RESUMEN TDE - 1° PARCIAL

BIDART CAMPOS:
-Plantea que no se puede llegar al conocimiento político, sin partir de la base originaria de la
política. Esa base es protagonizada por el hombre.
-“Hay Estado porque hay sociedad, y hay sociedad porque hay hombres”
-El contexto determina la forma en la que el hombre se desenvuelve, actúa, piensa, etc.
(depende de su circunstancia)
-La persona humana es el núcleo primario de la realidad social y política.
El hombre tiene 3 características esenciales/innatas que vienen con él:
1-Mundanidad: el hombre está situado físicamente en el mundo. El mundo es su sitio, con todos los
elementos que lo componen y lo rodean; otros hombres, ciudades, creencias, posibilidades, etc
(➔Físico: no cambio / ➔Cultural: cambio con el tiempo, el hombre depende de las circunstancias).
Circunstancia en la que se desenvuelve el hombre. El hecho de interactuar con otros lo hace
trascender; a través del lenguaje se comunica, transmite ideas/conocimientos (sin este, no hubiésemos
llegado al Estado).
2-Sociabilidad: el hombre es sociable por naturaleza, necesita del otro para subsistir,
trascender y adquiere conocimientos al interactuar con este.
3-Politicidad: el hombre tiene la necesidad de organizarse (en la sociedad) para cubrir sus
necesidades y poder convivir con el otro. En base a ello, surge la subordinación y las
relaciones de poder (relaciones de mando y obediencia).

STOPPINO:
•PODER: es el elemento central del Estado.
Concepto: capacidad de un hombre para modificar/determinar la conducta de otro hombre
(uno ordena y el otro obedece). Toda relación social va a tener un elemento de poder.
→Relación de poder: “A” modifica la conducta de “B”. (Relación de 2 personas o más)
A: es quien ejerce/tiene el poder y decide con este modificar la conducta del otro.
B: es quien decide obedecer, es el subordinado.
-Relación entre Estado y ciudadanos: relación de poder más amplia, abarca todos los
aspectos de la vida. (Ej: en la relación padre-hijo, este último es subordinado desde
nacimiento, es el Estado quien regula las relaciones familiares (y cualquier relación en
general) (educación, salud, etc)).

-No hay poder si no hay junto al individuo que lo ejerce, otro individuo que se ve inducido a
comportarse del modo deseado por el primero. El poder puede ser ejercido por medio de
instrumentos o de cosas. Si tengo dinero, puedo inducir a otro a tener determinada
conducta que yo deseo, a cambio de dinero. Pero si me encuentro solo o si el otro no está
dispuesto a tener aquel comportamiento por ninguna cifra de dinero, mi poder
desaparecerá.
-El poder es una relación tríadica. Para definir un cierto poder no basta especificar la
persona o el grupo que lo retiene y la persona o al grupo al que están sometidos, hay que
determinar también la esfera de actividades a la cual el poder se refiere, es decir la esfera
del poder.
-Poder actual: comportamiento de A que trata de modificar la conducta de B, en el cual se
concreta la modificación de la conducta requerida por A. Es decir, cuando alguien decide
modificar la conducta de otra persona y esta última la modifica en el instante (se convierte
en el subordinado)
-Poder potencial: capacidad de determinar los comportamientos ajenos. A tiene la
posibilidad de tener un comportamiento tendiente a modificar la conducta de B; por otra, si
esta posibilidad es puesta en juego es probable que B tenga el comportamiento en el cual
se concreta la modificación de la conducta deseada por A. Es decir, cuando alguien
decide/quiere modificar la conducta de otra persona y esta no logra hacerlo inmediatamente
pero podría.

WEBER: Según Weber, el Estado es un monopolio de la fuerza legítima, tiene legitimidad

para ejercer el poder.
-Relación política (el poder tiene 2 conceptos): lucha y dominación
•Lucha: Resistencia. Alguien decide modificar la conducta del otro y este último se resiste.
•Dominación: Obediencia. Alguien que decide modificar la conducta del otro y este otro la
modifica. Existen 3 tipos de dominación: Razones por las cuales se obedece a otro.
1-Tradicional: creencia de que el poder es legítimo por estar encuadrado en una tradición
de carácter sagrado. Siempre fue de esa manera y se mantuvo a lo largo del tiempo (ej: la
monarquía, se hereda el cargo)
2-Carismático: creencia de la legitimidad del poder por las cualidades excepcionales o
extraordinarias del líder, característica de la persona que ejerce el poder (ej: Perón, Hitler)
3-Racional legal: creencia de que la legitimidad del poder nace del ordenamiento legal. El
poder está limitado por las normas jurídicas, se obedece a dicha ley. La sociedad decide
conformar esta norma jurídica que gobierna a los gobernantes (quienes se rigen por esas
normas jurídicas) y gobernados. (ej: dominación actual en Arg. -Expediente: los gobernados
y gobernantes tramitan a través de esta relación)

-Poder político: interfiere en casi todas las relaciones humanas. El Estado regula cada
actividad que nosotros realizamos. Abarca todas las esferas de relación del hombre (poder
+ amplio). En la actualidad es todo el poder del Estado (ejecutivo, legislativo y judicial).

-En base a los autores: ¿Por qué y cómo debería organizarse la sociedad?

PLATÓN:
•Concepto de justicia: “darle a cada uno lo suyo” (definición de Estado ideal justo), el lugar
en que nace la persona determina aquello que le corresponde. Cada ciudadano se
desempeñaba en la actividad que estuviera más capacitado.
•Contexto: Edad Media, el centro del mundo era Dios.
-El mundo griego estaba organizado en polis, pequeñas ciudades estado autosuficientes.
-Existían relaciones de poder estáticas, lugar que a la persona le tocaba ocupar de forma
natural. Naturalmente algunos nacían para obedecer y otros para dar órdenes (ej: hombre
libre daban órdenes y los esclavos obedecían). Está a favor y justifica la esclavitud.
-Existía una democracia directa: aquella forma de gobierno en donde las decisiones son
tomadas por el pueblo (los hombres).
•Estaba en contra de la democracia: sostenía que la mayoría podía decidir injustamente
(ej: muerte de Sócrates, condenado a morir por haber expresado sus ideas en contra de la
creencia de los dioses ancestrales y corromper a los jóvenes atenienses).
•Lugares que ocupa el hombre según como está forjada su alma:
-Si el alma está forjada en oro→se es gobernante o amo (se encarga de dirigir la ciudad
hacia su plenitud). Posee sabiduría (hace referencia a los filósofos: gobierna el
conocimiento (meritocracia). Para Platón es el único que puede ser gobernante porque es el
único que conoce la idea del bien.)
-Si el alma está forjada en plata→se es guerrero (constituye a la clase militar y se encargan
de la defensa de la ciudad). Posee la fortaleza (tiene capacidad de enfrentarse a un mal
para conseguir un bien, por lo tanto tienen que ser valientes)
-Si el alma está forjada en hierro→se es artesano (son el grueso de la ciudad y los
encargados de proporcionar los elementos necesarios para la supervivencia de la polis).
Posee templanza (órden y dominio de los placeres para que la polis sea dueña de sí misma)
● Mundo físico: lo real, aquello que se puede tocar (todo lo que podemos percibir y
experimentar con nuestros sentidos físicos y mentales)
● Mundo metafísico: lleva a determinar el origen mental (filosófico) de la materia y
energía.
-Lo que Platón expresa de fondo es una crítica hacia la democracia→el pueblo no tiene
conocimiento (solo opinión) por eso debe gobernar el sabio (es decir, los filósofos).
-Si se cumple la jerarquía de clases, la ciudad es justa. Porque cada uno está donde tiene
que estar. Si esta jerarquía no se cumple serán regímenes corruptos e injustos.
Regímenes injustos: estos son incapaces de buscar el bien común sino que buscan el bien
de quienes gobiernan.
•Timocracia: gobierno militar que lleva a la ciudad a la guerra.
•Oligarquía: el gobierno se corrompe por su amor al dinero.
•Democracia: cuando el gobierno de los pobres no está capacitado para gobernar
•Tiranía: cuando el demagogo manipula a la gente para que lo elijan como líder absoluto.
Este es el peor porque es el único que deja a la sociedad esclavizada.
-Platón propone una MERITOCRACIA, donde el filósofo sea quien gobierne por una
cuestión de mérito. Los gobernantes deben estar identificados con el bien común para
garantizar el orden general. El propósito de estos es proporcionar la mayor felicidad al
estado y no a ellos mismos. privilegia la felicidad pública del Estado en su conjunto.
La justicia y la filosofía son las encargadas de guiar hacia el bien común.
Para esto es necesario tener un punto medio: hay que evitar la abundancia de riqueza,
porque lleva a la holgazanería; y evitar el exceso de pobreza porque lleva a obrar mal y
emociones negativas.
Platón propone una forma radical de las políticas del estado. Este debe tener 4 virtudes:
1) Templanza; 2) Valor; 3) Prudencia; 4) Justicia.

ARISTÓTELES:
•Libro “política”: expresa que está a favor de la relación de poder por naturaleza.
-Justifica las relaciones de poder de forma natural, y la esclavitud como forma de poder
estática (mando y obediencia).
•Concepto del hombre: describe al hombre como animal político social por naturaleza.
Este se reúne en una familia, aldea, polis, con el fin de satisfacerse de acorde a sus
necesidades. La diferencia con cualquier animal, es que el hombre tiene la capacidad de
razonamiento. ES RACIONAL Y MORAL.
•Diferencia entre dominio y poder:
-Dominio: es una forma del poder en la que hay roles fijos y/o funciones, en la que los amos
mandan y los esclavos obedecen. Donde los roles no pueden intercambiarse: los sujetos
desempeñan siempre las mismas funciones.
-Para Aristóteles, el poder y el dominio nunca podrían ser equivalentes, pero son, en cierto
sentido, complementarios: puede haber hombres que intercambian roles porque hay otros
que tienen roles fijos.
•Relación de poder: las divide en 2→ 1) Hombres libres (Gobernantes y gobernados); 2) amos y
esclavos
•Regímenes políticos: Clasificación
Los regímenes rectos se desvían cuando dejan de gobernar para la sociedad.
Regímenes rectos Regímenes desviados Características

1) Monarquía - Tiranía Gobierno unipersonal

2) Aristocracia - Oligarquía Gobierno de pocos (ricos)

3) República - Democracia Gobierno de muchos (el pueblo / pobres)

-Estamos ante una Monarquía, cuando gobierna uno solo. Si el monarca comienza a
gobernar para sí mismo, hablamos de una Tiranía.
-Estamos ante una Aristocracia, cuando gobiernan unos pocos. Cuando deja de gobernar
para la totalidad de la sociedad se convierte en una Oligarquía.
-Estamos ante una República, cuando gobierna la masa. Cuando deja de gobernar para la
totalidad de la sociedad se convierte en una Democracia/Demagogia.
•Aristocracia: la mejor forma de gobierno y de organizarse. Gobiernan los mejores,
hombres libres que buscan lo mejor para la sociedad, su bienestar.

-Concepto “Derecho”(subjetivo): bien/valor que la sociedad considera importante y lo

incorpora a una norma jurídica (mecanismo jurídico de protección)

•RENACIMIENTO: movimiento financiado por una familia de banqueros de apellido Medici.

-El hombre pasa a ser el centro del mundo (cuestiones de ciencia y arte) (antes Dios era el
centro)
MAQUIAVELO: se lo toma como “el padre” de la ciencia política porque es el autor que deja
de lado la moral o lo religioso en cuanto a lo que debía ser un gobernante y se centra en lo
práctico (conservación del poder).
•Escribe “El príncipe” (carta que después se convierte en libro): Es un manual de cómo
gobernar y crear un Estado fuerte y estable. Le da consejos a Lorenzo Medici de cómo
conquistar el poder, hacerse de este y conservalo, con el objetivo de lograr unificar Italia, la
cual se encontraba dividida por principados.
•Objetivo: secularizar el poder y conservarlo en un solo soberano.
•Contexto: Italia estaba dividida: compuesta por república (baronías) y principados
(soberanía parcelada). ~Territorio: elemento fundamental para conformar los Estados.
~Principado: forma de gobierno en la que el jefe de Estado es un príncipe. Podrían ser:
Hereditarios→nivel de obediencia más fácil de obtener, los súbditos están acostumbrados a obedecer
y esto permite conservar el poder de forma más fácil.
Mixtos→dependiendo si está dentro o fuera del país. Diferencias si está dentro o fuera:
-Si está dentro del mismo país: resulta más fácil aniquilar y destruir el linaje (corona) del
anterior príncipe.
-Si está fuera del país: el príncipe debe vivir y ejercer el poder allí y formar colonias
(colonizar/conquistar) o construir aldeas (no hay moralidad cuando hay que mantener el
poder). ¿Cómo tiene que conquistar el nuevo territorio?
~Debe de formar/tener su ejército propio conformado por su propio pueblo (critica a los
mercenarios ya que lo ayudarían si hay dinero de por medio, sino se irían con otro príncipe
que les ofreciera una suma mayor).
~Con respecto al ejército extranjero, nunca debe pedirle prestado nada o pedirle ayuda ya
que dependería de este.
-Tiene que poner a favor al pueblo ya que lo único que busca es no ser oprimido (no tiene
ninguna omisión de hacerse del poder), y no a los nobles ya que estos últimos le “harían frente”
para ocupar su lugar y ejercer su poder→ Debilitar a los fuertes y fortalecer a los débiles; débiles que
a su vez quieren ser parte de su ejército.
•Características del príncipe: debe ser temido (por medio de represalia) pero no odiado,
para ello no debe de meterse con los bienes y las mujeres de los ciudadanos/súbditos.
-“Es mejor ser que parecer”: el pueblo se guía por la apariencia y no en cómo realmente es.
-Es mejor hacer todo el mal de golpe, que hacerlo de a poco: si surge un problema hay que
atacar directamente, no hay que dejarlo crecer.
•Características del hombre: es cruel y malo por naturaleza, por más que ame, al fin y al
cabo traiciona.

CONTRACTUALISTAS: cambio de paradigma y origen del estado moderno

→ el centro es el ciudadano
HOBBES:
•Contexto: Inglaterra. Guerra civil entre monarquía y parlamentarios, buscaban que el
poder lo ejerza el parlamento y no la monarquía.
•Estado de naturaleza ( = Estado de guerra constante): los hombres son iguales y libres,
todos pueden alcanzar lo mismo. “El estado de naturaleza es una guerra en sí mismo”:
Esto genera conflicto:
-3 razones de discordia: 1) Competencia; 2) Desconfianza; 3) Gloria.
1) Competencia: Impulsa a los hombres a atacar para lograr un BENEFICIO; hace uso de la
violencia para convertirse en dueña de las personas, mujeres, niños y ganados de otros
hombres;
2) Desconfianza: impulsa a los hombres a atacarse para lograr un SEGURIDAD; Recurre a
la violencia para defenderlos.
3) Gloria: Impulsa a los hombres a atacarse para GANAR REPUTACIÓN; recurre a la fuerza
por motivos insignificantes, como una palabra, una sonrisa, una opinión distinta, como
cualquier otro signo de subestimación.
-El hombre vive en un estado de guerra constante y es su propio enemigo.
-No hay justicia ni propiedad privada por esto se genera el miedo a la muerte: el otro
nos puede matar para sacarnos aquellas cosas que nos son nuestras/propias.
-Pasiones que llevan al hombre a buscar la paz: 1) temor a la muerte; 2) tener una vida
confortable; 3) deseo de tener las cosas que genera con su trabajo.
-Durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos,
se hallan en la condición o estado que se denomina guerra; una guerra tal que es la de
todos contra todos.
-Durante el estado de naturaleza existe continuo temor y peligro de muerte violenta. No hay
ni justicia ni propiedad privada.
Esto lleva a qué en el estado de naturaleza lleve a un estado de miedo constante porque
siempre el hombre que esté al lado me puede matar. En el estado de naturaleza no hay
nada y pasivamente llevan al hombre, no hay propiedad, no hay derecho por las cosas que
generamos por nuestro trabajo.
•Contrato social: el hombre debe renunciar a la libertad para que les garanticen la vida y la
propiedad→ “El hombre es el lobo del hombre”
•Ley primera y fundamental: la paz y conservación.
•Prefiere una monarquía absoluta (la cual protege la propiedad): concentra el poder en un
persona/soberano que imparta poder en sus súbditos, poder absolutista.

LOCKE:
•Contexto: fin de la guerra en Inglaterra. Carta de “Bill of rights” (Carta de Derechos o
Declaración de Derechos). Surgen los primeros límites al ejercicio del poder.
•Estado de naturaleza: los hombres tienen completa libertad para disponer de su persona
y sus bienes.
•Estado de paz: prohibición de dañar los bienes de otra persona, si esto no se cumple se
puede castigar a la persona (derecho en cabeza de todos) y el damnificado tiene el derecho
de resarcimiento. / -Busca la protección de la vida y la propiedad privada.
•Estado de guerra: cuando se intenta poner a un hombre bajo poder absoluto de otro hombre
(monarquía absoluta) (≠hobbes. Para este estado de guerra y naturaleza era lo mismo, para locke no.)
•Ley natural: Debe ser entendida como manifestación de la voluntad de Dios.
Enseña que nadie debe dañar la vida, salud y libertad de otros. mediante la razón el hombre
conoce la ley natural y por esto se impone a los demás su cumplimiento.
•Conformación de un nuevo Estado:
~Contrato social: ciudadanos ceden sus derechos (al E) para estar bajo el poder.
Límite: la propiedad privada de cada una de las personas (hay que protegerla), el trabajo
genera la propiedad privada (a través del esfuerzo). Nadie puede dañar los bienes ni la
persona del otro.
Uno solo puede tener lo que va a usar, y lo que no se iba a echar a perder.
~Oro: bien que se puede acumular y no echarse a perder. Empieza la acumulación de la
riqueza (capitalismo)
Para salir de ese Estado de guerra→ contrato social: el pueblo dejando de ser libres para proteger la
propiedad privada (causa preocupación). Participación de la burguesía en la política.

→Similitud entre Hobbes y Locke:

-Hobbes: busca la conservación de la vida
-Locke: busca la conservación de la vida y propiedad privada.
→Diferencia entre Hobbes y Locke:
-Hobbes: el estado de naturaleza es siempre un estado de guerra constante. A favor de
concentrar el poder en una sola persona (monarquía absoluta).
-Locke: el estado de naturaleza es siempre un estado de paz. Se convierte en estado de
guerra cuando el otro impone su poder absoluto.

ROUSSEAU:
-Sienta las bases teóricas de lo que va a ser la revolución francesa en 1789. Su idea es
conformar un nuevo pacto social para salir del estado feudal (Francia 1700)
•Contexto: Francia. Vigencia del sistema feudal, se obedecía al rey.
•Estado de naturaleza: hombres libres e iguales y originalmente buenos por naturaleza
(diferencia con maquiavelo). No hay diferencia entre el bien y el mal porque no usan la
razón sino el instinto. Estado de paz
•Problemática: el problema surge cuando el hombre comienza a perfeccionarse (se dedica a
las cosas que podía hacer por si, era feliz y libre vivía en un estado de naturaleza).
necesitando de los demás y esto genera que empiece a esclavizarse.
•Estado de guerra: Crítica al feudalismo. Cuando los ricos que acumularon riquezas
empiezan a utilizar su fuerza en relación a los pobres.
-La propiedad de la tierra se da cuando vino alguien y dijo “esto es mío” y hubieron otros
que se lo creyeron e imponen su fuerza respecto del resto de la sociedad.
-En la actualidad viven encadenados, ese es el problema, hay que cortar esas cadenas que
generan un estado de guerra a través del pacto social. Ningún hombre por sí mismo puede
imponer su voluntad o fuerza respecto de otro.
•Pacto social: El soberano deberá estar conformado por todo el cuerpo social (individuos
que integran la sociedad) (después surge democracia). Cada uno pone su cuota de poder
para conformar ese soberano. La voluntad general es quien dirige el estado, esta tiene en
cuenta el interés de libertad civil y propiedad lo que constituye un vínculo social.
-La voluntad general: recta, intransferible, indivisible.
1) Es recta→siempre busca el bien común, si no se está a favor igualmente se debe obedecer porque
el voto de la mayoría obliga a los demás.
2) Es intransferible→le pertenece a todo el colectivo de la sociedad.
3) Es indivisible→la voluntad es general o no lo es.
•Diferencia entre voluntad de todos y voluntad general:
-Voluntad de todos: solo atiende el interés privado, siendo una suma de voluntades
particulares. / -Voluntad general: atiende el interés común.
-La naturaleza le ha dado al hombre un poder absoluto sobre todos sus miembros, el pacto
social le da al cuerpo político un poder absoluto sobre todos los suyos. Este poder está
dirigido por la voluntad general, la cual toma el nombre de SOBERANÍA. TODO PACTO DE
SOBERANÍA OBLIGA O FAVORECE IGUALMENTE A TODOS LOS CIUDADANOS.

Surgimiento del Estado moderno (1648): Se dio la llamada paz de Westfalia. Tratados de
paz que pusieron fin a varias guerras de Europa, como trasfondo delimitan el territorio a los
europeos. (El estado moderno surge de estados absolutistas)
Elementos esenciales del Estado moderno:
-Territorio→sin este no hay Estado. Elemento físico necesario para la existencia del Estado.
-Población→elemento humano del Estado.
-Poder→la posibilidad de modificar la conducta de esa población.
-Otro elemento puede ser la SOBERANÍA, la cual a nivel interno entiende al estado como el
único capaz de ejercer el poder dentro del territorio y a nivel internacional, no existe otra
autoridad mayor que el estado quien tiene el monopolio del poder.
-El DERECHO no es un elemento esencial del estado, pero si en el estado de derecho.
Origen del Estado de derecho Constitucional:
~Bill of rights (1668): Guerra civil en Inglaterra. Esta norma jurídica le pone un límite al
poder. Es el surgimiento del derecho el cual funciona como norma regulatoria y como
elemento que limita el poder del estado.
~Revolución Francesa (1779): transforma el estado de derecho en un estado constitucional
donde el derecho es el elemento esencial. La norma jurídica está por encima de todos los
poderes y tiene que reconocer los derechos.
-CAMBIÓ NUEVAMENTE DE PARADIGMA: la norma jurídica tiene que estar por encima de
los 3 poderes y limitarlo.
Luego de estas revoluciones, hechas por la burguesía, se generó una nueva clase social: la
trabajadora. Hay un cambio de estructura social y de producción donde pasa a ser de
agrícola a manufacturera. El sistema de producción y el sistema social es desigual.

MARX:
Del sistema feudal, al sistema burgués y luego a un sistema capitalista
•Plantea que hay que atravesar por el sistema burgués ya que es parte de la historia de la
lucha de clases y debe ser lineal.
•Objetivo: terminar con la lucha de clases y abolir el estado
•La sociedad se divide en dos Clases enemigas: La burguesía y el proletariado
•Relaciones de poder: una clase oprimida→el proletariado; y una clase opresora→la burguesía
•La consecuencia de los cambios surgidos fue la centralización política
•Sueldo; remuneración por fuerza de trabajo
•Con el desenvolvimiento de la burguesía, es decir, del capital, se desarrolla el proletariado,
la clase de los obreros modernos, que viven a condición de encontrar trabajo y que no lo
encuentran si su trabajo no aumenta el capital.
•Estos obreros, obliga obligados a venderse diariamente, son una mercadería como
cualquier artículo de comercio: sufren, por consecuencia, todas las fluctuaciones del
mercado
•Dictadura del proletariado: Eliminar el estado, abolir la propiedad privada y las clases
Marx propone terminar con la lucha de clases y con el estado, el cual garantiza y reproduce
la explotación de una clase por sobre otra.
•Para Marx entonces, el poder político es la explotación de una clase por sobre otra.
→ Estructura: Las relaciones reales y materiales que se dan por la relación que hay entre los medios
de producción, la cual favorece a la burguesía que ejerce explotación ante el proletariado.
→ Superestructura: Todas las instituciones que fundamentan esa estructura, es decir el Estado y la
Iglesia.
Para Marx entonces, el poder político es la explotación de una clase por sobre otra clase. Y
que la patria se inventó para garantizar la explotación.
Para esto, lo que tiene que hacer la clase obrera, es organizarse a nivel internacional.
- Tomar los medios de producción y el Estado por la fuerza. Organizar a todos los
trabajadores del mundo.
- Conformar un partido (comunista)
- Y una vez que se hace del poder del Estado, abolir dicho Estado.

CAO
● El estado moderno y sus elementos se fueron debilitando con los procesos de integración
● Las instituciones y organismos internacionales ponen límites al ejercicio del poder
Ej: Unión europea. El Estado moderno como se concebía originalmente y los elementos del
Estado moderno se fueron debilitando con los procesos de integración internacional.
-Los entes internacionales le quitan soberanía al Estado.
DEFINICIÓN DEL ESTADO: HAY TANTAS DEFINICIONES COMO
AUTORES.DEFINICIÓN CLÁSICA es la de Weber. MONOPOLIO DEL EJERCICIO DE LA
FUERZA LEGÍTIMA EN UN TERRITORIO DETERMINADO. HACER UNA DEFINICIÓN
PROPIA DE ESTADO IDEAL PARA EL PARCIAL