ANTROPOLOGÍA BÍBLICA

DOCTRINA DEL HOMBRE

ANTROPOLOGÍA BÍBLICA
DOCTRINA DEL HOMBRE

Pastor: Omar E. Sánchez Ramírez

21 AL 24 de Marzo 2023

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 ANTROPOLOGÍA BÍBLICA
DOCTRINA DEL HOMBRE

ANTROPOLOGÍA BÍBLICA
DOCTRINA DEL HOMBRE
Pastor: Omar E. Sanchez

Contenido del Curso

Curso de Teología sistematica encargada del estudio del hombre. Su origen, caida, redencion y su
proposito en el plano terrenal. El ser humano no solo es la corona de la creación sino también objeto del
cuidado especial de Dios

Objetivos
1. Capacitar al alumno acerca de la doctrina del hombre, asi como el entendimiento de todo nuestro
ser y el de la humanidad.
2. Aprender a ver las personas como la corona de la creación de Dios.
3. Aplicar las verdades Biblicas al corazón del estudiante, considerando su vida y ministerio actual.

Evaluación del curso

• Examen final 80 %.
• Proyecto individual 20 %.
• Versos escritos y de memoria: Derecho a Examen.

Bibliografía

• Teología Sistemática, Dr. Hodge Charles. Vol II.

• Teología Sistemática, Dr. Roy Wallace.
• Las grandes doctrinas de la Biblia, William Evans.

Consideraciones en clase
1. Respeto y buena actitud.
2. Honestidad en las evaluaciones asi como en el proyecto final (no plagio).
3. Prguntas y participaciones.

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INTRODUCCIÓN.
Importancia de la Antropología Bíblica.

En la teología en cierto sentido cada doctrina es la más importante cuando se está

discutiendo sobre ella. La doctrina de las Escrituras es la más importante para los
propósitos epistemológicos. Si Dios no se hubiera revelado a sí mismo y hubiera
conservado esta revelación en las Escrituras, nosotros no habríamos sabido cuál era
nuestra necesidad y la manera de resolverla. La doctrina de Dios es la más importante
desde el punto de vista de la ontología, ya que Dios es la realidad última, la fuente y el
sustentador de todo lo que es. La doctrina de Cristo es la más importante para nuestra
redención, porque sin la encarnación, vida, muerte y resurrección de Cristo, no habría
base para nuestra salvación. La doctrina de la salvación es la más importante
existencialmente, porque se ocupa de la auténtica alteración de nuestras vidas, de
nuestra existencia. La doctrina de la iglesia es la más importante en cuanto a las
relaciones ya que trata al cristiano dentro de la comunidad cristiana. Y la escatología es
la doctrina más importante para la historia, porque nos habla de nuestro eterno destino.

Hay varias razones por las cuales la Antropología Bíblica es especialmente

importante:

1. Esta doctrina es importante por su _____________ con otras doctrinas

importantes.

Como el humano es la criatura terrenal de Dios más importante, el estudio de la

humanidad ayuda a completar nuestra comprensión de la obra de Dios y, en cierto
sentido, de Dios mismo ya que aprendemos algo del Creador viendo lo que ha
creado. Porque sólo de los humanos dice la Biblia que fueron creados a imagen y
semejanza de Dios (Gn. 1:26–27). Por lo tanto, una pista directa de la naturaleza
de Dios debería surgir del estudio de los humanos.

Esta doctrina también arroja mucha luz sobre nuestra manera de entender la
persona de Cristo, ya que la Biblia enseña que la Segunda persona de la Trinidad
tomó naturaleza humana. Esto significa que para entender la naturaleza de Cristo,
es necesario entender la naturaleza de la humanidad. Sin embargo, debemos
asegurarnos de ser capaces de distinguir la humanidad esencial, o la humanidad
como vino de la mano de Dios, de la humanidad existencial o empírica, tal como
la encontramos en la actualidad. El método teológico trabaja en ambas
direcciones. Estudiar la naturaleza humana de Jesús también nos proporcionará
un entendimiento más completo de lo que se pretendía que fuera realmente la
humanidad.

Es más, la doctrina del hombre es también la puerta al estudio de otras doctrinas

con las que la conexión no resulta tan obvia. Si Dios no hubiera creado a los
humanos, probablemente no habría habido encarnación, ni expiación, ni
necesidad de regeneración y justificación. No habría habido iglesia.

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Esto significa que se debe ser extremadamente cuidadoso a la hora de formular

correctamente nuestra teoría sobre la humanidad. Lo que se cree que son los
humanos da color a nuestra percepción de lo que era necesario hacer por ellos,
cómo se hizo y su destino final.

En este curso cada estudiante de teología es también su propio objeto a estudiar.

Esto separa a la antropología de doctrinas como la teología propiamente dicha y
la cristología (aunque no la separa de doctrinas como la soteriología, que, por
supuesto, se preocupa de la salvación de los humanos). Nuestra antropología
determinará cómo nos entendemos a nosotros mismos y, en consecuencia, cómo
hacemos teología, o incluso qué es la teología, esto es, en la medida en la que se
piensa en ella como una actividad humana.

2. La doctrina de la humanidad es un punto donde convergen la ____________

bíblica y la _________________ humana.

La teología aquí está tratando un objeto que todos (o al menos prácticamente

todos) admiten que existe.

Esto significa que el tema de la humanidad es un punto de partida para el diálogo.

Si se empieza una discusión con un no creyente hablando de lo que dice la Biblia
o de cómo es Dios, la atención del oyente se pierde casi nada más empezar.
Mucha gente hoy en día es escéptica ante todo lo que va más allá de lo que se
puede percibir por los sentidos. Además, el pensamiento moderno a menudo
tiende al humanismo, haciendo de los humanos y de los estándares humanos el
objeto más alto de valor y preocupación. Esto a menudo se manifiesta en un
antiautoritarismo que rechaza la idea de un Dios que reclama el derecho de decir
lo que se debe hacer, o de un libro autoritativo que nos dice lo que debemos creer
o cómo debemos comportarnos. Pero los humanos modernos están preocupados
por sí mismos, lo que les pasa, dónde van. Puede que no piensen demasiado en
la idea de la humanidad. Puede que asuman de forma pasiva los valores de la
opinión general del momento. Pero les preocupa su bienestar y su lugar en la vida.
Por lo tanto, aunque la conversación no termina con la humanidad es un lugar apto
para comenzarla.

La doctrina de la humanidad es un punto desde el cual es posible introducirse en

la mente de una persona secular de hoy en día. Porque por lo menos se comienza
con temas que están en la mente de la persona de la calle.

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3. La doctrina de la humanidad es particularmente _______________ en

nuestros días.

Hay un creciente interés por los problemas humanos. Los temas éticos dominan
las discusiones, en particular entre la gente joven. Cualquiera que sea el tema
principal las relaciones raciales en los años 1950, la guerra del Vietnam en los 60,
el medio ambiente en los 70, la carrera nuclear en los 80, el crimen en los 90, la
libertad en los 2000, la liberación femenil en los 2010… hay una preocupación
intensa. Y las cuestiones que se plantean “¿Qué debemos hacer?” “¿Qué es lo
correcto?” que a veces se responden con declaraciones bastante dogmáticas,
son cuestiones que apuntan hacia una dirección que muy bien puede conducir a
la respuesta de un Dios trascendente que es la base de las normas morales. Se
debería señalar aquí que el debate político, a menudo bastante vigoroso en su
naturaleza, trata temas que tienen sus raíces en la ética. ¿La prosperidad material
es más importante que la educación? ¿Se tiene que valorar más la seguridad
económica que la libertad de elección? Estos son temas que realmente plantean
la preguntas “¿Qué es la naturaleza humana?” y “¿Qué es lo bueno para los
seres humanos?”

4. La doctrina de la humanidad es importante debido a la crisis actual sobre el

conocimiento que el ser humano tiene de _ _____________.

No sólo hay un gran interés en la cuestión “¿Qué es el ser humano?” También

existe una gran confusión en lo que se refiere a la respuesta, ya que sucesos y
acontecimientos recientes han arrojado dudas sobre muchas de las respuestas
que se habían dado a esta pregunta.

Uno de estos acontecimiento es el problema al que se enfrenta la gente joven a la

hora de descubrir quiénes son. La búsqueda de la identidad siempre ha sido parte
del proceso natural de maduración, del formarse una idea independiente sobre la
vida, del establecimiento de sus propios valores y objetivos. Sin embargo,
recientemente parece haber tomado mayores dimensiones. Por una parte, muchos
padres realmente no transmiten sus propios valores a sus hijos, o los valores por
los que abogan no se manifiestan en sus vidas. Las fuentes tradicionales de
valores: la iglesia, la universidad, el estado están bajo sospecha. La amenaza de
extinción ensombrece el futuro de mucha gente joven ya que las armas nucleares
proliferan y se extienden a otras naciones. ¿Quién soy? ¿Qué es la vida? ¿A
dónde va el mundo? Estas son las preguntas que señalan la crisis a la que se
enfrenta mucha gente joven y también algunos más mayores.

Otro elemento que contribuye a la crisis del autoconocimiento es la pérdida de las

raíces históricas. En muchos casos, la historia se ha convertido en un campo de
conocimiento perdido, que se considera poco práctico e irrelevante. En realidad
mucha gente ha realizado descubrimientos sobre sí mismos al buscar sus raíces
familiares. No obstante, la pregunta final es: ¿De dónde procede la raza
humana? Esta es la quintaesencia de las preguntas históricas. El cristianismo
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responde a esta pregunta y nos ofrece un sentido de identidad seguro: somos

criaturas de Dios, hechas a su imagen y semejanza y para la comunión con él.
Toda la raza humana debe su origen y la continuación de su existencia a la
voluntad y la obra de Dios, que creó por amor.

5. Esta doctrina también afecta a nuestra manera de _____________.

Nuestro concepto sobre los seres humanos y su destino afectará en gran manera
a nuestra forma de tratarlos y lo que esperamos hacer por ellos. Si pensamos en
los seres humanos principalmente como seres físicos, nuestra mayor
consideración, y quizá la única, será la satisfacción de los impulsos físicos de la
forma más eficaz posible.

Si pensamos en los humanos como seres principalmente racionales, nuestro

ministerio entonces apelará principalmente a su intelecto. Presentaremos
argumentos y exposiciones cuidadosamente preparados, justificaciones
razonadas de acciones e ideas.

La doctrina del hombre abarca los orígenes, la naturaleza, la corrupción y la

restauración de los seres humanos como portadores de la imagen de Dios. Y es
objetivamente hablando una parte importante del comportamiento de Dios con el
mundo: de todas las cosas que Dios está haciendo con toda la creación, mira de
un modo especial a aquella parte que ha sido creada a su imagen.

ORIGENES Y EVOLUCIÓN.
La perspectiva del comienzo humano nos ofrece poca guía sobre lo que somos y lo que
vamos a hacer, pero en el marco del propósito surge una comprensión más clara y más
completa sobre la naturaleza del hombre. La imagen bíblica del origen de la humanidad
es la de que un Dios sabio, todopoderoso y bueno creó la raza humana para amarle y
servirle y para que disfrute de una relación con él.

a) Dios creó al hombre no _______________ ni apareció por el azar. Pr. 20:12

Ex-nihilo: Este término en latín significa "fuera de la nada". La creación del universo fue
así, pero el hombre y la mujer no fueron creación ex-nihilo, sino derivado de otros
elementos.

Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo
que lo que se ve fue hecho de lo que no se veia. (Heb II: 3)

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b) La Teoría de la Evolución se _____________ al Creacionismo

• Algunos creyentes han intentado fallidamente combinar el creacionismo y la

evolución, negociando y vendiendo algunas verdades, y creando teorías
novedosas. E.j. La raza pre adámica, la teoría de la brecha, la teoría de los días
simbólicos, etc.

• La teoría de charles Darwin, "el origen de las especies" publicado en 1859 es un

intento de explicar la creación de Dios sin Dios. Consiste en explicar la
naturaleza diciendo que Dios creo la vida en su forma más primitiva y de allí, por
selección natural, evoluciono la vida. Dice que de aprox. 5 especies de animales
se derivaron todas las demás.

• Darwin no niega la intervención de Dios en su teoría, pero si ataca un punto

importante de la Biblia. La creación es un argumento para la existencia de Dios,
el argumento teleológico dice que la creación tiene un diseño y por lo tanto el
diseñador es Dios. La creación es un monumento que señala al creador.

Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque
las cosas Invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde
la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que
no tienen excusa. (Romanos 1:19, 20 RVR1960)

Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
(Salmos 19:1)

La teoria darwinista intenta explicar la naturaleza sin la intervención de Dios,

adjudicando lo a la selección natural, no a la creación de Dios. Dios creo a los animales
y plantas según su género

________________ importantes de la teoria evolucionista.

1. No existe en la práctica la ablogénesis, es decir, que de sustancias químicas se

produzca vida.

2. Cuando se mutan animales diferentes, los animales son estériles, y no hay

pruebas de que pudieran reproducirse nuevas razas para crear otras.

3. No existen evidencias de eslabones entre las razas, fósiles o restos de animales

que fueron eslabones entre raza y raza.

Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la
abierta expansión de los cielos. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser
viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada
según su especie. Y vio Dios que era bueno. (Génesis 1:20, 21 RVR1960)

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Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y
serpientes y animales de la tierra según su especie. Y Jue así. E hizo Dios animales de
la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra
sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno, (Génesis 1:24, 25
RVR1960)

__________ de la humanidad en la tierra según el creacionismo y según la teoría

de la evolución.

1. El tiempo de la humanidad y del origen del universo han sido variables a través
de las décadas derivado de la estipulación y del acomodo de los hallazgos en
una tabla de tiempo. La tendencia es que las cifras crezcan. (4.6 miles de
millones de años desde el Big Bang).

2. Nadie sabe con seguridad cuando fue la creación del universo. En cuanto a la
humanidad, tampoco se puede dar una fecha exacta, pero si han habido muchos
intentos de señalar una fecha partiendo de las genealogías registradas en la
palabra de Dios. Charles Hodge en su vol. 2, pag. 22 dice que ha habido
alrededor de 180 teólogos judíos y cristianos que han estudiado seriamente las
genealogías bíblicas y han datado el periodo de Adán a Cristo.

Los resultados han sido desde 3,483 años hasta 6,984 años desde la creación
del hombre hasta Cristo. Una muy socorrida fecha es la del Arzobispo Usher
donde en sus estudios declara que la humanidad inicio 4004 años antes de
Cristo (Chafer's Systematic Theology, Vol.ll, p.138)

Esto puede ser confirmado por las fechas de los escritos más antiguos como
evidencia. No se han encontrado documentos o escritos de alguna civilización
antigua que date de fechas fuera de este rango, o muy alejadas de este rango.
No existen documentos o evidencias de escritos que tengan millones de
años, ni siquiera más de 10,000 años de antigüedad.

RELATO BÍBLICO DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE.

1. _________ creo al hombre de la tierra.

Se asume que el hombre fue creado así como los otros seres vivos en su edad
madura y en una calidad perfecta en diseño. No fueron creados en su etapa de
infancia.

2. Fue creado _____________________.

Diferente a las demás partes de la creación. Coronando su creación.

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Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios;

pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la
mujer del varón, y tampoco el varon fue creado por causa de la mujer, sino la mujer
por causa del varón. (1 Corintios 11:7-9)

Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, Y el hijo del hombre, para
que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, Y lo coronaste de gloria y
de honra. Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; Todo lo pusiste debajo
de sus pies: Ovejas y bueyes, todo ello, Y asimismo las bestias del campo, Las aves
de los cielos y los peces del mar; Todo cuanto pasa por los senderos del mar.
(Salmos 8:4-8 RVR1960)

3. El hombre no fue creado " ____________". sino del polvo, y la mujer de una
costilla, esto es único. Gn. 2:7, 21-23.

Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella
fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás. Gen 3:19

• El hombre está constituido de elementos químicos similares a los que se constituye

el polvo e de la tierra.

Chafer nos dice que existen 16 elementos del subsuelo que aparecen en el cuerpo
humano: calcio, carbono, cloro, flúor, hidrogeno, yodo, hierro, manganeso,
magnesio, nitrógeno, oxigeno, fósforo, potasio, silicio, sodio, y azufre. (Chafer, Vol.Il,
p.146) La demás parte se conforma de agua, carbono y gases

• La palabra Hebrea para "hombre" adam se relaciona con la palabra Hebrea

relacionada con la para "tierra" que es adamãh.

• La costilia flotante del hombre pudo haber sido tomada por Dios. Esta costilla vuelve
a crecer cuando es removida, es usada por los médicos para hacer injertos de
hueso.

• Mientras que Dios creo el universo con el mandato de su voz (Gn.

1:3,6,9,11,14,20,24), al hombre y a la mujer usó su poder se involucró con más
cuidado

4. La palabra hebrea que describe al __________ y a la ____________.

Gen 2:23 Dijo entances Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne;
ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.

• Varón Heb. lysh, signifca "varón" y quizá viene de una raíz que significa
literalmente "estar
existente"

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• Varóna Heb. Ishash es la palabra hebrea "varón" pero con terminación femenina.

1Co 11:8 Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón 9 y tampoco el
varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

5. ¿Porque está __________ la creación del hombre en dos secciones?

Evidencia...
Gn. 1:26-28 y especificamente en Gn.2:7, 21-25

Estilo hebreo de narración: Se presenta resumen y luego los detalles.

Gen.1.1-2 es resumen y luego se especifica en Cap. 1

Gen 1. 26-27 es una descripción resumida y se especifica en Gn.2:7, 21-22

Sal 73 en el testimonio de la lucha de Asaf. Primero v.1-2 son resumen, y del verso 3 en
adelante se da la explicación.

Daniel 4 también... Notamos a Nabucodonosor primero alabando a Dios y resume su

testimonio, y luego lo explica a detalle.

6. El hombre fue ___________ a la imagen y semejanza de Dios.

Somos diferentes a los animales (Gn 1:26). También se ve que Dios sopla aliento de
vida en el hombre y no en los animales. Este aliento de vida no es vida eterna como
cuando Cristo soplo el Espíritu en sus discípulos, sino simplemente la capacidad de ser
un ser viviente. No tenemos evidencia que los animales tengan alma o este elemento
interior como el hombre

¿A qué se refiere? Es semejanza a Dios en su imagen, las 2 palabras se

complementan.

- *Imagen" Heb. "Tselem" - una reproducción, una manifestación física, una

representación reconocida

"Semejanza" Heb. "demuwth" un término comparativo que enfatiza similitudes.

Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su

imagen, y llamó su nombre Set. (Gen 5:3-7)

- En este verso, "Imagen" se refiere a que los padres se ven reflejados en la apariencia
del hijo, No es clonación, sino un reflejo con evidentes similitudes. Asimismo, nosotros
reflejamos a Dios, pero no es una perfecta copia.

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¿A qué se refiere que somos hechos conforme a la semejanza e imagen de Dios?

a) Algunos piensan que se refiere a su belleza corporal porque imagen nos da una
idea de lo corporeo. Esta teoría es poco aceptable cuando se reconoce que Dios
es ESPIRITU
b) Otra teoria más acertada es la que se refiere a su capacidad moral y a su
racionalidad
c) Otros hablan de su libre albedrío o voluntad, y emociones, así como intelecto.
Esto se refiere al hecho que el hombre tiene personalidad (intelecto, voluntad y
emociones)
d) Algunos hablan de los atributos comunicables de Dios... Amor, bondad,
misericordia, ira, etc. Lo cual tiene que ver con la moralidad de Dios.
e) Otros hablan de su estado original de santidad y perfección.

Y vestios del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la

verdad.
(Efesios 4:24)
Dios no nos creó con pecado, ni planeo que pecáramos, sino que el hombre
voluntariamente en su libre albedrio decidió desobedecer y caer en pecado.

f) Otros hablan de su inteligencia y creatividad, consciencia, la conducta con

propósito no con instinto, la comunicación elaborada de información, ideas,
conceptos y emociones, el manejo del concepto de la eternidad, el dominio sobre
la creación, El elemento estético y cultural de la vida, y construcción interna del
hombre.

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