GUIA DE TRABAJO PARA EL APRENDIZAJE FLEXIBLE Y AUTONOMO.

ASIGNATURA: CIENCIAS POLITICAS GRADO: UNDECIMO DOCENTE: CARLOS BUITRAGO

MONTAÑA. UNIDAD 2. La filosofia política. TEMA: el paso del estado de naturaleza al contrato social en
Rousseau. OBJETIVO DE APRENDIZAJE: asumir escenarios de reflexión filosófica donde se ponga a prueba los
conceptos fundamentales del pensamiento filosófico de Rousseau.

I.COMPONENTE CONCEPTUAL
No se enseña filosofia, sino que se aprende a filosofar. Esta frase nos reta a poner en crisis todo el tiempo lo establecido
y repensar la realidad desde formulaciones y acciones inéditas, la filosofia no es un corpus teórico fosilizado, sino que es
apenas una guía para perplejos que debe enriquecerse con la experiencia y para la experiencia existencial, por esta
razón, propongo esta guía como una gimnasia espiritual que permita desarrollar la pregunta y los planteamientos
posibles frente a situaciones humanas cotidianas.
Sugerencia: para realizar los puntos a continuación podría ver los videos titulados
 La filosofia de Rousseau 1
 La filosofia de Rousseau 2
II. COMPONENTE PROCEDIMENTAL

USTED PUEDE MEJORAR SU MEMORIA

Si le caen a carajazos durante diez días para que diga a quién le pasaba los papelitos subversivos, pero en el recuerdo
sólo flota que lo llamaban Julián o a lo mejor no era Julián sino Miguel y desde luego como quiera que fuera el nombre
era un seudónimo y entonces ¿alto? ¿bajo? ¿está en estas fotografías? no hay manera de saberlo, su cara se hincha y
se deshincha como una anémona en las corrientes de la improbabilidad, quizá nariz esta o boca está pero no me
acuerdo en realidad qué mala memoria. Y lo peor es que con los golpes en la cabeza a uno lo empeoran, claro,
entregarlos le decían uno en el Bloque B-2 o a lo mejor en el C-6 o quizá el A-20, o quizá fue en la sección uno o en la
ocho pero carajo es como tratar de recordar la placa del carro del tío de uno o el número de la lotería esa bailadera de
números que son y que no son y al fin cuando se clarifica alguno resulta que es el de la propia cédula de identidad y
entonces patada por aquí y patada por allá. Si en el escondite estuvo o no estuvo un señor bajito como el de este dibujo,
lo imposible de saber entre las muchas personas que van y que vienen por todos los sitios imaginables, menos si el
hígado se lo desprenden a uno porque ese hervor cerca del estómago es el hígado, y el hígado tiene que ver con la
fiebre alta con la memoria con que ya está se fijan no me acuerdo.—No me arrecuerdo no me arrecuerdo qué noción voy
a tener de listas de personas cómo voy a saber teléfonos si les digo por ejemplo ahorita no me arrecuerdo si el señor que
me hizo vomitar hace poco es González o Hernández o mejor Gutiérrez, cuanto más de cosas de meses antes, cuanto
más de una casa a la que no fui sino que me llevaron en carro y no me fijé en el camino y ahora cómo duele hasta tragar
saliva si ni recuerdo cuándo la patada en la garganta si Si de tan mala memoria que no me acuerdo de la cara de mi tía
Rosario si de tan mala memoria que no sé de dónde ha salido ese nombre, como la etiqueta de un vacío de varios años;
y, por ejemplo, no me acuerdo tampoco del nombre de la escuela, peor, ahora que digo escuela noto que hay allí un
hueco negro y sólido, que eso se ha acabado y ay También estaban allí en algún sitio el nombre de mi perro (olvidado) la
casa de mis tíos (olvidada) y un vacío del carajo que ahora que me doy cuenta crece y se acaba de tragar lo anterior y
mis catorce años, crece y se acaba de tragar una novia (¿quién era?). Pero no importa, es como perder un brazo y
queda otro: acordarme por ejemplo de, entonces me doy cuenta de que el restante brazo tantea en el vacío que crece y
sólo quedan mi detención y estos diez días que
Pero aún puedo acordarme de lo que me hicieron sí lo que me hicieron fue que, no, ni eso, bueno, yo soy yo, tengo
cabeza brazos piernas tronco bolas que me les hicieron el bueno qué me les, mientras tenga esta noción estoy vivo, yo
estoy vivo sólo los muertos no recuerdan, yo tengo por ejemplo brazos, ahora qué cosa es un brazo, pero qué coño va a
ser, si un brazo es, si me acuerdo perfectamente de qué es, es algo como, si el resto, y qué cosa es el resto, y qué cosa
es qué cosa, y yo soy o yo era, y qué cosa es era y negro y vacío y fue. Rajatabla, Luis Britto García
1-Después de leer este cuento, establezca que posible relación podemos proponer entre los postulados
principales de Jean Jacques Rousseau y el contenido descrito en la narración “usted puede mejorar su
memoria”.

Rpta: Desde mi punto de vista se puede correlacionar porque Jean Jacques rosseau propone en su filosofía “para vivir
en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito que les otorga ciertos derechos a cambio de
abandonar la libertad de la que dispondría en estado de naturaleza”, en este caso están torturando y matonenando a
este personaje obligándolo a decir la verdad sobre uno de sus compañeros con el que era cómplice y se pasaban
papelitos por los cuales se comunicaban, de esta manera se esta incumpliendo dichas normas o reglas, en base a lo que
es el contrato social en este lugar el hecho de que el individuo no recuerde claramente lo que se le pregunta y que su
memoria sea confusa puede verse como una crítica a la educación y la cultura que Rousseau consideraba que
alienaba al individuo y lo alejaba de su estado natural.

MUERTE DE UN REBELDE

A MÍ ME dijeron que había que enconcharlo y como yo casualmente me había mudado al apartamento dije que sí. Vino a
la noche con un camarada que yo conocía, se presentó con el nombre de Cáceres traía un paquete de papel periódico
con pijamas y pantuflas era gordo calvo y yo no lo había visto nunca ni quise saber por qué lo buscaban, lo que siempre
en definitiva es mejor. Las recomendaciones, que mientras yo salía a trabajar no hiciera ruido porque podía tocar la
puerta algún vecino, que en caso de peligro la toalla en la ventana del baño que se ve desde la esquina, las
amabilidades, comprar yo muchas revistas y muchos periódicos porque mis libros los había perdido casi todos salvo
unos manuales de Estadística, ponerse él a arreglar el cuarto porque a la gallega que venía a barrer dos veces a la
semana hubo que despedirla para no tener que explicarle quién era el señor en pantuflas, las precauciones, conversar de
política pero sin entrar en detalles no fuera uno a enterarse de que, que nunca abriera la puerta no fuera a ser cosa
también de que. Le daban de cuando en cuando desvanecimientos y hablé para que me consiguieran un médico el
médico vino tarde en la noche y tomó la tensión y el pulso y me preguntó si yo sabía poner inyecciones entonces escribió
unas recetas con bolígrafo y yo salí a comprar frasquitos pero me demoré mucho porque era tarde y no se conseguían
farmacias de turno. Como las inyecciones a veces había que ponerlas de hora en hora, por las noches hablábamos
mucho de las redadas de la policía, de cómo estaba la cosa de jodida y de gente que había caído. Yo pensé inventar una
excusa para dejar de ir al trabajo y acompañarlo pero él me dijo que estaba mejor; por el contrario, se puso muy débil y
busqué un camarada que estuviera junto con él. Localicé a Aguirre, que estaba en mala situación; estuvo viniendo
algunas tardes; comía y se quedaba. Aguirre no sabía poner inyecciones y yo le decía que debía aprender, pero no quise
proponer que ensayara con el escondido. Al fin Cáceres se sintió mejor y no fue necesario que Aguirre siguiera viniendo.
Yo no sé si de verdad se sentía mejor o si decía eso porque Aguirre era latoso. Pensé en comprar algunos libros para
que Cáceres pasara el rato. La noche del martes Cáceres leyó hasta tarde los periódicos. Al día siguiente amaneció
muerto. No había hecho ruido, estaba ya frío y yo me avergoncé de haber en aquel mismo momento a lo mejor roncado y
no oído mi nombre dicho muy bajito a lo mejor soñado una banalidad. Llamé por el teléfono del almacén a la pensión
donde vivía Aguirre y le dije que viniera porque había sucedido algo muy importante. Me decía que tenía qué hacer pero
al fin pude convencerlo. Tardó mucho. A las once de la mañana entró al apartamento, miró y se quedó callado. Yo no
había querido cubrir a Cáceres con una sábana porque me parecía una pendejada hacerlo; pero tampoco me parecía
bien dejarlo así. Aguirre dijo que hablaría con alguna gente. Se fue, y tardó todavía más. A las once de la noche me dijo
que había que esperar al día siguiente. Dormí un rato, pero mal. El día siguiente fue fastidioso, y lo pasé casi todo en un
sillón, dándole la espalda a Cáceres. Pensé bajar las persianas y oscurecer el cuarto pero me pareció también una
pendejada. A mediodía comí algo en la esquina. La radio hablaba de bombardeos en alguna parte. A las ocho de la
noche apareció Aguirre con un amigo, vestimos el cuerpo, y esperamos. Serían las dos de la madrugada cuando
bajamos las escaleras, con cuidado para que no se fuera a despertar el conserje. Yo preferí no salir a la calle para no ver
el carro ni quién lo manejaba. Tampoco me esforcé en adivinar cómo arreglarían todo lo demás. En las hojitas
clandestinas jamás se dijo falleció el camarada fulano ni tampoco la prensa dijo hallado cuerpo o ingresó prófugo en
clínica y falleció de inmediato. Yo nunca le pregunté nada a Aguirre, y después lo mandaron a hacer trabajo en el interior
y hace tiempo que no sé de él. Recogí los frasquitos de medicina vacíos y las agujas usadas. También recogí las pijamas
y las pantuflas, y algunos pares de medias. Las revistas viejas no era necesario recogerlas, pensé, pero de todos modos
estaban viejas y no había para qué conservarlas. Lo mismo el cepillo de dientes y la maquinita de afeitar. El paquete lo
eché en la basura, lejos de la casa. Varios días después encontré un papel con garabatos. Decían condiciones objetivas,
inf. pol., ojo, no olvidar C.C., y cosas así. Como no podía entregárselo a Aguirre, lo eché al excusado. De todos modos
no decía nada. Cáceres murió sin ver la revolución. Yo había faltado dos días al trabajo, y debí pedirle a un médico
amigo que me certificara bronquitis. Después de eso trabajé sobretiempo algunos días. El calor comenzaba a pasar y
venían las lluvias.
2-Después de leer este cuento, establezca que posible relación podemos proponer entre los postulados
principales de Jean Jacques Rousseau y el contenido descrito en la narración “Muerte de un rebelde”.

Rpta: El texto podría ser visto como una crítica de la sociedad y la civilización que Rousseau argumentó que
corrompen a la humanidad. El narrador se ve obligado a ceder su libertad e independencia debido a la presión social
y el miedo a las consecuencias de no hacerlo. Esto es una ilustración de cómo la sociedad puede limitar la libertad
individual y obligar a las personas a vivir en condiciones opresivas y restrictivas.

GRUPO
A PIPO lo agarraron en la fábrica de armas. Él había ido a entregar materiales y se demoró ayudando al encargado a
reparar un taladro. La bala le entró por el oído y en las fotografías de los periódicos no se veía bien quién era pero por el
reloj —que nosotros conocíamos— no cabía duda, los policías lo identificaron como Carlos María Lairén Isturiz y primera
vez que supimos que Pipo tenía tantos nombres y qué lástima porque era la cátedra para montar y desmontar fusiles
bombas y motores y en las chiveras conseguíamos piezas para metralla y teníamos dos o tres proyectos pepiados A
Raúl lo expulsaron para Europa y según me dijeron de carta que envió con alguien para Hernán, allá no hay más que
maricos en los cafés discutiendo a Garaudy y como él perdió su tiempo aquí leyendo a Garaudy ahora tiene miedo no se
vaya a meter a marico y guarda una libreta en donde dice: 20 kilos de azúcar y 100 litros de té; dentro de poco iré a
Lunión Soviética veré el Kremlin, me moriré de la arrechera y la familia no me mandará más plata, y entonces Lara está
desaparecido. Hay el rumor de que murió en el campo de La Pica, pero a la familia le dicen no, no tenemos ningún preso
de ese nombre Chocolate es el que anda en la polémica de la izquierda, a Chocolate lo expulsaron por su artículo:
¿Directrices nuevas para una línea nueva?, que apareció en el semanario Conceptos en contestación al artículo Formas
de Lucha y Lucha de Formas, de Concepción Serrano (o sea, Feliberto Mendoza). La última vez que vi a Chocolate
estaba disfrazado de portugués; como lo allanaron perdió el fichero de su gran libro Capital y Monopolios en la
Venezuela de hoy; tenía cuatro millones de fichas y lo único que repetía cada vez que se acordaba de que había perdido
los índices de acumulación de capitales era: el coño de la madre Morandi volvió de la montaña cuando aniquilaron el
resto de su comando, y se encontró haciendo las cosas más raras, se coleaba en las fiestas para comerse los aguacates
y el caviar en la cocina, asistía a las subastas de antigüedades para comerse los pasapalos, su desgracia fue cuando se
le arruinó el paltó muy presentable que todavía tenía y entonces vendió condones en la Avenida Urdaneta hasta que un
policía lo mató y no se sabe por qué
Cisneros se ahogó con el aparato de inmersión de circuito cerrado que no lo graduaron bien o a lo mejor el profundímetro
le falló de todas maneras pusimos la bomba y a Cisneros le quitamos el aparato el cinturón de pesas la máscara y lo
dejamos y el periódico dijo víctima de la explosión (inidentificable) A Enid la tiraron desde un helicóptero en región no
bien precisada, de Enid quedan madre padre hermano menor unos textos de química inorgánica el retrato en una
excursión al teleférico una hebra de la peluca rubia que usó en el asalto al automercado una cédula de identidad falsa
una cierta temperatura de las manos el resonar de una voz en las paredes de un detestable cuarto de hotel. Montes la
cogió con la vaina de la investigación motivacional y Marshall Mac Luhan, desde que trabaja en Procter & Gamble no
tenemos finanzas nada tenemos. Igual que a Gonzales que se lo llevó el tío para Barquisimeto donde tienen una cría de
gallinas y se les mueren de moquillo y es lástima porque Gonzales tenía unos contactos increíbles en los barrios. Hernán
cayó en lo que llaman el anarco aventurerismo y la policía le metió 6 tiros en el pulmón cuando ya estaba a punto de
convencernos de la importancia de la máquina infernal para volar la embajada Perico fue el que nos vendió a todos.
Perico era muy buena persona y cuando le hicieron el simulacro de enterramiento vivo se rajó, a pesar de eso le hicieron
todo tipo de cosas y al final lo soltaron, unos dicen que con carnet del Sifa para ver si sapeaba a alguien más, otros dicen
que para seguirlo y ver si alguien se ponía en contacto con él para rasparlo, yo lo vi después de buhonero vendiendo
forros para volante, el bajó los ojos y miró a otro lado, yo me toqué la culata de la pistola y después pensé total para qué
Yo que ni fui agarrado en la fábrica de armas ni me expulsaron para Europa ni desaparecí ni estuve en la polémica de la
izquierda ni bajé de la montaña ni me ahogué ni me tiraron desde un helicóptero ni la cogí con Marshall Mac Luhan ni fui
a criar gallinas ni me metieron 6 balas ni vendí a todo el mundo, o a lo mejor sí, hice todas esas cosas y desaparecí y me
ahogaron y me rajé con todos, hasta tal punto era todos ellos, yo que tuve las etapas consabidas la de decir para qué
carajo cuando me decían estamos preparando algo, la de decir mííí cuando me hablaban de tal o cual intelectual de
izquierda, la de pensar cónfiro, y mi padrino que conoce gente en la gran Empresa de Seguros La Prosperidad, la de
decirme un hombre de mi sensibilidad debería estar arrasando en el salón de invierno en París, ahora descubro que para
algo fui ahorrado: estar parado en esta esquina mientras cae la noche esperando el contacto con alguien, claro no será
Enid pero será Marcela o alguien a quien Marcela enviará, luego podremos ganarnos a otros que no serán Pipo Raúl
Lara Chocolate Morandi Cisneros Enid Montes Hernán Gonzales Perico, que no serán a lo mejor ni siquiera yo porque lo
fundamental no soy yo sino mi destino, esperar, mirar tanto carro que pasa y encandila con los faros, y repetir: del
próximo se baja Marcela. Del próximo se baja un policía a quien nos han delatado y me mata. Del próximo se baja
Marcela. Del próximo se baja un policía y me mata. Del próximo se baja Marcela. Del próximo se baja un policía y me
mata. Del próximo se baja Marcela. Del próximo se baja un policía y me mata. Un carro se acerca, frena, abre la puerta.
Esfuerzo la vista para distinguir la silueta negra que sale. El grupo mira a través de mis ojos. Todo va a decidirse dentro
de un instante, pero no, me doy cuenta, estoy aquí, he permanecido aquí o me han retenido, doy la cara a la noche, todo
está ya decidido.
3-Después de leer este cuento, establezca que posible relación podemos proponer entre los postulados
principales de Jean Jacques Rousseau y el contenido descrito en la narración “Grupo”.

Rpta: El texto describe una serie de eventos violentos y caóticos que parecen ser el resultado de acciones
individuales y decisiones personales, en lugar de un conjunto de acuerdos y normas sociales aceptadas. El texto
describe una sociedad donde la violencia y el crimen son comunes, y donde los personajes tienen sus propias
agendas y objetivos personales. En general, el texto parece representar una visión pesimista de la sociedad, en la que
el orden y la estabilidad son difíciles de lograr a el contrario de lo que cita rosseau el orden social ya está establecido
y se fundamenta por convenciones y es irreverente luchar por algo decretado, siempre y cuando estas ideas no vulneren
de más los derechos.

4- INVESTIGAR. ¿Qué plantearía Rousseau con respecto al contenido de esta caricatura?

Rpta: El tema de esta historieta es criticar la política del país, resaltar los problemas de
éste y como se relaciona con lo social.
Rosseau en esta situación ilustraria cómo ciertos ciudadanos culpan a su nación de todos los desafíos de
forma irónica. No obstante, la raíz del problema puede no ser el país o el gobierno en sí, sino más bien los propios
ciudadanos que inculpan al país debido a su falta de comprensión sobre la situación o porque se han acostumbrado a
atribuir siempre la culpa a los líderes políticos.

5- INVESTIGAR. ¿Cuál de los postulados de Rousseau en su obra el contrato social tiene relación con el contenido de
esta caricatura?
Rpta: Ningun hombre tiene autoridad natural sobre sus semejantes y puesto que la naturaleza no produce ningún
derecho, solo quedan las convenciones como único fundamento de toda autoridad legítima entre los hombres.
Si se eliminara el pacto social, se deduciría como: “cada uno pone su poder bajo la suprema dirección de la voluntad
general, recibiendo a cada miembro como parte indivisible de todo.
'Una teoría de la justicia', de John Rawls
https://www.eltiempo.com/cultura/musica-y-libros/resena-de-una-teoria-de-la-justicia-de-john-rawls-567666

El punto de partida de Una teoría de la justicia es bien sencillo, y Rawls mismo lo describe con la imagen de un “velo de
ignorancia” que hace posible la “posición original”. Imaginemos que vamos a tener que vivir en una sociedad cuyas
características particulares desconocemos; de esa sociedad solo sabemos que habrá diferencias profundas entre las
personas, en cuanto a credos y convicciones de fondo, y que los bienes son escasos, es decir, no son infinitos;
ignoramos completamente qué posición vamos a ocupar en esa sociedad, si seremos hombres o mujeres –o alguna
minoría con una orientación sexual no tradicional; no sabemos si seremos ricos o pobres, si tendremos trabajo o seremos
desempleados; tampoco, si seremos afrodescendientes, población desplazada o emigrante, o minoría étnica; tampoco
sabemos si en esa sociedad tendremos esta o aquella religión, o si tendremos o no alguna religión. En dichas
condiciones de ignorancia, y solo bajo esas condiciones, se nos pide a todos que pensemos cuáles deberían ser los
principios supremos de justicia que rijan dicha sociedad o, mejor, los principios que definan la estructura básica de esa
sociedad. Rawls cree, de una manera que parece ingenua, pero que ciertamente no lo es, que después de darle muchas
vueltas al asunto todos los que se colocan bajo el velo de ignorancia acaban proponiendo los dos principios de justicia
alrededor de los cuales construye su teoría en las 587 densas páginas de la edición inglesa de su obra.

Un primer principio de igualdad en las libertades y un segundo principio de diferencia.

El primer principio dice que en una sociedad justa cada persona debe tener el esquema más extenso de libertades
básicas que resulte compatible con un esquema similar de libertades para otros; en otras palabras, se garantiza igualdad
de libertades para todos.

El segundo principio dice que en dicha sociedad se permite que haya desigualdades sociales y económicas solo si
dichas desigualdades resultan en beneficio de los menos aventajados, y que en ella los cargos y puestos estén abiertos
para todos bajo condiciones de igualdad de oportunidades, es decir, que haya igualdad de oportunidades. Rawls estaba
convencido de que no toda desigualdad personal o social es por sí misma injusta. Hay personas naturalmente más
talentosas que otras y hay circunstancias culturales, ambientales y educativas más favorables al desarrollo económico
que otras.

6- INVESTIGAR. ¿existen puntos de encuentro entre las ideas de Rousseau en el contrato social y las de Rawls en una
teoría de la justicia? (remítase a las ideas de libertad e igualdad en los dos autores)
Rpta:
- Rawls propuso el concepto de "velo de ignorancia" para ayudar a los individuos a imaginar una sociedad justa. La
idea es que, al entrar en un acuerdo social, las personas deben hacerlo sin saber cuál será su posición social,
económica o política. Rousseau también argumentó que el contrato social debe ser acordado en condiciones de
igualdad, donde cada persona renuncia a sus derechos y privilegios particulares a favor del bien común, sin saber
cuál será su posición en la sociedad.
- Tanto Rawls como Rousseau argumentaron que la sociedad debe estar basada en el bien común y en los intereses
de la comunidad, en lugar de los intereses particulares de los individuos. Ambos creían que el contrato social debe
ser acordado en beneficio del bienestar general de la sociedad.