Certamen Intervención

EVALUACIÓN N°1: INTERVENCIÓN TERRITORIAL Y COMUNITARIA II
Integrantes: Francisca Marchant Troncoso y Vanessa Inostroza Bustos.

Profesor: Miguel Alvarado Borgoño
A modo de introducción podemos comprender que se hará un análisis y triangulación
entre la película “La ley de Herodes” dirigida por Luis Estrada en 1999 y los textos
vistos en clases: “El ogro filantrópico” de Octavio Paz y “Cultura y mito en la formación
de Trabajadores Sociales, apuntes para problematizar conceptos” de Miguel Alvarado
Borgoño. Además, desde nuestra labor de trabajadoras y trabajadores sociales
podemos dar una mirada respecto de los ámbitos más destacados y en común de
estas obras.
Al situarnos en la trama de la película podemos darnos cuenta de que el pueblo está

bajo un gobierno y Estado que dice promover la “justicia y modernidad”. Sin embargo,
en el pueblo de San Pedro de los Aguaros se ve el descontento de la ciudadanía que
en su mayoría son indígenas, que no hablan español y que han vivido desde siempre
con alcaldes que se aprovechan de su pequeño pueblo y les roban hasta el último
peso.
Esta localidad hace mucho venía soportando el peso de malas gestiones, burocracia,
descentralización y por sobre todo una falta de recursos lo cual provocaba escasez y
condiciones precarias de vida para sus residentes. En suma, la localidad al presentar
diversas carencias económicas se vió inmerso en burdeles en donde se promovía la
prostitución y trata de blancas. Además, la corrupción era el eje central de San Pedro
de los Aguaros, la que hacía que todo ese pueblo “tuviese vida” por decirlo
vulgarmente, hasta el padre de la iglesia participaba de esta acción lo que demuestra y
hace pensar en ¿Que se esperaba para el Estado que regía en ese entonces el país? y
fue ahí cuando llegó el “licenciado” Vargas lleno de ilusión y ganas de promover la
equidad e igualdad para sacar adelante a un pueblo de nadie. Sin embargo, se
consumió por las ganas de tener más y más dinero al igual que el partido al cual
representaba, lo que provocó el descontento de la población debido a que se
aprovechó de su puesto de poder y obligaba a los indígenas a cumplir leyes que él
mismo había inventado, sumergiendolos en un régimen del cual nadie podía salir.
Retomando el concepto de corrupción que es un signo de la ambigüedad moderna
denominada una “manifestación de los teólogos” según Paz (1995), ya que éstos no
encontraban nada en los recursos cristianos o humanos que pudieran denotar que
estaba mal su accionar. En la película se ve como se ejercía la corrupción
constantemente por parte del partido político, el cual ganaba dinero a base de ser
corrupto y de ejercer la misma, cuando doña Lupe le pagaba al licenciado a cambio de
manejar su burdel con normalidad y éste a la vez ejercía la corrupción con el padre de
la iglesia para que mantuviera silencio y lo apoyara en sus planes, entre otras escenas
que pudimos presenciar, estas situaciones según Paz (1995) denotan al sujeto como “
Persona de irreprochable conducta privada, espejos de moralidad en su casa y en su
barrio, no tienen escrúpulos en disponer de los bienes públicos como si fuesen propios
”circunstancia en donde el autor manifiesta que “cada uno es rey de su casa, el reino
es como una casa y la nación como una familia” (Paz, 1995) por lo que no se debe
dejar espacio a la corrupción debido a que aumenta el devaluó de cada hogar ya sea
en los diferentes tipos de capitales, Vargas en la película nunca quiso ser corrupto,
pero las circunstancias e influencias políticas de su partido lo llevaron a inmiscuirse y
caer en la corrupción en pro de beneficiarse y obtener recursos en base de las
ganancias de los pobres indígenas.
Respecto de esto podemos relacionar la película con los textos mencionando que el
Estado, el cual se define como la “Forma de organización social, política y económica
que reclama la soberanía sobre un territorio determinado”. (Arellano, 2013) Esto
muestra que para que haya Estado, las sociedades deben crear instituciones con
autoridad que velen por el bien de toda la población. Además, los Estados monopolizan
el ejercicio de ciertas funciones dentro de su jurisdicción, es decir, en el territorio donde
ejercen el poder. Esto es así porque se considera que su poder proviene directamente
del pueblo.
ha vivido distintos cambios a lo largo de la historia, ha pasado de prácticamente no

existir o estar a merced de personas con más poder, a tener un poder absoluto en el
control de una nación, a perder dominio a manos de la mercantilización o a estar en
equilibrio con el mercado. En el texto se analiza la figura del ogro filantrópico: figura
creada por el Estado que se presenta como un ente que todo lo puede y que se
encarga de cumplir con las necesidades de la ciudadanía premiándolo y garantizando
que quede satisfecho. Por el contrario el Estado puede ser un tirano con la ciudadanía
despojándoles de todas las regalías mostrando que el Estado se presenta como un
institución codiciosa y caprichosa que da y quita derechos, a la cual todos apoyan
desde la élite hasta la plebe, por estar acostumbrados a esta forma de relacionarse
entre ciudadanos y Estado.
El Estado, de alguna manera, se ha convertido en un vicio, la población se ha

acostumbrado a recibir todo de él, desde que les otorgue alimentación, los proteja,
brinde seguridad en la vejez, los eduque y facilite viviendas para que protejan a sus
familias. Al final todos dependen del Estado, el ciudadano de a pie necesita que el
Estado cubra las necesidades que el mismo no puede suplir, las empresas y poderosos
necesitan que el Estado les brinde protección y les facilite el terreno para poder
levantar sus negocios, los uniformados al ser organizaciones del Estado reciben toda la
mantención necesaria, hasta las iglesias dependieron y aún lo hacen, pero en menor
medida. Lo anterior ha provocado que las y los ciudadanos se desatiendan de sus
obligaciones, los ha educado para depender y los ha alimentado para convertirse en
parásitos sin independencia ni deberes por cumplir. Sin embargo, en la trama se puede
ver que ese mismo estado que debe otorgarles seguridad, satisfacción y
reconocimiento a su población no lo hacía, sino que en vez de ver esta suerte de
asistencialismo era el mismo Estado quien se aprovechaba de los recursos de la gente
y del poder que poseían frente a la nación, despojandolos de sus bienes a diestra y
siniestra es por eso mismo que Octavio Paz (1995) dice en su texto que “el Estado del
siglo xx se ha revelado como una fuerza más poderosa que la de los antiguos imperios
y como un amo más horrible que los viejos tiranos y déspotas”. En donde vemos el
primer concepto dentro de la ambigüedad moderna el cual seria los partidos políticos y
el Estado, el texto nos presenta otra figura de Estado, en esta oportunidad el Estado
puede ser un tirano, un poderoso ser que deja de proporcionar ayuda a la ciudadanía
colocándolos en una situación de necesidad económica, alimenticia, educativa, entre
otros. Acá el Estado, caprichoso, se corrompe y responde a las necesidades de unos
pocos, donde a raíz de su ambición desproveen a los habitantes de una nación.
Sumado a lo anterior, el Estado y los grandes privados, a través de los medios de
comunicación y el apoyo de las élites, tienen el poder y la influencia para alienar a la
población a su propio interés, lo que genera que la población no se rebele a los
poderes de la gobernanza o no sea un ciudadano activo dentro de la toma de poderes.
Lo cual facilita que estos errores del Estado se sigan cometiendo. Se puede concluir
que el estado es voluble, flexible, puede ser tan benevolente como déspota, todo
dependerá de los valores y ética de las personas que ostenten el poder o de qué
sistema económico gobierne en el país.
Junto con lo anterior, en el texto se nos presentan las obligaciones del Estado, entre las
cuales se puede mencionar la responsabilidad de generar igualdad y equidad entre sus
ciudadanos, sin discriminar debe lograr que las necesidades de todos estén
abastecidas. Claramente no es una misión sencilla, especialmente en un sistema
neoliberal que tiene demasiadas falencias, comenzado por las acumulaciones de
riquezas por unos cuantos sectores de la población. Para subsanar estos errores es
que se crea la figura de las y los trabajadores sociales organismos que se dedican a
lograr el bienestar en la población. Nosotras y nosotros tenemos la misión de lograr un
equilibrio a través de la transformación social. Poseemos dos formas de hacerlo, una
es seguir con el modelo asistencialista del Estado que solo le facilita a las y los
ciudadanos lo que necesitan sin entregarle el poder para cambiar sus problemáticas. O
la segunda manera, la cual se ha convertido en la regla los últimos años, entregarle las
herramientas, servir de guía y promotor al usuario para que él o ella se emancipen y
logren cambiar su presente.
Además, como mencionamos anteriormente: el Estado tiene el poder de controlar y

alejar de la discusión y de los asuntos públicos a la ciudadanía. Para que esta situación
no siga sucediendo también juegan un rol importante las y los trabajadores sociales,
quienes tienen el deber de fiscalizar y ser un mediador entre el Estado y la ciudadanía
para detener el abuso de poder. Es por ello que es tan relevante la labor social que se
encarga de entregarle alas al usuario, ya que lo saca de la dependencia del sistema y
lo convierte en una mente crítica de la sociedad.
El autor Octavio Paz miró con detención a ese Estado obsoleto y corrupto, y desde ahí
pensó que para que la situación cambiara necesitaría que las decisiones estuvieran a
la vista de todos y fueran transparentes ante el gobierno, además de que los escogidos
como trabajadores del Estado fueran mejores y no cometieran esos errores, pero para
eso también observó que se debería educar mejor al pueblo para generar de esta
forma una oposición política real que pueda representar a una población y por lo tanto
existiera y se fomentara la democracia.
A modo de resumen, podemos decir que Octavio Paz nos muestra un Estado, en este
caso el mexicano, que tiene dos caras, una la de un sistema político demócrata que le
entrega todo a su pueblo y puede pecar de demasiado generoso y paternalista
enajenando a la ciudadanía de su responsabilidad política. Y en el otro extremo un
Estado corrupto, violento, poderoso y tirano, que sirve a unos pocos, deja desprotegido
a su pueblo. En el caso de la película se nos ejemplifica la segunda versión, la del
Estado que ha caído en las garras de políticos con poca moral que harán lo que esté
en su alcance para quedarse con el poder y aprovecharse de los más necesitados,
dejando un ciudadanía empobrecida, hambrienta y sin poder de discusión que no tiene
más opción que esperar a que la siguiente generación de políticos sea mejor que la
anterior.
Bibliografía
Arellano, F. (2013, septiembre 24). Estado. Significados.

https://www.significados.com/estado/
La ley de Herodes [Film]. (1999). https://youtu.be/O7iR7qJx00Y
Cultura y mito en la formación de Trabajadores Sociales, apuntes para problematizar

conceptos” de Miguel Alvarado Borgoño. (2023).
Paz, O. (1995). El Ogro Filantropico: El Ogro Filantropico. Editorial Seix Barral.

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Al situarnos en la trama de la película podemos darnos cuenta de que el pueblo está

ha vivido distintos cambios a lo largo de la historia, ha pasado de prácticamente no

El Estado, de alguna manera, se ha convertido en un vicio, la población se ha

Además, como mencionamos anteriormente: el Estado tiene el poder de controlar y

Arellano, F. (2013, septiembre 24). Estado. Significados.

La ley de Herodes [Film]. (1999). https://youtu.be/O7iR7qJx00Y

Cultura y mito en la formación de Trabajadores Sociales, apuntes para problematizar

Paz, O. (1995). El Ogro Filantropico: El Ogro Filantropico. Editorial Seix Barral.

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