida por
mar. La situación se estanca hasta el 492, cuando contando ya con
una flota los ostrogodos toman los puertos de Rávena y cierran
definitivamente el cerco. Tras 6 meses, y con mediación del
obispo de la ciudad, comienzan las negociaciones entre ambas
partes y un acuerdo es alcanzado el 25 de febrero de 493, según el
cual Italia debe ser dividida entre Teodorico y Odoacro. Para
celebrar este acuerdo se celebró un gran banquete el dia 15 de
marzo, en el transcurso del cual Teodorico mató a Odoacro con
sus propias manos y acto seguido los ostrogodos mataron a todos
sus soldados y seguidores. Tras esto los ostrogodos eran los
únicos dueños de Italia
La Heptarquía:
Heptarquía anglosajona es el nombre dado al período de
la historia británica entre 475 y 827, caracterizado por la
existencia de un conjunto de siete reinos establecidos por los
pueblos anglos, sajones y jutos que desde elsiglo V invadieron la
parte meridional de la isla de Gran Bretaña, cuando ya hacía casi
70 años que este territorio había sido abandonado por las legiones
romanas.
Los anglosajones llamaron a los territorios
conquistados Angleland, es decir, "Tierra de los anglos", de
donde deriva el nombre de Inglaterra.
Los siete reinos
eran Kent, Sussex, Wessex, Essex, Northumbria, Estanglia yMerc
ia.
Estos reinos se unieron o lucharon entre sí alternativamente, y a
veces elmonarca de uno de ellos legitimaba su hegemonía sobre
los demás adjudicándose el título de Bretwalda, o rey de los
británicos. Poco después de comenzar a sufrir invasiones de
los vikingos a finales del siglo VIII, el conjunto de estos
territorios se integró en el reino de Inglaterra en el año 827, de la
mano de las conquistas de Egberto de Wessex.
Fundación del Reino de Wessex
Según la Crónica Anglosajona, Wessex fue fundado
por Cerdic y Cynric, aunque los hechos relatados por la crónica
son considerados como dudosos. Evidencias arqueológicas
apuntan a que el reino se pudo originar en la región del
alto Támesis y en el área de Cotswolds y que el mito de creación
del reino pudo ser propaganda política creada con posterioridad
para justificar la invasión de las provincias jutas del sur
de Hampshire y la Isla de Wight.
Historia
El primer hecho referente a la historia de Wessex que puede ser
considerado como histórico es el bautismo del rey Cynegils hacia
el año 640.
Wessex expandió sus fronteras y chocó con sus vecinos,
especialmente con el reino celta de Dumnonia (situado en los
actuales condados de Devon y Cornualles), al que acabó
subyugando. Otro enemigo de Wessex fue el reino anglosajón
de Mercia. Cuando el rey Egberto derrotó a Mercia en 825 y
Northumbria admitió la supremacía de Wessex en 829, Egberto se
proclamó primer rey de Inglaterra.
Wessex creó un sistema integrado de pueblos fortificados o
burgos (llamados burhs) que fueron establecidos durante el
reinado de Alfredo el Grande. Estas fortificaciones impidieron
que los invasores daneses conquistaran en 870 el sur de Inglaterra.
Las fortificaciones estaban distribuidas de tal forma que ningún
habitante del reino estaba a más de un día de caballo de un lugar
seguro.
Las principales poblaciones de Wessex era antiguos
asentamientos de origen romano como Dorchester o Winchester,
que Alfredo convirtió en su capital en 871 y nuevos burgos
fundados como Wallingford.
Fue el único reino anglosajón que pudo sobrevivir la embestida de
los daneses. Desde allí se emprendió la reconquista anglosajona
de los territorios perdidos una vez que Alfredo el Grande acabó
definitivamente con el intento de conquista danés de Wessex en
la batalla de Edington (878). Esa tarea, que empezó Alfred desde
entonces, continuó durante el reinado de Eduardo el Viejo.
Finalmente Wessex terminó la tarea de unificar toda Inglaterra
bajo su mando en el 927 durante el reinado de Aethelstan, que,
desde entonces, se convirtió en el rey de todos los anglosajones.
Eso fue el fin de Wessex como reino y también el comienzo del
reinado de Athelstan como rey de Inglaterra.
Origen del Reino de Estanglia
El Reino de Estanglia "Reino de los anglos orientales", uno de los
siete reinos tradicionales de la llamada Heptarquía anglosajona,
fue fundado alrededor del año 600 y cubría el territorio
actualmente ocupado por los condados
de Suffolk, Norfolk y Cambridgeshire.
Historia
El Reino Wuffinga (570-630)
El primer rey de Estanglia con respaldo histórico es
el bretwalda Redvaldo. De sus antecesores, Wuffa y Totila apenas
tenemos unas lista genealógicas, como la de Beda en su Historia
ecclesiastica gentis Anglorum, Nennio en su Historia Brittonum,
[17]
 o en la genealogía del rey Elfvaldo que forma parte de
la Anglian collection del conocido como Textus Roffensis. Las
fechas de sus reinados, Wuffa (571-578), Totila (578-593), son
conjeturas del historiador postconquista Roger de Wendover, del
cual tampoco conocemos sus fuentes primarias en el caso de que
las tuviera, y posiblemente la autoridad de ambos reyes no
llegaría más allá de la zona sudeste, el territorio conocido
como Sūþfolc. La primera aparición de Estanglia en la Historia de
Beda es durante el reinado de Redvaldo, y se dice que era uno de
los reinos que estaban bajo la autoridad de Ethelberto de Kent,
aunque no sabemos a ciencia cierta hasta qué punto el reino anglo
estaba supeditado al reino juto. Según Beda, Redvaldo fue
bautizado en Kent, pero al volver a su tierra renunció a su nueva
fe y volvió a los dioses paganos, por influencia de su esposa y sus
maestros paganos.[18] Redvaldo había ido aumentando su propio
dominio sobre los anglos orientales unificando todo el reino, a la
vez que amplió su influencia hacia el oeste controlando los
territorios de los anglos centrales, el reino de Lindsey e
interviniendo en los asuntos de los reinos al norte del río
Humber. Etelfrido de Bernicia obtuvo el control del reino vecino
de Deira,[19] por lo que Edwin de Deira tuvo que exiliarse y fue
acogido en la corte de Redvaldo. El rey
de Northumbria (Bernicia y Deira unidas) ofreció al rey de
Estanglia una gran suma de dinero por la muerte de Edwin, pero
Redvaldo se negó. La negativa de Estanglia de entregar al
huésped provocó el enfrentamiento de ambos reinos, que culminó
en 616 en la batalla del río Idle (en Lindsey) con la derrota y
muerte de Etelfrido y la restauración de Edwin no solo en Deira
sino también en Bernicia, y los hijos de Etelfrido debieron
exiliarse al norte, al reino de Dalriada donde fueron acogidos. Ese
mismo año muere Ethelberto de Kent, el rey dominante del sur de
Inglaterra y Redvaldo va a ser el heredero de la hegemonía del de
Kent. El rey de Estanglia va a ser el nuevo Bretwalda,
controlando así además de su reino, los de Essex, Kent,
Middlessex, Suth-ge (Surrey), etc. La importancia del reinado de
Redvaldo, así como la coincidencia de fechas hacen a este rey el
principal candidato para ser el ocupante de la magnifica tumba
de Sutton Hoo[20] [21]
Tras la muerte de Redvaldo en el 624 le sucede su hijo
menor Eorpvaldo (su hijo mayor Rægenhere murió en la batalla
del río Iddle), parece que bajo el patronazgo de Edwin de
Northumbria al que su padre había apoyado en su subida al trono.
Edwin se había convertido al cristianismo y animó al rey de
Estanglia a hacer lo mismo. Paulino, obispo de York, parece ser
que fue el encargado de bautizar al nuevo rey de Estanglia
apadrinado por el rey de Northumbria. Sin embargo el partido
pagano seguía siendo fuerte en Estanglia, y Eorpvaldo fue
asesinado por Rigberto[22] que devolvió al reino al paganismo. No
se tienen muchos datos de este reinado, simplemente se especula
que Rigberto gobernó durante tres años durante los cuales
Estanglia siguió siendo pagana hasta la llegada de Sigeberto,
exiliado en la Galia. Sigeberto podría ser hijo natural de Redvaldo
y poco se sabe de su vida anterior a su vuelta a Estanglia, ni de
cómo subió al trono. Sin embargo hacia el 629 Sigiberto era rey
de Estanglia junto a Ecgric (también posiblemente de la
familia Wuffinga, aunque de incierto parentesco). El nuevo rey da
un importante impulso a la cristianización de los anglos, y vino
acompañado de Felix de Burgundia, que estableció la primera
sede obispal en el reino, el obispado de Dommoc, posiblemente
en Dunwich o Walton Castle. Sigeberto también estableció la
primera escuela donde se podía aprender a leer y escribir
en latín siguiendo el modelo de las escuelas de los reinos
francos y a la cual incorporó profesores de Kent. El reino de
Estanglia fue en lo religioso un puente entre las dos tradiciones
cristianas de la época, la Iglesia Romana y la Iglesia Céltica, ya
que también Sigeberto permitió a los monjes irlandeses San
Fursa, San Foilán de Fosses y San Ultan establecer el monasterio
de Cnobheresburg (Burgh Castle) según la regla de San
Columbano. El propio Sigeberto decidió dedicarse a la vida
monástica, abdicó en Ecgric y se retiró al monasterio fundado por
San Felix en Beodricesworth (Bury St. Edmunds).
La guerra contra Mercia (630-654)
A principios de la década del 630 va a comenzar la expansión
de Mercia hacia la conquista de la hegemonía en la Inglaterra
anglosajona. Penda de Mercia había derrotado en el 628 al
ejército de Wessex en la batalla de Cirencester controlando de
este modo el valle del Severn y en el 630 adopta como objetivo el
enfrentamiento con el hasta el momento reino
hegemónico, Northumbria. Se une con el rey galés
de Gwynedd, Cadwallon ap Cadfan y marchan contra Edwin de
Northumbria. La batalla de Hatfield Chase fue desastrosa para
Edwin y él y su hijo Osfrith mueren en la lucha. Su otro
hijo Eadfrith es capturado por Penda, que posteriormente lo
ejecuta. El reino es partido de nuevo en Deira y Bernicia.
Cadwallon continúa devastando el reino anglo hasta su derrota un
año después en la batalla de Heavenfield. Sin embargo Penda,
recién ascendido al trono de Mercia decide atacar los territorios
de los anglos centrales y Estanglia que ya no están bajo la
protección de Northumbria. Sigiberto en su retiro monástico es
llamado para ponerse al frente de las tropas y aunque en un
principio rehúsa hacerlo, finalmente acepta liderar el ejército
aunque sin portar armas. La batalla entre Anglos del Este y
Mercianos no es bien conocida y se suele fechar hacia el 635. La
victoria de Penda es total y ambos reyes de Estanglia mueren en
ella además de muchos nobles del reino, la muerte del cristiano
Sigeberto es considerada un martirio ya que Penda era pagano, y
es venerado por la Iglesia Anglicana como San Sigeberto.
Penda no consolidó sus conquistas al oeste, tal vez preocupado
por las rivalidades dinásticas en la misma Mercia con su
hermano Eowa. Esto permitió a Anna hijo de Eni y sobrino de
Redvaldo subir al trono de Estanglia, tal vez con el apoyo
de Oswaldo de Northumbria. Anna intentó reforzar su posición
casando a su hija Sexburga con Earcomberto de Kent, con lo que
los tres reinos, Kent, Estanglia y Northumbria cimentaban una
alianza cristiana en contra de Penda de Mercia. Oswald atacó a
Penda y sus aliados galeses Cynddylan ap
Cyndrwyn de Powys y Cadwaladr ap
Cadwallon de Gwynedd en 641 o 642 en la batalla de
Maserfield y de nuevo la alianza pagana obtuvo la victoria,
acabando con la vida de Oswald. La muerte del rey de
Northumbria convierte a Anna en principal rival de Penda y
defensor de los enemigos del de Mercia; así, cuando Cenwalh de
Wessex repudia a su esposa (hermana de Penda) y este le hace
exiliarse de su reino, Cenwalh recibe refugio en Estanglia. Anna
intenta reforzar la frontera oeste y toma el control de la isla de Ely
en los Fens, casando a su hija Eteldreda con el príncipe Tondberct
de los Gyrwas[25] del sur. Eteldreda funda el monasterio de Ely,
posteriormente destruido por los vikingos. También se refuerza el
sistema defensivo de ditches a lo largo de la Icknield Way. Sin
embargo, el ejército de Penda vuelve a invadir Estanglia en
el 651 y avanzan por el norte hasta sitiar Cnobheresburg. Las
tropas de Anna consiguen rechazar a los mercianos en primera
instancia y permiten que los monjes huyan con sus libros y
tesoros a Francia. Sin embargo Penda contraataca y Anna es
derrotado y debe exiliarse, posiblemente al reino de
Magonset donde reinaba Merewalh, aunque regresa a su reino
hacia el 654. Ese mismo año Penda vuelve a invadir Estanglia, los
ejércitos se encuentran en Bulcamp cerca de Bledeburh
(Blythburgh, Suffolk), y la victoria es una vez más para los de
Mercia, Anna y su hijo Jurmin mueren en la batalla.[26] Ese mismo
año San Botulfo (Botolph ó Botwulf de Thorney) comienza la
construcción del monasterio de Ikanhoe (Iken, Suffolk) lo más
probable dedicado al recuerdo del rey muerto y de sus hijos
canonizados San Jurmin, Santa Sexburga de
Ely (Seaxburh), Santa Eteldreda de Ely (Æthelthryth o
Æðelþryð), Santa Ethelburga de Faremoutiers (Æthelburh)
y Santa Withburga (Wihtburh).
Etelhere, el hermano menor de Anna sucede a este en el trono.
Posiblemente ya habría ejercido el mando en nombre de su
hermano durante su exilio (651-654), aunque no tenemos datos
definitivos sobre ello. Estanglia se convierte en un sub-reino
de Mercia, y por ello Etelhere se ve obligado a unirse a la
coalición de Penda de Mercia, Cadfael ap
Cynfeddw de Gwynedd y Etelwaldo de
Deira contra Oswiu de Bernicia aliado con el hijo de
Penda, Peada (sub-rey de los Anglos Centrales) y Sigeberto II de
Essex. La batalla definitiva se da en Winwaed en el 655 (ó 654), y
tras la retirada de sus aliados Cadfeal y Etelwaldo, Penda es
derrotado y muerto y con él treinta de sus comandantes, entre
ellos Etelhere.
Paz y prosperidad (654-750)
A pesar de la muerte de su rey, la derrota de Penda dio un respiro
a Estanglia, objeto de las continuas agresiones del rey de Mercia y
su interés por el dominio de los territorios de los anglos centrales
y orientales. Etelvoldo, hermano menor de Anna y Etelhere, sube
al trono y se encuentra en medio de una nueva disputa religiosa,
esta vez no entre cristianos y paganos, sino entre las dos formas
de rito cristiano presentes en Britania, el rito romano con sede en
Canterbury (Kent) y York (Deira) y el rito celta defendido por los
seguidores San Aidan y San Finan de Lindisfarne en Bernicia. En
Estanglia la influencia del rito de Iona era fuerte en un principio
por la presencia de los monjes irlandeses de Cnobheresburg, pero
con su marcha, la sede de Dommoc quedó bajo la obediencia
de Canterbury. Etelvoldo ejerció en el 662 de padrino en la
conversión de Swithelm rey de Essex realizada por San
Cedd (enviado por Finan) de rito celta. La controversia se intentó
arreglar en el 664 en el Sínodo de Whitby en el que prevalecieron
los ritos romanos y las sedes episcopales se repartieron entre los
arzobispados romanos de Canterbury y York. Etelvoldo murió en
la peste del 664 que afectó muy especialmente a Gran
Bretaña e Irlanda y en la que también murieron el obispo Cedd de
Londres y el arzobispo Adeodato de Canterbury, los
reyes Eorconbehrt de Kent y Swithelm rey de Essex.
El largo reinado de Ealdwulfo (664-713) es un periodo de
tranquilidad y crecimiento para Estanglia. Hijo
de Etelrico (Æthelric), algunos autores le identifican con Ecgric
de Estanglia; su madre era Hereswitha (Hǣreswīþ) perteneciente
a la casa real de Deira y hermana de Santa Hilda de Whitby. Se
sabe que su madre fue a Francia para hacerse cargo de la Abadía
de Chelles y posiblemente Ealdwulfo la acompañó. Ealdwulfo,
cristiano desde niño y relacionado familiarmente con las abadías y
monasterios de los reinos anglosajones, ejerció a lo largo del
reinado un importante papel de patronazgo, su prima Sexburga
era abadesa de Minster-in-Sheppey en Kent y Eteldreda en el
doble monasterio (monasterio y abadía) de Ely. El avance de la
cristianización del reino se muestra en la creación de la segunda
sede obispal por Eadwulfo en Elmham en el 673 para el obispo
Bedwino, que se independiza de la de Dommoc del obispo Æcce.
En lo político, las tradicionales disputas con Mercia
disminuyeron, Estanglia reafirmó su poder sobre la isla de Ely y
aunque reconoció el dominio de Mercia sobre Lindsey, se
continuó con el patronazgo de monasterios e iglesias en aquel
país. El centro político de Estanglia siguió siendo Rendlæsham y
su zona, lo que favoreció el crecimiento del cercano puerto de
Gippeswick (Ipswich) convertido en uno de los mayores nuevos
emporios comerciales de la época postromana. En los muelles de
Gippeswick se establecieron industrias de alfarería de
tipo holandés y frisón, establecimientos de importación de bienes
provenientes de la región del Rhin y también las primeras cecas
donde se acuñaron las primeras sceattas del reino.
Elfvaldo (713-749) al igual que su padre tiene un reinado largo,
próspero y tranquilo en el que se sigue la misma política de paz
con los reinos vecinos, patronazgo de iglesias y monasterios y
estabilidad interior. Su reinado coincide con los de Ine de
Wessex y Wihtred de Kent (su tradicional aliado), ambos reyes
pacíficos más interesados en el desarrollo legal y social de sus
reinos que en la expansión territorial. También con Mercia las
relaciones son amistosas, tras la muerte de Ceolredo la dinastía de
Penda se extingue y sube al trono Etelbaldo, que anteriormente
había estado exiliado en los Fens acogido por el ermitaño San
Guthlac y protegido por los reyes de Estanglia, algo que el rey de
Mercia agradecerá y traducirá en unas fluidas relaciones con
Elfvaldo. La acuñación de sceattas de plata (peniques) se expande
en el tiempo de Elfvaldo y varios tipos de estas monedas son
atribuidas a producción de cecas de Estanglia. La mayoría son de
la llamadas serie 'R' derivadas de modelos de Kent y distribuidas
principalmente en el sudeste del reino y especialmente en la zona
de Gippeswick, en el noroeste y los Fens son más habituales la
monedas de serie 'Q' con afinidades a los peniques
de Northumbria. También han sido encontrados en varios lugares
de Estanglia los llamados "peniques puercoespín" the origen
franco-frisón que muestran las conexiones comerciales de
Estanglia con el continente, especialmente con los puertos
del Rhin como Domburg, Dorestad y Andernach, que aportaban
además relaciones culturales entre los anglosajones y las culturas
de los
países frisones, francos, alamanes, sajones, turingios y burgundios
. Gippeswick crece de forma sustancial en tiempo de Elfvaldo,
siguiendo el modelo de Dorestad en Holanda, representa una de
las primeras ciudades con una planificación urbanística de Gran
Bretaña y que ha sobrevivido sustancialmente hasta nuestra
época. El emporio de Gippeswic se convierte en uno de los
principales puertos comerciales del Mar del Norte y uno de los
cuatro puertos que comunicaban la Inglaterra anglosajona con el
continente, aparte de los tradicionales, situados en Kent en el Paso
de Calais. Elfvaldo es el último representante de la dinastía
wuffinga de Estanglia, no se sabe si tuvo alguna descendencia y
ni siquiera si tuvo esposa. Tras su muerte en el 749 Estanglia
entra en un periodo oscuro hasta que cae bajo el dominio de
Mercia.
Hegemonía de Mercia (750-826)
En una sola entrada (para el año 749) de unos anales del siglo X ó
XI, según Roger de Wendover, se dice " hunbeanna y alberht
dividieron el reino entre ellos" y el historiador lo interpreta como
la división de Estanglia entre tres reyes, Hun, Beanna y Albert. La
existencia de Beanna (Beorna, Beonna, Benna o Beornus) y de
Alberth (Ethælbert o Æthelberht) está confirmada por la
existencia de acuñaciones con su nombre. Sin embargo, Hun es
un caso mucho más discutible. No hay ninguna prueba más de su
existencia y hay otras posibles interpretaciones, el nombre podría
ser Hunbeanna (diatemático) y habitualmente se podría reducir
simplemente Beanna o Benna, que sería un hipocorístico; hun- es
habitual en otros nombre diatemáticos como Æthelhun, Hunferth
o Hunberht. Otra posibilidad es que fuera un epíteto del nombre
de Beorna, a semejanza del nombre de otros reyes como
Aethelwold Moll o Eadbert Praen. La última hipótesis alternativa
es que fuera una palabra como Her (es decir, "en este año")
habitual en los inicios de las entradas de los anales que algún
copista transformó en parte del nombre de Beorna. El hallazgo de
una única moneda con el nombre de Ethælbert, encontrada en un
depósito que contenía además variedad de sceattas rúnicas,
´monedas de Beonna, y otras, autentifican la fecha de datación sin
duda y por ellos la existencia de Albert/Etelbert. Es un penique de
42% de riqueza en plata muy similar a las monedas realizadas en
la ceca del acuñador Efe, el más habitual fabricante de monedas
de las atribuidas a Beorna. La existencia histórica de este último
también es innegable por la abundancia de acuñaciones con su
nombre encontradas en toda Estanglia. La presencia de dos reyes
en el mismo periodo, uno de ellos dominante (si tenemos en
cuenta las cantidades de acuñación) hace suponer que Beorna
pudiera ser un representante de Etelbaldo de Mercia y
que Etelberto (I) perteneciera a la familia Wuffinga, posiblemente
de una rama lateral, que diera legitimidad a tal diarquía.
Apoyando esta tesis están los hechos de que Beorna es un nombre
ajeno a los habituales en los gobernantes de Estanglia y más afín a
nombre mercianos como Beonred, Beornwulf o Beorhtwulf, y
además que se tiene constancia de que Beorna acompañó
a Etelbaldo en su expedición contra Cuthredo de Wessex y luchó
junto a él en la batalla de Burford Bridge. Algunos autores
identifican a Beorna con Beonredo, que subiría al trono de Mercia
tras la muerte de Etelbaldo y que fuera sucedido en ambos reinos
por Offa[32] Similar diarquía se daría posteriormente con Offa (rey
de Mercia y Estanglia) y los posiblemente wuffingas Ethelredo
I (760-779?) y Ethelberto II (779?-794), padre e hijo que
estuvieron como sub-reyes del poderoso rey de Mercia. De
Etelredo no hay más constancia histórica que su mención en Lives
of St Æthelberht y en la Gesta regum Anglorum de William de
Malmesbury, y de él se dice que estaba casado con Leofruna[33] y
que ambos vivian en Beodricesworth (Bury St. Edmunds),
posiblemente la nueva capital de Estanglia. Tampoco se sabe
mucho de Etelberto II (Æthelberht, Æðelbrihte) en cuanto a rey,
aunque es más conocida su historia como santo, San Etelberto o
San Adalberto.[34] Su muerte por orden de Offa de Mercia esta
recogida en las Anglo-Saxon Chronicle en el 794, por lo que fue
canonizado y en ausencia de referencias históricas tenemos gran
cantidad de hagiografías de época medieval que proveen de
dudosos datos sobre su vida.
Richard de Cirencester, cronista del siglo XV, narra la historia de
la gran piedad del Etelberto, su elección como rey, como aunque
queriendo quedar célibe fue obligado a casarse con Elfrida
(Ælfthyth), hija de Offa , y como al ir a visitarla desagradó a la
malvada reina Cynethryth que envenenó la mente de su marido
que accedió a su asesinato. Etelberto fue atado y decapitado por
un tal Grimberto y su cuerpo fue enterrado sin ceremonia en
Sutton Walls (Herefordshire), por lo que es venerado tanto en
Estanglia como en Hereford, donde la catedral está dedicada a su
nombre.
Eadvaldo (796?-798) del que se conocen algunas monedas con el
título de "Rex" podría haber sido un intento de Estanglia por
buscar la independencia tras la muerte de Offa en el 796, el hijo
de este, Ecgfrido de Mercia, paró la rebelión pero murió ese
mismo año tras 144 días de reinado. Coenwulfo de Mercia tuvo
que hacer frente a las rebeliones de las provincias del sureste
(Estanglia, Essex y Kent) y hacia finales del siglo había
conseguido reconstruir los dominios de Offa, por lo que se supone
que Eadvaldo habría sido depuesto o muerto hacia el 798-799
fecha de sus últimas monedas, aunque no se conocen monedas de
Coenwulfo hasta el 805. No hay más datos sobre Estanglia
durante el dominio de los reyes de Mercia
Coelwulf, Ceolwulf y Beornwulf hasta la derrota de este último
en la batalla de Elladum por Egberto de Wessex.
Independencia (825-878)
En el 823 un noble de Mercia, Beornwulfo, destronó a Ceolwulfo
I miembro de la casa real al que consideraba demasiado
pusilánime. Tras conquistar el reino galés de Powys, el nuevo rey
de Mercia consideró necesario someter al único reino del sur de
Inglaterra que estaba fuera de su jurisdicción, el reino sajón de
Egberto de Wessex. En el 825 invadió el reino vecino y entabló
batalla en Ellandum, pensando en la tradicional superioridad
militar de Mercia. Sin embargo, la batalla fue un desastre para
Beornwulfo que perdió gran parte de su ejército y la derrota
animó a los reinos subyugados por Mercia a rebelarse. Etelwulfo
de Wessex, el hijo de Egberto, conquistó Kent y Essex, y los
nobles de Estanglia eligieron rey a Ethelstano, tal vez
perteneciente a una rama menor de los reyes wuffingas.
Beornwulf se dirigió a Estanglia para reducir a los sublevados,
pero de nuevo las tropas de Mercia fueron derrotadas y su rey
murió en la batalla. El nuevo rey de Mercia, Ludeca, intentó
someter a los rebeldes en 826-827, probablemente conseguiría en
un principio conquistar parte del país, como atestiguan algunas
monedas halladas con su nombre en la zona Ipswich, provenientes
de cecas de Estanglia. Sin embargo en el 827 en una nueva
batalla, Ethelstano derrotó de nuevo a los mercianos y mató a
Ludeca, consiguiendo la independencia definitiva para su reino.
No tenemos más referencias históricas sobre su reinado de
Ethelstano I, exceptuando las abundantes monedas halladas con
su nombre, que lo convierten en el rey de Estanglia con mayor
número de acuñaciones encontradas. Según la datación de las
monedas los arqueólogos alargan su reinado hacia el año 845.
Tampoco tenemos ninguna evidencia textual de su
sucesor Ethelguardo, pero igualmente podemos atestiguar su
reinado por pruebas numismáticas, aunque en este caso en menor
cantidad que las de su antecesor.
Edmundo o San Edmundo, sin embargo, como santo es
ampliamente nombrado en diversas hagiografías medievales,
desde la temprana Passio Santi Eadmundi de Abón de Fleury de
finales del siglo X, hasta la fantasiosa Infantia Sancti
Edmundi Galfridius Fontibus del siglo XII. Posiblemente fuera
hijo de Ethelguardo al que sucedió en el 855 muy joven, a los 14
años de edad (Galfridius le hace hijo de un imaginario rey sajón
de Nuremberg llamado Alcmund). Existen también abundantes
evidencias numismáticas de su reinado, monedas encontradas en
toda Estanglia con la inscripción de "EADMVND REX AN". El
reinado de Edmundo se caracteriza por la llegada de
los vikingos daneses a Inglaterra. Según la leyenda Ragnar
Lodbrok comandante vikingo que atacó al reino franco subiendo
por el Sena, saqueó Ruan y París, a su vuelta naufragó cerca de la
costa inglesa. Fue hecho prisionero por Ella de Northumbria que
lo ejecutó echándole en un foso con serpientes venenosas, algunos
autores dicen que fue Eadmundo quien lo mató hacia el 865. Sus
hijos juraron venganza y en el 867 mandaron "El gran ejército
pagano" encabezado por los tres hijos de
Ragnar, Halfdan Hvitsärk (Camisa blanca), Ivar inn beinlausi (el
Deshuesado) y Ubbe Ragnarsson. Primero atacaron Northumbria,
matando a sus reyes Ella y Osberto, y establecen como base la
capital northumbra de York (Jorvik es como lo rebautizan los
vikingos). Desde allí mandan en el 869 un ataque sobre Estanglia,
estableciendo sus cuarteles cerca de Theodford (Thetfort),
posiblemente la capital de Estanglia en esa época. Edmundo sale
al encuentro de los daneses y la batalla se entabla en Hoxa
(Hoxne), 20 millas al este de Theodford. El ejército anglo es
derrotado y su rey Edmundo muere en la batalla,[35] y los daneses
devastan el reino saqueando monasterios y ciudades. Edmundo
fue enterrado en Beodericsworth y pronto se convirtió en un
importante centro de peregrinación, y el actual nombre de la
ciudad, Bury St. Edmunds, hace referencia a la tumba del rey
santo que se convirtió en el patrón de Inglaterra hasta que en 1348
fue sustituido por San Jorge. La fantasiosa hagiografía cristiana
añade algunos episodios del martirio del rey a manos de los
daneses por no a renunciar a su fe y negarse a convertirse en
vasallo de reyes paganos, ninguna fuente histórica corrobora el
supuesto martirio que los autores del siglo XI y XII lo asemejan al
martirio de San Sebastián, condenado a ser saeteado, de hecho
siempre se representa a San Edmundo junto a una flecha símbolo
de su martirio.
De los sucesores de Edmundo, Osvaldo (870-876?) y Ethelredo
II (876-878) no se conoce nada seguro, sin embargo las
acuñaciones en su nombre testifican su existencia, algunos
historiadores piensan que fueron reyes subordinados a los
comandantes vikingos (puppets kings) o tal vez el contingente
vikingo se retiró de nuevo Jorvik, dejando a Osvaldo como
vasallo. En el 871 un nuevo contingente vikingo al mando
de Bagsecg llega a Gran Bretaña y se unen al ejército de los
Ragnarsson con la intención de invadir Wessex, toman Reading y
se enfrentan a Alfredo el Grande en la Batalla de Ashdown, el rey
sajón consigue detener el avance vikingo aunque sin una victoria
clara, en la batalla muere Bagsecg. Nuevos ejércitos vikingos
llegan a Gran Bretaña y se unen al Gran ejército pagano, , tras la
derrota de los sajones en Wilton, Alfredo decide pagar un tributo
para que los daneses le concedan una tregua, de este modo los
vikingos al mando de Halfdan se desplazan hacia el norte. En el
875 un nuevo rey nórdico llamado Guthrum llega a la isla,
desembarca en Estanglia y decide atacar de nuevo a Wessex
desde allí, la flota vikinga es derrotada en Wareham (Dorset),
aunque Alfredo esperaba que su victoria detuviera las
pretensiones vikingas sobre Wessex, en el 878 nuevas flotas
vikingas llegan y de nuevo al mando de Guthrum atacan Wessex
y hacen huir a Alfredo de Chippenham hacia Somerset desde
donde intenta hostigar al ejército danés, finalmente en abril del
878 se enfrentan en la Batalla de Ethandun (Eddignton) donde
Alfredo consiguió una victoria decisiva para los sajones que
hicieron huir a los daneses a Chippenham. Guthrum y sus
vikingos tras 14 días de asedio deciden llegar a un acuerdo con
Alfredo, el llamado Tratado de Wedmore (aunque solo fue un
acuerdo, sin tratado propiamente dicho), por el cual los daneses se
retiraban a Estanglia que se convertía en el Reino de Danelaw,
compuesto por Estanglia junto a Essex y Mercia Oriental, se
comprometían a no atacar Wessex y los daneses se convertían al
cristianismo. Alfredo depuso al Ethelredo II y apadrinaba a
Guthrum en su bautismo que se convertía en rey de Estanglia con
el nombre de Ethelstano II.
El Reino de Essex 
(Ēst Seaxna, "sajones orientales"), uno de los siete reinos
tradicionales de la llamada Heptarquía Anglosajona, fue fundado
alrededor de 600 dC y cubría el territorio actualmente ocupado
por los condados de Essex, Hertfordshire y Middlesex. El primer
documento histórico sobre el reino se remonta a la Historia
Eclesiástica de Beda, que refleja la llegada del
obispo Mellitus a Londres en 604.
Siglo VI. Dominio de Kent
La colonozación sajona de Essex se dio pacificamente a lo largo
de todo el siglo VI, el territorio despoblado a lo largo de los siglos
IV y V era un buen lugar, con sus bosques y marismas, para el
tipo de asentamiento al que estaban acostumbrados los clanes
sajones y no supuso luchas ni anfrentamientos con los pocos
habitantes britanos que pudieran quedar en la zona. Es probable
que Eormenric de Kent, fuera quién comenzará a forjar el Reino
de Essex, y algunas teorías apuntan a que Æscwine (nombre de
origen juto) podría haber sido nombrado por él como regente de
los territorios al norte del Támesis. El hijo de
Eormerico, Ethelberto de Kent, continuó con la hegemonia del
reino juto sobre sus vecinos, la relación con Essex aumentó
cuando su hermana Ricula (o Ricola) se casó con con Sledd,
supuestamente hijo de Æscwine, que sube al trono hacia el 587.
Aunque los conocimientos sobre el reinado del sajón son escasos,
la supremacia del bretwalda juto sobre todo el sureste de la isla
está comprobado por diversas fuentes. De Sledd se tienen pocas
referencias históricas, solo su mención en varias genealogías, pero
la mayoría de los autores apuntan a que seguramente fue él el
primer rey de Essex. El sucesor de Sledd, Seberto de Essex, es
conocido por la crónica de la Misión gregoriana que llevó
a Agustín de Canterbury a evangelizar a los paganos británicos
enviados por el Papa Gregorio I Magno en el 597. La conversión
del rey de Kent extendió la misión a los territorios en los que
ejercía su dominio, entre ellos el Reino de Essex, al que en esos
momentos pertenecía la región de Middlesex y Londres donde
estaba la capital del reino. De este modo Agustín en el 604 ordenó
obispo de Londres a Melito de Canterbury (Mellitus o San
Melitón), uno de los miembros de la misión, siendo este último el
encargado de evangelizar a los sajones. Beda narra la conversión
del rey Seberto en su Historia Ecclesiastica gentis Anglorum,
[11]
 igualmente en las ASC (Anglo-Saxon Chronicles), en la
entrada del año 604 se habla de este episodio. A pesar de la
meción al rey sajón es Ethelberto de Kent el que continuaba
ejerciendo el mando, como demuestra un charter en el cual
garantiza tierras a Melito, Obispo de Londres, para fundar un
monasterio en Tillincgeham (Tilligham, Essex)
Poco más se sabe del reinado de Seberto, se supone que su subida
al trono debió darse hacia el 600, antes de la llegada de la misión
a Londres, y su muerte no fue más tarde del 616, último año del
de Ethelberto, ya que en ese año son citados sus hijos como
gobernates de Essex por Beda. Aunque tradicionalmente se ha
pensado que sus restos y los de su esposa Ethelgoda están en
la Abadía de Westminster, junto a la entrada de la capillas reales,
[14]
 algunos autores piensan que la Tumba Real de
Prittlewell podría alojar a los restos del monarca, o tal vez los de
su nieto Sigeberto, el Santo.
Siglo VII. Paganismo y cristianismo
En el 616 tras la muerte de Ethelberto se produce una vuelta
al paganismo en Britania, Eadbaldo, su sucesor, abdjura del
cristianismo, igualmente los hijos de Seberto hacen lo mismo,
aunque la sede de Canterbury permanece, los obispos
de Londres (Melito) y Rochester (Justo) son expulsados de sus
respectivas sedes. En Essex reinaban conjuntamente los tres hijos
de Seberto según Beda, posiblemente siendo Sexredo el rey
principal y sus hermanos Sewardo y Sexbaldo sub-reyes en
Middlesex y Suth-ge. Precisamente este último territorio es
atacado por Cynegils de Wessex, en la batalla por defenderlo los
tres hermanos mueren en el 623, según Beda son derrotados por
haber abandonado el Cristianismo,[15] lo que hizo que sus gentes
volvieran a la "fe en Cristo". El texo de Beda[16] es contradictorio
pues él mismo dice que los sajones de Essex no volvieron a ser
cristianos hasta el año 653 cuando el rey Sigeberto II por
mediación de Oswiu de Northumbria se convirtió al cristianismo,
fue bautizado y restauró la cátedra de Londres. En el mismo texto,
Beda habla de Sigeberto I : ...Sigebert, who reigned next to
Sigebert surnamed The Little, was then king of that
nation... (Sigeberto, el cual reinó después de Sigeberto apodado el
pequeño, era rey de esa nación...), pero de él tan solo tenemos esta
referencia. La historiadora Barbara Yorke[17] cree que ambos
Sigebertos son la misma persona, llamado primero "el pequeño"
pues accedió al trono muy joven, ya que su padre Sewardo murió
también muy joven, y llamado posteriormente "el bueno o el
Santo" por su conversión al cristianismo. Sean uno o dos
Sigebertos no hay datos históricos sobre Essex durante los 30
años que van desde la derrota de los hijos de Seberto en el 623,
hasta la vuelta al cristianismo de Sigeberto en el 653 o 654. De
Sigeberto II tampoco se tienen muchas referencias aparte de
Beda, los historiadores del siglo XII, William de
Malmesbury[18] y John de Worcester[19] también hablan de su
reinado. Oswiu de Northumbria (en ese momento Rey de
Bernicia) y de Peada de Mercia (en ese momento sub-rey de los
Anglos Centrales) eran buenos amigos de Sigeberto, los tres
hicieron una alianza para enfrentarse al padre de Peada, Penda de
Mercia. Se trataba de un enfrentamiento entre el partido cristiano
liderado por Oswiu y el partido pagano liderado por Penda y sus
aliados Cadafael ap Cynfeddw de Gwynedd (en
Gales), Aethelwald de Deira y Aethelhere de Estanglia. Los
seguidores de Oswiu fueron inducidos a convertirse antes de
la Batalla de Winwaed (lugar desconocido actualmente al norte
de Inglaterra) y así Finan obispo de Lindisfarne bautizó a ambos
(Sigeberto y Peada) en el 653. La victoria de Oswiu acabó casi
definitivamente con el partido pagano, el rey
de Northumbria (unificaba Bernicia y Deria) mandó a Cedd en
misión para evangelizar Essex, Sigeberto restauró la cátedra
londinense y le nombró obispo en sustitución de Melito, que era
ya obispo de Canterbury. Cedd refundó el monasterio
de Tillincgeham (Tilligham, Essex) y fundó uno nuevo
en Ythanceaster (Brandwell-on-Sea). Sigeberto fue asesinado en
el 660, "por dos hermanos" según Beda, algunos historiadores
piensan que lo más probable es que fueran sus sucesores
Swithelm y Swithfrith (hijos de Seaxbaldo). El rey principal,
Swithelm, era pagano y fue bautizado por Cedd bajo el
patronazgo de Ethelwaldo, rey de Estanglia, Swithelm duró poco
ya que fue una de las víctimas de la gran peste del 664.
Dos nuevos reyes suben al trono de Essex, Sighere (hijo de
Sigeberto), que representa al partido pagano que abandonó el
cristianismo al considerar que la Peste fue un castigo de los dioses
paganos y Sebbi (hijo de Sewardo) representante del partido
cristiano, el primero seguramente en Essex Oriental y el segundo
en Middlesex. La rivalidad entre ambos reyes daría la oportunidad
a los reinos vecinos a intervenir en la política del reino. Sebbi
buscará el apoyo en Wulfhere de Mercia, Jaruman, el obispo de
Mercia (en Repton), envia una misión a reconvertir a los sajones
de Essex que habían apostatado durante la plaga, y Wulfhere
nombra un nuevo obispo de Londres, Wine, entrando esta diócesis
en su esfera de influencia. En el partido contrario estaba Egberto I
de Kent, que controlaba Suth-ge (Surrey), y apoyaba a Sighere,
pero el rey de Kent fallece en el 673, entonces Wulfhere entra en
Surrey y nombra a Frithuwold, sub-rey de Suther-ge bajo el
dominio de Mercia, aunque muere pronto y le sucede su
hijo Frithuric en el 675. Clotario de Kent en su lucha contra
Mercia y en apoyo de Sighere invade Surrey y
toma Londres hacia el 680, pero una nueva fuerza entra en las
disputas, el príncipe Caedwalla de los Gewissae, exiliado de su
patria se asentó en el bosque de Andred y desde allí
atacó Sussex aunque pudo ser repelido por los earldomen del
reino, su siguiente objetivo es Surrey, que invade e incluso avanza
sobre Kent debilitado por la lucha entre Clotario y su
sobrino Eadrico. Caedwalla toma Kent en el 686, siendo ya rey de
Wessex y pone en el trono a su hermano Mul. Sighere cambia de
patrón y toma como protector a Caedwalla, cuando Kent se rebela
y matan a Mul, Caedwalla entra de nuevo, arrasa el reino y lo
pone bajo el gobierno de Sighere en el 687. Pero finalmente en el
688 dos hechos van a inclinar la balanza hacia el partido pro-
merciano de Sebbi: Caedwalla deja la isla para ir de peregrinación
a Roma, donde muere a la edad de 33 años, igualmente su
defendido Sighere muere ese mismo año. De este modo Surrey,
Middlesex y Kent Oriental caen bajo el dominio de los reyes de
Mercia, que los dejan en las manos de Sebbi de Essex, que hace a
sus hijos Suebhardo y Sueberto[20] sub-reyes de Kent Oriental.
Mientras en Kent sube al trono Oswine, que acepta también la
hegemonia de Mercia. A Sebbi se le atribuye la construcción de la
primera Abadía de Westminster, y el deseo de dedicarse a la vida
monástica por lo que abdica en el 694 en su hijo Sigeheard, que
comparte el gobierno con su hermano Suefredo, y entra en un
monasterio, aunque muere poco después en el 695, fue enterrado
en la antigua catedral de San Pablo en Londres, donde era
reverenciado como un santo.
Siglo VIII y IX. Mercia, Wessex y Vikingos
El reinado conjunto de los hermanos Sigeheard y Suebredo,
tanscurrió sin demasiados incidentes entre el 694 y el 709, sólo la
disputa con Ine de Wessex al haber recibido refugio en Essex sus
rivales al trono, sin embargo, el conflicto se resolvió de forma
pactada en el Sínodo de Brentford, por el cual los rivales de Ine
fueron expulsados de Essex, mientras el rey de Wessex prometia
no atacar a los sajones orientales. De Sigeheard solo se tiene un
charter incompleto en San Pablo de Londres[21] en el cual
Sigeheard de acuerdo con Cenred de Mercia confirma la compra
de Fulham por el obispo de Londres Waldhere a su homónimo de
Hereford, Tyrhtel. De Suebredo tenemos tres, uno localizado en
Nazeig, otro en la península de Degie y el último en Twickenham.
[22]
 No se sabe cuando accdio al trono, pero se sabe que el hijo de
Sigeheard, Offa, fue asociado al trono de su padre, sin embargo
prefieriendo la vida monastica, abdicó para marcharse a Roma
con el rey Cenred de Mercia y entrar en un monasterio en el 609.
Con descendientes de Cenred en Mercia, Ceolred, Ethelbaldo y
sobre todo Offa, Mercia se convierte en el estado hegemonico
de Inglaterra a lo largo de todo el siglo VIII y los reyes de Essex
se convierten en sub-regulus de los monarcas mercianos. Selredo,
perteneciente a una rama lateral de la familia real accede al trono
(709-746), pero ya no controla la zona occidental del reino,
Middlesex y los territorios al oeste del Lea pasan definitivamente
a Mercia, de este modo Londres, la capital de Essex se convirtió
en el puerto principal de Mercia y una de sus ciudades
principales. Entre 715 y 738, Suefberto, de parentesco
desconocido con Selredo, comparte con este el trono, aunque
posiblemente fuera un dux nombrado por Ethelbaldo para
Middlesex. De los sucesores de Selredo, Suithredo (746-
758), Sigerico (758-798) y Sigeredo (798-812), apenas se tienen
datos, simplemente por los charters se puede ver que son los reyes
de Mercia directamente los que otorgan las tierras de Essex y tan
sólo se encuentran lejanas menciones de los reyes nativos. En el
812 Coenwulf de Mercia disminuye aún más la importancia de
Essex, pues degrada a Sigeredo de rex a dux, perdiendo Essex la
dignidad de reino y pasando a ser una provincia de Mercia.
Egberto de Wessex, en la Batalla de Ellandum acaba con la
hegemonia de Mercia en el 825, su hijo Ethelwulfo marcha sobre
los reinos orientales, conquista Sussex, Surrey y Kent.
Finalemente conquista Essex y depone a Sigeredo.[23] Todos esos
territorios unificados formaron el sub-reino de Kent & Sussex
regido desde Canterbury, aunque posiblemente, Essex se
incoporará directamente en Wessex.
A partir del 870 los ataques vikingos a las costas anglosajonas
fueron continuos, Alfredo el Grande de Wessex debe hacer frente
a la invasión danesa, el rey sajón consigue detener el avance
danés en el 871, aunque Guthrum el líder de los daneses siguió
controlando el este de la isla (Northumbria, Estanglia y parte de
Mercia incluida Essex). En el 874 los daneses rompen la paz y
atacan de nuevo a Alfredo, los enfrentamientos duran hasta el
878, cuando los sajones venecen en la Batalla de Ethandun. Los
daneses acceden a retirarse a sus territorios iniciales e incluso
deciden bautizarse, siendo el propio Alfredo el padrino del rey
Guthrum, era un gesto importante, que indicaba la intención de
los daneses de ser aceptados dentro de la poltica inglesa, el mal
llamado Tratado de Wedmore, porque no existió ningún
documento escrito de tal tratado, determinaba que Essex (incluida
Londres y Middlesex) estaba dentro del territorio danés. Pero de
nuevo los daneses en el 884 intentan conquistar Wessex, y de
nuevo los sajones logran rechazar a los vikingos, finalmente el
conflicto se resuelve con la Paz de Alfredo y de Guthrum,[24] que
reduciria el reino danés de la paz anterior, y de este modo Londres
y los territorios al oeste del Lea volvian a manos sajonas, aunque
no Essex. No fue hasta el 918 cuando Eduardo el Viejo,
reincopora Essex al reino sajón, el futuro reino de Inglaterra.
Reino de Sussex o Reino de los Sajones del Sur (en inglés
antiguo: Sūþseaxna rīce) fue una colonia sajona y posteriormente
un reino independiente de los sajones en la costa sur
de Inglaterra fundado en el siglo V, tras la retirada de
los romanos de la isla de Britania. Fue uno de los estados de la
denominada Heptarquía Anglosajona, periodo de la historia
inglesa entre los siglos V y IX. Aunque es considerado uno de los
siete reinos principales de la Heptarquía, su importancia política
fue menor incluso que la de algunos reinos considerados
secundarios como Hwicce o Lindsey. La historia del reino está
llena de lagunas y los reinos vecinos
de Wessex y Mercia ejercieron su dominio sobre Sussex desde
mediados del siglo VI hasta su incorporación definitiva al reino
anglosajón en el 825.
La fundación del Reino de Sussex es la más oscura y
controvertida de todos los estados de la Heptarquía, por un lado,
la falta de fuentes históricas de la época, por otro la falta de
hallazgos arqueológicos que avalen la historia y por último, las
grandes lagunas entre la supuesta fundación del reino y las
posteriores referencias a Sussex.
La Leyenda
Las ASCnos cuentan que los sajones llegaron al Sussex en el 477
en tres barcos al mando de Ælle y sus tres hijos Cymen, Wlenking
y Cissa. Desembarcaron en un lugar llamado Cymenshore, allí
mataron a muchos britanos y los hicieron huir hacia el bosque de
Andredes.[2] En 485 Ælle derrota a los britanos en un lugar
llamado Mecred's- Burnsted.[3] Y en el 491 sitian el fuerte de
Andredes, la conquistan y masacran a sus habitantes.[4] Entre el
491 y el 607 donde las crónica dicen que Ceolwulf de
Wessex lucha contra los sajones del sur, nos encontramos un
enorme vacío.Tenemos otras menciones de Ælle: Beda[5] lo hace
al nombrar la lista de Bretwaldas (principal gobernante
de Britania), y dice que Ælle fue el primero de ellos. Igualmente
las ASC lo colocan como primer Bretwalda en su propia lista, que
se encuentra en la entrada del año 827, aunque esta parece basada
en la Beda.
La historia del reino de Sussex está muy poco documentada, no
existe ninguna lista real y se conocen algunos mandatarios apenas
por algunos “charters” ocasionales. Entre el 491 y el 607, no es
posible encontrar en las ASC ninguna referencia relacionada con
supuesto reino. En la entrada del 607 solo dice “Ese año Ceolwulf
luchó contra los Sajones del Sur”,[20] pudiendo ser tales Sajones
del Sur, distintos clanes, tanto sajones, como britanos o incluso
britanosajones, asentados en la zona pero que no formaran un
reino unido, entre los cuales estarían los sajones federados que
poblaban la zona entre Ouse y Cuckmere, y los Haestingas al
sudeste de la región. El cronista inglés del siglo XIII Roger de
Wendover dice que Ceawlin de Wessex conquistó Sussex en el
567, a partir de esta fecha la dinastía de Wessex ejerce de Señores
sobre el reino vecino hasta la conquista de Penda de Mercia en el
645.[21] No tenemos confirmación histórica de tal señorío, y no
parece probable que los reyes de Wessex fueran capaces de
ejercer tal supremacía en todo Sussex, aunque tal ve lo hicieran en
el extremo occidental, de igual forma el Reino de Kent podría
controlar la zona oriental como está contrastado que hacia
en South-ge y otros territorios colindantes durante la época
de Ethelberto I, de hecho existen referencias a las luchas entre
Kent y Wessex, y lo lógico es suponer que estas se debieran al
intento de control del territorio intermedio, es decir Sussex.
Siglo VII. Æthelwealh, primer rey de Sussex
El primer gobernante con respaldo histórico es Æthelwealh (con
sus variantes Aedilualch, Aethelwalch, Aþelwold, Æðelwold,
Æþelwald, o Ethelwalch), descartando los
legendarios Ælle y Cissa, se puede decir que Ethelwealh es el
primer rey de Sussex, sin embargo tenemos bastantes lagunas
sobre su reinado. Las ASC lo nombran en el año 661 como rey de
Sussex, por lo que algunos historiadores consideran que su subida
al trono debe ser anterior, incluso lo remontan al 645 cuando
Penda de Mercia derrota a Wessex y conquista gran parte de sus
territorios, por lo que Sussex estaría bajo el patronazgo de los
reyes mercianos. El origen de Æthelwealh es incierto, algunos
autores apuntan a que era el tercer o cuarto hijo de Cynegils de
Wessex (rey entre 611-643), otros por la etimología de su
nombre, que significa “noble extranjero”, piensan que podría
tratarse de un noble britano subido al trono por Penda. El
patronazgo de Mercia parece claro ya que Beda dice que Wulfere
de Mercia (hijo de Penda) habría obligado a Ethelwald a
bautizarse, en cuyo bautismo el rey de Mercia ejercería de
padrino. Su esposa cristiana, Eafe (Eabae o Ebba), hija
de Eanfrith (Eanfrid o Eanfridi), gobernante de Hwicce, a la que
algunos autores hacen hija del propio Wulfere, habría influido
también es esta conversión, el rey como regalo de bautismo le
habría otorgado a Æthelwealh los territorios jutos
de Wight y Meonware.[22]
En The Life of Bishop Wilfrid de Eddius, en la Ecclesiastical
History of England de Beda, y en las ASC se recoge la
evangelización del reino llevada a cabo por San Wilfrid de
Northumbria, Obispo de York, que exiliado de su país de origen
en el 680, tomó como misión la evangelización de los paganos de
Sussex con la aceptación del rey, recientemente convertido en
Mercia. Wilfrid funda una pequeña comunidad junto a seis
monjes irlandeses en el pueblo de Bosham, situado en la bahía
de Chichester, desde la cual comienza su misión en las pequeñas
comunidades pesqueras de la zona. En el 683 funda la Abadía de
Selsey para la cual el rey Ethelwald otorga al obispo 87 hides de
tierras cerca de la bahía de Pagham, y está se convierte en la
primera sede del obispado de Sussex, que permanecerá
en Selsey hasta su traslado por los normandos a Chichester en el
1075.
Poco después de la llegada de San Wilfrid, el reino es atacado por
el príncipe Caedwalla de Wessex, perteneciente a una rama lateral
de la casa real de los Gewissae de Wessex que exiliado de su país
al mando de un ejército se dedicaba a atacar a las distintas
regiones del reino de Mercia, entre las que se encontraba Sussex.
Caedwalla mata a Æðelwealh e intenta obtener el trono, sin
embargo es expulsado eventualmente por los alderman del
rey Berthun y Andhun, supuestamente hijos naturales y gemelos
de Æðelwealh. En el 685 Sussex ataca a Clotario de Kent en
ayuda del sobrino de este, Eadrico, al que reponen en el trono,
pero poco después muere Berthun y Caedwalla, una vez obtenido
el trono de Wessex, contraataca y destrona a Andhun,
proclamando a su vez a Ecgwald sub-regulus bajo su protección.
Caedwalla muere en el 688en su peregrinació a Italia y le sucede
su sobrino Ine de Wessex que conserva el señorío de Wessex
sobre Sussex. De esta época es conocido Nothhelm (o Nunna)
como sub-rey de Ine (kinsman), en una carta del 692 se refiere a
Ine como su pariente y combate junto a él en la campaña contra
los britanos de Domnonia (Cornualles). Junto a Nunna
encontramos en dos “charter” a Watt (Wattus rex), gobernante
solo conocido por estos documentos.
Siglo VIII. De Wessex a Mercia
El reinado de Ine de Wessex (688-726) fue un periodo bastante
apacible dentro de los parámetros sajones, alianza con Kent, paz
en la frontera del Támesis con Mercia, enfrentamientos
esporádicos con Essex por el control de Surrey, y algunas
campañas de conquista de Devon que pertenecía a los britanos
de Domnonia. Esto se traducía en Sussex de la misma manera en
una época de tranquilidad y semindependencia bajo el señorío de
Wessex.
Significativamente, las localidades mencionadas en los charter se
encuentran en la zona occidental del país, entre la frontera de
Wessex y el valle del Adur, por ello algunos autores hablan de un
reino de Sussex, satélite del de Wessex y un Sussex oriental
ocupado de forma más o menos independiente por grupos tribales
sajones. El reino occidental centrado en la zona llana entre la
península de Selsey y Chichester, más apta para la agricultura y el
poblamiento concentrado, y donde se situaba la sede episcopal y
la mayoría de las iglesias. De hecho en la zona oeste persistía el
paganismo como demuestran las misiones para cristianizar a loa
sajones del sur como la de San Cuthman entre 695 y 699.
Tampoco son abundantes las referencias a Sussex en las ASC, en
la entrada del año 722 se habla del exilio de Ealdberto,
posiblemente el hijo menor de Ethelstano y hermano
de Ethelberto, que apartado del trono se rebela y se marcha a las
colinas boscosas del este. Desde allí ataca los territorios del
Sussex Occidental, hasta que Ine de Wessex (protector del reino)
lanza una campaña contra él y le obliga a exiliarse. En la entrada
del 625, de nuevo Ine entra en Sussex para derrotar al rebelde
Ealdberto que ha entrado de nuevo en Sussex Oriental y al cual
vence y mata. La tercera y última entrada en las ASC es más
curiosa, en el año 774 dice “maravillosas serpientes fueron vistas
en la tierra de los Sajones del Sur”.
Siglo IX. De Mercia a Wessex
Durante el reinado de Offa de Mercia, todo Sussex se convierte en
una provincia tranquila gobernada delegadamente por los “Dux de
Sussex”, pertenecientes a las antiguas familias reales. Con la
muerte de Offa en el 796, Mercia entra en un periodo de
decadencia que se agrava con la muerte a los pocos meses de su
hijo y sucesor Ecfrido. Coenwulf de Mercia, el nuevo monarca
intenta devolver al Mercia el poder del reinado de Offa, controla
la rebelión de Kent en el 798, a la que probablemente se unieron
los sajones del este de Sussex y somete al reino de Essex. Sin
embargo una nueva fuerza empieza a crecer en el oeste, en
Wessex Egberto III, en el 802 destrona a su oponente Beorhtric
que había sido apoyado por Offa y empieza a concentrar sus
fuerzas para destruir la hegemonía de Mercia, que tras la muerte
de Coenwulf en el 821, entra de nuevo en
decadencia. Ceolwullf (hermano de Coenwulf) es depuesto en el
823 por Beornwulf, un enérgico noble merciano que busca el
enfrentamiento con los sajones. En el 825 entra en territorio de
Wessex pero es detenido por Egberto en Ellandum, lugar de
localización incierta, tal vez al sur de Swindon (Wiltshire). Según
las ASC la batalla decisiva entre ambos reinos fue una gran
matanza, de la cual Egberto y Wessex salieron triunfadores. Esta
batalla de Ellandum cambió el rumbo de la historia inglesa, y
fueron los sajones de Wessex los encargados de unificar la
britania anglosajona y no los anglos de Mercia. Poco después de
la batalla en el mismo 825 hijo de Egberto, Ethelwulfo lanza una
campaña de conquista de las provincia de Mercia al sur
del Támesis, conquistando para su padre Sussex, Kent, Surrey y
Essex, y con los tres primeros territorios se formaría un sub-reino
del cual el propio Ethelwulfo gobernaría hasta el 839, año en el
cual sube al trono de Wessex.
El nuevo reino de Kent & Sussex con capital en Canterbury se
convirtió en el reino satélite de Wessex que era gobernado por el
heredero al trono del reino principal, Ethelwulfo en el 839 al
convertirse en rey de Wessex, deja Kent & Sussex a su
primogénito Ethelstano que lo gobierna hasta su muerte en el 851.
Ethelwulfo aún reinando en Wessex asocia a su segundo hijo
Ethelbaldo al reino de Wessex y deja Kent & Sussex al tercero,
Ethelberto. El rey de Wessex peregrina a Roma en el 855 dejando
a sus hijos el gobierno de sus reinos. Cuando retorna en el 856,
Ethelbaldo intenta retener el poder en Wessex y para evitar una
guerra civil Ethelwulfo se retira al reino de Ethelberto donde
muere en el 858. El rey de Kent & Sussex se convierte en rey de
todo el reino a la muerte de su hermano en el 860, y gobierna
ambos hasta el 865. A partir de su reinado los reinos sajones
permanecerían unidos a Wessex hasta que en el reinado
de Alfredo el Grande se unifican todos los reinos anglosajones
que deben hacer frente a una nueva amenaza venida del este, la
invasión de los vikingos.
En lo que concierne a Sussex poco dice la historia aparte de los
ataques vikingos a los puertos sajones que a partir del 870 se
hacen incesantes. El 4 de enero de ese mismo año un gran ejército
danés desembarca cerca de Hastings, Ethelredo y su hermano
Alfredo se deben enfrentar a los saqueadores comandados
por Bagsecg y Halfdan Ragnarsson, y aunque vencen en la batalla
y hacen huir a los vikingos, las tropas sajones sufren grandes
perdidas. Los daneses huyeron hacia el norte y de nuevo se
enfrentaron a los sajones en la Batalla de Ashdown cuatro días
después y donde fue muerto Bagsecg, la victoria sajona dio un
pequeño respiro al nuevo reino anglosajón.
El reino Mercia fue uno de los reinos de
la heptarquía anglosajona, en lo que ahora es Inglaterra, en la
región Central, con su corazón en el valle del río Trent y sus
afluentes. Los vecinos de Mercia incluían Northumbria, Powys,
los reinos de Gales del Sur, Wessex, Sussex, Essex y Anglia
Oriental.
El término sobrevive hoy en el nombre de la policía local del
Oeste de Mercia (West Mercia Constabulary), en la emisora de
radio comercial Mercia FM en Coventry, y también en dos
regimientos de infantería del Ejército británico: el nuevo Mercian
Regiment y el Royal Mercian and Lancastrian Yeomanry.
La evolución exacta de las invasiones anglosajonas a Mercia es
más oscura que la de Northumbria, Kent o incluso Wessex. Las
revisiones arqueológicas muestran que los anglos se establecieron
en las tierras al norte del río Támesis antes del siglo XI. El
nombre Mercia en inglés antiguo significa «la gente de la
frontera», siendo la interpretación tradicional que el reino provino
a lo largo de la frontera entre los galeses y los invasores
anglosajones, si bien P. Hunter Blair ha argumentado una
interpretación alternativa: que surgieron a lo largo de la frontera
entre el reino de Northumbria y los habitantes del valle del Trent.
El primer rey conocido de Mercia fue llamado Creoda, decía
haber sido el bisnieto de Icel. Subió al poder aproximadamente en
el año 585 y fue sucedido por su hijo Pybba en 593. Cearl, un
pariente de Creoda, siguió a Pybba en 606; en 615, Cearl dio a su
hija Cwenburga en matrimonio a Edwin, rey de Deira que él había
abrigado mientras era un príncipe desterrado. El siguiente rey
merciano fue Penda, quien gobernó desde
aproximadamente 626 o 633 hasta 655. Algo de lo que se sabe
sobre Penda viene a través del concepto hostil de Beda, que le
disgustó a él tanto por ser un rey enemigo al rey de Northumbria,
sino también por ser un pagano. Sin embargo, Beda admite que
fue Penda quien libremente permitió a los misioneros cristianos
de Lindisfarne entrar en Mercia, y no les restringió la predicación.
El Reino de Northumbria ,fue uno de los reinos menores de
los anglos, mencionado en el siglo XII por Enrique de
Huntingdon como parte de la Heptarquía Anglosajona-juta, los
dominios establecidos por los pueblos germánicos que
comenzaron a invadir Gran Bretaña a finales del Siglo V, cuando
ya hacía casi 70 años que había sido abandonada por las
legiones romanas.
Fundado por anglos bajo el mando de Etelfrido (Ethelfrith) en lo
que hoy es el noreste inglés en el año 593 a partir de la unión de
otros dos reinos menores, Bernicia y Deira, floreció en el Siglo
VII, llegando a extenderse por las Tierras
Altas escocesas y Gales, desde el Humber hasta el Forth. Tuvo su
capital en Whitby, sede del célebre sínodo homónimo que decidió
en favor del rito cristiano romano frente al irlandés para ser
implantado en tierras británicas.
El territorio northumbrio fue ocupado por los daneses en el siglo
IX y se integró al reino de Inglaterra en 829, de la mano de las
conquistas de Egberto de Wessex.
El condado que se formó después, estaba limitado al sur por el
río Tees y al norte por el río Tweed (lo que hoy en día es similar a
la región moderna del Noreste de Inglaterra) y fue reconocido
como parte de Inglaterra por el Tratado de York de 1237 entre
Inglaterra y Escocia. Berwick-upon-Tweed, que se sitúa al norte
del Tweed, fue definido como súbdito de las leyes de Inglaterra
por el Acta de Gales y Berwick de 1746. El territorio que una vez
fue parte de Northumbria durante su apogeo es administrado hoy
en día por regiones diferentes como Noreste de
Inglaterra (Bernicia), Yorkshire y Humber (Deira), Noroeste de
Inglaterra (Cumbria), los Scottish Borders, West
Lothian, Edimburgo, Midlothian y East Lothian.
Actualmente, Northumbria es la región Noreste de Inglaterra. El
nombre también se usa en los títulos de la Policía de
Northumbria (la cual administra Northumberland y Tyne y
Wear) y la Universidad de Northumbria (ubicada
en Newcastle). El nombre también ha sido adoptado por la Junta
de Turismo de Inglaterra para referirse al Noreste de Inglaterra.
Northumbria originalmente estaba compuesto por la unión de dos
reinos dependientes, Bernicia y Deira. Bernicia cubría el territorio
norte del río Tees, mientras Deira correspondía lo que hoy en día
es aproximadamente Yorkshire. Bernicia y Deira fueron unidos
por primera vez por Eteelfrido, un rey de Bernicia que conquistó
Deira alrededor del año 604. Él fue derrotado y murió en el
año 616 en una batalla cerca del río Idle a manos de Raedwald,
rey de Anglia Oriental, quien instaló a Edwin, el hijo de Aella, un
antiguo rey de Deira, como el nuevo rey de Northumbria.
Edwin de Northumbria, que aceptó el cristianismo en el año 627,
pronto lo convirtió en el rey más poderoso de Inglaterra: fue
reconocido como Bretwalda y conquistó la Isla de Man y el Reino
de Gwynedd, en el norte de Gales. Sin embargo, fue derrotado por
una alianza entre el rey exiliado de Gwynedd, Cadwallon ap
Cadfan, y Penda, rey de Mercia, en la batalla de Hatfield
Chase en 633.
Reinado de Oswaldo
Después de la muerte de Edwin, Northumbria se dividió otra vez
entre Bernicia, donde Eanfrido, un hijo de Eteelfrido, tomo poder,
y Deira, donde un primo de Edwin, Osric, tomó
poder. Cumbria tendió a permanecer una tierra fronteriza con
los britanos. Ambos de estos monarcas, se reconvirtieron
al paganismo, y ambos murieron en batalla un año después,
mientras Cadwallon siguió su devastadora invasión de
Northumbria. Después de la muerte de Eanfrido, su
hermano, Oswaldo, respaldado por guerreros enviados
por Domnall Brecc de Dalriada, derrotó y dio muerte a Cadwallon
en la Batalla de Heavenfield en 634.
A partir de entonces, Oswaldo expandió su reino
considerablemente. Incorporó tierras de Gododdin al norte
del Fiordo de Forth y gradualmente extendió su dominio hacia el
oeste, rodeando los reinos de Rheged y Strathclyde. Por tanto,
Northumbria no solo formó parte de lo que hoy en día es el norte
de Inglaterra, sino que también cubrió bastante del sureste
de Escocia.
El Rey Oswaldo reintrodujo el cristianismo al reino, pero esta vez
lo hizo encargándole a San Aidan, un monje irlandés de la
isla escocesa de Iona, la tarea de convertir su pueblo al
cristianismo. Esto llevó a la introducción del cristianismo celta,
diferente del catolicismo romano. Un monasterio fue establecido
en Lindisfarne, probablemente en honor a su par isleño de Iona.
Sin embargo, la guerra con Mercia continuó. En 642, Oswaldo
murió a manos de Penda en la Batalla de Maserfield. En 655,
Penda lanzó una invasión contra Northumbria, con la ayuda
de Ethelwaldo de Deira, pero sufrió una devastadora derrota a
manos de Oswiu, el sucesor de Oswaldo, en la Batalla de
Winwaed. La batalla marcó una etapa importante en el destino de
Northumbria: Penda murió en ella y Oswiu consiguió la
supremacía sobre Mercia, convirtiéndose en el rey más poderoso
de Inglaterra. La Batalla de Winwaed tuvo lugar en el 702.
Religión
En el año 664 un gran sínodo tomó lugar en Whitby para discutir
la controversia de la fecha de las fiestas de Pascua. Muchos
conflictos habían salido al aire entre las practicas de la Iglesia
Celta en Northumbria y las creencias de la Iglesia Católica.
Eventualmente, Northumbria fue persuadida de retomar las
creencias de la fe católica, y el obispo celta, Colman de
Lindisfarne, volvió a Iona.
El reino fue afamado como centro religioso y artístico.
Inicialmente Northumbria fue cristianizado por monjes de la
Iglesia Celta, y esto llevó al florecimiento de la vida monástica,
con un estilo de arte religioso único que combinaba
estilos anglosajones y celtas. Después del Sínodo de
Whitby en 664 la Iglesia Celta y la Romana se unieron. Sin
embargo, el estilo único de arte religioso fue preservado y
promovido, con su ejemplo más famoso siendo los Evangelios de
Lindisfarne.
Apogeo y decadencia
Northumbria perdió control de Mercia a finales de los años 650,
después de una revuelta exitosa comandada por el hijo de
Penda, Wulfhere, pero retomó la supremacía hasta que sufrió una
desastrosa derrota a manos de los pictos en la Batalla de
Nechtansmere en 685; El rey de Northumbria, Egfrido (hijo de
Oswiu), fue derrotado, y su poder en el norte fue gravemente
amenazado. El reinado pacifista de Aldfrido, el medio hermano y
sucesor de Egfrido, logró limitar el daño hecho, pero fue desde
ese punto que el poder de Northumbria empezó a decaer, y la
inestabilidad continuó después de la muerte de Aldfrido, acaecida
en 704. Una serie de invasiones escocesas redujeron Northumbria
aún más hasta convertirlo en un condado que se estrechaba desde
el Humber hasta el Tweed, y por mucho tiempo Northumbria fue
disputada entre los emergentes reinos de Inglaterra y Escocia. Los
Duques de Northumbria mantuvieron un nivel de independencia
de ambos reinos, pero hubo largos periodos de conflictos sobre el
dominio del condado.
Invasión normanda y partición del reino
Guillermo el Conquistador se convirtió en rey de Inglaterra
en 1066. Pronto se dio cuenta de que era necesario controlar
Northumbria, que había permanecido virtualmente independiente
de los reyes de Inglaterra, para proteger su reino de la invasión
escocesa. Para reconocer la remota independencia de
Northumbria y para asegurarse que Inglaterra estuviera
adecuadamente defendida de los escoceses, Guillermo ganó la
alianza del Obispo de Durham y del duque, y confirmó sus
poderes y privilegios. Sin embargo, esto causó rebeliones anti-
normandas. Por lo tanto Guillermo intentó instalar a Robert
Comine, un noble normando, como Duque de Northumbria,
pero antes de que Comine pudiera tomar el cargo, él y 700 de sus
hombres fueron masacrados en la ciudad de Durham. En
venganza, Guillermo guio su ejército contra Northumbria en una
sangrienta campaña, un evento que se conoció como la Masacre
del Norte. Ethelwino, el obispo anglosajón de Durham, intentó
escapar de Northumbria en el momento de la masacre, con tesoros
de Northumbria. Pero fue capturado y encarcelado, muriendo en
la cárcel; su sede quedó vacante.
Para calmar las revueltas y protestas, el hijo de
Guillermo, Gullermo Rufus, decidió dividir
Northumbria. William de St. Carilef fue nombrado Obispo de
Durham, y también se le fue otorgándolos poderes de Duque para
la región sur de los ríos Tyne y Derwent, la cual se convirtió en el
Condado de Durham. El resto, la región norte de los ríos, se
convirtió en Northumberland, donde los poderes políticos del
Obispo de Durham eran limitados a solo ciertos distritos, y el
duque siguió rigiendo como súbdito del trono inglés.
La ciudad de Newcastle fue fundada por los normandos
en 1080 con el fin de controlar la región y el importante punto
estratégico del río Tyne.
El reino de los francos
La gestación del reino de los merovingios
Entre los años 481 y el 511 encontraremos la primera
etapa conocida del pueblo de los francos. Estos se dividían en
una serie de tribus, siendo los salios, los más importantes. Durante
esta etapa, será Clodoveo I, nieto de Meroveo, el que cree la
dinastía merovingia. Su reinado se caracterizó por una expansión
territorial que abarcó todas las diócesis romanas que había en la
Galia.
Para ello usó a la Iglesia, que encontró en el apoyo del monarca
una forma de salir reforzada en el cambio de poder que se estaba
produciendo en todo el Imperio romano. Dentro del resumen del
reino de los francos, podemos encontrar tres etapas
importantes dentro del reinado de Clodoveo I:
 Batalla de Soissons en el año 486 hacía que los territorios
entre el río Somme y el Loira, los cuales eran el último
reducto del Imperio, pasaron a formar parte del nuevo reino
de los francos.
 Batalla de Tolbiac acaecida entre los años 496-506, por el
cual los alamanes fueron derrotados, obteniendo el tributo
de las zonas del Elba y del lago Mein.
 Batalla de Vouillé en el año 507 momento por el cual acabó
la expansión idílica de los francos, pues acabaron con
el reino de Tolosa, ocupando todo el territorio de la Galia.
Tras esto, la capital se situó en parís, por tener una buena defensa,
aunque esta ciudad solo fue nominativa, debido a que la
administración real no existía en aquella época, además de haber
una corte itinerante.
En unPROFESOR te mostramos un resumen sobre quiénes eran
los francos para que conozcas mejor su historia.
La decadencia de la monarquía merovingia
Entre los años 639 y el año 759 encontraremos un periodo
bastante convulso en el reino de los francos. Esto se debió a que
el territorio que en un principio tomaron por propio era muy
extenso para la poca burocracia, nula podríamos decir, que
poseían estos. Ello hizo que los monarcas tuvieran que apoyarse
en los grandes señores de los diferentes territorios conquistados
dándoles cargos dentro de la corte, cargos que hacían ostentar
grandes poderes a una serie de personas, las cuales comenzaron a
realizar actividades lucrativas.
Poco a poco fueron teniendo incluso más control que los
propios reyes, gobernando incluso por ellos a modo de los
válidos, propios de la Edad Moderna. Con el tiempo llegarían
incluso a poner y deponer reyes, haciendo de esa manera que los
territorios que estaban bajo el poder de la Corona, obtuvieran
mucha independencia y en muchos casos, tuvieron que realizar
empresas militares para sofocar levantamientos en estos.
El fin de la era merovingia y el inicio del reino carolingio
Siguiendo con nuestro resumen sobre el reino de los francos,
hemos de hablar de la figura de Carlos Martel, un personaje muy
importante para comprender el final de la dinastía merovingia y el
comienzo de la dinastía carolingia y el resurgir del reino de los
francos.
Hasta la llegada de este personaje, los distintos territorios que en
tiempos de Clodoveo I habían sido anexionados pasaron a ser
independientes de la Corona, siendo además los mayordomos de
palacio los que actuaban como verdaderos monarcas, sin esconder
sus pretensiones ante nadie. En el año 718, se hizo visible
derrotando a varios de sus enemigos, haciéndose con el cargo de
mayordomo de palacio.

El reino de Visigodo
A principios del siglo .VI, tras derrotar a los pueblos bárbaros y al
desaparecer el Imperio Romano, los visigodos se establecieron en
la mayor parte de la península. 
El reino visigodo estableció su capital en Toledo.  Los
visigodos no ejercían el control absoluto de la península,
convivían con el Reino Suevo, establecido en la Gallaecia y
Tarroconensis, con vascones, cántabros y astures que no
aceptaban el gobierno visigodo; y con los bizantinos, procedentes
del Imperio Romano de oriente, en parte de la antigua Bética y
Cartaginense.
La forma de gobierno de los visigodos era la monarquía. El rey
era elegido por los nobles, y debía cumplir algunos requisitos,
como ser godo. Esta monarquía no lograba ser estable debido a
las frecuentes luchas de poder, y dio lugar a una larga lista de
reyes godos que gobernaron durante este periodo.
Los visigodos controlaban a los habitantes romanos, que
convivían con los godos, pero no compartían las mismas leyes,
ni la misma religión. Los godos eran arrianos, y
los hispanorromanos eran cristianos católicos.
La máxima extensión del reino visigodo en la península llegó con
el rey Leovigildo (568 - 586), invadió el pueblo suevo, sometió a
astures y cántabros y cercó a los pueblos bizantinos. Este rey
deseó unificar a su pueblo, modificando algunas leyes, permitió
que se casasen hispanorromanos con godos, también pretendió
que los romanos se convirtieran al arrianismo, pero éstos se
negaron a aceptar su doctrina.
Sin embargo, su hijo Hermenegildo, se convirtió al catolicismo y
se alzó contra su padre, apoyado por una parte de la sociedad.
Finalmente fue derrotado por su padre y renunció al trono, para
intentar salvar su vida. Sin éxito, puesto que fue asesinado.
Al morir Leovigildo, Recaredo, su sucesor, toma el gobierno,
igual que su hermano se convirtió al catolicismo, y en el año 589
d.C, suprimió la religión arriana en el Tercer Concilio de Toledo.
Este hecho concedió mayor unidad al reino. 
Sin embargo, a pesar de intentar cohesionar a la población con
una religión y unas leyes comunes, las guerras civiles fueron
frecuentes, la mayoría provocadas por el carácter electivo de la
monarquía.
Finalmente, en el año 711 d.C., los musulmanes invadieron la
península, y derrotaron al último rey visigodo Don Rodrigo.