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Graciela Hasper

Sin título, 2001

Acrílico sobre tela, 197 x 266 x 2 cm

Colección del Museo de Arte Moderno. Donación de la artista, 2002
Fotografía Viviana Gil

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Miradas : Género y cultura. Recorridos posibles / Belen Igarzábal ... [et al.]. - 1a ed - Ciudad
Autónoma de Buenos Aires : Fundación Medifé Edita ; Ministerio de Cultura, 2021.
Libro digital, PDF

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-8437-15-6

1. Ensayo. 2. Estudios de Género. 3. Acceso a la Cultura. I. Igarzábal, Belen

CDD 301

Este título fue realizado en colaboración con el Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires.

Fundación Medifé Edita agradece especialmente al Museo Moderno y a Graciela Hasper,

autora del cuadro “Sin título, 2001” publicado en este libro. 

©2021, Fundación Medifé Edita

©2021, de “Sin título, 2001”, Graciela Hasper

Dirección editorial
Daniela Gutierrez

Coordinación editorial
Juan Martín Méndez
Lorena Tenuta

Diseño interior y diagramación

Eugenia Peyregne

www.fundacionmedife.com.ar 
vivamoscultura.buenosaires.gob.ar  

Impreso en Argentina. Hecho el depósito que establece la ley 11.723. No se permite

la reproducción total o parcial de este libro, ni su transmisión en cualquier forma
o por cualquier medio electrónico, mecánico, fotocopia u otros métodos, sin el
permiso previo del editor. Esta tirada de 500 ejemplares se terminó de imprimir en
el mes de septiembre de 2021 en Latingráfica, Rocamora 4161, CABA.

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ÍNDICE

PALABRAS DE APERTURA
7 ENRIQUE AVOGADRO
9 DANIELA GUTIERREZ

PRÓLOGO
11 BELÉN IGARZÁBAL

Juana y la furia
22 HINDE POMERIANEC

Una mirada feminista del periodismo: ideas incompletas

y una invitación para reflexionar.
30 MARIANA CARBAJAL

Militancia poética y editorial

42 gaita nihil

5 viñetas y una reflexión acerca de la cultura autogestiva en Buenos Aires

52 PAULA MAFFÍA

Lo travesti, punto de fuga

62 MARLENE WAYAR

Arte y feminismo en el contexto de la pandemia

70 ANDREA GIUNTA

La nueva era
84 MARUJA BUSTAMANTE

La revolución de los géneros en las pantallas

92 VICTORIA BORNAZ

Habitar un cuerpo
102 CELINA MURGA

EPÍLOGO
¿En qué nos hemos convertido?
115 LUCIANA BLASCO

5
Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires

Jefe de Gobierno. Horacio Rodríguez Larreta.

Jefe de Gabinete de Ministros. Felipe Oscar Miguel.

Ministro de Cultura. Enrique Avogadro.

Fundación Medifé

Presidente. Horacio Raiman.

Gerenta General. Daniela Gutierrez.

6
 PALABRAS DE APERTURA

D
esde el año pasado, como Ministerio de Cultura y en colabo-
ración con el sector privado, comenzamos con una serie de
publicaciones con distintos referentes culturales, académicos
e investigadores para producir libros, contenidos audiovisuales y
podcasts que desde la cultura pública nos permitan reflexionar sobre
lo que estamos viviendo y hacer un aporte a la divulgación de nuevas
ideas y pensadores. En esta oportunidad, una vez más acompañados
de la Fundación Medifé, presentamos un libro que es fundamental
para este momento: "Miradas. Género y cultura, recorridos posibles".
Es fundamental por partida doble. Primero porque es un libro que
aborda la construcción de la identidad a través de la cultura: desde lo
mucho que influye en nuestra forma de ver la realidad cómo somos
Enrique Avogadro retratados culturalmente, hasta cómo el hacer y la creación cultural
nos permite ser quienes realmente somos. Y segundo, por los desa-
Ministro de Cultura
fíos que plantea la pandemia.
En muchos campos sociales, el COVID-19 introdujo cambios que
no eran completamente nuevos, sino que aceleraban fenómenos y
tendencias que ya venían sucediendo. La digitalización de los conte-
nidos culturales o la utilización de nuevas herramientas tecnológicas
en la rutina diaria son un ejemplo de esto. En otros, significó la
incorporación de prácticas que nunca hubiéramos creído posibles
como la zoomización de los encuentros con nuestros seres queridos
o los festejos de cumpleaños mediante una pantalla. Pero en muchos
otros, la pandemia introdujo una amenaza directa. El camino de am-
pliación de derechos para las diversidades de género son un ejemplo
de esto. ¿Qué se podía hacer si la pandemia lejos de funcionar como
un acelerador terminaba siendo un freno? ¿Si la creciente adhesión
social que se veía en las marchas por el reclamo de derechos para
las minorías se detenía? ¿Iban a poder sostenerse los lugares de
visibilización y de producción cultural alcanzados en este tiempo o
la pandemia iba a significar un paso atrás en todos los avances?
Desde hace años en nuestro país y en todo el mundo se viene
consolidando un camino de transformación y de apertura para una
sociedad igualitaria. En Argentina, esto se vio potenciado por la
masividad y transversalidad del movimiento Ni una menos que, des-
de su aparición hace 6 años, llenó las calles de todo el país y desde

7
entonces no paró de crecer. Además, este crecimiento se articuló con el
de muchos movimientos, agrupaciones, asociaciones civiles, que desde
hacía décadas venían realizando un enorme trabajo de concientización
y de ampliación de derechos para que la identidad no sea un elemento
de segregación, persecución ni marginalización.
Está claro que promover una sociedad plural, inclusiva y diversa no
es tarea de una minoría. Es tarea de todos. Pero fue gracias al trabajo
sustancial que estas han venido realizando que hoy, a pesar de que
falta mucho por recorrer, estamos más cerca que antes.
Y en ese camino, la cultura fue un aliado. El sector cultural es uno de
los espacios que tiene como parte de su propia naturaleza la diversi-
dad en un sentido amplio. Tiene sus puertas abiertas no para "dar un
espacio de contención" sino para construir una realidad distinta. La
creación cultural además de ser una herramienta de trabajo, también
lo es de realización personal y colectiva.
Desde el Ministerio de Cultura tomamos el compromiso de promover
una sociedad con equidad de género y con respeto a las diversidades.
En este tiempo, hemos trabajado en generar cada vez más lugares de
visibilización, en ampliar las convocatorias para tener escenarios plu-
rales y diversos, y a través de Mecenazgo, en acompañar y potenciar
iniciativas concretas como el Archivo de la memoria trans y el Festival
de Arte Queer, entre muchos otros.
Estamos convencidos de que a través de la cultura podemos seguir
desarrollando nuestra capacidad creadora como individuos y como
sociedad, potenciando los cambios que van en el rumbo correcto. Parte
del desafío es seguir ampliando la discusión pública, no solo para que
haya más representación sino también para que haya más libertad.
Este libro es un paso en ese sentido. Quiero agradecer a quienes de
este libro y del ciclo de charlas. En todos los barrios de la ciudad a
través de las 31 bibliotecas públicas van a poder encontrar un ejemplar
en papel, además de la edición digital gratuita. Estamos seguros de
que a cada espacio donde llegue este libro, con estos textos viscerales,
tiernos y cargados de vida, más puertas van a seguir abriéndose. ■

8
 PALABRAS DE APERTURA

Querer ser libre es desear también que las demás lo sean.

Simone de Beauvoir

H
e leído los textos que habitan este libro, que le dan cuerpo.
Es un cuerpo diverso, un artefacto colectivo y polifónico;
un espacio donde las voces cuentan historias personales
que se vuelven políticas. Es -para mí, como lectora- irresistible
pensar también en esa clave que va desde la experiencia más íntima
a la de el lugar que ocupo en la vida pública. Miradas, es un modo
de ver conjugado en plural, acentuando su variedad, la reunión de
puntos de vista. Pero, además, lo que se narra son historias que
hacen tangente en el punto entre cultura y género.
Daniela Gutierrez
Gerenta General Esta semana, en casa, y a propósito de noticias muy distintas (de
los #penesdemadera al documento de identidad para personas no
Fundación Medifé
binarias) recordé en vos alta que mi ESI -Educación Sexual Integral-
fue la que recibí en una escuela de niñas, entre niñas, mejor dicho.
Todo lo aprendí de oído, entre susurros y risitas. La experiencia
ajena y no siempre contada con justicia, no dejaba de ser verosímil,
divertida y transgresora, y proveyó -a mí, pero también a nuestro
grupo de amigas- una florida imaginación, muy poco informada en
las certezas de la naturaleza y la biología y, sobre todo; altísimamen-
te contaminada de mundos sentimentales que hoy nos harían reír.
La niña púber que fui en los setenta aterrizó en la década siguiente
en plena primavera democrática argentina. Hice lo que quise hacer;
estudié mucho, empecé en la profesión editorial de la mano de dos
grandes maestros y me animé a escribir. La vida universitaria, los
intereses personales me llevaron a participar muy temprano en la
primera muestra cuir en Argentina, Mitominas. Los mitos de la
sangre, en el Centro Cultural Recoleta. Fui parte de un colectivo
muy ecléctico que se abrió ante mí tan generosamente que hoy me
sigue pareciendo increíble: pensar y hacer cultura junto a mujeres
y diversidades en esos años donde el SIDA hacía estragos entre mis
amigues, fue un refugio de tarea, de resignificar prácticas artísticas
que tenía idealizadas y la oportunidad de “debutar” en primera.
No soy artista, pero ciertos saberes académicos y sensibles puestos

9
sobre el margen, se constituyeron en un espacio significante: descu-
brí muy pronto que las fronteras disciplinares se hicieron para ser
saltadas, que son un hecho fallido, que su condición es fragmentaria
y temporalmente frágil o, como diría mi vecina, que “todo tiene que
ver con todo”. Como mujer, tuve que padecer lo que todas las de mi
generación, pero jamás naturalicé esa condición, nunca dejé que se
volviera cotidiano y esperable el maltrato, la humillación, el acoso y
el sometimiento; menos que menos la violencia. Podría decir que tuve
suerte y privilegios, pero no sería del todo honesta si no reconociera
que también trabajé, me formé, desaprendí y ensayé todo lo que pude.
Mis compañeros más jóvenes y mi propia prole tuvieron incidencia
crucial al momento de dejar viejas convicciones y entender un mundo
siempre en cambio. Trabajar haciendo lo que se ama es una gran
ventaja, otorga libertad, pero impone condiciones. Más, mucha más
responsabilidad cuando el rol de liderar un equipo supone también
tomar decisiones y administrar recursos. Pero finalmente, celebro que
una empresa de salud decida -a través de su Fundación- ocupar un
espacio en el sistema cultural del país en el que hace su trabajo. Funda-
ción Medifé tiene más de una década de existencia, está integrada
por mujeres todas únicas y distintas; y desde el lugar que ocupa en la
escena cultural buscamos siempre ampliar y extender el concepto de
salud y su cruce con la cultura; este proyecto es un ejemplo.
Agradezco a Enrique Avogadro, ministro de cultura de la Ciudad Autó-
noma de Buenos Aires y a todo su equipo, que trabajó en este proyecto
con entusiasmo y dedicación. A Belén Igarzábal, que conoce este
territorio porque lo viene transitando con una mirada rica y generosa.
A quienes escribieron los textos que se leen aquí, muchas gracias por
darnos las palabras para hacer este hermoso libro que de algún modo
es cifra de los tiempos interesantes que estamos viviendo. ■

10
 PRÓLOGO

R
ecopilar las voces de personas que trabajan en la cultura desde
una perspectiva de género, feminista, transfeminista, con sus
vivencias, sus cuerpos atravesados por experiencias de luchas,
de pujas, de justicias, de injusticias, de violencias, de logros; poner a
dialogar esos textos en un solo libro; y que esos textos estén acompa-
ñados de entrevistas audiovisuales, colabora indefectiblemente con
la visibilización de voces que estuvieron silenciadas durante siglos.
Voces que hacen eco y resuenan con otras tantas, algunas que ya no
están y que colaboraron en el proceso para encontrarnos donde hoy
estamos.
Este libro se nutre con los relatos de nueve personas que narran su
experiencia en la cultura desde su mirada situada, una mirada acti-
Belén Igarzábal va, que cuestiona, que problematiza y que vivencia la otredad en el
propio relato. Historias en primera persona que también se vinculan
con historias de familiares y colegas. Historias personales cruzadas
con el campo de trabajo, de estudio, de desarrollo.
Cada capítulo expresa la vivencia desde una profesión, desde un
oficio pero también desde un cuerpo. Son relatos que articulan la
propia historia con la de un campo, que responden cuatro preguntas:
¿Cómo fue en tu disciplina el camino hacia un abordaje desde una
perspectiva de género/s y de derechos?
¿Cómo fue tu recorrido en el campo en relación a esta perspec-
tiva?
¿Qué problemáticas pudiste observar de este tema a partir de la
irrupción de la pandemia y la cuarentena?
¿Cuáles son los desafíos que quedaron planteados para el futuro
más inmediato? ¿Y las oportunidades?
Las respuestas cobraron individualidad y formas únicas de narrar
experiencias de incomodidad, de violencias, de discriminación, de
exclusión pero también de crecimiento y de logros. También fuerzas
“extraordinarias” para poder desarrollarse en lugares que estaban
vedados, lugares que para otros son de fácil acceso.

11
En este libro hay historias particulares de violencias laborales, institu-
cionales, de corporalidades no hegemónicas, de familias, de redes que se
unieron a otras redes y lograron cambios. Pero también hay temáticas que
se van entretejiendo, que se van hilando para mostrar la matriz patriar-
cal que nos habita como sociedad. Estos textos tienen puntos en común,
temáticas que reflejan las inequidades, las desigualdades en el campo cul-
tural y en la vida en general.
Las familias aparecen como protagonistas, abuelas que no pudieron estu-
diar, que no pudieron llegar a ser lo que soñaban, madres que lo lograron
parcialmente e hijas/hijes que buscan activamente luchar por sus deseos
y metas.
“… la pulsión por la noticia había sido inspirada por mi abue-
la, la que no pudo estudiar pero sabía todo en detalle porque
el hambre de conocimiento no se apaga por la fuerza” (Hinde
Pomeraniec).
También las familias aparecen en ocasiones como espacios de exclusión,
de discriminación. Ser diferente a la norma tiene un costo alto y muchas
veces los lugares de violencias son los más cercanos.
“Las familias o quienes están ocupades de cuidarnos desde ni-
ñes, muchas veces no respetan nuestras identidades, lo cual lle-
va a un exilio de la familia y/o el hogar” (gaita nihil).
El arribo al feminismo, al transfeminismo, a la perspectiva de género lle-
ga por diferentes recorridos, se ve entrelazada con historias de infancias,
de familias. de colegas, donde alguien cercano colabora en sacar el velo,
permite incursionar en esas formas de ver la realidad con las relaciones de
desigualdades que existen en todos los ámbitos.
“Casi desde mis inicios en el periodismo intenté poner una lupa
sobre las desigualdades de género, al principio de manera más
intuitiva, movida por cierto malestar personal; luego, con más
lecturas guiadas por otras mujeres que me abrieron los ojos y
me enseñaron a ver la realidad con la perspectiva de género
como herramienta de análisis” (Mariana Carbajal).
Esa norma, la heterocisnorma, se hace presente también en el campo de
la cultura. Si bien a partir de la lucha de colectivos, de agrupaciones, de

12
 PRÓLOGO

Belén Igarzábal

artistas, de gestores, de personas que ponen el cuerpo y horas de

trabajo, se consiguió la visibilización de diversidad de expresiones
culturales y diversidad de corporalidades, se lograron leyes, norma-
tivas y cupos, todavía queda mucho por hacer.
Los cánones, la literatura, las obras exhibidas en museos, el patrimo-
nio, estuvieron principalmente conformados por producciones de
varones, historias de “genios”. Los roles jerárquicos en gestión cul-
tural, también. Las personas LGTBIQ+ apartadas de los circuitos y
espacios profesionales del mainstream. Las mujeres, habitualmente,
relegadas a tareas y lugares feminizados. Sus carreras muchas veces
interrumpidas por el peso social en cuanto a los roles de cuidado. Si
bien se consiguieron leyes y normativas que bregan por una mayor
igualdad. todavía en casi todos los ámbitos de la cultura se repite la
fórmula de que los lugares de decisión son ocupados por varones,
hetero cis.
En la música, la literatura, las artes audiovisuales también todavía
hay estereotipos binarios muy arraigados de lo que es ser varón y
ser mujer, y lo que está aceptado y ponderado en cada uno. Roles
asociados a lo femenino que son difíciles de romper. Etiquetas que
atraviesan toda la organización social y que se perpetúan tanto en los
ámbitos laborales como en nuestros imaginarios.
“Los roles destinados a las mujeres eran (y aún son), no
casualmente, los que podemos fácilmente asociar a las ta-
reas de cuidado que la cultura asigna desde siempre a las
mujeres. (…) También es habitual que haya mujeres en las
áreas de diseño de arte, escenografía, vestuario y maqui-
llaje. Se trata de tareas que tienen que ver con ´la belleza´”
(Celina Murga).
Las representaciones audiovisuales reflejan en su mayoría roles fijos,
estereotipados, tanto en relación a la sexualidad como a la identidad.
Por default los personajes son cis y heterosexuales, salvo que se de-
muestre hiperbólicamente lo contrario. Se aclara y se anuncia lo que
no cumple con la norma.

13
 “Podemos convenir que todas las artes audiovisuales están
signadas por una fuerte impronta masculina que atraviesa el
relato. El tratamiento estético y narrativo de todo aquello que
vemos contribuye y alimenta a la llamada “cultura de la violen-
cia contra las mujeres” y ni hablar del borramiento de otro tipo
de identidades” (Victoria Bornaz).
No solo delante de cámara, también detrás de cámara. Historias de muje-
res contadas por varones. O historias hechas por mujeres pero que se ses-
gaban a historias de “romance”. Con la creencia de que las mujeres hacen
cosas para mujeres. A eso hay que agregarle que para llegar a insertarse en
el ámbito profesional se les exige más.
“¿Por qué hay tantas películas medias o mediocres dirigidas
por hombres?. ¿Por qué las mujeres que logran trabajar en
la industria son aquellas que logran claramente destacarse?”
(Celina Murga).
“Todo siempre costaba más; las mujeres solo podíamos ser
buenas en temas vinculados a lo emocional o, como diría Sylvia
Iparraguirre, al ´campo de las flores, los pájaros y los niños´"
(Hinde Pomeraniec).
El mundo del teatro también es un mundo regido por varones hetero cis.
Los jurados de premios, los maestros, quienes legitiman, responden a ese
modelo. Sin embargo es a la vez un lugar de resistencia y de aprendizaje.
“El teatro siempre fue un espacio donde pude encontrar un lu-
gar de tranquilidad respecto a mi cuerpo. Ser gorda y bisexual
en otros ámbitos, además de mujer cis, marrón y descendiente
de pueblos originarios, realmente era muy difícil” (Maruja Bus-
tamante).
El cambio se viene gestando, con producciones independientes, con polí-
ticas públicas que fomentan la producción con contenidos que manifies-
ten mayor diversidad de expresiones culturales. Poco a poco aparecen
representadas otras vivencias y otras formas de vinculación. Nuevamen-
te, a partir de la puja de derechos y de procesos de empoderamiento y
visibilización.

14
 PRÓLOGO

Belén Igarzábal

“El movimiento transfeminista ha vigorizado el debate so-

bre la representación de las identidades en los medios de
comunicación y puso en el centro de la escena discusiones,
planteos y propuestas que eran impensadas” (Victoria Bor-
naz).
La cultura autogestiva, tanto del teatro, como de la música y de las
editoriales, son espacios de disputa. Son lugares donde se batallan
los imaginarios.
“Disputar espacio a los discursos que se repiten constan-
temente y que terminan sentando las bases del heterocispa-
triarcado, a través de la difusión de voces diversas (…)”
(gaita nihil).
“Pero una contracara muy lamentable del ejercicio de la
autogestión puede ser aquella sutil y persistente anestesia
por la precariedad” (Paula Maffía).
Las políticas públicas son un actor fundamental para el cambio. Es
necesaria voluntad política para poder fomentar mayor equidad. Le-
gislaciones, organismos de gobierno, mecanismos que garanticen la
participación en condiciones de equidad, cupos, paridad. En todos
los casos los movimientos de mujeres y LGTBIQ+ lograron visibilizar
las luchas y avanzar paulatinamente en la redistribución de espacios
de poder.
En este sentido es necesario escuchar a los actores sociales, que son
quienes conocen sus necesidades, sus luchas. Es importante que la
implementación de las políticas públicas sea de abajo hacia arriba, a
partir de un trabajo en red, de organismos, colectivos y el Estado. No
se trata de apropiarse de la palabra del otre, sino de garantizar que
su propia expresión sea escuchada y que su participación sea activa
y con poder de decisión en la construcción de los marcos necesarios
para transformar todo lo que aún hace falta. Hay una profunda revi-
sión que hacer, es necesario repensar desde sus bases las convocato-
rias y concursos a la luz de una perspectiva de género, que pondere
la diversidad para generar mayor equidad.

15
Los números son relevantes para visibilizar y medir el cambio. Es impor-
tante generar mapeos intersectoriales, que brinden información sobre
el lugar que ocupan mujeres y LGTBIQ+ y para reconstruir el campo con
voces y cuerpos que fueron y son silenciados.
“El desarrollo mismo de los estudios de género fueron poniendo
en crisis esos campos epistémicos a medida que me desarrollaba
en ellos como constructos preexistentes donde observaba que no
había mirada desde lo Travesti/trans” (Marlene Wayar).
Repensar la propia práctica lleva a cuestionar la profesión, el lugar de cada
une dentro del entramado de relaciones de poder.
Es indispensable descolonizar y despatriarcalizar los estudios de género,
como dice Marlene Wayar. Pensar desde una mirada de diversidad que no
sea decorativa porque sino “le estamos decorando la casa al amo”.
En estos capítulos se muestran números de participación, de exclusión,
de estudios. Periodismo, medios, editoriales. En diferentes ámbitos se re-
flejan ecuaciones donde la participación de mujeres y personas gestantes
disminuye a medida que aumentan las tareas de cuidado. También resulta
visible el encorsetamiento en roles feminizados, por violencias simbólicas
e institucionales.
En este marco, es imprescindible el abordaje interseccional. El género se
cruza con otras dimensiones que hacen a las inequidades: la raza, el nivel
socioeconómico, la corporalidad, las capacidades, la edad, etc. Las narra-
ciones de transfeminismos lo dejan claro. Como dice Maruja Bustamante,
trabajar en arte es un privilegio.
Por último, la pandemia indefectiblemente cobra relevancia en los relatos.
Muestra el aumento de la precarización y la profundización de las inequi-
dades, desigualdades, exclusiones que existían desde antes.
Por otro lado, las prácticas virtuales permitieron federalizar la escucha.
Es importante continuar con esa línea. No volver a la centralización de lo
urbano. Es fundamental incorporar los aprendizajes que nos dejan estos
años de aislamiento intermitente.

16
 PRÓLOGO

Belén Igarzábal

“Si algo nos deja la pandemia es la posibilidad de eficaz-

mente descentralizar el arte, de provocar una mayor re-
flexión y un mayor uso social, afectivo, intelectual, hacer
posible el acceso al conocimiento que en las obras se amal-
gama” (Andrea Giunta).
Hay muchos logros, los movimientos de mujeres y diversidades, los
encuentros nacionales, el #NiUnaMenos, el paro de mujeres, la ma-
rea verde, el aumento en el número de mujeres en los medios, la
nueva Ley de Paridad en los medios, la Ley de cupo travesti trans,
el rol de las editoras de género en los medios gráficos. Se genera-
ron colectivos, agrupaciones: MUA, #NosotrasProponemos, El Teje
Solidario, la Red PAR, entre otras. El gran desafío es seguir generan-
do espacios culturales en los que las mujeres y LGBTIQ+ tengan su
propia voz, sean protagonistas de las narraciones y de los lugares de
trabajo y de gestión. Que formen parte de los procesos creativos y de
producción. Con una mirada que genere y fuerce cambios. Si no, lo
automático es patriarcal.
Para terminar quiero agradecer el haber participado de este proyecto
junto a quienes generosamente con su hacer y sus respuestas, me
permitieron leer y entrelazar sus relatos ,así como escucharles en
las entrevistas audiovisuales. Es un honor para mí haber compartido
este trabajo con Daniela Gutiérrez y Lorena Tenuta, a quienes quie-
ro y admiro. Compruebo una vez más la excelencia de su trabajo, el
compromiso con la cultura y con la circulación de voces y artistas.
También con Juan Méndez, que fue la primera oportunidad de traba-
jo conjunto y fue realmente un placer. Agradezco la convocatoria de
Lola Shejtman. Y la confianza del Ministerio de Cultura de la Ciudad
de Buenos Aires y de la Fundación Medifé. ■

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18
 NOMBRE AUTOR

vivamoscultura.buenosaires.gob.ar

fundacionmedife.com.ar

19
 HINDE POMERIANEC

MARIANA CARBAJAL

gaita nihil

PAULA MAFFÍA

20
 MARLENE WAYAR

ANDREA GIUNTA

MARUJA BUSTAMANTE

VICTORIA BORNAZ

CELINA MURGA

21
 Juana y la furia
Hinde Pomeraniec

22
Juana
a

"Me gusta y me emociona

siempre en las calles la frase
aquella que las chicas llevan
con orgullo, esa que dice que
somos las nietas de las brujas
que no pudieron quemar”.
23
 Hinde
Pomeraniec
Es licenciada en Letras por la Universidad de Buenos Aires (UBA), perio-
dista y editora. Fue docente universitaria de la carrera de Letras y ejerció
la docencia en talleres y escuelas privadas de periodismo. Trabajó duran-
te los últimos 30 años en la prensa gráfica, radio y TV. En la actualidad,
es la editora de Cultura de Infobae y conduce el programa sobre libros
Vidas prestadas, en Radio Nacional. 
Es autora de los libros Katrina, el imperio al desnudo (2007, Capital
Intelectual), Rusos. Postales de la era Putin (2009, Tusquets), Blackie,
la dama que hacía hablar al país (2010, Capital Intelectual), ¿Dónde
queda el Primer Mundo? (2016, Aguilar), este último en coautoría con
Raquel San Martín, Soy mi madre, soy mi hija, soy yo (2019, IndieLi-
bros) y Rusos de Putin. Postales de una era de orgullo nacional y po-
der implacable (Ariel), ampliación y actualización del libro publicado
diez años atrás. Además, ha participado con artículos y entrevistas en
varios volúmenes colectivos y es autora de literatura infantil y juvenil. Su
último libro para niños es Lu, Lucy, Lucía (Editorial Norma). 

En 2015 fue una de las organizadoras de #NiUnaMenos, la jornada de

movilización masiva del 3 de junio en contra de la violencia machista
y los femicidios. En 2017 resultó ganadora del Premio Konex de Platino
en la categoría Periodismo Literario y en 2019 le fue otorgado el premio
“Hrant Dink” al periodismo argentino por parte del Consejo Nacional
Armenio. Es miembro de la Academia Nacional de Periodismo.

24
 HINDE POMERANIEC

Juana y la furia

Mi abuela tiene el pelo lacio y que yo sé que es mentira. Dice: comienzos de siglo XX, madre de
corto, un carré a la moda de la estudiante. tres hijos y quedar viuda muy jo-
época y unos anteojos redondos ven no parecía un buen plan para
de carey que la ayudan a mirar lo Mi abuela, por entonces, ya no nadie, como no lo parece ahora,
que no puede ver desde chiquita estudiaba. Su padre había muerto tampoco. La bobe Hinde -llevo su
por la miopía fenomenal que unos años antes, cuando ella esta- nombre por la costumbre judía
afecta sus hermosos ojos grises. ba terminando la escuela primaria de dar a los bebés el nombre de
La foto es sepia, el tamaño carnet y, de los tres hermanos, desafor- seres queridos ya muertos- hizo lo
permite adivinar solo la parte tunadamente resultó la “elegida” que pudo y Ana, que en realidad
superior de su vestuario. Una para asistir a su madre viuda. Su toda la vida fue conocida como
camisa con botones mínimos hermana mayor ya estaba en la Juana, por la derivación del Jane
de nácar y un saco amplio por escuela secundaria cuando se de- en idish con el que la llamaban,
encima de esa camisa, eso se ve en sarrolló la enfermedad y posterior cargó con la tristeza y la impoten-
la foto de la cédula de identidad muerte del padre y el varón, más cia de no poder seguir estudiando,
que expidió la Policía en marzo joven, era varón, es decir, iba a se- una tristeza que con el tiempo
de 1928, cuando ella tenía 16 años, guir estudiando porque a nadie se se fue convirtiendo en rabia. Ya
un documento pequeño de cuero, le ocurría poner en duda que los de grande, como la recuerdo, con
con letras doradas y, adentro, la varones tenían que ir a más. La su pelo completamente blanco
foto de mi abuela con su mirada decisión fue entonces que quien y sus anteojos gruesos e inevita-
tristísima y una hoja plegada en iba a quedar en el camino era ella bles, no parecía en absoluto una
cuatro en la que figuran sus datos. y, para su infortunio, no hubo mujer triste. Juana era una mujer
Ana Wilion. Nacida en Capital Fe- modo de negociar con nadie para distante y en ciertos momentos
deral el 14 de noviembre de 1911. evitar la que sería para siempre su enojada, resentida, diría. Juana
Soltera. Que sí lee y escribe. Cutis mayor frustración. había querido desesperadamente
blanco. Cabello castaño claro. estudiar, saber, entender. Y no la
Nariz dorso recto. Boca mediana. No cuestiono a mi bisabuela, no dejaron.
Orejas medianas. Dice algo más, podría hacerlo. Ser inmigrante a

“Mi abuela veía, leía y escuchaba noticias las

24 horas del día, estimulada por una especie de
cóctel entre la razón política del momento y su
incontrolable pasión por saber.“

25
Primero improvisaron un bazar los labios es una de ellas. Y me la mientras hojeaba el diario que
en la casa del Pasaje del Carmen imagino así, altanera y provoca- mantenía abierto sobre la falda.
en donde vivían y, entre otras dora hasta el límite del modesto
cosas, pusieron a la venta algunas escándalo en la comunidad. Al mediodía y a la nochecita nos
piezas valiosas de la vajilla que pedía que subiéramos el volumen
la bobe Hinde había traído de Comprometida con su trabajo de la TV, para prestar atención
Europa; más tarde abrieron un pero sin entusiasmo genuino, al noticiero. Mi abuela veía,
bodegón en el Abasto y ahí mi nunca fue la vendedora ideal, es leía y escuchaba noticias las 24
abuela aprendió a darles de comer más, supongo que debía intimidar horas del día, estimulada por una
a los otros. Su vida de adulta, ya bastante a clientes y empleados. especie de cóctel entre la razón
casada y durante muchas décadas, En sus últimos años, cuando su política del momento y su incon-
pasó entre su casa y el negocio futuro pasó a depender del azar trolable pasión por saber. Toda su
que tenían con mi abuelo en porque su salud estaba jugada, vida había sido comerciante, de
el Once, de fábrica y venta de cada día después del desayuno, modo que su conocimiento o su
corbatas. Sé que pudo ser pionera envuelta en su bata bordó, Juana capacidad de análisis se ponían en
por las cosas que a lo largo de los se acomodaba en su sillón favo- juego siempre en el intercambio
años escuché decir sobre ella en rito, por encima de la pana verde con el otro, en esa esgrima inte-
la familia. Que los padres de mi algo gastada. Erguida hasta el lectual que era habitual incluso
abuelo -gauchos judíos asentados final pese a la enfermedad, pasaba en los menos educados, como ella.
en Entre Ríos- desconfiaban de la horas y horas con la radio de cue-
porteña que fumaba y se pintaba ro apoyada en su oreja izquierda ¿Como ella? ¿Le faltaba instruc-
ción a mi abuela?

Siempre supe que heredé la

curiosidad y la pasión lectora de
mi padre, un hombre que estudió
Medicina en el final de la década
“Mi bobe, la autodidacta, la que del 50, en la mejor Universidad
de Buenos Aires que tuvimos,
nunca se resignó a la falta de y que formó pacientemente su
biblioteca -y luego la nuestra- en
educación superior, sintonía con la publicación de los
libros del Centro Editor de Amé-
encontró en el periodismo de los rica Latina, fundada por Boris
Spivacow cuando yo tenía 5 años,
otros su alimento e hizo de esos editorial que fue la gran enciclo-
pedia de más de una generación.
materiales los nutrientes No siempre supe, en cambio, que
la pulsión por la noticia había
que cubrieron la falta de sido inspirada por mi abuela, la
que no pudo estudiar pero sabía
educación formal.” todo en detalle porque el hambre

26
 HINDE POMERANIEC

Juana y la furia

de conocimiento no se apaga desde muy joven, unas 8 o 9 horas pasa en el resto de los países- hoy
por la fuerza y ella, aunque llegó por día en el mostrador de una las mujeres van por delante: así
hasta sexto grado, encontró en los empresa de seguros médicos y, a como hay sellos que solo publican
medios gráficos y audiovisuales la salida de la oficina, cursando la autoras mujeres contemporáneas
una manera de cubrir la ausencia carrera de Letras y haciendo talle- (como Rosa Iceberg, por nombrar
de escolarización y academia y lo res y cursos complementarios. una), hay otros que buscan resca-
hizo de tal manera que, aunque la tar la obra de escritoras insufi-
recuerdo áspera y por momentos Para entonces, con mi madre y cientemente leídas y divulgadas
ruda, en mi memoria también se con mi hermana habíamos dejado (Sara Gallardo en Fiordo; Ana
destaca la Juana sin errores de la casa familiar de San Justo y Basualdo, en Sigilo) y en todas las
ortografía, con una gran capaci- nos habíamos mudado con Juana, editoriales, incluso en los grandes
dad de redacción y una manera de que vivía en un departamento grupos trasnacionales, los planes
hablar porteña y distinguida. Mi chiquito en Belgrano. Insisto, incluyen espacios para publicar
bobe, la autodidacta, la que nunca no me resultaba fácil trabajar y a autoras mujeres por encima,
se resignó a la falta de educación estudiar, sobre todo porque nunca incluso, de sus pares varones,
superior, encontró en el periodis- había imaginado ese modelo de algo que tiempo atrás habría sido
mo de los otros su alimento e hizo sacrificio como futuro posible. Si definitivamente inimaginable
de esos materiales los nutrientes conseguí llegar al diploma creo pese a que desde siempre se sabe
que cubrieron la falta de educa- que fue más allá del orgullo que que las mujeres compran muchos
ción formal. me daba terminar una carrera: más libros que los hombres.
la deuda de los estudios de mi
Las hijas de Juana, mi madre abuela se convirtieron con el Algo interesante para pensar
y su hermana, fueron también tiempo en una intensa forma de es que no es que hasta ahora
comerciantes y amas de casa. presión para no abandonar los no hubiera autoras mujeres o
Aunque a diferencia de su madre míos. No era consciente de esto que no se las publicara o que no
terminaron la escuela secundaria, en ese momento, fue algo que vendieran (es más, en los 60 hubo
no siguieron una carrera aunque terminé de advertir con los años escritoras como Beatriz Guido,
no parecieron vivir esto como y que terminó de revelarse con la Martha Lynch o Silvina Bullrich
una frustración. De hecho, no impresionante revolución de la que vendían más que escritores
recuerdo en ellas la ambición de última década. varones) sino que les estaba reser-
conocimiento y curiosidad que vado un espacio menor y lejos de
mi abuela expresó hasta el último En todos estos años de trabajo toda consagración porque “sobre
momento de su vida. continuo dentro del mundo de los todo había círculos de prestigio
libros pude ver y experimentar la a los que a las mujeres nos cos-
Por mi parte, primero fue la evolución del lugar de las mujeres taba mucho acceder”, como me
literatura y luego el periodismo. no solo en la sociedad sino tam- decía hace un tiempo Ana María
Estudiar no fue fácil, mis padres bién en los espacios de trabajo y Shúa en una entrevista. Publica-
se separaron el mismo año que de exposición. De la nada misma ban pero no competían. Vendían
ingresé a la facultad y de forma al cupo y del menosprecio al pri- pero no entraban en el canon. Y,
inesperada para el destino que vilegio. Y uso esa palabra, privile- sobre todo, las leían solamente las
imaginaba para mí en la infancia, gio, porque al menos en el mundo mujeres.
me encontré trabajando duro editorial -y en sintonía con lo que

27
“En los 80 y los 90 no éramos Cámara, Claudia Piñeiro, Mariana Me tocó lidiar con dos prejuicios
competencia para los varo- Enríquez, Samanta Schweblin, por parte de la mayoría de los
nes. La idea general era que Selva Almada, Camila Sosa Villa- editores: ser mujer y provenir de
los varones estaban entonces da, Dolores Reyes. la carrera de Letras. Todo siempre
en búsquedas formales. Salía costaba más; las mujeres solo
la novela de Fulano y todos (Me permito un susurro. Releo podíamos ser buenas en temas
estaban con eso de que Fulano los nombres de las autoras, los vinculados a lo emocional o,
había buscado una forma o una de ayer y los de hoy, pienso en la como diría Sylvia Iparraguirre, al
fórmula novedosa, o se espera- cantidad de escritoras de mi edad “campo de las flores, los pájaros
ba la novela de tal o cual y las que quedaron por el camino por y los niños” y, en mi caso, con
mujeres seguían por un camino no poder superar el desinterés un argumento adicional para la
paralelo. Con condescendencia y el menosprecio y además de descalificación de los dueños de
pensaban todavía que las muje- apenarme por ese pasado hostil las grandes verdades de entonces,
res eran buenas en ese campo de no puedo evitar las ganas de por supuesto todos hombres, que
las flores, los pájaros y los niños, cantar el “ahora que sí nos ven” a inferían que no era periodista
como si nadie hubiera leído a los gritos…). de raza sino alguien que llega-
Chejov, para quien no existían ba de la academia por lo que,
los temas menores sino cómo En cuanto al periodismo, aunque seguramente, no tendría olfato
eran tratados. Ahora eso cambió siempre fui entusiasta lectora (capacidad indispensable para el
de una manera radical. Ahora de diarios y muy respetuosa del oficio), ni calle (destreza sin dudas
quieren sacar literatura escrita oficio, mi llegada a ese universo necesaria para saber moverse en
por mujeres y todos los intere- fue algo demorada y por clara diversos escenarios) ni sensibili-
ses de las mujeres importan”, necesidad: tenía 28 años, estaba dad popular. Luego de superar el
me dijo en otra entrevista Sylvia en proceso de divorcio y con un pudor de ingresar a una redacción
Iparraguirre. hijo de 4 años y mi único trabajo poblada de hombres acostum-
era dar clases de literatura en la brados durante décadas a mirar,
Las escritoras que vivieron ese UBA, de modo que no alcanzaba a decir, a silbar y a vociferar ante
proceso de ninguneo hoy ven que para sobrevivir. Luego de escribir el paso de las mujeres, creo haber
las colegas de nuevas generacio- algunas notas para Página 12, conseguido terminar con el resto
nes no solo son publicadas en la a partir de contactos con viejos de los prejuicios.
Argentina sino que compiten y compañeros de estudios, comencé
muchas veces ganan en prestigio a publicar reseñas de libros en el Cada tanto, cuando veo el lugar
a los varones por la calidad de sus suplemento Cultural de Clarín que hoy ocupan las mujeres en
textos y también por las noveda- y poco después me ofrecieron el periodismo -y aunque falta
des formales de sus procedimien- diferentes clases de colabora- mucho, aunque todavía son muy
tos y, además, son traducidas y ciones dentro del mismo diario, pocas las mujeres a las que se les
premiadas en todo el mundo. Sigo lo que en conjunto produjo un otorga el privilegio de escribir los
con los ejemplos, que en algu- ingreso que llevó tranquilidad panoramas políticos, por ejemplo-
nos casos tienen por detrás una a mi billetera y también a mi trato de imaginar qué pensarían
obra ya reconocida y, en otros, espíritu, además de ser la piedra hoy de todas nosotras algunos de
una primera novela impactante fundacional de una carrera en la aquellos periodistas dinosaurios
y arrasadora: Gabriela Cabezón que aún estoy. y descalificadores que abusaban

28
 HINDE POMERANIEC

Juana y la furia

de su retórica cuando no de sus "Algo interesante para pensar

manos y que en este presente no
durarían ni dos minutos en su es que no es que hasta ahora no
intento de acoso sexual o psico-
lógico. Hay algo de satisfacción
hubiera autoras mujeres o que no
final, aunque ellos ya no estén ni
puedan ver adónde llegaron las
se las publicara o que no vendieran
mujeres periodistas que me-
nospreciaron. Y esa satisfacción
(es más, en los 60 hubo escritoras
es porque nosotras, las de mi
generación, o al menos la mayoría
como Beatriz Guido, Martha Lynch
-dejo afuera y con todo respeto y o Silvina Bullrich que vendían más
admiración a las mujeres que ya
entonces llevaban adelante un que escritores varones) sino que les
periodismo feminista- estábamos
muy lejos de cualquier militancia estaba reservado un espacio menor
y lejos de toda consagración."
de género y todavía pensábamos
que para hacernos un espacio
había que soportar esas faltas de
respeto y ese acoso naturalizado
porque eso, soportar los avances,
los baboseos, el menosprecio y
el desdén de los que llevaban la
terminar de despertarnos. Para hoy, cualquier mujer que quiera
batuta en las redacciones, era una
nosotras, la perspectiva de género estudiar y calmar su hambre de
forma de la resistencia. Y, ojo, tal
llegó sin marco teórico, a través conocimiento ya no tenga que
vez lo fue.
de la experiencia y la frustración darse de narices con un muro
constante. de indiferencia y desprecio por
Y digo que tal vez lo fue porque
cuestiones de género.
pese a la bronca, la vergüenza, la
Me gusta y me emociona siempre
perturbación y la ira que podía
en las calles la frase aquella que No nos quemaron, bobe. Nos
provocar ser objeto de esa deni-
las chicas llevan con orgullo, esa hicieron más fuertes.
gración constante, la gran mayo-
que dice que “somos las nietas
ría seguimos adelante y consegui-
de las brujas que no pudieron O, como diría Sylvia Plath, acaso
mos hacer una carrera y lo que
quemar”. Tal vez, pienso, debimos sin saberlo nosotras fuimos el
por entonces era un periodismo
tener cerca Juanas iracundas muro que consiguió dejar el
de pocas audaces enormes (pienso
porque no las dejaban estudiar viento afuera.
en María Moreno, pienso en Moi-
para que hubiera más tarde nietas
ra Soto) hoy es una enciclopedia
que se ocuparon de saldar deudas
incorporada en cada una de las
heredadas y, al mismo tiempo,
que aún seguimos en este oficio y,
allanar ese camino de piedras por
por supuesto, en todas las que vi-
momentos irremontable para que,
nieron después, que llegaron para

29
 Una mirada
feminista del
periodismo: ideas
incompletas y una
invitación para
reflexionar
Mariana Carbajal

30
 "Al cubrir problemáticas
sociales empecé a observar con
más claridad la desigualdad de
género y su impacto en la vida
de las mujeres."

31
 Mariana
Carbajal
Es periodista, escritora argentina y activista feminista. Fue una de las
fundadoras de la Red PAR, Periodistas de Argentina en Red por una Co-
municación no Sexista e impulsora del movimiento Ni Una Menos. Es
autora de Yo te creo hermana (2019, Aguilar), Maltratadas. Violencia
de género en las relaciones de pareja (Aguilar,2014), El aborto en de-
bate. Aportes para una discusión pendiente (Paidós, 2009) y de La
seducción permanente. Verdades y mentiras de la cirugía estética
(Sudamericana, 1999).

Recibió numerosos premios y distinciones por su trayectoria y compro-

miso en la defensa de los derechos de las mujeres, desde una perspectiva
de género y de derechos humanos, entre ellos el Lola Mora a la Trayecto-
ria (2017), en Televisión (2010) y Gráfica (2010).

32
 MARIANA CARBAJAL

Una mirada feminista del periodismo: ideas in-

completas y una invitación para reflexionar.

Escena 1 (11 de febrero de 2021) Escena 3 (primera semana de violencia por razones de género
En el Noticiero de la Gente, que mayo de 2021) que es el núcleo de la figura del
se emite a partir del mediodía por En la pantalla del canal de noti- femicidio.
Telefé, su columnista de policia- cias La Nación+, el conductor del
les, el periodista Mauro Zeta, se programa, el periodista Paulino Mi primer trabajo periodístico
refiere al femicidio de la adoles- Rodríguez, entrevista al abogado fue en La Unión, un diario cente-
cente Úrsula Bahillo, asesinada de la familia del joven Alejo Oro- nario de Lomas de Zamora, al que
a puñaladas por su ex pareja, ño, asesinado a los 25 años por su ingresé cuando terminé el secun-
el policía bonaerense Ezequiel ex pareja Nadia Estefanía, de 24. dario y empecé a estudiar en la
Martínez, el 8 de febrero en la El letrado plantea que la justicia Universidad Nacional de Lomas
localidad bonaerense de Rojas. debería considerar al homicidio de Zamora. En plena hiperinfla-
El periodista comenta el caso, como un “femicidio inverso”. El ción, entre 1989 y 1990, una de
habla del lugar de detención del conductor felicita al letrado por el mis primeras tareas fue comparar
femicida: se lo ve al ex agente “buen rumbo” que le está dando cada semana los precios de una
en una celda. Mientras da más al caso, y el canal legitima la in- canasta de productos en cinco
detalles, en la pantalla se muestra vención del abogado al escribir en supermercados –a los que iba en
el cuchillo con el que la mató, el zócalo: “El homicidio de Alejo bicicleta porque no me pagaban
junto a un metro para determinar ahora es considerado ´femicidio los viáticos y así me ahorraba el
su medida: 25 centímetros. Son inverso´. Fue asesinado por su colectivo. Un día propuse darle
las 13.22. “Este es el cuchillo del novia”, dando a entender a la visibilidad al campeonato femeni-
femicida”, dice el zócalo. audiencia que esa calificación del no de hockey donde se destacaba
crimen surge de la justicia. en la Primera División uno de los
Escena 2 (10 de mayo de 2021) equipos de la zona, el Club Atléti-
En el Instagram de Radio Con- La Comisión de Género del diario co Lomas: cada sábado –después
tinental se publica una noticia La Nación –grupo periodístico de jugar, porque era jugadora
de su web con el siguiente título: del cual forma parte el canal La también– comentaba el partido
“Andrea Rincón invocó a Perón Nación+ – repudió la cobertura del torneo de Primera A, averigua-
al ser eliminada de MasterChef”, del supuesto “femicidio inverso”, ba los resultados de la fecha de los
en referencia al gesto que tuvo la por desinformar e ignorar el pro- demás equipos, y los publicaba en
vedette y actriz cuando la noche blema estructural de la violencia la edición del domingo. En gene-
anterior se retiraba del popular machista y su expresión más ral, por entonces, las mujeres casi
concurso de cocina que emite Tele- extrema, los femicidios. no aparecían en las páginas de
fé. La foto que ilustra la noticia es deportes de los diarios.
vieja: muestra a Rincón en el mar La figura no existe en el Código
sin corpiño, tapando en parte sus Penal. La afirmación iguala la vio- Siendo estudiante de la Licen-
pechos con un brazo y con el otro lencia sistemática que han sufrido ciatura en Periodismo, también
levantado. La imagen no corres- las mujeres de parte de varones, empecé a colaborar en una
ponde a la escena de MasterChef con un hecho aislado. Si la joven radio comunitaria, La Lomense
sobre la que se pretende informar. mató a su novio el homicidio será FM.93.3, que trasmitía –desde
En el programa de televisión se la calificado como ocurre en esos 1987– desde una casona antigua,
vio siempre con ropa y en ningún casos con el agravante del víncu- de esas “tipo chorizo”, con una
caso dejó ver sus tetas. lo. Pero no con el agravante de la galería y un patio lateral al que

33
 daban las distintas habitaciones, En la Facultad de Periodismo fui contemplado en el Código Penal
algunas convertidas en estudios. parte del núcleo fundador, junto a desde 1921, la violencia machista
No se cómo surgió la idea: pero un grupo de docentes y alumnxs, en sus distintas caras, la discri-
un día a la semana, el conductor de otra experiencia inédita: una minación a personas LGBT+,
del programa de la segunda maña- agencia universitaria de noticias entre otros ejes de la agenda del
na –donde yo hacía (y aprendía) (AUNO), que continúa en la ac- movimiento de mujeres y de la
tareas de producción y también tualidad como espacio de forma- disidencia sexual, fueron algunas
de movilera, saliendo con teléfo- ción de estudiantes en la UNLZ. de la temáticas sobre las cuáles
nos fijos porque no existían los empezaría a escribir. Eran temas
celulares todavía –me habilitó Entré a Página 12 en 1991 pri- por entonces marginales o “meno-
para invitar a vecinas del barrio mero como becaria –a partir de res” en los medios.
para debatir sobre algún tema que un convenio de pasantías entre
nos interpelaba como mujeres. la UNLZ y el diario– y luego fui Fui parte en 2006 de la funda-
Recuerdo uno en el que aborda- incorporada como cronista a la re- ción de la Red PAR, Periodistas
mos el manejo del dinero en la dacción. Al cubrir problemáticas de Argentina en Red por una
pareja, problemática sobre la cual sociales empecé a observar con Comunicación No Sexista (PAR),
empezaba a reflexionar a partir más claridad la desigualdad de la primera articulación en el país
de mis lecturas de los libros de género y su impacto en la vida de con ese objetivo, desde donde
Clara Coria, como “El dinero en las mujeres. Y decidí contarla: la impulsamos –como experiencia
la pareja”, que me había prestado discriminación en el acceso a liga- pionera– la incorporación de la
mi madre, Marisú Devoto. Por ese duras de trompas de Falopio que perspectiva de género en los me-
entonces, ella –docente, directora afectaba a mujeres pobres cuando dios. Una de nuestras primeras
de escuela especial, y recién re- solicitaban la práctica en un hos- metas fue erradicar la idea de
cibida en la carrera de Psicóloga pital público y les ponían trabas, “crimen pasional” para nombrar
Social– se asomaba al feminismo, las consecuencias de la penaliza- los asesinatos de mujeres por el
y empezaba a trabajar con grupos ción del aborto y las muertes por hecho de ser mujeres e instalar
de ayuda mutua, para acompañar abortos clandestinos, los casos de el uso de la palabra “femicidio”.
y empoderar a sobrevivientes de niñas y adolescentes con gestacio- Se trabajó con la difusión de un
violencia machista, a través de la nes producto de un abuso sexual decálogo con recomendaciones
Fundación Propuesta. Mi madre que enfrentaban obstáculos arbi- para el tratamiento de la violencia
me abrió esas ventanas. trarios para acceder a su derecho hacia las mujeres pero también a

"Una de nuestras primeras metas fue erradicar

la idea de 'crimen pasional' para nombrar los
asesinatos de mujeres por el hecho de ser mujeres e
instalar el uso de la palabra 'femicidio'. "

34
 MARIANA CARBAJAL

Una mirada feminista del periodismo: ideas

incompletas y una invitación para reflexionar

través de charlas, talleres, y capa- "Amplificar voces de mujeres

citaciones en diferentes espacios.
A veces, se trataba de hablar en y personas LGBTTIQ+ y sus
forma personal con el colega o
la colega que había hecho un
demandas, exigir al Estado el
abordaje sexista de algún caso, o
de denunciar una campaña publi-
cumplimiento o la ampliación
citaria discriminatoria a través de
comunicados de prensa, en redes
de derechos, impulsar cambios
sociales o notas periodísticas. legislativos, promover el debate
Trabajé en la TV Pública en dife- en la opinión pública de temas
rentes magazines, donde siempre
busqué incorporar una agenda fe- tabú o poco discutidos, desde una
minista, a veces enfrentando más
resistencias, a veces, menos, pero perspectiva de género y feminista:
esa ha sido, tal vez, mi búsqueda en
siempre logrando que los temas
estuvieran en la pantalla. Desde
2017 estoy a cargo de la conduc-
ción del programa Punto Género, el trabajo periodístico."
por Diputados TV y tengo una
columna semanal en el programa
La Inmensa Minoría, de FM Ra-
dio Con Vos. Amplificar voces de
mujeres y personas LGBTTIQ+ en la Maestría de Periodismo de pasando a la acción. Casi desde mis
y sus demandas, exigir al Estado la Universidad Torcuato Di Tella inicios en el periodismo intenté
el cumplimiento o la ampliación (UTDT) y el diario La Nación poner una lupa sobre las desigual-
de derechos, impulsar cambios y además, para brindar talleres dades de género, al principio de
legislativos, promover el debate de formación en redacciones de manera más intuitiva, movida por
en la opinión pública de temas distintos medios del país. cierto malestar personal; luego,
tabú o poco discutidos, desde una con más lecturas guiadas por otras
perspectiva de género y feminista: ……………. mujeres que me abrieron los ojos
esa ha sido, tal vez, mi búsqueda y me enseñaron a ver la realidad
en el trabajo periodístico. Hace más de tres décadas que me con la perspectiva de género como
dedico al periodismo. Desde ese herramienta de análisis. Conjugué
La formación de colegas ha sido espacio he sido protagonista de en el periodismo mi compromiso
también un desafío: di clases en cambios al interior de los medios militante por una sociedad más
la Facultad de Periodismo de la y en la sociedad como parte del igualitaria e inclusiva.
UNLP y armé cursos de capaci- movimiento feminista, en redes
tación y formación en espacios con otras colegas, en articula- Desde ese lugar, de periodista
como Anfibia y FLACSO. También ción con activistas de diferentes feminista, intento compartir en
me convocaron como docente ámbitos, pensando estrategias y este texto algunas observaciones,

35
algunos datos y conclusiones: no machistas como consecuencia de como prioritario: todavía falta
se trata de un ensayo ni un estu- la expansión de los feminismos a que el Poder Judicial se compro-
dio académico, apenas algunas partir del surgimiento del movi- meta a desarmar los mecanismos
ideas incompletas, pinceladas so- miento Ni Una Menos, en 2015, patriarcales que operan en sus
bre una realidad dinámica, como un fenómeno que permeó a vastos intervenciones. Los femicidios
invitación para reflexionar. sectores de la sociedad. pasaron, además, a ser un tema
de interés para quienes cubren
Las escenas que se enumeran al Desde ese acontecimiento his- policiales, pero lamentablemente
comienzo son una acotada mues- tórico para el movimiento de muchas veces les falta un enfoque
tra de lo que todavía nos devuel- mujeres, que surgió como grito de derechos a sus coberturas. Al
ven los medios. De todas formas, colectivo de hartazgo frente a la mismo tiempo, otro aspecto de
hemos logrado avances significa- sucesión de femicidios, la vio- preocupación es que las cober-
tivos hacia una comunicación no lencia de género dejó de ser un turas terminen naturalizando la
sexista, ya sea por convencimiento, asunto marginal o menor en los sucesión de femicidios –ocurren,
por la influencia del activismo fe- medios en la Argentina, y ese en promedio, cada 23 o 30 horas
minista o por temor al escrache de lugar central, implicó además la en el país–, como una noticia más
parte de audiencias que son cada interpelación a los poderes del junto al pronóstico del tiempo
vez más críticas a los enfoques Estado para que asuman el tema y la receta del día y finalmente

"Desde ese acontecimiento histórico para el

movimiento de mujeres, que surgió como grito
colectivo de hartazgo frente a la sucesión de
femicidios, la violencia de género dejó de ser un
asunto marginal o menor en los medios en la
Argentina, y ese lugar central, implicó además la
interpelación a los poderes del Estado para que
asuman el tema como prioritario:
todavía falta que el Poder Judicial se comprometa
a desarmar los mecanismos patriarcales que
operan en sus intervenciones."

36
 MARIANA CARBAJAL

Una mirada feminista del periodismo: ideas

incompletas y una invitación para reflexionar

se licúe en la opinión pública el permitió dejar observar con más día Cassina desde su cuenta de
grave problema social que signifi- claridad que hay conductores o Twitter, poniendo en evidencia
ca, al enmascarar sus orígenes –la panelistas varones en distintos el pink washing que caracteriza a
discriminación histórica de las canales gordos, pelados, con arru- varios medios: hacen capacitacio-
mujeres en la sociedad– o encarar gas, y con más de 60 años, pero nes para cumplir con supuestos
las coberturas desde una perspec- no se encuentra esa diversidad compromisos de “equidad” –en
tiva sensacionalista, donde el eje de estéticas masculinas entre los algunos casos, incluso se trata
está puesto más en el morbo –la cuerpos femeninos que convoca la de acuerdos institucionales con
forma como se cometió, cuántas televisión. El punto no es lo que organismos internacionales como
puñaladas le dio el agresor a la dejaba ver el top de la conductora ONU Mujeres– pero siguen
víctima, el tamaño del cuchillo del Canal 26 sino lo que no se ve reproduciendo mecanismos de
con el que la mató–que en anali- en las pantallas. ¿Qué colores de exclusión y discriminación de
zar el rol del Estado en la preven- piel predominan, hay personas género en sus programaciones o
ción y los aspectos o mecanismos con discapacidad, y otras identi- publicaciones.
que fallaron o no se activaron dades que salgan del binarismo de
para evitar un femicidio más. hombre y mujer? ¿Cuál es el mapa de género de
los medios? Una investigación
¿Dónde estamos nosotras? El segundo episodio es la publi- sobre organizaciones de medios y
A mediados de 2020, el primer cación en el diario Clarín de un género de 2018, de la Asociación
año en el que la pandemia nos anuncio institucional para pre- Comunicación para la Igualdad
cambió la vida, dos episodios con sentar la programación matutina mostró que:
alta repercusión en redes sociales de Canal 13 –propiedad del mismo
mostraron el lugar o “no lugar” grupo empresario–, donde sólo En las organizaciones de medios
que tenemos las mujeres y otras se incluyeron a los conductores hay una enorme concentración
identidades en los medios y mar- varones sin darle lugar –¿ocultan- de poder por parte de los varones
caron, al mismo tiempo, la nece- do?– a las mujeres que integran y la perspectiva de las mismas es
sidad de avanzar con la discusión los equipos periodísticos en cada androcéntrica:
sobre paridad y equidad también franja horaria. Una de las voces
en las empresas de comunicación. que cuestionó esa invisibilización – El 78% de las empresas de me-
El primero episodio fue la apa- fue la conductora del mismo dios está dirigida por varones.
rición de una conductora en el canal Silvia Martínez Cassina,
Canal 26 de noticias con un top que además se desempeñaba – El 70% de los sindicatos de
con transparencias que dejaba como delegada del Sindicato de prensa está dirigido por varones.
ver sus tetas mientras hablaba de Prensa de Buenos Aires. “Afue-
la cotización del dólar, cuya foto ra, El Trece firma acuerdos de – Las áreas más valoradas de los
se viralizó en redes sociales: la equidad en los medios, adentro, medios y de las secretarias sindi-
escena puso en discusión la exis- la realidad es esta. Después de 23 cales están ocupadas por varones.
tencia de una estética femenina años compartiendo la conduc-
excluyente para estar en ese canal ción todos los mediodías, me da – En sólo una carrera de comu-
–porque también otras conducto- vergüenza ajena. No soy la única. nicación hay una materia sobre
ras aparecen en pantalla con ropa Perspectiva de Género. Faltamos temas de género dentro de la
muy sexy–, pero al mismo tiempo en los medios”, denunció ese currícula de grado obligatoria.

37
La inserción de las mujeres en el incluso en los propios sindicatos. ros en los servicios de comunica-
sector de comunicación podría ción de la República Argentina.
resumirse en la frase “muchas es- Los datos preliminares del Pro- La iniciativa dirigida a los medios
tudian, menos trabajan y muchas yecto Monitoreo Global de Me- audiovisuales contempla varios
menos se sindicalizan”: dios-2020, que lleva adelante cada ejes: una representación justa en
cinco años la Asociación Mundial cargos, pantallas y micrófonos;
– El 64% de las personas que para una Comunicación Cristiana garantizar al menos un uno %
estudian comunicación son (WACC) –el relevamiento más de personas trans entre su per-
mujeres. grande con perspectiva de géne- sonal; protocolos de actuación
ro–, actualiza esa fotografía, desde en casos de violencia de género
– El 30% de las personas que tra- otro ángulo: Hay casi paridad de y capacitaciones para lograr que
bajan en empresas periodísticas género entre quienes reportan más mujeres y otras identidades
son mujeres. noticias en medios tradicionales sean consultadas como fuentes,
(radio, televisión y gráfica), pero la transversalización de la pers-
– El 24% de las personas afiliadas sin embargo, las mujeres segui- pectiva de género, evitar estigma-
a sindicatos de prensa son mu- mos siendo muy pocas entre pre- tizaciones y discriminación en la
jeres. sentadoras (37 %) y menos aún construcción de las noticias y la
entre las personas consultadas cobertura de la información en
Los medios vinculados a orga- como fuentes de noticias: apenas todas las secciones y temáticas.
nizaciones de la sociedad civil el 20 %. Las personas trans casi Para los medios públicos este
muestran más compromiso con la ni aparecen. Las mujeres y los abanico de propuestas sería de
democratización desde un punto hombres que aparecen más como cumplimiento obligatorio. En los
de vista de género: personas expertas en Covid-19 en de gestión privada, en cambio, el
las noticias televisadas son espe- cumplimiento les permitiría –a
– Hay más mujeres dirigiendo cialistas en salud, pero solo uno modo de incentivo– el acceso a
estos medios. de cada 3 son mujeres, a pesar de la pauta publicitaria oficial. Y en
que ellas constituyen la mayoría este punto surge un señalamiento
– Hay en los mismos mayor de las trabajadoras en el sector necesario: es importante una
preocupación por los contenidos salud, pero –como ocurre en otros representación igualitaria en los
vinculados a género y por las con- sectores–están subrepresentadas medios entre mujeres y varones y
diciones laborales que expresan en áreas altamente calificadas. otras identidades pero es funda-
desigualdades. mental que quienes lleguen estén
Para promover la llegada de comprometidas con la perspectiva
Los datos que aporta este releva- mujeres y disidencias de forma de género.
miento sobre “Organizaciones de paritaria en todas las áreas mediá-
Medios y Género” advierte sobre ticas, desde redes de periodistas Mientras los cambios estructu-
la existencia del famoso “techo de promovimos la redacción de un rales son lentos con respecto a
cristal” en las estructuras labora- proyecto de ley que se empezó a las relaciones de poder en los
les de los medios-como ocurre en discutir en el 2020 en el Senado, medios, uno de las novedades más
el sector empresarial en general–, donde obtuvo media sanción, y se notables de los últimos años ha
donde se reproducen las desigual- sancionó como Ley 27635 Equidad sido la creación de nuevas redes
dades de género, profundizadas, en la representación de los géne- de periodistas –con más o menos

38
 MARIANA CARBAJAL

Una mirada feminista del periodismo: ideas

incompletas y una invitación para reflexionar

formalidad en su funcionamien- con una corresponsalía de Género género en los contenidos de las
to–como una forma de compartir y luego, el diario.es. En Argentina, distintas secciones o programas,
experiencias y fuentes, fortalecer- el diario Clarín – uno de los me- se observan ciertas limitaciones a
se como colectivo para empujar dios más influyentes y de mayor la hora de cumplir con ese objeti-
reclamos y denunciar contenidos alcance nacional– en 2019 fue el vo por las resistencias de algunos
periodísticos sexistas, e incluso primero en sumar una editora de de sus propios colegas o incluso
articular coberturas colaborativas. Género, y al poco tiempo le siguió de sus superiores, según mostró la
Estas redes tuvieron un rol funda- Infobae –el portal de noticias más investigación “Editoras de género
mental como aliadas estratégicas importante de habla hispana– en medios de comunicación de
para promover el debate por el pero la colega que fue designada Argentina”, realizada por Belén
derecho al aborto en el Congreso estuvo algunos meses a cargo, re- Spinetta, para Comunicación para
y consolidar la argumentación en nunció por razones personales en la Igualdad, a partir de entrevistar
favor de una Ley de Interrupción junio de 2020 y llamativamente, a ocho profesionales que habían
Voluntaria del Embarazo, que el puesto no volvió a ser ocupado. asumido para desempeñar ese
finalmente se sancionó en 2020, al Los otros medios que nombraron cargo. “Su figura se mueve de
articular acciones con la Campaña editora de Género en el país han manera pendular entre haberse
Nacional por el Derecho al Abor- sido el diario Río Negro, el Mul- convertido en una referente de
to Legal, Seguro y Gratuito. timedios de Radio y Televisión consulta y tener que validar a dia-
de la Universidad Nacional de rio su rol escapando de quienes
Como parte de la ola feminista Córdoba, Unidiversidad de la las entienden como “controlado-
que se extendió en el continente, Universidad Nacional de Cuyo, la ras” o “censuradoras””, es una de
surgió la figura de la editora de agencia pública Télam, los medios las conclusiones del relevamiento
Género: en primer medio que la provinciales de Chaco TV y Radio publicado en 2020.
incorporó fue el New York Times Provincia y el Tribuno de Jujuy;
en 2017 –luego de las denuncias La República de Corrientes; La Al mismo tiempo se han ido
de abuso sexual en Hollywood a Voz del Interior, diario cordobés, creando en distintos medios
la luz del movimiento #MeToo. solo la tiene para su sección Cul- comisiones de Mujeres y Diver-
Este es otro de los cambios re- tura. Aunque el planteo inicial de sidad o de Género, que están
levantes del último tiempo. En quienes asumieron la función fue empujando la agenda feminista
2018, le siguió El País, de España, transversalizar la perspectiva de en las demandas laborales. Desde

"Es importante una representación igualitaria

en los medios entre mujeres y varones y otras
identidades pero es fundamental que quienes
lleguen estén comprometidas con la perspectiva
de género."
39
esos espacios gremiales se ha responsabilidades laborales (46%) por debajo de la línea de pobreza
planteado la necesidad de imple- y salarios (27%). de $41.994, mientras que dentro
mentar protocolos de actuación del total de varones el porcentaje
para denunciar casos de violencia Más de ¾ de las encuestadas vie- fue de 37,5 %. Esto implica una
laboral y sexual en el espacio de ron aumentar su nivel de estrés, feminización de la precariedad.
trabajo. Por el momento son muy y la mitad de ellas señalaron que La brecha de género se cristaliza
pocos los medios que han dado la causa principal eran las tareas en que casi el 40 % de las mujeres
respuesta a esa demanda. Desde múltiples; encuestadas afirmó cobrar menos
el sector público, primero Télam que sus pares varones que hacen
a mediados de 2020 y en 2021 lo Más de la mitad de las encuesta- la misma tarea.
anunció la Radio y Televisión das dijeron que su salud se había
Argentina; entre los privados, en visto afectada, lo que resultó para En muchos casos se pasó a hacer
noviembre del 2020 lo dio a cono- casi ¾ de ellas en problemas de teletrabajo, pero sin recibir el
cer el Grupo Octubre –propietario sueño. pago por el uso de internet en el
de un conglomerado de medios domicilio. Casi 9 de cada diez –la
entre los canales 9 e IP, el diario, Las periodistas consultadas enu- encuesta no diferencia género– de
Página 12, AM 750, entre otras meraron diversas razones como quienes tienen hijas o hijos afir-
emisoras y publicaciones. causas de estrés, entre ellas el mó que su trabajo se vio afectado
trabajo en aislamiento, el acoso de por las tareas de cuidado. Hay
los jefes, el cuidado de la familia y problemas que se repiten en las
¿Cómo impactó la pandemia la educación en el hogar, las ten- respuestas: “Trabajo más horas”,
entre las periodistas y en su siones domésticas, el aumento de “No hay límite de horarios”, “Se
trabajo? la carga de trabajo y los habituales mezcla el trabajo con el tiempo de
Como ocurrió a nivel global, plazos ajustados, las largas jorna- descanso”, “No se respeta el hora-
con la pandemia de Covid-19 das laborales, el impacto psicoló- rio laboral”.
que irrumpió en nuestras vidas gico de la cobertura de COVID, y
en 2020, se profundizaron las el temor a la pérdida del empleo. En este contexto de empobreci-
inequidades de género también miento, precarización laboral y
en los medios, según muestra La precarización laboral y la de- sobre carga de tareas domésticas
una encuesta de la Federación preciación de los salarios son una y de cuidado, se hace más difícil
Internacional de Periodistas marca de época en el sector en la sostener coberturas periodísticas
(FIP) –la mayor confederación Argentina. Una encuesta realiza- de calidad.
de sindicatos y asociaciones de da por el Sindicato de Prensa de
periodistas del mundo– realizada Buenos Aires (SIPREBA), entre ¿Es posible –en este contexto–
entre 558 mujeres periodistas en 700 trabajadoras y trabajadores avanzar hacia un periodismo que
52 países, publicada el 23 de julio de prensa encontró que la mayo- deje el androcentrismo, el morbo
de 2020. Más de la mitad de las ría de las mujeres se encuentra y la cosificación femenina de
encuestadas reconoció un aumen- concentrada entre los sueldos lado, que encare las coberturas
to de las desigualdades de género más bajos, mientras que entre los desde un enfoque de género y
en el sector, con consecuencias salarios más altos hay mayoría de derechos, que amplíe las fuentes
devastadoras en su conciliación varones. La mitad de mujeres y con voces de expertas femeninas
de la vida laboral y privada (62%), disidencias cobró en abril de 2020 y de la diversidad sexual (que

40
 MARIANA CARBAJAL

Una mirada feminista del periodismo: ideas

incompletas y una invitación para reflexionar

siguen siendo minoritarias en los sobre el cual vengo dialogando

medios) y que las mujeres y otras internamente desde hace tiempo.
identidades no solo aparezcan Nunca me generó contradicciones
como víctimas o desnudas, sino porque como feminista y perio-
que pasen a ser protagonistas de dista trato de mostrar la desigual-
otro tipo de contenidos en las dad, y las relaciones de poder
noticias? En ese camino estamos. que se ocultan, para introducir
Lo intentamos. una reflexión sobre las diferentes
posiciones que ocupan hombres,
Una pregunta que suelen hacer- mujeres y otras identidades de
me es si se puede ser periodista género en la sociedad. Por lo de-
y feminista al mismo tiempo, más, corren las mismas máximas
o si esa combinación declarada que para el buen periodismo,
impide llevar adelante una buena sobre todo el chequeo de datos y
práctica periodística. Quienes la consulta a diferentes fuentes.
plantean la inquietud suelen Finalmente, lo que buscamos es
suponer y sostener que se desvir- que la perspectiva de género sea
túa el trabajo periodístico cuando entendida –y valorada– como un
quienes lo ejercen tienen además estándar de calidad a la hora de
una militancia feminista asumida informar y no como una especiali-
y exhibida con orgullo. En esos dad o un capricho feminista.
casos, no dudo en responder:
claro que se puede. Es un tema

41
 Militancia poética
y editorial
gaita nihil

42
"Con el tiempo y de la mano del resurgimiento
del feminismo a nivel local y situado, con
matices e interseccionalidades propias de
nuestros territorios, me fui encontrando con
ambientes LGBTIQ+ donde compartir poesía
y otros géneros, descubriendo también el
entramado entre arte popular y militancia,
específicamente en el área de la literatura."

43
 gaita
nihil
Es poeta, trans, libertario, militante y editor en el campo editorial. Na-
ció a fines de los años ochenta en la Ciudad de Buenos Aires. Es editor
y director de puntos suspensivos ediciones, un sello independiente de
Buenos Aires que publica a autorxs LGBTIQNB+ enfocándose en la in-
tersección entre identidad sexogenérica y trans/feminismo.

Publicó tres libros: Tiempos tempestuosos (2015, milena caserola),

NIHIL (2017, puntos suspensivos ediciones) y Simón (2019, puntos sus-
pensivos ediciones). También, participó de numerosas Antologías.

Estudió Filosofía y estudia Edición en la UBA. Realiza trabajos freelan-

ce de corrección y edición de publicaciones. Produce ciclos artísticos de
poesía y música relacionados con las disidencias sexogenéricas.
Practica kickboxing y le gusta correr.

44
 GAITA NIHIL

Militancia poética
y editorial

Escribo desde que recuerdo, pero violencias estatales a través de las continúo estudiando al día de hoy.
empecé a escribir poesía a los Feria del Libros Independientes, El encuentro de estos mundos
diecisiete años, cuando comencé a disputando el espacio público dio origen puntos suspensivos
indagar en mi lesbianismo entre- y militando la continuidad de ediciones, editorial independiente
cruzado con la Filosofía; y comen- centros culturales, teatros y bares y autogestiva que hoy dirijo y
cé a editar luego de haber publica- independientes. La dinámica pretende militar difundiendo las
do mi primer libro, Tiempos Tem- que se proponía era llevar a cabo voces de colectivos marginados,
pestuosos, en la editorial milena ferias en conjunto con lugares en como lo es el colectivo LGTBIQ+
caserola en el año 2014. Buscaba, conflicto, como lo fue el Corralón y más específicamente el colectivo
también, lugares donde recitar de Floresta, lugar en el que convi- trans*, no binarie y travesti, al que
mis poemas ya que no sabía qué vían más de quince colectivos de pertenezco como varón trans.
hacer con un libro recién salido manera autogestiva, donde fun-
de quien era una autora más des- cionaba una biblioteca, una huer- Fue, de a poco y en el cruce
conocida en el más allá del under. ta colectiva, un circo, practicaba y compartir con compañeres
En ese recorrido, me crucé con dos una murga, entre otros. O el caso que pasaron por la editorial, la
ambientes que estaban intrínseca- de la FLIA(A) de los 10 años en la construcción de sentidos que
mente comunicados: las lecturas fábrica recuperada IMPA. desarmaran las lógicas clásicas
de poesía en centros culturales y alrededor de la edición editorial,
las ferias de libros independientes Encontrarme con la edición más adelante enfocada hacia la
(como la FLI(A) –Feria del Libro editorial fue una experiencia comunidad LGTB y específica-
Independiente y (A) de Abierta, hermosamente disruptiva no solo mente trans, entrecruzada con
Amorosa, Anarquista, Autónoma, porque siempre amé los libros el transfeminismo: la monopoli-
etc.), que aglomeraba a escritoris, y nadie de chiques nos dice que zación de nuestras voces por los
editoris, autoris, imprenteres y de- podemos hacerlos (para quienes grupos editoriales multinacio-
mases trabajadores independien- crecimos en los 90 no solía tener nales que difundían –y lo siguen
tes de la industria del libro. Para el mismo nivel de posibilidad que haciendo–, entre otros, discursos
esos momentos, yo me identificaba ser maestra, policía, bombero, patologizantes alrededor de las
como lesbiana. estrella de TV, presidente); sino identidades trans, formas mono-
también porque, hacerlos, fue cordes de hablar del deseo de las
Con el tiempo y de la mano del un aprendizaje colectivo que personas LGTB y, principalmente,
resurgimiento del feminismo a me compartieron, inicialmente, excluirnos del acceso a la difusión
nivel local y situado, con matices editoris independientes que hoy de nuestras propias publicaciones
e interseccionalidades propias siguen siendo mis amigues. La contrahegemónicas (desde la
de nuestros territorios, me fui organización de la FLI(A) fue discusión al capitalismo, la coloni-
encontrando con ambientes mi primer espacio de militancia, zación de nuestras experiencias y
LGBTIQ+ donde compartir poesía seguido por la Asamblea Lésbica el gran fomento de publicaciones
y otros géneros, descubriendo Permanente y la militancia de de varones heterocis, avalado,
también el entramado entre arte base en la Comisión de mujer y claramente, por el gran capital con
popular y militancia, específica- diversidad sexual y de género de el que cuentan a diferencia de los
mente en el área de la literatura. Filosofía y Letras UBA, donde pequeños y medianos proyectos
Al mismo tiempo, me acercaba estudiaba Filosofía y donde luego como lo es puntos suspensivos edi-
a la edición, discutiendo con las siguió la carrera de Edición, que ciones y editoriales compañeras).

45
puntos suspensivos ediciones a autores que viven en Alemania, hasta ahora falló en su capacidad
fue creciendo hasta tomar como España, Uruguay, México. de seducir desde una perspectiva
horizonte esa idea, la de disputar transfeminista”, donde realizo las
espacio a los discursos que se Sin embargo, la editorial no es el tareas de corrección, diseño de in-
repiten constantemente y que único espacio donde edito. Traba- teriores y maquetación. También,
terminan sentando las bases del jé en varios proyectos colectivos me dedico al trabajo freelance de
heterocispatriarcado, a través de de forma horizontal: comencé en edición de fanzines, libros, diseño
la difusión de voces diversas in- ESTA! Revista, la revista de la gráfico, etc.
cluso entre la llamada “diversidad Comisión audiovisual del Cefyl
sexogenérica”, intentando visibi- (Centro de estudiantes de Filo- La pandemia y la cuarentena
lizar que todas las voces son dis- sofía y Letras). Más tarde, surgió afectaron aún más las realidades
tintas, con una mirada fija en los Las estudiantxs, la revista de la que nos marginaban a nivel per-
diversos géneros disidentes, tam- Comisión de Mujer y -Diversidad sonal y social (entendiendo que
bién por identificarme con uno Sexual y de Género- CEFyL. Hoy, están esencialmente intrincados).
de ellos. Este camino me llevó no edito la revista Ciencia Mostra, Si tener trabajo registrado era un
solo a editar con compañeres de definida como “una revista de milagro en tiempos de “norma-
esta región, sino también de Chi- divulgación científica que busca lidad”, durante el confinamiento
le, a través de conocerles en di- hacer seductor, tentador y per- dificultó el poder continuar
versos viajes a ese país. También suasivo el discurso científico que viviendo —en muchos casos,

“puntos suspensivos ediciones fue creciendo

hasta tomar como horizonte esa idea, la de
disputar espacio a los discursos que se repiten
constantemente y que terminan sentando las
bases del heterocispatriarcado, a través de
la difusión de voces diversas incluso entre la
llamada “diversidad sexogenérica”, intentando
visibilizar que todas las voces son distintas, con
una mirada fija en los diversos géneros disidentes,
también por identificarme con uno de ellos.”

46
 GAITA NIHIL

Militancia poética
y editorial

precariamente— de nuestros Sin tener realizado el cambio trámite estaba en curso y que, con
proyectos autogestivos (estoy registral y habiendo ya pedido, la nueva situación, estaban muy
trabajando en la investigación en agosto de 2018, que cambiaran ocupades por lo que se demoraría
de por qué las personas trans* mi nombre en los registros de la el cambio. Luego de tantos meses
utilizamos la autogestión para facultad (como lo avala el artículo comenzado el trámite, opté por
ganarnos la vida como preferen- 12 de la Ley Nº26743 Identidad de realizar la denuncia al INADI. Lo
cia y/o única opción). Muches Género), ocho meses más tarde informé por mail y en cuestión
compas producen con sus propias este cambio todavía no se había de minutos, el cambio había sido
manos, muches dependemos de realizado. Me habían pedido nu- realizado en el Campus Virtual.
los eventos al aire libre para ven- merosas veces que adjuntara mi Es decir, siempre podrían haberlo
derlos: marchas, ferias, parques. DNI rectificado para realizar el hecho de forma rápida. Lo que
Y eso en lo que respecta a un trámite, exigencia que no era ne- quiero ilustrar es que nuestra
derecho básico como el acceso cesaria según lo indica la ley, pero identidad nunca es una prioridad
al trabajo. Sin embargo, otras que podía acelerar el trámite. No para las instituciones. Yo sí accedí
realidades se intersectan para era parte de mi deseo ese cambio. a la Universidad (no solo porque
presentar un escenario aún más Dos años antes había abandona- ¿afortunadamente? siempre pude
complejo: para muchas personas do mis estudios en la carrera de estudiar, sino también porque
de nuestra comunidad, el hogar se Filosofía para comenzar, luego, haber transicionado de grande
ha convertido en un lugar expul- mi transición. Regresé al ámbito me permitió algunos años de no
sivo. Las familias o quienes están universitario con otro género, lidiar con estas situaciones) y,
ocupades de cuidarnos desde buscando aún un nombre, encon- sin embargo, habitarla me cuesta
niñes, muchas veces no respetan trándome en y con él. Durante horrores.
nuestras identidades, lo cual lleva la presencialidad, me acerqué a
a un exilio de la familia y/o el varies profesores para comentar- Otra gran situación es acceder al
hogar. En general, las institucio- les que, a pesar de lo que dijera el sistema de salud. Con la cuarente-
nes son lugares muy complicados listado, se dirigieran a mí con mi na, las prioridades en cuestión de
de habitar, con los cuales dialogar nombre autopercibido (teniendo atención médica, se acentuaron.
y, al mismo tiempo, son indispen- en cuenta que seguramente pa- La urgencia por atender casos
sables. Es muy difícil acceder a sarían lista para dar el presente correspondientes al COVID-19
derechos básicos conviviendo con y no quería figurar como ausente tomaron casi todos los espacios
estas dificultades. Solo puedo y ni tampoco levantar la mano a un disponibles en los hospitales (e
quiero dar ejemplos de vivencia nombre que ya no me nombraba). incluso de otros lugares) y deja-
propia para ilustrar estas situa- ron de lado otras intervenciones.
ciones. Durante la cuarentena Con la cuarentena y la cursada En mi caso, la operación de
yo, que tengo la fortuna de poder online, no sabía cómo comu- mastectomía (“masculinización”
acceder a internet en un ambiente nicarme con les profesores. De de tórax, enfatizo con comillas la
amoroso y cuidado como lo es mi modo que pedí al Departamento palabra “masculinización” porque
familia, tuve que cursar online las de alumnes que aceleraran el no creo que las tetas nos hagan
clases de la facultad (es decir que, trámite de actualización de mi más o menos masculines, sí creo
comparado con muchas realida- información en los registros de que refleja un deseo estético
des, tengo “privilegios” que en el la Universidad. Contestaron, que nos hace sentir mejor con
mundo cis se llaman “derechos”). como varias otras veces, que el nosotres mismes, y en definitiva,

47
es un derecho). Las operaciones Jedrzejewski, incentivando tam- La producción de libros digitales
consideradas “de gravedad”, de bién la lectura de poesía, que es permitió, también, disminuir
vida o muerte, las oncológicas, parte de la militancia de ambas la distancia que nos separa con
fueron las que, al menos en mi editoriales. Más tarde, “l Teje nuestres lectores y ampliarles.
experiencia, me dejaron por fuera poético fue declarado de interés Una de las experiencias más
de acceder a esa intervención, lo cultural por el Gobierno de la gratificantes fue el reencuentro
cual me generó una gran ansiedad Ciudad de Buenos Aires. con Cole Rizki, un compañero
y depresión. trans que hoy es profesor de la
Así comenzó la producción de Universidad de Virginia, en Esta-
Los libros digitales: el PDF libros digitales. El no poder dos Unidos. Allí, dicta la materia
como democratización del arte trabajar en ferias al aire libre ni “Estudios trans en las Américas”
y la ciencia en centros culturales, presentar tanto en el nivel de grado como
Con un acceso complejo al trabajo libros, acercarnos a lecturas de en posgrado. Nos habíamos cono-
y con las restricciones para poder poesía o conversatorios, nos cido años antes en Buenos Aires,
salir de los lugares que habitamos permitió investigar y desarrollar cuando él viajó a Argentina por
(a veces muy difícilmente los otras formas de libros que me cuestiones de investigación y nos
podemos llamar “hogar”), nos interesaban pero no tenía tiempo cruzamos en una presentación
organizamos en redes de conten- para producir. Entre los diversos de un libro de la editorial. Luego
ción para apalear las necesidades formatos de libros digitales, mili- de una charla con él, comencé
más urgentes: las de alimentos. El to particularmente el PDF, ya que mi transición. Durante el año
Bachillerato Popular Mocha Celis permite el uso de recursos que pasado, él nos contactó con el
llevó a cabo “El teje solidario”, tienen presupuestos elevados si bibliotecario de esa Universidad,
armando redes para juntar dinero se quieren usar en formato físico, Miguel Valladares-Llata, quien
a partir de donaciones y comprar como el color en los interiores. nos ayudó a que la plataforma
comida que luego sería distribui- Aparte, permite el uso de hiper- Digitalia (www.digitaliapubli-
da territorialmente (ya que estaba vínculos tanto dentro del libro shing.com) adquiriera nuestros
prohibida la circulación por fuera como hacia afuera y disminuye libros. Asimismo, Cole incluyó
de los lugares de cercanía). Si- la contaminación generada por la algunos de nuestros libros en la
guiendo este proyecto, junto con industria papelera. Así, durante la bibliografía de sus clases. La pro-
la editorial Somos Centelleantes, cuarentena aparecieron dos com- ducción de la editorial respondía
llevamos a cabo la edición de pilaciones digitales de textos, poe- a una necesidad de literatura en
un libro digital que compilaba mas, fotografías e ilustraciones: idioma español que era escasa en
a poetas LGTB y a alumnes del Queerentena y Cuirentena. Este ese territorio para la comunidad
Mocha Celis, libro cuyas ventas material es de libre circulación. trans latina.
se dirigían exclusivamente al Teje Cuenta con muchas producciones
Solidario. Decidimos llamarlo El de amigas, amigos y amigues del Esta mención al formato PDF no
teje poético y contó con la dona- colectivo LGTBIQ+, y tiene la es mera exposición de los trabajos
ción de material artístico, tanto de intención de difundir nuestras vo- de la editorial sino que es una
los poemas (escritores federales ces y también de entretenernos, posición política de acceso a la
y también de otros territorios, ya que fue un momento de mucha literatura y el conocimiento. Co-
como Uruguay) como la tapa, que incertidumbre y de extensión rresponde la aclaración, porque
es una obra del artista Alejandro desconocida. en algunas materias de la carrera

48
 GAITA NIHIL

Militancia poética
y editorial

“Garantizar la disponibilidad de los libros en formato

PDF nos asegura que así sea que los compremos o
nos los compartan por Bluetooth, los libros podrán
ser leídos en cualquier dispositivo. Es, como siempre,
una cuestión de clase, de acceso a la información, al
arte, a la literatura. Y tenemos como objetivo que los
libros lleguen a las personas con menos recursos, a
compañeros, compañeras y compañeres de todas las
latitudes que quieran leer y tener como posibles las
existencias de nuestras identidades desde nuestras
propias voces.”

me crucé con docentes que con- catálogo está poblado por la que así sea que los compremos o
sideran que el PDF no puede ser poesía, en este caso nos es inútil. nos los compartan por Bluetooth,
considerado libro (quizás pregun- En el caso de los otros formatos, los libros podrán ser leídos en
tarnos “¿Qué es un libro?” sería son incompatibles con la mayoría cualquier dispositivo. Es, como
prudente en esta discusión), sino de los dispositivos populares, si siempre, una cuestión de clase, de
que el ebook se restringe a forma- tenemos en cuenta que la mayoría acceso a la información, al arte,
tos como el EPUB, AZW o MOBI. de nosotras, nosotros y nosotres a la literatura. Y tenemos como
Por un lado, dependiendo del (me refiero a la comunidad trans*) objetivo que los libros lleguen a
género del libro (ensayo, poesía, tenemos acceso, de mínima, a las personas con menos recursos,
narrativa), el formato EPUB pue- un Smartphone. No quiere decir a compañeros, compañeras y
de dificultar o facilitar la lectura. que estemos en contra del uso de compañeres de todas las lati-
En el caso de la poesía, dificulta la otros dispositivos como tablets, tudes que quieran leer y tener
estética propuesta por les autores ipads o kindles, sino que la difi- como posibles las existencias
(como el encabalgamiento), al cultad de acceder al trabajo y los de nuestras identidades desde
permitir la modificación del tama- pocos recursos o simplemente nuestras propias voces. Y no solo
ño de la letra, el interlineado, la otras prioridades, nos excluyen de me refiero a la comunidad trans,
tipografía. Sin embargo, lo utiliza- esos elementos de lectura. Garan- sino también a les lectores de la
mos y con mucho gusto para los tizar la disponibilidad de los li- tercera edad, ya que publicamos a
ensayos, pero dado que nuestro bros en formato PDF nos asegura la autora Rosa Rodríguez Cantero.

49
 “A nivel social, el desafío es te la lectura a quienes en primera
instancia pueden pagar los libros;
seguir impulsando la lectura segundo, a quienes tienen tarje-
ta de crédito o débito, es decir,
como actividad placentera acceso a una cuenta bancaria;
tercero, el acceso a una conexión
y/o educativa, considerando estable de internet. Prescindir de
este mecanismo es una forma de
que muchas de las personas propiciar el compartir el material.

de nuestra comunidad tienen

En los libros de la editorial, tanto
digitales como físicos, figura: “La

dificultades en el acceso a la reproducción de este libro no solo

está permitida por la editorial,
educación y al arte, evitando el sino también alentada. Creemos
que la producción artística y de
asimilacionismo por parte de conocimiento es siempre colec-
tiva y resultado necesario de su
los gobiernos como publicidad época”.

para sus propios intereses, sin un Desafíos y sueños

Uno de los desafíos a nivel edito-
interés real en el desarrollo de rial, en este momento, es poder
imprimir la cantidad necesaria de
nuestras comunidades.” ejemplares para poder estar en
los catálogos de la CONABIP. La
Comisión Nacional de Bibliotecas
Ella es una poeta de 70 y largos haber recibido el pago. Esta fue Populares es el organismo nacio-
años de edad que escribe sobre la solución que se implementó nal que puede ayudarnos a garan-
sexo en la vejez. Es una militante cuando, hace unos veinte años, tizar que las voces diversas de las
por la legalización del aborto y comenzó a popularizarse el libro identidades no hegemónicas pue-
feminista, lo cual nos obligaba digital y las editoriales conside- dan llegar, a través de los libros, a
a facilitar también sus libros en raban que avanzaba la muerte del los anaqueles de las bibliotecas de
formato digital. libro (entendiéndolo como libro todo el país.
físico), su pronto reemplazo por
Por este motivo, quien compra los el ebook. Por lo tanto, la baja en Otro de los desafíos es poder con-
libros en formato digital no recibe las ventas a partir de la piratería. tinuar con mi propia producción
un usuario y contraseña para Así, nació el DRM (Digital Rights poética, la cual también considero
leerlos. Las tiendas de libros digi- Management, algo así como la una militancia ya que es otro me-
tales proveen a sus clientes de un Administración de Derechos dio de comunicación para expre-
archivo al cual se puede acceder Digitales). Es decir, quien quiere sar algunas de las vivencias coti-
únicamente con usuario y contra- leer un libro tiene que tener esos dianas del ser trans. En muchas
seña que son enviados luego de datos. Esto restringe infinitamen- ocasiones, las prioridades que

50
 GAITA NIHIL

Militancia poética
y editorial

marcan el ritmo de los días no el consumo de libros de editoria-

me permiten dedicarle a la escri- les hegemónicas y grandes grupos
tura el tiempo que desearía. Las editoriales que marcan el canon
jerarquías que se presentan entre de la buena o la mala literatura.
las diversas actividades según su La posibilidad de imprimir tiradas
distribución en la agenda social, por miles de ejemplares facilita
tampoco cooperan con la poesía. el monopolio de la distribución,
Considero que es un género que dejándonos por fuera de los cir-
históricamente se ha encontrado cuitos, no por querer habitarlos y
al margen de otros, como ser la convertirnos en una corporación
novela o el ensayo. Es por eso que más, sino para disputar un lugar
puntos suspensivos ediciones entre les lectores, aportando a la
tiene una colección específica bibliodiversidad. En contraposi-
para este género que intersecta ción, armamos redes con librerías
con la identidad transmasculina, y editoriales amigas y pequeños
la Colección PTM: Poesía Trans- emprendimientos donde apos-
masculina. tamos al apoyo mutuo. Creemos
que esto se logra, también, con
A nivel social, el desafío es seguir el apoyo de les lectores, con una
impulsando la lectura como ac- revisión sincera de los hábitos
tividad placentera y/o educativa, de lectura, con una búsqueda
considerando que muchas de las ávida por nueves artistas, por una
personas de nuestra comunidad militancia por las producciones
tienen dificultades en el acceso a diversas que se lleva a cabo, nece-
la educación y al arte, evitando el sariamente, a partir del consumo
asimilacionismo por parte de los de nuevas narrativas.
gobiernos como publicidad para
sus propios intereses, sin un inte- ¿Un sueño? Vivir en una motor-
rés real en el desarrollo de nues- home donde poder viajar por
tras comunidades. Apostando, en todo el país, donde funcione una
cambio, por una cooperación en- biblioteca popular de libros trans,
tre los emprendimientos editoria- travestis, no binaries y disidentes,
les independientes y autogestivos pudiendo continuar con mi pa-
en pos de una construcción que sión, que es la edición editorial,
responda a los intereses de todas difundiendo existencias que se
las partes, sin tener como práctica fuguen de la heterocisnorma para
la discriminación positiva o el uso que sea mucho más fácil habitar-
de nuestras comunidades para las para las nuevas generaciones
propaganda política. y reparadora para las más viejas.

Asimismo, la editorial intenta que

la comunidad lectora se replantee

51
 5 viñetas y una
reflexión acerca
de la cultura
autogestiva
en Buenos Aires
Paula Maffía

52
Juana
a

"La premisa: queremos un festival sólo de

pibas y disidencias y necesitamos gente
arriba de los escenarios. Con cortísima
experiencia, pero decenas de canciones y
un fervor por tocar todo lo que pudiera, es
que comienzo a participar de los famosos
Festivales Belladona.”
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 Paula
Maffía
Nació en Buenos Aires en el otoño de 1983. Se dedica a la música hace
veinte años y a la docencia hace más de una década.

Es una de las fundadoras de Las Taradas y La Cosa Mostra. Además de

dibujar y escribir, ha hecho teatro, cine y performance.

Lleva seis discos editados y una miríada de colaboraciones.

Editó su primer libro de poemas este año a través de la editorial Planeta.

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 PAULA MAFFÍA

5 viñetas y una reflexión acerca de la

cultura autogestiva en Buenos Aires

Permítanme contarles un grupo en esa mismísima sala) se lleva a a circular de la misma manera
de experiencias puntuales que cabo ese mismo año en Cemento, que la economía popular empieza
he recopilado durante 20 años de la mítica cuna del under. Así yo, a funcionar como vendaje para
entrometerme apasionadamente con poquísima trayectoria y un nuestro ahorro sangrante. Se hace
en la, y que servirán como excusa enorme arrojo, soy convocada a claro para mí en aquel entonces
para una breve reflexión final. participar de una serie de festi- que la cultura es un reflejo directo
vales, donde entendí la magnífica del resto de las realidades que
Festival Belladonna, primeros maquinaria que es la autogestión, nos rodean: manifiesta la crisis
pasos de un feminismo salvaje donde fui invitada a participar de y expone la necesidad. También
buena gana y no sólo se me dio la necesidad nos abre una puerta
Corre el año 2001 y yo piso mis 18 la oportunidad de grabar (algo urgente al ingenio. Comienzo a
años. Excelente época para volver- muy difícil de lograr en aquellas escuchar y a seguir el trabajo de
se mayor de edad. Sí, estoy siendo épocas de Tascam) sino también agrupaciones artísticas que se
cínica. Mi deber cívico y mi nece- de iniciarme sobre un escenario dejan permear por esta lógica de
sidad de autonomía económica, considerado para las bandas del supervivencia, conozco y escucho
junto con mi voracidad artística, under ya consagradas. A partir de las aventuras de agentes de un
comienzan a dar sus primeros entonces me acerqué y participé circuito más urbano, académico
pasos en estos meses crueles para de cada experiencia con este espí- y formal que se diferencian de
la memoria de todo el país. Tengo ritu. Entre ese público me sentía un grueso de artistas que suspi-
una banda (un trío punk de pibas cómoda y para ese público quería ran por huir a tierras del norte,
llamado Acephala) y ensayo en tocar. Pongo en carne cosas que ajenas a nuestra crisis, y deciden
una sala por la calle Aranguren. La entendía en la facultad leyendo enterrarse en el lodo de los acon-
dueña de la sala es ni más ni me- sobre feminismo (académico) y tecimientos: los artistas se unen
nos que Patricia Pietrafesa, ba- que escuchaba en las letras de mis a los barrios, a las villas, a los
jista y cantante de las She-Devils, bandas preferidas, gestoras del comedores populares, a las ferias.
divulgadora de la cultura fanzine movimiento riot grrrl. En este año florecen colectivos
y agitadora cultural. Las voy a ver como Proyecto Venus y Belleza
a todos lados. Patricia vive con su Proyecto Venus y la cultura y Felicidad. El primero (criatura
gato Víctor y un día, después de un comprometida de mentes tan geniales como las
ensayo, me invita a tocar en un fes- de Roberto Jacoby y Kiwi Sainz)
tival armado por ellas. La premisa: Durante ese mismo año mi circui- fue una sociedad autogestiva
queremos un festival sólo de pibas to de consumo de cultura también conformada por una red de redes
y disidencia y necesitamos gente se expande. El acceso al dinero (artísticas, barriales, clubes de
arriba de los escenarios. Con cor- que me generan las changas de hacedores) y particulares (artistas,
tísima experiencia, pero decenas aquel entonces es casi nulo y se intelectuales, periodistas, gente
de canciones y un fervor por tocar me va en cuerdas para la guita- de la tecnología y las ciencias) con
todo lo que pudiera, es que co- rra eléctrica, salas de ensayos el deseo de generar proyectos en
mienzo a participar de los famosos y puchos. No soy la única. En común e intercambiar, a través
Festivales Belladona. El último mi circuito está todo el mundo de su sitio web (que funcionaba
(que contó con un CD de todxs en la misma. La experiencia de como el lugar de encuentro e
lxs integrantes del festival, graba- trueque y formas alternativas al intercambio de su comunidad
do y producido por ellas mismas dinero (quasimonedas) empiezan -anticipando por años el fervor

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de las redes sociales-) y utilizando comienzo a generar mi primera tropología en la UBA, voy seguido
una moneda propia (porque su obra y también a conocer la al Rojas y al San Martín que
riqueza no se basaba en un bien inmensidad estimulada por lo tienen siempre ciclos o muestras
caprichoso como el dinero), circu- que aprendo y por la experiencia increíbles y gratuitas. Al Cosmos
laban bienes, servicios, habilida- ganada junto a algunos de los y al Gaumont. En Puán y en las
des y conocimientos. Invocando colectivos arriba mencionados. otras facultades se arman peñas
siempre al dios del juego, Proyec- y recis. Yo toco seguido en los
to Venus funcionó como un país FM La Tribu y lo fundamental mismos lugares a donde voy a ver
refugio para quienes decidieron de los medios que nos bandas: en los sótanos del centro,
quedarse. amplifican El Bauen, el Salón Pueyrredón.
Más de esta cultura celebratoria Hay todo un circuito alternativo
en plena época de temporales Este no sería un panorama que pide escenarios. Los lugares
políticos y financieros fue Belleza completo si no incluyo el rol del para tocar son muy pocos y real-
y Felicidad, la editorial/galería de periodismo y la divulgación como mente están muy mal preparados
arte/espacio de agite y dispersión compañero de aventuras de artis- para ser adecuados, mucho menos
cultural nacido de la divina tri- tas y público. Tomaré un ejemplo cómodos o agradables. Así es
nidad Bejerman/Pavón/Laguna, de ello mencionando un espacio como muchos teatros antiguos de
siendo esta última la que impulsó tan necesario como persistente: barrio como el Verdi de La Boca
el proyecto hasta su forma actual: FM La Tribu. Fue en su café bar abren sus puertas para la escena
una escuela de arte y galería con que toqué por primera vez mis de entonces. También espacios
sede en un comedor en barrio de canciones a los 17. Fue además el no específicos de las artes como
Villa Fiorito. primer medio que pese a mi di- la cafetería La Ideal o el viejo
Por aquel entonces también nace minuto recorrido me dio espacio Molino. La figura de los espacios
Eloisa Cartonera, la famosa edi- y me invitó siempre a participar culturales como los concebimos
torial con sitio en La Boca, quienes de sus actividades. Tantos ciclos, hoy no había llegado aún a esa
fabrican sus libros de variadísimos ferias, shows, charlas serenatas y forma, y las disciplinas se sepa-
títulos con tapas de cartón que cine en estos más de 30 años que raban en espacios exclusivos y
compran a cooperativas carto- viene sonando. En La Tribu gene- estancos, difícilmente se juntaban
neras. También es el caso de la ré lazos profundos con personas y estimulaban mutuamente. Pero
asociación civil Yo No Fui, a quien apasionadas por la cultura y por siempre hubo un circuito alter-
conocí primero como sello editor su difusión y desarrollo. Era un nativo que propuso habitar esos
(Voy a salir y si me hiere un rayo) lugar más donde por aquel enton- intersticios. Remonto por aquel
y luego por su trabajo como taller ces corroboraba que la materia entonces el rol que ocuparon las
de poesía y fotografía desarrollado prima de la autogestión era la ho- fiestas itinerantes. Tomaré un
de la unidad de mujeres de Ezeiza rizontalidad y la interdisciplina, el gran ejemplo porque me referiré a
devenido en colectivo artístico y ingenio del el “hazlo tú mismx” y Brandon, las fiestas donde todas
que también las acompaña en su el multitasking. las tortas, maricas y travas íbamos
reinserción social una vez en liber- religiosamente para sentirnos
tad. Sus poemarios editados son de Brandon y la urgencia de un en multitud, para sacarnos esa
una belleza indescriptible. espacio común sensación de asco que nos pro-
Así es como, dando mis primeros yectaban desde los medios hasta
pasos en la música y en las artes, Tengo 22 o 23 años. Estudio An- la vía pública. Todavía faltarían

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 PAULA MAFFÍA

5 viñetas y una reflexión acerca de la

cultura autogestiva en Buenos Aires

varios años para que una ley de celebrara la cultura. Dentro de la mos una alternativa o quienes no
matrimonio igualitario le hiciera casa alojamos a otrxs artistas de queríamos dar el brazo a torcer.
¡chist! a la moral pública. Ese todo el país y del resto del mundo Por necesidad o terquedad, en-
espacio de urgencia y contención y también dimos sitio a decenas contramos la urgencia de empezar
era tan poderoso que se cristalizó de fiestas, recitales y eventos a juntarnos e intercambiar mira-
en espacio cultural, y, asistiendo artísticos. Nos habíamos mudado das y opiniones. Así empiezan a
con locura a todas sus actividades, en manada a la clandestinidad, surgir colectivos de artistas con
participando desde adentro como mis compañerxs y enorme parte una misión muy clara de trabajar
artista y docente, pasando horas del circuito autogestivo: Enten- sobre las normas y leyes que re-
en la trastienda hablando de dimos después de la grave lección gulan el funcionamiento de estos
nuestras experiencias, pensares de Cromañón, la responsabilidad espacios a lo largo y ancho del
y sentires, entendí cómo el arte incuestionable como artistas o país. Experiencias compartidas
necesita sine qua non un espacio, productorexs de proteger a nues- con países vecinos también empe-
un hogar, un santuario donde tro público y también entendimos zaron a circular por nuestro boca
ocurre el ritual del intercambio y como público la importancia de en boca. Comienza a tomar forma
la creación. demandar lo correspondiente una nueva escena independiente,
al cuidado por más a pulmón más identificada con el mercosur
Recapitulemos. Para entonces ya y colaborativo que fuera todo. que con la Capital, más viajera
nos situamos en el 2003 y estamos Entendimos con claridad el des- y comunicada, más transversal
asistiendo a la explosión de la de amparo activo y malicioso de las disciplinariamente y horizontal
la web 2.0 y nuestro sutil e inexo- figuras responsables en garantizar organizativamente, y también
rable traspaso de la vida privada nuestra feliz asistencia y perma- más representativa de sus voces
y sensorial a la vida pública y nencia a cualquier tipo de espacio internas: por primera vez en
virtual. O quizá ya estamos en el cultural. Entendimos cuán a la mucho tiempo veo asambleas y
2004 y fuimos testigxs de la peor deriva estaba ese bioma complejo organizaciones motorizadas por
de las atrocidades ocurrida en llamado cultura autogestiva. A feminidades y disidencias. La
Cromañón. persianas cerradas y de a grupos revolución de esta última viñeta
pequeños, seguimos cantando y suma la perspectiva de género y
La Casa Mostra, lo aprendido se generando un mercado negro de el fin de la tolerancia a las situa-
vuelve carne intercambio artístico. Se pone ciones de acoso y abuso de poder
en acción lo aprendido, en los que supieron moneda corriente
Ahora es 2008. Tengo 25 años años anteriores, aprendido a los en el ambiente de… bah, me co-
recién cumplidos. Me mudo a un tumbos y en el ejercicio pleno, rrijo, en absolutamente todos los
caserón en el barrio de La Boca. porque no había una teoría de la ambientes.
Por aquel entonces mi proyecto cultura y la gestión formada como
de cabecera, La Cosa Mostra, ya puede serlo hoy, al punto que Hoy. Quiénes somos para saber
lleva unos años tocando y es parte la producción cultural se puede a dónde vamos
activa de una escena incipiente: estudiar en una universidad. La
todas las bandas quedamos gua- gente que se dedicaba a tocar Y ahora es 2021. El mundo se ha
chas de escenario post Croma- caprichosamente, vendió su guita- dado un porrazo que sólo cono-
ñón, por el quiebre y la clausura rra en mercadolibre y a otra cosa. cíamos por anécdotas en blanco
masiva de espacios donde se Sólo quedamos quienes no tenía- y negro. La enfermedad que nos

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aterroriza ya es especulación esta lectura invitara. Me atrevo acondiciona el medium artista/
del Dios mercado como lo es meramente a estudiar el recorrido público. Hay también estrategias
absolutamente todo. Ya vivíamos pasado. de producción, comunicación
inmersxs en un virus desde antes y diseño llevadas adelante por
de que una astuta cadena de ADN Hasta hace poco más de un año la personas. Hay una o decenas
se alojara en la trama más íntima ciudad florecía de teatros y esce- de personas trabajando en el
de nuestra sociedad, para recor- narios públicos y privados. Me desarrollo de una obra detrás
darnos que todxs moriremos pero rehúso a pensar que la solución de escena y otra tanta arriba del
que sólo algunxs pocxs viviremos es trasladar una experiencia ritual escenario, y hay también todo un
hasta entonces, dignamente. de comunión como ha sido el arte público motorizando su parte del
durante milenios, a una artimaña ritual. Garantizar los medios para
¿Pero acaso les hice leer hasta acá virtual donde se pormenoriza la que el arte vuelva a los escenarios
para atestar semejante obviedad? compleja cadena de producción no es menos urgente que mante-
Puede ser, pero no sin antes ha- que implica una puesta en escena ner a la TV produciendo o a los
ber repasado la intimidad de mi o una realización a un circuito shoppings o estadios de fútbol
aprendizaje y que puedo resumir corto de espectador-cámara-artis- recibiendo gente. Si los escenarios
en esta frase: la cultura autogesti- ta. Cualquier experiencia escénica que construimos los últimos 200
va también es un virus que muta implica un espacio que debe ser años no funcionan hoy, es urgente
y se expande y se vuelve más acondicionado para su efectiva, pensar nuevos. Pero en este nue-
fuerte e inteligente en cada ronda. segura y acogedora misión. Desde vo pensar, es crucial no olvidar los
En un momento en el que vivi- la persona que limpia hasta la cambios sufridos o conquistados
mos un presente continuo y el que vende las entradas, desde la en las últimas décadas. Este es mi
concepto de futuro se encuentra que acomoda los asientos hasta aporte:
abolido, no oso proferir ningún la que sirve la copa de vino. Hay
tipo de recorrido posible como luego un equipo técnico que Generosidad y trabajo en con-
junto: la autogestión es una in-
vitación al ‘manos a la obra’. Sin
importar los impedimentos, deja
en evidencia que el arte es, ante
todo, ingeniería. Ni la censura ni
la adversidad han frenado van-
guardias o resistencias artísticas.
“La cultura autogestiva también Esta lógica implica que todas las
personas son engranajes necesa-
es un virus que muta y se rios en el funcionamiento de un
proyecto, por eso debería tender
expande y se vuelve más fuerte e a combatir las jerarquías. Mis
inicios en el Festival Belladona
inteligente en cada ronda.” me dieron esa experiencia clara:
nunca me pidieron nada y aun así
me enseñaron y brindaron todo
desde el ejercicio común. Darlo

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 PAULA MAFFÍA

5 viñetas y una reflexión acerca de la

cultura autogestiva en Buenos Aires

todo con la expectativa de que

eso nutra al entorno, al equipo y
"El arte se puede dedicar a la
a la posterioridad, confianza en el
porvenir: si hoy logro mejorar la
ficción y al ensueño. Puede navegar
situación para artistas más jóve- los corredores más escurridizos de
nes, garantizo que en su futuro
puedan trabajar mejor y así suce- nuestro inconsciente o jugar a la
sivamente ir mejorando la calidad
de la obra y de la vida de quienes abstracción total, pero nunca debe
la realizamos.
perder la noción de que es parida
A observar: una contracara muy
lamentable del ejercicio de la por un contexto específico, social,
autogestión puede ser aquella
sutil y persistente anestesia por histórico y político."
la precariedad: es moneda común
en este ambiente el de trabajar de
favor o por “chauchita”, como reza
esa frase “por amor al arte”, que
condena, literalmente, el ejercicio
del arte al amateurismo. Somos
veloces para reconocer ídolos y al ensueño. Puede navegar los mitológico Museo o de movilizar
nos postramos ante ellxs con enor- corredores más escurridizos de estadios de fans, pero si nos olvi-
me facilidad, les disculpamos todo nuestro inconsciente o jugar a damos que el acceso a la belleza
de antemano; pero la persona que la abstracción total, pero nunca no es un lujo ni un mérito, estare-
se proponga una vida de arte sin debe perder la noción de que es mos negando no sólo un derecho
buscar ser una efigie mediática es, parida por un contexto específico, humano básico, sino una máxima
en cambio, puesta a prueba y con- social, histórico y político. No ser de Lorca “medio pan y un libro”,
denada, también de antemano, por consciente de esto es como ver y ya que estamos ponderando la
el grueso de la sociedad. Una clara danza butoh sin entender que es contundencia del contexto, pode-
ilustración de esto son las respues- la carne de una sangrienta post- mos recordar que fue fusilado por
tas aberrantes a una nota de divul- guerra. En el ejemplo de Proyecto poeta de izquierda y maricón.
gación cuando se presenta la obra Venus pudimos ver que incluso
de unx artista nuevx: “Conocé a en la adversidad más grande, la La difusión de nuestra obra es
fulanito, ganador de tal premio”, unión, la transversalidad y la vital por los mismos aspectos
y los odiosos responden: “quién interdisciplina son la herramien- antes mencionados. Esta se ge-
carajo es este” en vez de preguntar- ta necesaria para sobrevivir al nera dentro de un contexto muy
se “¿por qué aún yo no conozco su desmoronamiento del contexto, específico pero que en la difusión
obra? Voy a investigarlo.” y que es misión del arte, como puede entenderse como el relato
hija de la política, garantizarse en de una lógica mayor, porque al
Contacto con la realidad: el arte todos los espacios. Podemos aspi- diseminar nuestra obra también
se puede dedicar a la ficción y rar a pender de las paredes de un diseminamos nuestro punto de

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vista, nuestra realidad, nuestro A observar: el periodismo inde- en cualquier red una ve cómo el
discurso. Cuando comencé a pendiente ha sido siempre nues- relato siempre es de celebración
tocar no éramos muchas mujeres tro gran aliado. En un momento o promoción. Esto no es real. Sin
o disidencias en la música. La he- en que los diarios cayeron a la oponerme a la ficción, tampoco
rramienta de proximidad remota sombra de grupos económicos, creo inteligente tomar estrategias
que nos dio internet unos años sin importar el gradiente de la ter- de marketing spammer del mains-
después, demostró que finalmen- na política en la que se ubiquen, tream para desarrollar una obra
te éramos un gran montón, y pocos medios tienen la lengua lo que busca abonar otra lectura del
con esos primeros lazos atamos suficientemente libre como para mundo. Necesitamos poder men-
redes. En pocos años el tejido escaparle al clickbait y a la nota cionar, también, nuestras dudas y
interno de cada disciplina se fue amarilla. Celebro aquellos espíri- miedos, nuestras frustraciones y
colando de una nueva lectura de tus furiosos que huyen de la bu- dificultades. Animarse a generar
la realidad que le decía basta a lldozer de sus bajadas editoriales. y habitar redes de intercambio y
incontables abusos y atropellos El arte independiente siempre es de conexión. Estamos cerca para
heredados e incuestionados emergente (en sus dos acepciones: ayudarnos, también, no sólo para
hasta entonces: basta de sexis- vive en situación de emergencia y refregarnos nuestras obras por
mo, de homolesbotransfobia, de emerge permanentemente), hay la cara ajena, eso no sirve para
capacitismo, de batirnos como mucho para acompañar y también nada. No dejarse cooptar por el
respuesta entre colegas: “y, viste mucho para descubrir en nuestro estrellato efímero de los trending
cómo son las cosas”. La consigna ámbito. Es importante también, topics, aprender a rotar el espacio
debería ser, siempre: “¿cómo me permito señalar, como artista, y garantizarlo para todxs, abrir la
hacemos para superar aquello no hacer una difusión exitista de cancha para quienes son nuevxs
que nos pormenoriza?”. su propio relato. Esto es grave e en tu disciplina, ser generosxs y
injusto: con un simple scrolleo abundantes, validar para abajo a
la gente joven y no sólo afirmar
referentes hacia arriba, mirar
adentro de la región y no sólo
hacia afuera, servirnos a nosotrxs,
brindarnos a nosotrxs, sin com-
“El arte independiente siempre es paraciones ni exitismos, es decir:
acompañarnos.
emergente (en sus dos acepciones: El espacio es vital. Desde el gru-
vive en situación de emergencia po Bloomsbury al Parakultural,
pasando por el CBGB y Le Chat
y emerge permanentemente), Noir, todas las vanguardias artís-
ticas precisaron sito: Techo. Alo-
hay mucho para acompañar y jamiento. Lugar. Las vanguardias
casi siempre están vinculadas a
también mucho para descubrir la precariedad y en todos estos
espacios mencionados se alojó
en nuestro ámbito.” gente sin un lugar donde dormir.

60
 PAULA MAFFÍA

5 viñetas y una reflexión acerca de la

cultura autogestiva en Buenos Aires

"Nunca pensemos que ciertas luchas “ya vendrán”

en su momento. Es importante celebrar lo alcanzado
y pensar qué nos queda, por ejemplo, en relación
a la producción sustentable, a la discapacidad,
al especismo, a las identidades que aún no nos
animamos a incorporar a nuestro
discurso inclusivo."
Como las iglesias o las sinagogas, ESI y esto recién comienza. Escu- ción a la producción sustentable,
los espacios culturales son ese ché hasta al cansancio “todo no se a la discapacidad, al especismo,
lugar donde se promete cobijar puede” cuando al enterarme que a las identidades que aún no nos
y nutrir el intercambio. El inter- un espacio político o de acción animamos a incorporar a nuestro
cambio humano y entre discipli- con propuestas nobles igualmente discurso inclusivo. Esto nos va a
nas. Se hace clara la cadena de replicaba adentro lógica de abuso. permitir entender lo inacabado
producción. Yo aporto esto, vos Simone de Beauvoir en su vejez que sigue todo, lo fusionada que
lo otro. Somos parte de un engra- cuenta en una entrevista con la está nuestra red, y habilitarnos
naje mayor. Entender la vitalidad revista Crisis que se arrepiente de el coraje, en estos tiempos de
del aporte de cada unx nos hace no haberse declarado feminista enorme derrumbe, de aprovechar
entender que somos parte de un antes: “Porque tomé conciencia el envión y demoler gozosamente
todo más grande sobre el que de que antes de que llegue el viejas certezas, viejas idolatrías,
ejercemos cambios y que a su vez socialismo que soñamos, hay viejos temores, viejas costum-
nos provoca cambiar. Como el que luchar por la situación con- bres. Perder, purgar, despojarnos,
lenguaje. Estar, antes que ser. Sólo creta de la mujer. Y también me quitarnos y que sólo queden las
puedo garantizar mi estar, el ser di cuenta de que ni siquiera en preguntas, un mundo infinito de
es una construcción permanente, los países socialistas se logró la preguntas.
nunca agotada, nunca acabada. igualdad.” Por ello no podemos
Esa premisa la aprendí claramen- banalizar el feminismo y pensar Con el ejercicio (que no es otra
te del feminismo. Es un ejercicio que ya estamos en la cresta de la cosa que la honra del tiempo), las
de ética: Todos los días debemos ola de una marea verde: los erro- preguntas dan frutos a respuestas.
entender que nuestra mirada se res del pasado, están rondando la
complejiza y debe ser sometida esquina bajo el manto de cordero Y esto recién comienza.
a permanentes relecturas y rein- de la costumbre. Nunca pensemos
terpretaciones. Los espacios que que ciertas luchas “ya vendrán” en
venimos sosteniendo hace déca- su momento. Es importante ce-
das sufrieron un aggiornamiento lebrar lo alcanzado y pensar qué
enorme en relación a género y nos queda, por ejemplo, en rela-

61
 Lo travesti,
punto de fuga
Marlene Wayar

62
"El desarrollo mismo de los estudios de
género fueron poniendo en crisis esos
campos epistémicos a medida que me
desarrollaba en ellos como constructos
preexistentes donde observaba que no
había mirada desde lo Travesti/trans.”
63
 Marlene
Wayar
Activista Travesti impulsora del Movimiento Trans desde sus comienzos
en Argentina junto a Nadia Echazú y Lohana Berkins desde los 90’s.

Fundadora y Coordinadora General de Futuro Trans y Co-fundadora de

numerosas organizaciones y cooperativas travestis, Coop. Nadia Echazú.

Profesora de cerámica -Pedagógica, Técnica y Artística-. Psicóloga social

por la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo (UPMDPM).

Periodista reconocida por la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos

Aires (UTPBA).

Escritora, creadora y directora de “El Teje” en el CCRRRojas (UBA).

Honoris Causa (Universidad Nacional de Rosario)

64
 MARLENE WAYAR

Lo travesti, punto de fuga

En principio debería aclarar qué estructura binaria de pensamien- gar a ser aquello único válido para
disciplina es la mía, si bien soy to monista y totémico. su sociedad. Hoy tenemos una
docente ceramista, psicóloga so- sociedad convencida de la repre-
cial y comunicadora social no me Por tanto, ha sido arduo y do- sentación en paridad como una
he quedado en ninguna de ellas loroso el camino pero tenemos cuestión democrática cuando si
de modo exclusivo y permanente bastantes éxitos, considerables de democracia estamos hablando
en el tiempo. Las he ido entrela- conquistas cuyo pináculo podría se debería asegurar la represen-
zando y considero que mi campo ser la Ley de Identidad de Género tación de todes. Sin embargo, lo
son los Derechos Humanos desde aún con las críticas que conti- hombre y lo mujer se apoltrona
la Teoría Travesti Latinoameri- nuamos haciendo respecto de su con un 50 y 50 cuando debería
cana, campo epistémico en per- binariedad, su corte clasista y de ser 33/33/33: lo hombre, lo mujer,
manente construcción. Como soy intervención en la biografía de las lo trans. Habemos géneros y no
activista travesti tiene que ver en personas con el secreto impuesto somos, al menos no las personas
demasía la convergencia epistémi- por la rectificación del acta de travestis, subsumibles y represen-
ca y el pensamiento crítico puesto nacimiento y el secreto impuesto tables ni por lo hombre ni por lo
en acción como vengo actuando a ese hecho. Hay fuertes resis- mujer. Continúan pensando como
desde joven (los 90). El desarrollo tencias en ámbitos académicos dueñas y dueños de lo humano
mismo de los estudios de género que se trasladan a otros campos y discrecionalmente nos van
fueron poniendo en crisis esos como los políticos y de gestión de dando ingreso a espacios con el
campos epistémicos a medida que políticas públicas donde esas re- objetivo de sentirse carismáticos
me desarrollaba en ellos como sistencias se muestran explícitas políticamente ¡no queremos sus
constructos preexistentes donde en la nula incorporación de otras limosnas! Exigimos reconoci-
observaba que no había mirada miradas de la realidad humana miento (en nuestros términos)
desde lo Travesti/trans. En este que no sea la ficción heterocen- y, a partir del reconocimiento,
sentido, los estudios de género trada, que repercute en todos los redistribución en equidad jurídica
han sido interpelados por mi campos sociales y sobre todo en con hombres y mujeres. Mi reco-
condición activista y de subjetivi- el económico donde las personas rrido es muy solitario, sobre todo
dad en contexto: soy travesti, soy travestis no tenemos posibilida- a partir de haber perdido amigas
argentina, soy migrante y genera- des de desarrollo y poder de inter- tan importantes como Nadia
cionalmente hija de la democracia pelación. Esto a su vez provoca Echazú, Lohana Berkins, Diana
y heredera de una sociedad geno- un encadenamiento que condena Sacayan, Maite Amaya que en sus
cida, racista, discriminadora con a quienes están llegando a la posicionamientos como activistas
un Estado golpista y genocida. Y vida y seguirán incorporándose travestis -más allá de tener que
pienso/siento tanto a los estudios a una escolarización que implica negociar con opciones partidarias
de género construidos por los mo- que se piensen desde eso rígido que son más o menos amigables
vimientos feministas del primer Hombre/Mujer que para las disi- pero que son estrictamente pakis
mundo y muy mujeristas como dencias es el armario del género, y (ignorantes de lo nuestro), con
a los movimientos LGTBIQ+ nunca podrán pensarse como una miradas binarias y vetustas, aún
desde sus aportes, que también posibilidad de construcción autó- en sus intentos de mostrarse pro-
constituyen un marco teórico a noma sino en meras “aspiraciones gres- les daban una claridad en la
decolonizar y quitarle su mirada a” donde deberán pagar con las interpelación. No implica que el
de heterosexualidad obligatoria y intervenciones corporales ese lle- otro no sea explícito que no exista

65
violencia o que la falta de violen- poder. “La imaginación al poder” esperan resultados pobres, cuan-
cia sea algo que agradecer sobre no basta, si con ello estamos dan- do tenés una población que está
todo cuando ese otro está en una do un color de diversidad a lo otro exigiendo nuevas miradas desde
institución. Lohana planteaba que nos preexiste. Hay que exigir la perspectiva de género que
“¿En qué parte de la Constitución “el poder a la imaginación” y que vayan más allá de quién cambia
u otro ordenamiento social dice quienes imaginen estrategias el pañal. Estamos cuestionando
que las travestis no podemos transformadoras, novedosas sean que se sigan reproduciendo como
acceder a la escuela? Sucede y quienes gestionen los espacios si las funciones paterno-mater-
es responsabilidad de ustedes, propios al menos. Sino sólo le nales las vinieran realizando con
también.” Es muy solitario este estamos decorando la casa al amo, un mínimo de buenos resul-
camino con varones que no se en lógicas que sostienen un único tados. Sólo puede decirse que
atreven a ponerse en crisis y ver modo de relación basado en lo sa- saben reproducirse en términos
si pueden transformar en algo sus domasoquista, subjetividades que biológicos, si ajustamos al eje de
modos relacionales, y con mujeres se ubican en lo sádico que ahora lo biológico sólo la mecánica de
que en la mesa de negociación no suman diversidad a los espacios, un acto sexual, pues hay absoluta
están realmente empoderadas ni que deberían ser democráticos, en ignorancia en que además hay
dispuestas a dejar de franelear tanto y en cuanto esa diversidad que producir subjetividad, con la
esos falos para que se muestren se ajuste a esos vínculos y asuma complejidad que esto conlleva. La
tal y como son, flácidos, que sin la el rol sumiso. Sumisión ante la planificación se hace con creen-
franela de la mujer y de la diver- imagen del varón, a los preceptos cias estúpidas como “todo niño
sidad no mantienen su erección. políticos, a lo consuetudinario viene con un pan bajo el brazo”
Y no están enteramente dispues- en lugar del derecho al humor que proviene de tiempos donde
tas porque en definitiva son sus existente, a trabajar sin partida eran pensados como una nueva
maridos, amantes, hijos, suegros, presupuestaria, etc. Solitaria digo herramienta de producción y no
amigos, líderes. El feminismo es entonces pues pensamos proyec- desde el romanticismo de que per
hoy hegemónico, está en todos tos de envergadura que traigan se traerán alimento o de que de
lados pero las mujeres no saben energía instituyente y te los algún modo se les podrá alimen-
negociar poder con el hombre a convierten en educación popular tar con la caridad ajena, descon-
su lado o masculinizan sus modos con el estereotipo de proyectos siderando en absoluto que la
y son machistas en el empleo del pobres, para pobres, donde se demanda es además de tiempo, di-
nero, dedicación, predisposición,
amor, cuestiones con las cuales
no se cuentan y que ningún Dios
“proveerá”. Mucho menos es se-
guro que nazca como nosotras/os
“¿En qué parte de la Constitución quisieramos: varón, heterosexual
y ajustado a nuestra concepción
u otro ordenamiento social dice de lo sano. Prueba de ello es que
las escuelas no son espacios libres
que las travestis no podemos de violencia. Toda persona que ha
pasado por escolarización lo sabe,
acceder a la escuela? ha sufrido alguna violencia o la

66
 MARLENE WAYAR

Lo travesti, punto de fuga

cometió en el ámbito escolar. Sin

embargo, es allí donde deposi- “Hombres y mujeres son una
tan a sus hijos/as/es ¿esperando
qué? ¿Que se conviertan en otra
masa enorme, como un alud de
cosa que depredadores o buenas
víctimas? Hombres y mujeres son
nieve en caída libre imposible
una masa enorme, como un alud
de nieve en caída libre imposible
de parar ¿qué puede cambiar si
de parar ¿qué puede cambiar si reproducen lo pobre personas que
reproducen lo pobre personas que
son y los más pobres vínculos que son y los más pobres vínculos
sostienen? Incapaces de evolu-
cionar, en quietud eterna en lo que sostienen? Incapaces de
folclórico de ser varón y mujer en
cualquiera de sus estereotipos. evolucionar, en quietud eterna en
Con la irrupción de la pandemia lo folclórico de ser varón y mujer
vemos como algo que supuesta-
mente debería ser visto como un en cualquiera de sus estereotipos.”
alivio -no tener que manejar en
el tránsito por horas para llegar
al trabajo, no tener que viajar
en hacinación en el transporte
público, tener mayor tiempo para dad con la que “comparto un plan salir-a-bailar, no quieren “bailar”,
compartir en familia- se les ha de vida”. Mucho amor romántico quieren salir-a-bailar y lo que
trasformado en una tragedia. En pero quiero irme de fiesta. No se sea que signifique eso para cada
esa familia que pregonan idílica, soportan entre ustedes ni con la quien: vestirse para la ocasión,
no se soportan, quieren por favor imagen frente al espejo que les comprar estimulantes legales o
que los colegios regresen a la devuelve la monigote pobre de ilegales, ir en busca de encuentros
presencialidad. Vienen pregonan- eso a que se han dejado conducir sexuales, pelearse por los codazos
do la distopía a lo Hollywood -y ¿qué son sin aceleración/aliena- recibidos, mirar al VIP como
algo así llegará ecocidio median- ción permanente? ¿Qué son sin alcanzable, criticar a las demás
te- pero la situación es otra: nos sobreadaptación a la explotación personas asistentes, matar en
pone frente a esta pandemia en laboral? ¿Qué son sin poder con- la puerta a alguien por racismo,
situación de vulgaridad, muy sumir compulsivamente? ¿Qué manosear a otras personas sin
poco espectacular, con todo tan son sin espacios de adulación mu- consentimientos, violar. Se en-
controlado que si no leemos es di- tua? La situación está exigiendo cuentran en sobre estimulación y
fícil tener dimensión de la cifras. que tengamos otros tiempos, que no pueden encontrar la serenidad
Llegamos a la conclusión de que encontremos la medida humana suficiente para pensar estrategias
Sartre tenía razón: el infierno es de nuestro transitar, algo que nos para una adaptación activa a la
la otredad, no la otredad leprosa es imposible imaginar. Ante una realidad, síntoma en rigor, de
que me puede contagiar, la otre- amenaza a nivel global quieren enfermedad.

67
Hay mucha tela para cortar pero poder de interpretación de esa en los periodos de mayor control
en el recorte del trabajo con mi Ley y el poder de dar curso o no sobre la cuarentena que quienes
comunidad atravesada por la al pedido, los numerosos casos de tenían permisos y habilitaciones
necesidad del ejercicio diario de personas que van a solicitar un para transitar han sido quienes
la prostitución. Sin salir a la calle DNI en la categorías de Travestis más prostitución consumieron:
no comen, no pagan alquiler, ni o no binaries y aún cuando uno médicos, enfermeros, conducto-
servicios. ¿Qué ofertas tiene este de sus ejes es “la identidad tal cual res de ambulancias, personal de
Estado? Estrategias comunicacio- cada quien la perciba”, las únicas seguridad, bomberos, etc. De cara
nales en la virtualidad ¡a personas opciones reales son hombre y a los desafíos que se nos presen-
que carecen de capacitación 2.0! mujer. O un decreto presidencial tan en el plano individual creo es
La porción que puede llegar a de cupo laboral Travesti/trans la capacidad de separarse de la
manejar algo de virtualidad con fundamentado en los trabajos masa y sus movimientos aliena-
la precariedad que posee no tiene científicos sobre las condicio- dos, irreflexivos y caprichosos.
formalidad alguna. Y a quienes les nes sociopolíticas de la vida de Saber buscar los puntos de fuga
llega un plan es sólo para subsistir personas travestis el grueso de las de todas aquellas situaciones que
mal alimentadas. ¿Y la vivienda? lentas y escasas plazas laborales se nos imponen, incluso de las
piensan que de verdad importa habilitadas son para cuerpos autoproclamadas progresistas.
que un presidente dictaminando masculinos con carteritas con
por tv que no se puede desalojar a unicornios que provienen de las En lo social hacer micro grupos
nadie en las villas, en los hoteles clases medias con estudios en cur- de accionar con vistas a la mutua
ilegales, en los departamentos de so o finalizados pasibles de hallar dependencia de cuidados. Esto
alquiler periódico y en aquellos trabajo en el ámbito privado. El creo nos ha dado a nosotras las
convencionales, las personas con Estado no ha ido ofrecido trabajo travestis buenos resultados, par-
estatus civil de “último orejón a nadie en situación de prostitu- ticipar de redes de acción les ha
del tarro” están resguardadas, ción real, esas personas continua- permitido a muchas pasar estas
que pueden argumentar con rán saliendo a tomar el riesgo de cuarentenas no sólo asistidas ma-
bases a un decreto presidencial contagio y a ser penalizadas por terialmente sino emocionalmente
contemplación en términos de transitar en horarios prohibidos y en lo Estatal generar consensos
“humanismo” les comento una al tránsito. Esas personas no han desde nuevos canales de partici-
de tantas respuestas parecidas sido contactadas por el Estado pación y profundizar procesos de
“salí a chupar pijas puto y traeme para ser resguardadas de modo democratización para el reco-
el alquiler” así sin eufemismos. integral. nocimiento que inste a incluir a
Mientras las acciones de lo que quienes nunca hemos tenido voz
hemos llamado “política del La pandemia y cuarentena han en la mesa política; preguntarse
Banner” se centran en grandi- exacerbado las condiciones de cómo generar buena voluntad
locuentes comunicaciones de precariedad de las personas Tra- y recurrir a la responsabilidad
la entrega del DNI con cambio vestis sobre todo y han incremen- ética de sectores como los medios
registral número 9000, absurdo si tado el ejercicio de precaridad de comunicación, información
pensamos en los numerosos casos como acciones socio-estatales, y diálogo social. Necesitamos
de personas que no pueden acce- obligándoles a seguir ejercien- diálogos donde ninguna voz sea
der al DNI en base a la Ley pues do la prostitución con riesgo aplastada pero también uno que
los registros civiles se arrogan el personal y social, evidenciando sea respetuoso de los consensos

68
 MARLENE WAYAR

Lo travesti, punto de fuga

a los que vamos arribando sino “La Comunidad Travesti viene

es infructuoso, desgastante y
lleva al desánimo generalizado. siendo objeto de un genocidio,
La Comunidad Travesti viene
siendo objeto de un genocidio,
hecho flagrante si observamos
hecho flagrante si observamos
el promedio de vida de 32 años.
el promedio de vida de 32 años.
Esto demuestra además que este
genocidio no sólo es exitoso sino
Ésto demuestra además que este
que el hecho en sí no conmueve.
No se ven actos de indignación ni
genocidio no sólo es exitoso sino
siquiera de familiares directos de que el hecho en sí no conmueve.”
las víctimas. Estas víctimas care-
cen de un acceso a la Justicia para
presentar reclamo en ámbitos
judiciales con carácter jurídico, sólo en terminos individuales con
otro de los supuestos derechos el afán de lavar sus culpas y callar
consagrados, y todo ello a pesar nustras voces sino en términos
del enorme trabajo de visibiliza- colectivos con el reaseguro de que
ción realizado. Para la comunidad las condiciones van a cambiar ra-
travesti es todo un desafío poder dicalmente, que vamos a ser sos-
salir del propio relato para ver la tenidas para rescatar, resguardar
sistematicidad del ejercicio geno- y comunicar la memoria para que
cida social, poder trascender la el estado de cosas no sólo cambie
agenda que se nos impone desde sino y sobre todo que sea un piso
los centros hegemónicos donde se desde donde continuar para que
decide sobre qué agenda trabajar los ejerccicio de diferenciación y
y dónde poner los recursos, con- deshumanización no vuelvan a
tinuar rompiendo el lenguaje con crecer en la sociedad, convertir la
una discursividad centrada en la memoria en un insumo precioso
experiencia propia desoyendo lo para el ejerccio de educación
que impone la agenda internacio- donde se ponga el acento en la
nal incluso de los organismos de construcción de nuevas formas de
derechos humanos y feministas relacionamiento y preservar a la
que conforman esa hegemonía, niñez de la inoculación del odio
obligar a crecer en busca no que se viene ejecutando a diario
simplemente de emancipación de manera instituida.
sino y sobre todo de indepen-
dencia. Centrar nuestra lucha en Texto escrito en junio de 2021
el reconocimiento del genocidio
para hacer que el Estado y la
sociedad nos repare el daño no

69
 Arte y feminismo
en el contexto
de la pandemia
Andrea Giunta

70
 "Pienso que entre 1986 y 2016
puede trazarse un arco entre el
feminismo de la postdictadura y
el que emerge en forma masiva
en 2015, con la primera marcha
de Ni Una Menos.”
71
 Andrea
Giunta
Escritora, curadora y profesora de arte moderno, contemporáneo y de
America Latina en la Universidad de Buenos Aires, donde obtuvo su doc-
torado.

Es Investigadora Principal del CONICET.

Curadora en jefe de la Bienal 12, Mercosur, Femenino(s). Visualidades,

acciones, afectos (2020), y de las exposiciones Pensar todo de nuevo
(Rolf gallery, Buenos Aires, 2020, Fundación Van Gogh, Arles, 2021) y
Cuando cambia el mundo (Centro Cultural Kirchner, 2021).

Sus dos últimos libros son Feminismo y arte latinoamericano (Siglo

XXI, 2018) y Contra el canon (Siglo XXI, 2020).

72
 ANDREA GIUNTA

Arte y feminismo
en el contexto de la pandemia

Como generalmente sucede, el entre otras) y que culminó con la Entré en ese escenario, como
estímulo que proviene de otros li- creación de Lugar de Mujer (1983- lectora, entre fines de los años
bros, cuya lectura desata una zona 1990). Entre sus fundadoras se ochenta y comienzos de los no-
nueva en el propio pensamiento, encuentran, además de Bemberg venta. Los textos más tempranos
fue, también en mi caso, el punto y D’Amico, Ana Amado, quien que escribí sobre arte y género
de partida. A comienzos de los llegaba del exilio en Venezuela (no sobre arte y feminismo) fue-
años noventa leí el libro Mascu- primero y en México después, y ron de 1993, con una ponencia
lino/Femenino (1993) de Nelly que fue central en el desarrollo sobre la obra de Alicia Herrero,
Richard, crítica cultural fran- de los estudios feministas en la y de 1994, con un ensayo sobre
co-chilena, quien propuso el pri- Facultad de Filosofía y Letras de la la obra de Graciela Sacco que, en
mer abordaje de las artes visuales UBA. Ella también fue importante una versión posterior, apareció en
latinoamericanas, específicamente en mi formación. Como señala el número 2 de la revista Mora.
de Chile, desde una perspectiva Rosa, la lucha de estos grupos Revista del Área de la Mujer, pu-
de género. Su libro entablaba un que surgen en la posdictadura fue blicada desde 1996 por el Instituto
diálogo crítico y productivo con el central para la aprobación de la Interdisciplinario de Estudios de
de Judith Butler, Gender Trouble Ley de Patria Potestad Compar- Género (IIEG) de la Facultad de
(1990), que aún no se había tradu- tida (1985) y la Ley de Divorcio Filosofía y Letras de la Universi-
cido al español. Me encontraba en (1987). También sostiene la autora dad de Buenos Aires (creado en
ese momento en diálogo con dos que se vincularon con las Madres 1997, pero que tiene su primera
artistas que se planteaban su obra de Plaza de Mayo, con las agrupa- forma en 1992)1. En este Instituto
desde perspectivas de género, Gra- ciones de Derechos Humanos y tengo actualmente radicada mi in-
ciela Sacco y Alicia Herrero. Re- con las mujeres de la Comunidad vestigación. Mis referentes fueron
cordemos que en los años noventa Homosexual Argentina (CHA). Ana Amado, Nora Domínguez,
el término que hegemonizaba el En relación con el arte feminista y, por supuesto, Dora Barrancos.
debate era género, no feminismo, en los ochentas, Mónica Altschul Las dos últimas fueron directoras
término asociado a las luchas de organizó dos exposiciones en el del Instituto y Ana Amado direc-
los años sesenta y setenta, que Centro Cultural Recoleta (CCR): tora de la Carrera de Artes.
fueron recompuestas por algunas Mitominas I (1986) y Mitominas
formaciones feministas con el II (1988). En la segunda aparecía la Siempre destaco que esos textos
retorno democrático. María Laura problemática del SIDA que co- tempranos no tuvieron lectores
Rosa (2020) analiza en detalle menzaba a golpear a la comunidad ni generaron debates. Para mi
cómo fue este proceso durante la artística de Buenos Aires. En 2016 sorpresa, ahora se están inclu-
transición democrática, que contó Mónica y María Laura realizaron yendo en distintos catálogos
con la participación de numerosas una nueva exposición revisando sobre los años noventa. En 1993,
artistas (para citar solo algunas: la primera edición e incorporando 1994, no existía un espacio de
María Luisa Bemberg, Norah otres artistas. Pienso que entre
Borges, Alicia D’Amico, Raquel 1986 y 2016 puede trazarse un arco 1 Fue precedido por la creación del Área
Forner, Elizabeth Azcona Cranwe- entre el feminismo de la postdic- Interdisciplinaria de Estudios de la Mujer
(AIEM) formada en 1992 con el propósito de
ll, Josefina Robirosa, Mabel Eli, tadura y el que emerge en forma establecer un espacio académico que reuniese
Martha Lynch, Renata Schuss- masiva en 2015, con la primera integrantes de distintas carreras de la Facultad
de Filosofía y Letras (UBA) que estuviesen
hein, Lucía Pacenza, Viviana marcha de Ni Una Menos.
desarrollando trabajos de investigación sobre
Hanono, Nora Correas, E. Barugel, la mujer.

73
interlocución en el campo de partir de una investigación sobre dad y sentido a una obra. En este
investigación del arte contempo- el proceso de fabricación de Ford escenario cabe destacar también
ráneo y menos sobre el arte reali- para obtener el verde exacto. En la exposición Juego de damas,
zado por mujeres en la Argentina. un sentido a estas dos artistas las curada por Adriana Lauría en el
En esos años también trabajaba vincula la obsesión técnica. Pero CCR en 1995, que itineró en 1996.
desde una perspectiva de género, no como una simple cuestión for-
pero centrada en el siglo XIX, mal, como una reivindicación del Entre 1995-2004 trabajé sobre las
Laura Malosetti Costa. oficio, sino porque en la técnica relaciones entre arte y política
también se pone en movimiento para mi tesis de doctorado (de-
En esos textos que escribí en los un sistema de elaboración de có- fendida en 1999 y revisada para
tempranos noventas, sobre dos digos sociales. Para Alicia Herrero su publicación en 2001)2, y espe-
artistas argentinas contempo- el color exacto involucraba una cíficamente sobre la obra de León
ráneas, desmarcaba la relación crítica política de la dictadura; Ferrari, investigación que culmi-
esencialista entre el arte y el para Graciela Sacco desagregar nó con la controversial exposición
sujeto mujer. Abordaba las obras los sistemas de impresión, lograr retrospectiva de León Ferrari en
desde una perspectiva que anali- la emulsión para imprimir con la el CCR (2004) que fue calificada y
zaba lo femenino como construc- luz en cualquier superficie, era condenada por el entonces Arzo-
ción social, no como identidad la puesta en acción de un instru- bispo Bergoglio, hoy Papa Fran-
dada. Me detenía específicamente mento de la historia de las imáge- cisco, como “blasfemia”.
en los signos de lo femenino, en nes (la impresión) que ella enten-
términos de percepción, o desde día también como una historia del En 2008 retomé las
la construcción de lo doméstico. poder. Quiero destacar que tanto investigaciones de género cuando
Tanto Sacco como Herrero abor- ellas como yo éramos jóvenes, publiqué en la revista española
daban estas cuestiones con un apenas comenzábamos a tener ExitBook, el artículo “Género y
lenguaje sofisticado, que cruzaba visibilidad. Por lo tanto, se trataba feminismo. Perspectivas desde
poderosamente género y política. de un diálogo intergeneracional. América Latina”. Cuando la
Las bocas, las valijas, las impresio- Y creo que en la obra de las tres el curadora venezolano-británica
nes heliográficas de Sacco propo- horizonte del feminismo entendi- Cecilia Fajardo-Hill, quien
nían una mirada descentrada (en do desde una perspectiva de géne- planeaba una exposición de
crisis con los modelos occidenta- ro no tuvo interlocutores. Femi- artistas mujeres de América
les patriarcales) sobre el cuerpo, nismo era un término vinculado Latina en el MOLAA, museo de
que entraba en fricción con el al pasado, y en el arte no tenía un arte latinoamericano en Palm
escenario político de los años lugar de prestigio. Refería al arte Beach, California, lo leyó, me
noventa. También Alicia Herrero de mujeres, y las mujeres querían llamó y ahí comenzó el proyecto
desarticulaba la domesticidad ser reconocidas como artistas, no de Radical Women. Latin
(objetos de cocina, guantes de como artistas mujeres, porque American Art, 1960-1985, la
goma, repasadores) incluyendo la disputaban un lugar en aquel
cromaticidad del Falcon verde, el panorama del arte completamen-
2 En verdad mis trabajos sobre arte y política
auto que utilizaban los grupos de te dominado por varones. Género comenzaron en 1987, con la primera beca de
tarea en sus secuestros y desapa- era un término emergente que no investigación que tuve de la Universidad de
Buenos Aires. Trabajaba entonces sobre los
riciones de personas. Recuerdo el producía fuertes identificaciones
discursos de la crítica entre la dictadura y la
estudio de color que ella encaró a culturales, capaces de dar visibili- democracia.

74
 ANDREA GIUNTA

Arte y feminismo
en el contexto de la pandemia

exposición que co-curamos y carrera artística, que habían La exposición tuvo al menos tres
que se expuso en el Hammer concitado la atención de la contextos. El primero fue el que
Museum de Los Angeles, el crítica, que habían obtenido establecieron gran parte de nues-
Brooklyn Museum de Nueva York premios, fueron borradas de tres colegas curadores, quienes
y la Pinacoteca de San Pablo. En las historias del arte y de las desvalorizaron la iniciativa de
ese momento encaramos una exposiciones que se hicieron hacer una exposición de artistas
tarea distinta. Trabajábamos sobre todo después del 2000. mujeres por considerarla inne-
desde una perspectiva de Durante siete años excavamos cesaria. Para elles las mujeres ya
género, pero también desde las bibliotecas, entrevistamos habían sido reconocidas. El se-
políticas de representación y artistas, rescatamos obras y gundo fue el de la crítica que pro-
participación en el campo del arte videos que en muchos casos venía de un debate sobre género
de las artistas mujeres. Nuestra estaban arrumbados o que habían que cuestionaba el esencialismo
hipótesis, que abordamos desde quedado guardados en cajas. binario de una exposición de
estadísticas que proporcionan No olvidemos que muchas de “mujeres”. Si hubiésemos incluido
datos incontestables sobre la las artistas de esta exposición tan solo un artista que no se iden-
escasa representación de las trabajaron en tiempos de tificase como mujer habríamos
mujeres en el arte de América activismo, represión y violencia, saltado muchas susurradas obje-
Latina, proponía probar su estuvieron exiliadas, sus obras ciones. La oposición al hecho de
ausencia y, al mismo tiempo, quedaron en depósitos y en hacer una exposición de artistas
iluminar sus contribuciones. muchos casos se destruyeron. mujeres (¿por qué puede hacerse
Artistas que habían tenido una una exposición de arte argentino

“Feminismo era un término vinculado al pasado,

y en el arte no tenía un lugar de prestigio. Refería
al arte de mujeres, y las mujeres querían ser
reconocidas como artistas, no como artistas
mujeres, porque disputaban un lugar en aquel
panorama del arte completamente dominado por
varones. Género era un término emergente que
no producía fuertes identificaciones culturales,
capaces de dar visibilidad y sentido a una obra."

75
sin dar explicaciones, pero para expuestas. Y el artista y teórico nal 12 del Mercosur que curé
exponer artistas mujeres hay que latinoamericano Luis Camnitzer en 2020 con un equipo (Fabiana
justificarse?) fue tan intensa e in- me manifestó después de ver la Lopes, Dorota Biczel e Igor
esperada que demostró un sustra- exposición que tendría que volver Simões) abordamos la problemá-
to traumático que decidimos no a escribir su libro sobre concep- tica de lo femenino, incluyendo
eludir. El tercer contexto fue in- tualismos en el arte latinoameri- obras de artistas que se expresan
esperado y, aunque nos favoreció, cano (2007). Tal puede llegar a ser desde una identidad no binaria
hubiésemos preferido que nunca el poder de una exposición. (Femenino(s). Visualidades,
sucediese: estuvo señalado por la Acciones y afectos).
llegada a la presidencia de Donald Aunque la curaduría siempre
Trump en 2017 y de Jair Bolsonaro estuvo en relación con mis prác- Incorporamos también artistas
en 2018. El lenguaje machista y ticas, nunca me consideré una que se auto representan como
misógino al que frecuentemente curadora, sino una investigadora varones, pero que desarrollan una
apelaban colocó a la exposición y una profesora que, cada tanto, obra que por momentos se inscri-
en un lugar contestario, gene- llevaba los resultados de sus be en el feminismo; consideramos
rando un contexto de recepción pesquisas al espacio público, feminismos y transfeminismos.
extremadamente positivo. Pero proponiendo abordar hipótesis También investigamos poéticas
también las obras de la exposición de investigación a partir de las afro latinoamericanas, que tuvie-
fueron contundentes al demostrar relaciones propuestas entre las ron una fuerte representación en
que ellas no reponían un paradig- obras en el espacio de exhibición. la bienal, y artistas vinculados a
ma binario biologicista. Muchos El recorrido desde el archivo y la las comunidades originarias de
elementos daban cuenta de ses- reproducción a la presentación América Latina. Cuando está-
gos, críticas y en diversos sentidos de las obras fue, cada vez más, un bamos por inaugurar se instaló
abordaban también perspectivas campo de pruebas y de experi- en el mundo el escenario del
interseccionales que introducían mentación. Me permitió también aislamiento y la pandemia. En ese
la problemática de raza y la cla- pasar del ámbito académico a una contexto curé dos exposiciones
se. Por su experimentación, por escena pública que llegó a ser vinculadas a lo que había apren-
su investigación de iconografías masiva. La controversia originada dido con Radical Women y con
y temas ausentes en los tópicos por el caso Ferrari sacaba al arte la Bienal: Pensar todo de nuevo,
comunes del mundo del arte, y de su ámbito específico y permitía en la galería Rolf de Buenos Ai-
por el hecho de poner en jaque una reflexión y un conocimiento res, durante 2020 (expuesta en
perspectivas esencialistas en mu- expandido. Durante la exposición 2021 en la Fundación Van Gogh
chas de sus obras, estas artistas se generó un espacio de trans- de Arles), y Cuando cambia el
plantearon a los especialistas en formaciones. Radical Women mundo. Preguntas sobre arte y
arte latinoamericano una situación confirmó esta experiencia. Desde feminismo, en el Centro Cultural
inédita. Admiraban la obra de la 2018 he estado involucrada en Kirchner (2021).
exposición pero casi no conocían a tres proyectos curatoriales que
las artistas. Los curadores de arte concebí casi como si se tratase de Desde 2017, tendría que agregar
latinoamericano de museos como capítulos de un libro. Si en Radi- como una faceta nueva y central
Tate de Londres o MoMA de Nue- cal Women nos centramos en un en mi trabajo, mi participación
va York me expresaron que solo periodo de la historia, entre los como integrante desde su fun-
reconocían el 30% de las artistas sesentas y los ochentas, en la Bie- dación del colectivo artístico

76
 ANDREA GIUNTA

Arte y feminismo
en el contexto de la pandemia

Nosotras Proponemos. Desde desde el Estado una política de humano pareció poder reconciliar-
allí encaramos muy diversas ayuda y soporte para mujeres y se con otras existencias.
agendas: desde la representación personas travestis vulnerables.
igualitaria en el mundo del arte, a El título de la exposición en Rolf,
la concepción de las artistas como Fue evidente también que parte Pensar todo de nuevo, existía en
trabajadoras, la lucha por la lega- de la agenda del feminismo que diciembre de 2019, como alterna-
lización del aborto y contra la vio- se enfocaba en las consecuencias tivo al más común, feminismo,
lencia hacia las mujeres, la trata, de las políticas extractivistas del cuyas agendas en el mundo del
las desapariciones de mujeres y capital global, en la extenuación arte nos proponíamos abordar
los femicidios. El 30 de diciembre de los recursos del planeta, en las desde las primeras conversacio-
de 2020 el Congreso legalizó el economías, las prácticas y las teo- nes que tuvimos con Florencia
aborto en la Argentina. Esa es una rías que desvinculan a las personas Giordana Braun, directora de la
de las conquistas del feminismo de lo animal, de la naturaleza, de galería. Cuando el aislamiento
que se produjo en el tiempo de la las cosas, para pensar lo humano comenzó, ella quedó varada en
pandemia. Muchas otras agendas por encima de otras formas de Brasil, yo en mi casa. Con el mun-
siguen pendientes y articulan el existencia, todos estos temas, que do paralizado entendimos ambas
trabajo colectivo. tenían ya una fuerte presencia en que más que nunca teníamos
la agenda de los feminismos, pa- que hacer esa exposición. Pensar
Cuando se desató la pandemia saron a tener un espacio de obser- todo de nuevo es un título que se
el feminismo había desarrollado vación y de discusión más amplio, vincula al corazón del pensamien-
herramientas que resultaban y a estar, durante un tiempo, en to feminista, entendido como
valiosas para abordar el nuevo el centro de la agenda. Durante el una inmensa y radical propues-
escenario. Por un lado, una teoría aislamiento total vimos extasiados ta didáctica que invita a volver
y una práctica de los afectos, de en las pantallas domésticas cómo, a pensar y a pensarnos en el
los cuidados, de las domesticida- cuando se retiraban los humanos mundo. Una forma de abordar
des. La casa pasó a ser el escena- de las calles, la vida animal avan- y desmontar los parámetros
rio central de nuestras vidas, y zaba. Vimos regresar especies, patriarcales que dominaron en
el cuidado de los niños y de los vimos su avance en calles y rutas, la historia de la humanidad.
adultos mayores, actividad que constituimos un archivo de estas Todo lo que estaba sucediendo
predominantemente recae en las existencias que avanzaban sobre el en ese nuevo estado del mundo
mujeres, pudo ser comprendido asfalto, fuera de nuestras casas, y había sido abordado desde el
en su dimensión y muchas ve- que no imaginábamos que podían feminismo.
ces compartido por padres que producirse. Pensamos que era un
pasaron a convivir 24 horas con momento crucial, en el que los Al mismo tiempo que avan-
sus hijos. También incidió en la humanos teníamos la oportunidad zábamos con esta exposición
intensificación de las violencias de pensarnos de maneras distin- tomábamos decisiones sobre la
domésticas. Cuando se decretó el tas, en relaciones horizontales con Bienal 12 de Porto Alegre. Pasa-
confinamiento, muchas mujeres el mundo. Hoy, pasado el utópico mos del proyecto de una bienal
se vieron obligadas a convivir con optimismo inicial, vemos retornar en los espacios de exhibición a
sus agresores. Por ello tuvo que modelos de producción que revier- otra en el espacio virtual. Tuvi-
instrumentarse inmediatamente ten el tenue instante en el que lo mos que replantearlo todo. No

77
“Pensar todo de nuevo es un título que se
vincula al corazón del pensamiento feminista,
entendido como una inmensa y radical propuesta
didáctica que invita a volver a pensar y a
pensarnos en el mundo. Una forma de abordar
y desmontar los parámetros patriarcales que
dominaron en la historia de la humanidad."

solo en términos de traducir esa decidimos no imprimir los catá- programa educativo (a cargo del
instalación que migraba entre logos ni las secciones editoriales Curador Educativo de la bienal
lo presencial y lo digital, sino que teníamos planteadas, sino Igor Simões) que partió de una
también por el debate interno desarrollarlos en forma digital. convocatoria a aulas o workshops
que se produjo en el equipo cura- Generar publicaciones rápida- online en los que participaron
torial, en el que nos planteamos mente descargables, que podían 1600 educadores. De esas reunio-
hasta qué punto el mundo del compartirse con facilidad. Otra nes surgieron las proposiciones
arte participaba también de la estrategia importante fue la ela- del programa educativo, que se
extenuación del planeta con los boración de un archivo de afectos utilizaron como actividades du-
acelerados circuitos globales que entre quienes participaban de la rante el aislamiento, y que permi-
involucran transporte, embalaje, bienal. Preguntamos a les artistas tían navegar la plataforma de la
viajes, desplazamientos constan- dónde y cómo estaban durante el bienal vinculándola a temas de la
tes de obras de arte, de personas, aislamiento y que nos contaran currícula educativa en todos los
e impresiones de catálogos que cuál era la obra que iban a expo- niveles (al final del texto proveo
muchas veces quedan en depó- ner en la bienal. Esto generó un los links para entrar en cada una
sitos. El mundo del arte implica repositorio inédito, que mapeaba de las secciones de la bienal).
instancias de ejecución de pre- estados de ánimo y experiencias
supuestos que no se reformulan sobre las relaciones entre arte Todo esto partió de una decisión
acorde a las circunstancias. En tal y aislamiento que provenían personal. No todo el equipo cura-
sentido, adoptamos decisiones de distintas partes del planeta. torial estuvo de acuerdo en pasar
que partieron de una posición Desarrollamos un programa en la bienal al formato digital. Sobre
política. Al mismo tiempo que ge- vivo con conversaciones sobre todo porque elles también estu-
nerábamos estrategias en función las obras que podían verse en la vieron atravesades por urgencias
de las herramientas digitales que plataforma de la bienal online. Y, y por profundas críticas hacia el
estábamos incorporando cada día, sobre todo, llevamos adelante un estado del mundo. Su atención

78
 ANDREA GIUNTA

Arte y feminismo
en el contexto de la pandemia

estaba focalizada en el cuidado y entonces una necesidad para mi de la pandemia desamparados. Sin
asistencia de las personas cercanas. llevar al equipo y a las autoridades posibilidad de dar clases en sus
El nuevo estado del mundo había de la fundación de la bienal al talleres, y con la venta de la obra
invadido y transformado nuestras escenario del presente, buscando suspendida, para ellos la situación
vidas. No hacer nada fue también expandir las posibilidades de la económica fue desesperante. Los
una forma de pararle al mundo, bienal desde los recursos digitales. apoyos con becas y subsidios ins-
un modo de protesta. En tanto, En un sentido, viví esto como trumentados desde el año pasado
observaba alarmada la reacción un compromiso, casi como una desde el Ministerio de Cultura de
internacional del mundo del arte, forma activismo; es decir, como la Nación han sido fundamentales
particularmente de los museos la necesidad y la posibilidad de para su supervivencia.
corporativos, como el MoMA o el pensar desde circunstancias que
Metropolitan cuya decisión inme- eran inéditas y dolorosas, cómo Al comienzo del aislamiento mu-
diata ante el cierre fue despedir sostener un proyecto no sólo en chos coincidieron en el campo del
a los trabajadores contratados, términos generales (la pregunta arte o de la enseñanza en declarar
especialmente guías de sala. En- por el papel del arte en el nuevo que la experiencia directa resulta-
tendí que en un momento como escenario) sino también en un ba absolutamente irreemplazable.
el que estábamos atravesando sentido micropolítico: los recursos Conozco profesores que se nega-
precisábamos más arte, más edu- para la supervivencia de muchas ron a enseñar online. Conocemos
cación, más instrumentos para museos que no hicieron casi nada
personas estaban en juego. No
elaborar imaginarios del presente
olvidemos que los artistas estuvie- al comienzo de la pandemia –una
y del futuro. Ante un mundo que
ron, durante los primeros meses excepción fue el Museo de Arte
confrontaba una reversión inespe-
rada de los parámetros que hasta
entonces lo ordenaban resultaban
imprescindibles los recursos
que provienen del pensamiento “Ante un mundo que confrontaba
paralelo, desnormativizado, que
permiten elaborar relaciones no una reversión inesperada de los
predecibles, no planificadas. Pero
no solo me comprometía una parámetros que hasta entonces
posición en varios sentidos filo-
sófica. Existían también razones
lo ordenaban resultaban
políticas. Si no realizábamos la
bienal online, todo el equipo de
imprescindibles los recursos
montaje iba a ver suspendidos sus
contratos y les artistas no recibi-
que provienen del pensamiento
rían los honorarios por su partici- paralelo, desnormativizado, que
pación. No es, no fue sencillo, que
los sponsors de la bienal sostu- permiten elaborar relaciones no
vieran sus apoyos cuando esta no
iba a realizarse físicamente. Fue predecibles, no planificadas."

79
Moderno de Buenos Aires, que uso social, afectivo, intelectual, procesos que tomaron relevancia
inmediatamente organizó un hacer posible el acceso al co- durante este año y medio y que
programa de exposiciones online nocimiento que en las obras se involucraron al campo del arte.
distintivo. En lo personal no solo amalgama. No sabemos cuándo Hemos visto hasta qué punto
me encontraba en una situación o si el mundo del arte volverá a blogueros y youtubers, apoyados
crítica (profesional y familiar), la normalidad, nos preguntamos por trolls, han alimentado un odio
en la que el trabajo de dos años qué representa esa normalidad específico hacia el mundo del arte.
podía desaparecer por completo, y si queremos volver al estado Parece confirmarse la máxima
sino que también existía una res- del mundo que dejamos cuando que sostiene que puede más una
ponsabilidad hacia el equipo de comenzó el aislamiento. Sabemos imagen que mil palabras. Artistas,
trabajo y hacia les artistas con los que lo que se ha normalizado, en coleccionistas, curadores, investi-
que habíamos tejido una comu- verdad, es la excepcionalidad. Los gadores, marchands, directores de
nidad. También hacia el público, museos abren con aforos limi- museos, han sido durante años ob-
al que desde el aislamiento podía tados, con normas sanitarias, y jeto de bullying y formas de incen-
proponérsele una experiencia aquella experiencia social y colec- tivar al odio hacia el mundo del
alternativa. En tal sentido, evi- tiva que un año y medio atrás re- arte con discursos atravesados por
tamos el proceso de “zoomifica- presentaba el museo de masas, ha el racismo, la gordofobia, la trans-
cion” del arte que caracterizó el quedado por el momento suspen- fobia, la gerontofobia, la misoginia
primer momento del aislamiento, dida. No podemos asegurar que y otros modos de discriminación
con encuentros de curadores o vuelva a restablecerse. ¿Podemos cuyas consecuencias aun no po-
directores de museo ensayando quedar sujetos a un pensamiento demos medir. Desde las redes se
explicaciones sobre el futuro del melancólico que sólo se proponga ejerce persecución, hostigamiento,
arte -algo sobre lo que yo no po- como horizonte de futuro volver acoso hacia el mundo del arte en
día ni puedo decir casi nada, dado al pasado? ¿Qué podemos con- forma constante. Es un odio que
que los parámetros del presente y servar de esta experiencia en la se dirige particularmente hacia las
del futuro están cambiando todo que estamos en el presente ple- mujeres y hacia el feminismo. La
el tiempo-. Nos centramos en el namente inmersos? Es evidente sociedad aun no ha sido capaz de
diseño del website, en el proceso mi interés y mi confianza en las dar respuesta al uso despiadado de
complejo de subir todas las obras, herramientas no presenciales que, las redes.
a fin de que los debates se produ- al mismo tiempo que empobrecen
jesen desde las obras mismas. Por los contactos personales amplían Por otra parte, la pandemia puso
eso no comenzamos las conver- el acceso al conjunto de afectos y aun más en evidencia las tramas
saciones entre artistas hasta que pensamientos implícitos en una globales del racismo. El asesinato
toda la bienal fue accesible online. obra, en una imagen. Nada de este de George Lloyd en Minneápolis,
Nuestro propósito era pensar horizonte proyectual puede efec- provocó un movimiento global
sobre el presente desde las obras, tivamente explorarse y ampliarse de denuncia del racismo pro-
no desde las especulaciones. si no existe conectividad: un fundamente entramado con las
acceso universal que nos brinde consecuencias del colonialismo y
Si algo nos deja la pandemia es acceso a las redes digitales. el genocidio que durante más de
la posibilidad de eficazmente cuatro siglos produjo la esclavitud.
descentralizar el arte, de provocar La conectividad y la intensifica- Las redes también fueron centra-
una mayor reflexión y un mayor ción de las redes facilitaron otros les en la difusión de estos hechos.

80
 ANDREA GIUNTA

Arte y feminismo
en el contexto de la pandemia

“Artistas, coleccionistas, curadores, investigadores,

marchands, directores de museos, han sido durante
años objeto de bullying y formas de incentivar
al odio hacia el mundo del arte con discursos
atravesados por el racismo, la gordofobia, la
transfobia, la gerontofobia, la misoginia y otros
modos de discriminación cuyas consecuencias aun
no podemos medir."

Hemos visto como en distintas es el vaciamiento de los espacios intervenir, de las que vamos a
partes del planeta se derrumbaron en los que hasta marzo de 2020 participar.
estatuas de “héroes”. Y hemos circulaba el arte, puede también
visto también como museos de entenderse como una oportunidad Los desafíos para el futuro ra-
Europa y de los Estados Unidos para explorar nuevas posibilida- dican en pensar el arte desde la
aceleraron procesos de represen- des. El centro de mis intereses en educación, en educar contra el
tación de curadores y directores este momento radica en investigar odio y el hostigamiento que se
negros, prácticamente ausentes formatos versátiles y eficaces para incentiva con las redes y en ima-
hasta entonces del campo de de- vincular el arte con la educación. ginar relaciones permeables entre
cisiones sobre el arte. En nuestro Es este un campo de posibilidades tecnología, pedagogías e imagina-
país, los barcos también trajeron y de investigación urgente. Desde rios, propias de un pensamiento
esclavos. Es esta una parte de la mi perspectiva, el mayor problema paralelo como el que caracteriza el
historia que recién comienza a del presente radica en atarse en hacer artístico. Precisamos pensar
analizarse. Pero la necesidad de forma excluyente a los formatos en términos de diversificación de
que el campo de arte en la Argen- de la presencialidad. La investiga- alternativas. El futuro es el pre-
tina se diversifique en términos ción de formas híbridas se sitúa sente. Investigar sus estructuras
de sensibilidades y culturas, que en una perspectiva que evalúa las y recurrir a saberes que puedan
desarrolle una perspectiva inclusi- condiciones en las que actualmen- saltar por encima de las prediccio-
va en términos de raza y de clase, te estamos viviendo no solo desde nes para activar opciones implica
es parte de las agendas urgentes el dolor y el duelo. Resulta prio- pensar sobre el presente como un
que nos deja la pandemia. ritario pensar hasta qué punto la campo de oportunidades.
experiencia del presente constitu-
Finalmente, aquello que puede ye un repositorio para las formas
observarse como problema, que del futuro sobre las que podemos

81
 Bibliografía citada
Archivo de la Bienal 12
www.bienalmercosul.art.br/online

Artistas de la Bienal 12
https://www.bienalmercosul.art.br/bienal-12-artistas

Publicaciones de la Bienal 12
https://www.bienalmercosul.art.br/publicacoes

Archivo de afectos y testimonios desde el aislamiento

https://www.bienalmercosul.art.br/videos

82
 ANDREA GIUNTA

Arte y feminismo
en el contexto de la pandemia

Libros
Butler, Judith, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, UK,
Routledge, 1990.

Camnitzer, Luis, Conceptualism in Latin American Art: Didactics of Liberation,

Austin, University of Texas Press, 2007.

Giunta, Andrea, “La mirada femenina y el discurso de la diferencia”, ponencia pre-

sentada en el 1er. Coloquio Latinoamericano de Estética y Crítica Los signos del
arte, Universidad de Buenos Aires y Asociación Argentina de Estética, Centro Cultu-
ral Recoleta, Buenos Aires, 3 al 5 de noviembre de 1993.

Giunta, Andrea Graciela, “Graciela Sacco: intervenciones del cuerpo/impresiones

luminosas”, en Graciela Sacco, Escrituras solares. La heliografía en el campo
artístico, Rosario, 1994, pp. 58-89.

Giunta, Andrea, “Territorios del cuerpo. Las heliografías de Graciela Sacco”, en Mora.
Revista del Área de la Mujer No.2, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de
Buenos Aires, 1996, pp. 75-82.

Giunta, Andrea, “Género y feminismo. Perspectivas desde America Latina”, ExitBook

No.9, Madrid, Exitmedia, 2008, pp. 90-95.

Richard, Nelly, Masculino/Femenino. Prácticas de la diferencia y cultura demo-

crática, Santiago de Chile, Francisco Zegers Editor, 1993.

Rosa, María Laura, “Proyecto para la concienciación feminista. Autorretrato de

Graciela Sikos y Alicia D’Amico”, en Moléculas y máculas. Archivos y memorias
fuera del margen, marzo de 2020 https://www.moleculasmalucas.com/post/proyec-
to-para-la-concienciación-feminista (consultado: 29-06-2021.

83
 La nueva era
Maruja Bustamante

84
 "Si hay algo absurdo en Buenos Aires son las
ganas que tenemos las teatras de hacer teatro.
No importa nada. No importa comer poco,
deber mucho, sufrir, no poder proyectar ni
salir de vacaciones con tal de hacer la propia
obra, al menos por dos meses en un teatro de
cámara en las cercanías de Almagro.”
85
 Maruja
Bustamante
Actriz. Directora. Performer. Gestora. Escritora. Participó en más de cin-
cuenta obras de teatro alternando los roles.

Difícil de encasillar, suele colaborar con artistas de diferentes disciplinas.

Siempre curiosa es @yosoymaruja en todas las redes

86
 MARUJA BUSTAMANTE

La nueva era

Me gustan las orquídeas Pero no nos pongamos mal (¿a Hacer teatro es un privilegio que
quien le importaba que Maruja de por si es para quien de alguna
El teatro siempre fue un espacio sea resentida?). En mi camino por otra forma pueda llevarse el plato
donde pude encontrar un lugar el teatro hubo gente muy gene- a la mesa y cuente con su cama
de tranquilidad respecto a mi rosa que me becó, me mimó, me para dormir en algún lado.
cuerpo. Ser gorda y bisexual en impulsó, me amadrinó. Sí. Hubo
otros ámbitos, además de mujer mujeres como Monina Bonelli, Como actriz me costó bastante la
cis, marrón y descendiente de Tencha de Sagastizabal, Helena cosa. Nadie quiere actrices gordas
pueblos originarios, realmente era Tritek o Vivi Tellas que creyeron en sus elencos. Es raro. Sí es el
muy difícil y la libertad que daba en mí y me dieron aliento, conoci- lugar donde las mujeres pueden
el encuentro con personas que por miento y oportunidades. desplegarse, pero no las femenei-
"deformacion profesional" tenían dades gordas. En un momento
por consigna romper con los Soy de la generación de teatristas decidí dejar de insistir, y eso que
prejuicios me permitía relajarme que para sobrevivir tuvimos que amo actuar, me hace muy feliz
respecto a esto como también a aprender a hacer todo: actuar, y soy bastante buena (je, sueno
mi forma de relacionarme con dirigir, escribir, iluminar, coser, pagada de mi misma, pero si algo
el mundo que me rodea. Pero no hacer prensa, diseñar un espacio, me hace feliz es hacer reir a la
todo eran rosas, claro. El mundo diseñar el flyer. Bajar los costos a gente, y ¡rien!).
del teatro es un mundo regido por como dé lugar. La generación de
varones hetero cis. Los grandes la pauperización de la cultura. De Como autora y directora me pasó
maestros y jurados de premios, los pronto ya nadie viajaba a Europa algo curioso, al principio me
que legitiman, los que han permiti- a "forrarse" de euros ni había costaba mucho dirigir varones
do el avance o los que han frenado concursos demasiado impor- hetero cis. Hoy todavía me cuesta.
a más de une en sus búsquedas tantes. El teatro independiente Hay un lugar de poder difícil de
fueron, hasta hace muy poco, esos financiaba subsidios del Estado asumir que tuve que ir aprendien-
tipos que se detuvieron en una que llegaban seis meses más tarde do. Por otro lado, durante los años
sola manera de observar la disci- recargados de inflación. Si hay de mis primeras obras sentía el
plina, con algunas aristas, donde algo absurdo en Buenos Aires son peso del cupo porque era de las
tal vez varies mujeres, géneros y las ganas que tenemos las teatras pocas femeneidades invitada a
diversidades han quedado (y aún de hacer teatro. No importa nada. mesas, ciclos y eventos especiales.
quedan) en un limbo o en un cupo. No importa comer poco, deber Incluso el contenido de mi obra
mucho, sufrir, no poder proyectar tiene una tendencia queer que
Pienso hoy que por suerte para ni salir de vacaciones con tal de muchas veces cabía con alguna
mi no todo fueron rosas. De los hacer la propia obra, al menos por agenda.
límites he aprendido muchísimo. dos meses en un teatro de cámara
Los privados y los públicos. Sin en las cercanías de Almagro. Nada Siempre en esos lugares donde
embargo claro que hubiese prefe- pareciera darnos más felicidad. me sentía una privilegiada expre-
rido una ola con sabor a justicia Y creo que eso nos hace aliens, sé que había una cola de personas
y jóvenes pensantes y hartxs de o algo así. La cosa es que eso como yo, tan o más talentosas que
tanto conservadurismo, sobre también le da lugar a pocxs. Y de también merecían un espacio, un
todo para no convertirme en lo esxs pocxs, las mujeres, géneros y micrófono para hablar, un ciclo
que quizá sea hoy: una resentida. diversidades somos les menos. para expresarse.

87
Como gestora intento buscar Cierto es que hay una intención Vargas, Romina Almirón, Lucia
exactamente donde están esas de evolucionar en términos de Panno, Marina Jurberg, Arme-
personas que están un poco en mujeres, géneros y diversidades nia Martinez, Sebastian Roses,
el margen o que están queriendo -o al menos eso se expresa- pero Alfredo Staffolani, Andy Menutti,
emerger pero no encuentran la idiosincracia parece seguir Gustavo Tarrio, Jazmin Titiunik,
espacio. No siempre se puede, siendo la misma -o al menos eso Mariano Blatt, y muches más.
porque la decisión no es solo mía me parece a mi cuando recorro mi
en la mayoría de los casos, pero mirada por las programaciones o No soy yo, somos más que yo.
pienso que los cambios son desde decisiones que se toman en torno Creo en la grupalidad y en el
adentro. a las diferentes gestiones. diálogo con esa grupalidad.
Desde que comencé a hacer teatro
Escribí obras con historias no he- Mi recorrido siempre fue entre aprendí a tener paciencia, a com-
teronormadas, feministas, de géne- lateral y de hormiga. Sin descanso partir, a quedarme sola, a callar,
ro o como las queramos llamar. Es trabajé con la incansable ayuda de a gritar, a entender que gritar
cierto que en un comienzo no me muches artistas que me acompa- no estaba tan bueno, a dejar ser,
lo propuse conscientemente. Lo ñaron en mi carrera. Y cuando a elegir, a mirar macro, a mirar
que sí siempre supe es que quería digo muches, me refiero a una micro, a observar los cuerpos,
hablar de lo que a mi me impor- cantidad grandísima, a una red a entender las sensibilidades, a
taba, de cómo se veían las cosas gigante de personas que me han tomar decisiones. No es fácil ser
desde donde yo estaba parada. brindado su talento, con quien la capitana de un equipo cuando
Desde mi subjetividad. Sin conocer he dialogado maravillosamente a veces llegas a un lugar y no se
todavía la frase de "lo personal es y hemos construido obra tras te reconoce como tal por ser una
político", le di con todo. obra: Mariela Scafati, Gabriela femeneidad. De a poco la postura
Bejerman, Gael Policano Rossi, se "masculiniza" -usando una
Seguir trabajando Nicolás Capeluto, Iride Mockert, palabra polémica- y las cosas pue-
Veronica Alcoba, Jose Ocampo, den tornarse complicadas. Pasé de
Tomar lugares de poder es lo más Iti el Hermoso, Bárbara Massó, gritar desesperada, a callar enoja-
complicado y sobre todo donde Yanina Gruden, SOfia Wilhelmi, da, a ordenar como un sargento,
hay menos posibilidades. Eso es DIego Benedetto, Romina Richi, a intentar organizar las cosas
algo a tener en cuenta para seguir Gustavo Alderete, Maxi Muti, Lau desde un lugar cuasi horizontal:
trabajando en el camino por la Castro, Bel Gatti, Nicolás Alvarez, un espacio donde soy una especie
igualdad de derechos en el teatro. Joaquin Ostrosvsky, Nubecita de líder que no impone sino que

“Como gestora intento buscar exactamente donde

están esas personas que están un poco en el
margen o que están queriendo emerger
pero no encuentran espacio.”

88
 MARUJA BUSTAMANTE

La nueva era

dialoga tratando de llegar al lugar

donde cree que se debe llegar. No “Desde que comencé a hacer
es fácil tampoco, no estamos acos-
tumbradas a que nos den libertad.
teatro aprendí a tener paciencia,
Nos parece desorganizado y lento
y se escucha mucho la frase "no
a compartir, a quedarme sola,
vamos para ningún lado". Pruebo,
pruebo como sería desatornillar
a callar, a gritar, a entender que
los mandatos de cómo llevar gritar no estaba tan bueno, a dejar
adelante la dirección escénica, o
la composición de un personaje, o ser, a elegir, a mirar macro, a mirar
la escritura de una obra.
micro, a observar los cuerpos,
¿Hay lugar para probar en un país,
en una ciudad del tercer mundo? a entender las sensibilidades,
¿Solo hay lugar para el entreteni-
miento porque sino no tenemos a tomar decisiones.”
cómo costear la posibilidad de que
el paradigma cambie del todo y
podamos ver si hay otras formas erosionar la costa y que el ciclo cosas, la precariedad con la que
y otros contenidos? ¿Es posible vuelva a empezar. Estoy espe- me manejo por insistir en ser
hacerlo masivo? ¿A qué agenda le rando el Tsunami, no quiero que una artista me obliga a auto-pre-
interesa que sea masivo? más nadie muera (esta guerra carizarme. La pandemia detuvo
ya se llevó varias compañeras mi esquema freelance. Estado
Trato de no hacerme muy seguido asesinadas y desaparecidas), pero de shock. No me duró mucho
estas preguntas porque entro en sí me gustaría una ola gigante que porque reaccioné rápido, al fin y
un estado de pesimismo absoluto barra con la hipocresía y con el al cabo dado el modo en el que
que solo me turba y en contra- narcisismo de los poderosos que se desenvolvió mi vida soy una
dicción suelo tener una cualidad se creen inmortales y no quieren sobreviviente así que, sobreviví.
muy teatral que es: el entusiasmo. soltar nada. ¡Ven Tsunami repleto Tomé el zoom por el teclado y
de algas a mojar las mañas! tipeé sin parar, hasta que se me
Soy una estusiasta de la primera durmieron los dedos, la circula-
ola. Sí, ola, la ola que no se lleva Quieta de repente ción dejó de llegarme a los pies y
a nadie puesta, la ola que ondula la zona de la espalda y el cuello
pequeña, tranquila, pacífica En el final anterior me hice la me quedó duro. Recordé una nota
para darle impulso a la gran ola. épica, es que es imposible para mí que ví cuando tenía unos ocho o
Soy una entusiasta arengadora, pensar en un cambio real sin que nueve años de una revista Muy
armadora, que deja poca espuma así lo sea. Lo veo tan utópico que Interesante de mi padre en la que
cuando sale pero detrás de la sólo podría suceder en un poema mostraban cómo iba a ser un hu-
que seguro vendrán otras olas de alguna rusa de comienzos de mano en el futuro si seguía con la
más grandes, para barrenar, siglo XX o algo así. Para poder computadora: era un hombre con
para batallar, para surfear, para vivir, tengo que hacer muchas un pequeño cuerpito inservible,

89
sentado en una sillita y una cabeza que tiene el teatro: sucedía de pe Respecto al teatro nos dimos
gigante con puros ojos y cerebro. a pa y había un público al que res- cuenta que la precarización era
Ya estoy en el futuro, pensé. ponder que nos chateaba online. aún peor de lo que pensábamos
Mi salud empeoró en todo Encontramos nuestro lugar en y que no teníamos paraguas para
sentido, ahora uso anteojos, me una práctica televisiva retro. Fui- esta tormenta ácida. Teníamos
agito, los análisis clínicos me mos muy felices. El espectáculo se una sombrilla de papel y nos
dan mal, tuve dos veces Covid al llamó Verme Platelminto y era un tiraban con fuego de mil drago-
cierre de este escrito y lo peor: el homenaje a Jorge de la Vega. nes. También nos dimos cuenta
virus atenta directamente contra que somos muy solidaries entre
mi actividad. El teatro no se hizo Aprendimos a usar las máquinas nosotres pero eso ya lo sabemos
para hacerse solo, el teatro se más rápido, también los pagos bien y mejor no lo digamos tanto
comparte. Se comparte como online y también a tenerles pa- porque sino quienes nos tienen
el mate, el verano en la pileta, ciencia a nuestres adultes mayo- que ayudar piensan que nos
el asado vegano, la hinchada, el res respecto a la tecnología. Claro arreglamos. Y no nos arreglamos,
porro, la cama con le amante, que cualquier teoría conspirativa safamos (y algunes ni eso).
y todo eso maravilloso que se entraba perfecto, pero también
comparte. El teatro no es teatro vivimos una pandemia como Quisiera no tener nunca más mie-
sin su público ahí presente y toda esa que nos han enseñado en las do hasta que me muera, caminar
esa payada lastimosa que decimos clases de historia en carne propia. tranquila al sol pensando en que
las teatras, pero bueno, un poco Murieron personas desconocidas, todo es posible, sin ambiciones
es así. La magia del teatro, o lo conocidas de lejos, conocidas de grandilocuentes, pero sin restric-
único que lo hace teatro, es eso: es cerca, familiares y colegas. “No se ciones desmesuradas. Quisiera
compartir el aire que se respira. sale igual que como se entró de sonreír más y tener más confianza
Pasamos por unos meses difíciles esto” me dijo una amiga llorando en lo que hago, también brindar-
como colectiva pero yo no soy por la partida de Luis Biasotto. Yo lo. Tendría un estudio para que
resistente a los cambios y para mi simplemente quedé muda. Nada nos juntemos todas las teatras a
el teatro puedo ser yo misma que que agregar, pensé. Era un colega charlar de lo que necesitamos y
soy teatra desde que tengo uso cercano, hasta me fui de gira con de lo que creemos que le haría
de razón así que me entregué a él. Nunca hablé demasiado pero bien a la ciudad para después
todas las propuestas virtuales que las teatras somos como una gran alcanzárselo a alguien que con
salieron para paliar la situación. familia cursi aunque nos quera- buena voluntad nos escuche sin
Las teatras les llamamos placebos mos hacer las cancheras frías an- pensar en los votos o esas cuestio-
y tratamos de hacerlo con alegría glo. Y nada va a ser igual después nes que suman a la mediocridad.
y sin desprecio. Incluso consegui- de esta pandemia, este arreglada Hay cuerpo, hay equipo, hay
mos juntarnos entre quienes te- o no, sea culpa de China, Rusia, teatra para rato para mostrar.
níamos menos prejuicios y activar Estados Unidos o Bélgica.
hacia zonas que nos interesaran Hoy
tomando para nosotres el con- Este parate viral pandémico trajo
cepto de "en vivo". Fue Gustavo consecuencias económicas y de Payando me gusta romper un
Tarrio el que me invitó a hacer salud física y emocional. Y correr poco los esquemas a veces,
una experiencia de streaming en tras esas tres cosas es correr porque como el payador es medio
vivo que logró tener la adrenalina contra esas tres cosas. zarpadito yo me interpongo y me

90
 MARUJA BUSTAMANTE

La nueva era

pongo en zarpadita también a ver más amplio. Me debo capitalizar para que se junten por dos sema-
qué onda, a ver qué pasa. Prefiero mis logros, mirar para atrás y ver nas, para que se junte el ganado,
probar, investigar en la tabla, desde la nena que veía el teatro para que bailen solas, para que
pensar en la práctica, ponerme a como un juego hasta la mujer perreen las guachas, para que nos
prueba. Últimamente pienso mu- que lloraba a escondidas después besemos, para que saltemos, para
cho en qué quiero hacer y porqué. de los aplausos. Recordar todas que nos quedemos sentadas mi-
Es más importante que antes para las luchitas, las barreras, las rando el cogedero, para mirar por
mi ser muy consciente de que lo prohibiciones, las inseguridades la ventana y un vientito nos vuele
que diga será una expresión, una propias, todo lo que vi, todo lo la peluquita mientras soñamos
manifestación de mi mirada del que me enseñaron, todo lo que con nuestra próxima obra. En
mundo y por eso me hago estas sentí y capitalizarlo para volver a mi fiesta todas van a quedarse el
dos preguntas un poco insisten- arrancar. Me entusiasma volver a tiempo que quieran: un segundo
temente. Antes quería acumular cero desde este lugar. o una semana y nadie va a obligar
para aprender, para que vean lo a nadie a nada porque ya nadie va
que hacía, para hacer y hacer sin Me dan ganas de hacer una a saber lo que significa la palabra
parar. Ahora quiero relacionarme fiesta gigante, repleta de teatras, obligar ni lo que es obligar a
con las cosas que me importan o todas vestidas como quieran, nadie a hacer nada. En mi fiesta la
las que me dejan sobrevivir (ya barra libre, algo para picar para última canción la vamos a cantar
sea porque me dan el sustento les que vienen de actuar y un a capella, sin gritar, cuidandonos
o porque me suman emocional- lugar más calladito para quienes la voz, va a ser una canción que
mente). quieren charlar (es que la teatra inventaremos ahí mismo, una
habla mucho, tiene mucho que canción que va a hablar de las
Después de 25 años haciendo tea- comentar sobre la función y sobre cosas que pasaron esa noche, las
tro puedo decir que soy capaz de las obras que vio y los ensayos de que nos acordaremos y las que
cualquier cosa con tal de no dejar la semana y todo eso que solo a inventaremos y tendrá un estri-
de hacer esto que me apasiona. Ni la teatra le importa). En mi fiesta billo muy pegadizo que algune le
todas las otras cosas que me en- tiene que haber tres shows, uno compondrá un acompañamiento
tusiasman y me apasionan como de Karina K que nos deleitará con de tenedores que golpean vasos.
las artes visuales, manejar el auto, covers de canciones en español y así a percusión de vaso y tema
pasar tiempo con mis amigues, (cumbia nacional), otro de un inventado vamos a ir despidién-
abrazar a mi mamá, a mi her- ensamble de ballet folklórico donos con una alegría inmensa de
mano, a mi hermana, pasear por que nos enseñe unos pasos para haber compartido una gran fiesta
lugares que todavía no conozco, seguirlos (en ese momento se que ya no sabremos ni para qué
pensar un rato. repartirán empanadas tucumanas era pero eso no va a importar por-
y salteñas o algún choripán) y al que eso nunca importa si estamos
Después del acelere me vino el cierre un show de dragas, queens bien. En mi fiesta nadie se va a
stop y ahora me viene el momen- y kings, entregando todo el pop sentir fuera de lugar. En mi fiesta
to de pensar en todo lo que hice. y los dulces para irse bien pipón que ya ni sé porque iba a hacer
Capitalizar es una palabra que a y con un pico de azúcar cósmico. una fiesta.
algunas personas les llega antes En mi fiesta habrá lugar para el
y a otras después, a mí me llegó poliamor, para que se arreglen les
ahora. Me copa en su significado novies, para que se den piquitos,

91
 La revolución
de los géneros
en las pantallas
Victoria Bornaz

92
 "Los nombres propios fueron a la par de las
conquistas tan significativos como inspiradores:
Diana Sacayan, Cris Miró, Marilina Ross,
Lohana Berkins, Fernando Peña,
Sandra Mihanovich y tantes otres.
Este movimiento sacudió el polvo y evidenció las
desigualdades naturalizadas, así como la falta de
referencias y de existencias no hegemónicas.”
93
 Victoria
Bornaz
Productora General de Contenidos Audiovisuales y Fotógrafa Documen-
talista. Trabajó más de diez años en la cadena TELEFE, fue productora
en grandes shows de televisión en vivo, musicales y mundiales de fútbol.
Recorrió el país y las principales capitales del mundo generando conteni-
do para diversos programas de televisión abierta.
Fue productora ejecutiva en RGB, Cuatro Cabezas Eyeworks y Sinapsis
Producción. De forma paralela a la televisión, desarrolló su carrera como
fotógrafa y productora independiente especializándose en contenidos
producidos con perspectiva de género y con foco en derechos humanos.
En 2018 fue PE de la serie documental #Marcha y en 2019 dirigió La
Fábrica del Deseo, ambas emitidas por Televisión Pública.
Fundadora de Mujeres Audiovisuales.
Actualmente se desempeña como productora ejecutiva del Grupo Octubre.

94
 VICTORIA BORNAZ

La revolución de los géneros

en las pantallas

En la madrugada del viernes 11 logro de los feminismos nos ubica audiovisuales de medios masivos;
de junio de 2021 fue aprobada frente a un horizonte diferente y sin olvidar el importante rol que
en Argentina la ley feminista de desconocido en materia de repre- cumplen las producciones inde-
paridad en la representación de sentaciones en las pantallas de los pendientes como rompehielos del
los géneros en medios de comuni- medios masivos de comunicación statu quo dentro de una cultura
cación e información nacionales. de nuestro país. de masas entumecida. Estas re-
flexiones son resultado de mu-
Esta ley, la Nro. 27.635 habla de Cabe agregar que es imposible chos años de trabajo en el corazón
equidad de géneros, es decir, de la imaginar el escenario actual sino de la industria televisiva, así como
multiplicidad de géneros que hay como resultado de la fuerte puja también de una activa participa-
y cómo estos son representados del movimiento de mujeres y ción en espacios de militancia
en los servicios de radiodifu- diversidades: más de 30 años de audiovisual feminista.
sión sonora y televisada. La ley Encuentros Nacionales, el Ni una
también establece, y esto no es Menos, el Paro internacional de Trabajo en la televisión desde
menor, que esta nueva represen- mujeres y también la marea verde los 21 años. Una combinación de
tación debe aplicarse sobre la desatada en torno al debate por suerte, oportunidades y decisio-
totalidad del personal de planta la despenalización del aborto. Los nes personales me llevaron a la
permanente, temporaria, transi- nombres propios fueron a la par producción de televisión de aire.
toria y/o contratado, cualquiera de las conquistas tan significa- Arranqué haciendo cámaras ocul-
sea la modalidad de contratación, tivos como inspiradores: Diana tas en el programa de Marcelo
incluyendo los cargos de conduc- Sacayan, Cris Miró, Marilina Tinelli, hice castings en los rea-
ción y/o de toma de decisiones. Ross, Lohana Berkins, Fernando lities musicales de Marley, piso,
Peña, Sandra Mihanovich y tantes exteriores, control, gráfica, edité
Argentina es el primer país del otres. Este movimiento sacudió horas y estuve al aire cientos de
mundo que cuenta con una ley el polvo y evidenció las desigual- fines de semana desde la pantalla
de estas características. Una ley dades naturalizadas, así como la de Telefé.
modelo para el sector que a la par falta de referencias y de existen-
de otras leyes de vanguardia como cias no hegemónicas. Hoy siento que fue en otra vida,
la de Identidad de género y Cupo pero fue en esta y es parte esen-
laboral trans, labran una nueva Cuando hablamos de medios cial de mi desarrollo como pro-
perspectiva. Esta coyuntura po- masivos y sobre todo de televi- fesional de los medios. Recuerdo
lítica de ampliación de derechos, sión cabe preguntarnos ¿Qué claramente la primera vez que
será en adelante la piedra fundan- miramos? ¿Cómo es contado eso hice la coordinación de aire en el
te de nuevos consumos culturales, que miramos? ¿Quién lo cuenta? programa de Susana Giménez.
así como también la base de un ¿Cómo están conformados los
sistema de representaciones más equipos de producción en series y Era un día importante para mí
igualitario. programas? por la responsabilidad que impli-
caba. Estaba nerviosa intentando
El punto de partida para iniciar A través de estas preguntas in- concentrarme pensando en que
este artículo es categórico: sin tentaremos ir un paso más allá esta vez sería yo quien diera la or-
un marco legislativo y voluntad del simple entendimiento de la den de “AIRE” para que comience
política es difícil avanzar. Este matriz sexista de los contenidos la banda. Esa cortina musical que

95
había escuchado tantas veces de un siglo de hombres cisgénero el denominado techo de cristal,
en mi casa, o en la de mi abuela dirigiendo y relatando sentires, hasta la brecha salarial que no
cuando prendían la tele a las ocho pensares, y emocionalidades que sólo es relativa a una diferencia
en punto, para ver cómo se había nunca habitaron. salarial concreta sino también a la
vestido la diva. La tele es un poco cantidad de dificultades que atra-
eso, ¿no? Un cargamento de me- Basta con leer los créditos de viesa una mujer, lesbiana, travesti
moria emotiva almacenada dentro cualquier programa para corro- o trans para acceder al mismo
nuestro. Estaba ahí, del otro lado borar que la inequidad de género cargo que un varón (heterosexual,
de la pantalla, en el control de en el ámbito audiovisual es una blanco, etc.).
cámaras, una piba de Neuquén realidad. Es verdad, casi nadie lee
dándole comienzo al show más los créditos, pero de ellos pode- Hablar de mainstream y de con-
visto de Argentina. mos obtener información valiosa sumos culturales masivos es ha-
y sensible: por ejemplo, que hay blar de una industria que sistema-
La televisión nos construye, es par- mayoría de varones, que hay roles tiza el proceso de producción de
te de momentos íntimos familiares, feminizados (como vestuario, arte sus productos. Lo que consumi-
se mete en los hogares y organiza y maquillaje) y que la desigualdad mos en nuestras pantallas implica
dinámicas, nos propone formas de se incrementa a medida que los el mismo tipo de cadena produc-
pensarnos y de identificarnos con cargos son más altos. tiva que cualquier otro bien que
les otres. A través de la televisión nos rodea: toma de decisiones,
accedemos a información, a mane- Según datos del observatorio de diseño (guión), producción, dis-
ras de amar, a maneras de expre- la industria audiovisual argentina tribución y competitividad en el
sarnos y de caracterizar el mundo del INCAA1, el porcentaje de estu- mercado.
que nos rodea. La televisión es el diantes que completan sus estu-
gran creador del aspiracional de la dios y egresan de las carreras de El agravante es que son las panta-
sociedad en la que se inserta, y esto Artes Audiovisuales en el país se llas los espacios donde se instalan
nunca es ingenuo. distribuyen en un 61% de mujeres los significados y significantes
y un 39% de varones. Sin embar- que marcan el pulso de comporta-
Podemos convenir que todas las go, cuando se analizan los puestos mientos sociales. Estos espacios,
artes audiovisuales están signadas de trabajo según su género en la dominados históricamente por
por una fuerte impronta masculi- producción de largometrajes la varones han perpetuado el modo
na que atraviesa el relato. El tra- relación se invierte: 62% hombres de representación de las identi-
tamiento estético y narrativo de y 38% mujeres2. dades, repitiendo estereotipos de
todo aquello que vemos contribu- género y belleza que se imprimen
ye y alimenta a la llamada “cultu- como micro-violencias en las au-
El cambio en la estadística se
ra de la violencia contra las muje- diencias. A la par de este proceso
debe a diferentes expresiones
res” y ni hablar del borramiento externo, estas dinámicas se repli-
de la violencia de género, desde
de otro tipo de identidades. Una can en el funcionamiento interno
gran herencia de la militancia de los equipos de producción,
feminista y transfeminista es 1. http://www.incaa.gov.ar/wp-content/ dificultando la incorporación de
uploads/2019/12/incaa_oava_igualdad_de_ge-
justamente entender que es vio- nero_2019.pdf
mujeres, lesbianas, travestis y
lencia que otro ocupe una voz que trans mediante mecanismos bási-
2. No existe estadística sobre participación de
no le corresponde. Llevamos más personas trans y no binarias cos de exclusión.

96
 VICTORIA BORNAZ

La revolución de los géneros

en las pantallas

Durante mucho tiempo no hubo

ningún tipo de consciencia sobre
“Podemos convenir que todas las
esta cuestión y el mundo de la
tele, el cine y la publicidad se
artes audiovisuales están signadas
consolidó heterosexual, blanco, por una fuerte impronta masculina
cis y esbelto.
que atraviesa el relato.”
Voy a detenerme aquí un momen-
to para invitar a el/la lector/a a
hacer un rápido experimento de
memoria.
podemos ver los programas de Se estima que el 70,1% de los
1- Nombre 3 programas de tv tele online o fragmentados en espectadores utilizan una pantalla
que recuerde de su infancia cápsulas de redes sociales. La adicional (celular, tablet, etc.)
2- ¿Quién dirigía, escribía y pro- pandemia de Covid-19 profundizó mientras ven contenidos audiovi-
ducía ese programa? estas nuevas costumbres y generó suales ya sea vídeos digitales o te-
3- ¿Cómo era la representación un incremento en las horas de levisión tradicional, los cuales ya
de los géneros? consumo y en la cantidad de ma- no son capaces de captar el 100%
terial audiovisual requerido para de la atención de casi la mitad de
Seguramente elijamos programas cubrir horas y horas de pantallas. los adultos, según un informe de
diferentes, pero las respuestas CivicScience de marzo de 2019.
sean similares. El 2020 ha sido el año de las
pantallas, y en particular de la En un mundo donde una de cada
1- (programas elegidos) televisión que recuperó un lugar tres personas no tiene acceso
2- VARÓN – VARÓN – VARÓN que parecía perdido y de la mano al agua potable, hay más de dos
3- Representación binaria – de noticieros y programación dispositivos de consumo de con-
mujer sexualizada o sumisa en vivo se reavivó a partir de tenido audiovisual por persona.
– varón expansivo y exitoso los confinamientos. Se estiman Aquí es donde surge el concepto
– identidades LGBTIQ invisi- 20 mil millones de dispositivos de Brecha digital, ya que esto no
bilizadas o satirizadas conectados a internet entre tele- significa que el acceso a dispositi-
visores, teléfonos, computadoras vos ni a la conectividad sea equi-
Post Pandemia más pantallas y tablets y como fenómeno en tativo. Un 32% de la población de
ascenso la doble y triple pantalla América Latina y el Caribe, o 244
Las nuevas tecnologías inaugu- de consumo al mismo tiempo. millones de personas, no accede
raron modos de consumo nove- Una pantalla ya no es suficiente a servicios de internet, según un
dosos. El on demand llegó para para satisfacer a la mayoría de los informe del Banco Interamerica-
quedarse y nuestros dispositivos espectadores según datos publi- no de Desarrollo (BID).
personales nos dejan el contenido cados por eMarketer. El consumo
audiovisual que buscamos a un simultáneo de Internet y conteni- El panorama detallado indica
click de distancia. La conver- dos audiovisuales crece de mane- máxima demanda de producción
gencia es un hecho. Aunque no ra exponencial. de contenidos. Producir con
tengamos aparato de televisión perspectiva de género es una

97
incógnita para la mayoría de las tarnos por qué al día de hoy no sidad abre caminos y el discurso
empresas audiovisuales. Convivi- somos aún capaces de cuestionar de época acompaña. Novelas del
mos con “buenas intenciones” y y rechazar de manera abrupta prime-time incorporan perso-
acciones compensatorias, pero en aquellos contenidos que siguen najes trans, lésbicos y maricas
general los canales son depósitos ofendiendo, violentando y desle- sin un destino de fatalidades, en
de viejos estereotipos y valores. gitimando a diferentes colectivos donde por primera vez se abre la
que componen nuestra sociedad, posibilidad de representar una
La retrospectiva nos permite incorporando además una mirada vida vivible.
saber cuánto hemos avanzado, antirracista, decolonial y anticla-
pero no soy nada adepta al fe- sista. 2017 la rebelión de la Red Carpet
minismo retroactivo, como me
gusta llamarlo. Analizar bajo una Es decir, tirar la pelota para ade- El 8 de marzo de 2017 las mujeres
perspectiva desarrollada y madu- lante. le dieron la “bienvenida” al nuevo
rada por años de purga colectiva presidente electo de los Estados
un programa de humor misógino El movimiento transfeminista Unidos, Donald Trump, con la
de los años 80 o el contenido de ha vigorizado el debate sobre la marcha más grande de la historia
una novela de los 70 es analizarlo representación de las identidades de ese país. Ese mismo año el
descontextualizado, des-historiza- en los medios de comunicación y movimiento Me Too encendió una
do y sin la posibilidad de dialogar puso en el centro de la escena dis- mecha que rápidamente prendió y
con otros materiales de su época. cusiones, planteos y propuestas se vio reflejado en nuestro país con
Si creo que es tiempo de pregun- que eran impensadas. La diver- el surgimiento de la agrupación

“La retrospectiva nos permite saber cuánto hemos

avanzado, pero no soy nada adepta al feminismo
retroactivo, como me gusta llamarlo.
Analizar bajo una perspectiva desarrollada y
madurada por años de purga colectiva un programa
de humor misógino de los años 80
o el contenido de una novela de los 70 es analizarlo
descontextualizado, des-historizado
y sin la posibilidad de dialogar
con otros materiales de su época.”

98
 VICTORIA BORNAZ

La revolución de los géneros

en las pantallas

“Las mujeres con más publicidad del planeta

convirtieron las “red carpet” en espacios de denuncia,
lucha y sororidad, donde tomaron los micrófonos,
contaron sus experiencias y llenaron de sentido
lugares que estaban dedicados exclusivamente a
vender vestidos de alta costura y joyas.”

Actrices Argentinas. Esa podero- de MUA mi perspectiva se am- Una fábrica de desear
sa combinación entre hartazgo, plió y mi experiencia personal se
empoderamiento y visibilidad de transformó en una propuesta de “La Fábrica del deseo es el desafío
actrices y directoras fue algo dis- desarrollo y trabajo colectivo. de todos los días, pensar nuevos
ruptivo y revelador. Las mujeres mundos que desear”, con esta
con más publicidad del planeta Al calor de Mujeres Audiovisuales frase inicia cada uno de los cuatro
convirtieron las “red carpet” en comencé a idear proyectos que capítulos de esta serie documen-
espacios de denuncia, lucha y soro- combinaran el lenguaje mains- tal que dirigí en 2019. En palabras
ridad, donde tomaron los micró- tream, con contenidos realizados de Ese Montenegro, activista y
fonos, contaron sus experiencias con perspectiva de género y foco militante trans, se resume el espí-
y llenaron de sentido lugares que en derechos humanos. Para ese ritu del proyecto.
estaban dedicados exclusivamente momento llevaba varios años como
a vender vestidos de alta costura productora independiente y pude La Fábrica del deseo es una serie
y joyas. Se denunció la violencia unir puntos de muchas instancias documental sobre identidad de
sexual en los sets, se reclamó la en las que venia trabajando y estu- género. Para encontrar a les pro-
presencia de directoras en las listas diando: mi experiencia de campo tagonistas realizamos entrevistas
de premios y surgieron nuevas en la tele, mi formación técnica con personas trans y no binarias
casas productoras dirigidas por como fotógrafa y académica como que quisieran contar su historia.
mujeres con propuestas, nuevos periodista y la ganas de cambiar el Entrevistamos decenas de perso-
abordajes y referencias. mundo. Estoy convencida de que la nas y había una anécdota que se
transformación cultural es la llave repetía: escuchamos una y otra
Fue en 2017 también que nace en maestra para construir una socie- vez que, a un programa de televi-
secreto el grupo de Mujeres Ci- dad más igualitaria y respetuosa. sión, un documental, una pelícu-
neastas y de Medios Audiovisua- Qué lugar sino las pantallas para la, un debate de Gran Hermano,
les que dio origen a la Asociación dar semejante batalla. había inaugurado en sus vidas
Mujeres Audiovisuales. A través la posibilidad de una identidad

99
que sea más suya. Fue impactante En mi carrera estuve en muchos corrernos de los espacios que le
escuchar eso de primera mano en programas que rompían el rating, corresponde habitar a otres.
cada uno de los encuentros e in- que salían en los diarios, esos que
cluso nos llevo a replantear y a di- mira todo el mundo, pero ningu- La revolución es transfeminista
mensionar a quienes participába- no me dio tanta satisfacción como y será transmitida por TV
mos del equipo sobre los alcances esta serie.
y límites de nuestra propia cis-se- La televisión es un bien de con-
xualidad. Personas de edades y El ingreso de Ese Montenegro al sumo masivo que legitima o no el
personalidades diferentes repetían equipo de contenidos fue resul- consenso socio-cultural. Todas las
lo importante que había sido verse tado de la incomodidad que nos apreciaciones relativas al género y
reflejades, sentirse identificades e generaba hablar “desde afuera” y sus representaciones se ponen allí
incluso verse interpelades por un también del gesto activo y gene- en juego. Cabe aquí preguntarnos
otro/otra/otre que ponía palabras a roso de Catalina Trebisacce quien si esa inequidad que menciona-
lo que elles aún no habían podido ofreció ceder su lugar para que él mos expresada en los equipos de
e imágenes que nunca habían vis- fuera parte. A partir de este gesto trabajo tienen correlato directo
to. Tomamos clara conciencia que y de su incorporación cobró volu- con los contenidos que se produ-
aquel material que construíamos men el proyecto, pero, ante todo, cen. La respuesta es sí.
era una herramienta de informa- toda nuestra teoría feminista se
ción y transformación. Asumimos vió ante la tensión de tener que Luego debemos preguntarnos si
el compromiso y la responsabili- ejecutar las consignas por las que esa construcción mediática se co-
dad que representa producir con- siempre militamos: no hablar en necta con episodios de violencia,
tenidos para televisión. nombre de les demás y ante todo misoginia, gordofobia, homofobia

“Realizamos entrevistas con personas trans y

no binarias que quisieran contar su historia.
Entrevistamos decenas de personas y había
una anécdota que se repetía: escuchamos una
y otra vez que, a un programa de televisión, un
documental, una película, un debate de Gran
Hermano, había inaugurado en sus vidas la
posibilidad de una identidad que sea más suya.”

100
 VICTORIA BORNAZ

La revolución de los géneros

en las pantallas

“La televisión es un bien de consumo masivo

que legitima o no el consenso socio-cultural.
Todas las apreciaciones relativas al género y sus
representaciones se ponen allí en juego.
Cabe aquí preguntarnos si esa inequidad que
mencionamos expresada en los equipos de trabajo
tienen correlato directo con los contenidos que se
producen. La respuesta es sí.”

y transfobia con la que convivi-

mos cada vez que amanecemos
con una noticia como el brutal
asesinato de Samuel en el mes de
julio 2021 en España. La respuesta
es nuevamente sí.

Este texto es una invitación a

romper con la interpretación
dominante y hegemónica de quié-
nes, y cómo somos, construida
sobre una base de décadas de
consumo de material producido
en clave sexista. Es una invitación
a dejar de ser contades y empezar
a ser quienes lo hacen.

Eso es la nueva televisión.

101
 Habitar un cuerpo
Celina Murga

102
 "Cuidar al equipo, proveer de comida,
manejar criteriosamente el dinero, limpiar
y ordenar el set de filmación. Es el lugar de
la mujer–madre, el lugar del estar en las
sombras velando por todos y permitiendo que
desarrollen los demás.”
103
 Celina
Murga
Nació en Paraná, Entre Ríos. Estudió en la Universidad del Cine, donde
dirigió sus primeros cortometrajes.

Dirigió y fue guionista de cuatro largometrajes: Ana y los otros (2003), Una

semana solos (2008), Escuela Normal (2012) y La tercera orilla (2014).
Todas ellos fueron exhibidas en importantes festivales internacionales,
como Berlin, Venecia, Toronto, Rotterdam y San Sebastián, entre otros.
Sus películas obtuvieron importantes premios (Munich, Bafici, Venecia,
Thessaloniki, Gijón, La Habana) y un excelente recibimiento de la critica
especializada y del público.

En 2005 funda junto a Juan Villegas la productora Tresmilmundos Cine,

desde la cual sigue hasta hoy desarrollando proyectos audiovisuales.

Desde 2002 da clases de Dirección de Cine en distintas instituciones y se

desempeña como jurado y como tutora en varios programas de desarrollo
de proyectos en Argentina, Uruguay, Chile y Colombia.

Se han realizado retrospectivas de su obra en la Cinemateca de Sderot, Is-

rael, y en la Cinemateca de Suecia. Fue jurado en los festivales de Munich,
Estocolmo, Toulouse, Valdivia y Friburgo, entre otros. También dió master
classes en distintos ámbitos y Universidades de Suecia, España y EEUU.
Actualmente se encuentra en la preproducción de su próximo largometraje
de ficción “El olor del pasto recién cortado” y desarrolla otros proyectos
de ficción y documentales.

104
 CELINA MURGA

Habitar un cuerpo

Cuando me preguntan si soy destinados a las mujeres eran (y “Hacía suplencias como asis-
feminista oscilo entre sentir que aún son), no casualmente, los tente de cámara, en una famosa
me falta cuerpo teórico para afir- que podemos fácilmente asociar tira diaria, cuando los asistentes
mar que lo sea y la certeza de que a las tareas de cuidado que la varones contratados no podían
siempre voy a estar dispuesta a cultura asigna desde siempre a las ir o se enfermaban. Durante un
trabajar en pos de la equidad de mujeres. El área de producción almuerzo en rodaje, una produc-
género en todos los ámbitos po- es claramente donde se desarro- tora ejecutiva se me acercó y me
sibles. No tengo dudas de que mi llan todas las tareas ligadas a los ofreció un puesto fijo que iba a
camino recorrido en el cine resue- estereotipos femeninos: cuidar al quedar vacante. ¡Un contrato
na y se potencia al poder alentar equipo, proveer de comida, mane- de laburo todos los días! Me
a otras mujeres en el desafío de jar criteriosamente el dinero, lim- acababa de ir a vivir sola y lo
buscar y expandir la voz propia. piar y ordenar el set de filmación. necesitaba. Al final de la jorna-
Es el lugar de la mujer–madre, da, la productora se me acercó
Estudié cine en la Universidad del el lugar del estar en las sombras nuevamente pero para pedirme
Cine a mediados de los años no- velando por todos y permitiendo disculpas: la empresa de alquiler
venta. Fue una década en la que que desarrollen los demás. de equipos que contrataba a lxs
esta disciplina cobró un nuevo y asistentes de cámara tenía como
vigoroso impulso al abrirse varias También es habitual que haya política no contratar mujeres de
universidades especializadas mujeres en las áreas de diseño forma fija, si bien estaban muy
en cine. Podría decir que en esa de arte, escenografía, vestuario y contentxs conmigo, preferían
época la concurrencia de hombres maquillaje. Se trata de tareas que contratar a un varón nuevo para
y mujeres en la cursada era casi tienen que ver con “la belleza”, un puesto permanente.”
pareja. La situación universitaria áreas que también podemos fá-
parecía generar un marco más cilmente vincular con lo que una “Tu guion está bueno. ¿Pensaste
democrático para el futuro de la niña hace al jugar a las muñecas: en algún director?”
actividad cinematográfica nacio- ordenar, embellecer, emprolijar;  
nal. El cine es un ámbito donde verbos conocidos por todas desde “Empecé a trabajar en una
la formación históricamente es la infancia. productora a los 19 años como
verticalista, ya que depende mu- cadeta, después me pasaron a
cho de la formación en el “oficio”, Los roles técnicos, aquellos que asistente en administración,
el cual como en toda industria hacen a un saber más “duro” y después a asistente en produc-
más grande o más pequeña es lle- específico, estaban estrictamente ción, después fui 4ta, 3ra y 2da
vado adelante por una mayoría de llevados adelante por hombres. asistente de dirección. Cada vez
hombres que son quienes toman Me refiero especialmente a áreas que cambiaba de rol, una mujer
las decisiones. como dirección de sonido y direc- me reemplazaba en el anterior.
ción de fotografía y cámara. Estos Me quedé libre en la facultad
Al empezar a participar en el roles no solamente requieren de por la cantidad de horas que me
rodaje de cortos vislumbré algo un “conocimiento” más específico, demandaba esperar el fin de las
que, después en el trabajo fuera sino que están estrechamente reuniones que ni siquiera pre-
del claustro académico, dentro ligados a la “fuerza física”. Los senciaba. Tardé años en llegar
de la industria del cine y la pu- equipos de cámaras y luces son a asistente de edición y una vez
blicidad, se potenciaba. Los roles pesados y difíciles de maniobrar. tuve la oportunidad de editar

105
porque se enfermó el montajista. Mi abuela fue alguien muy im- a vivir a Buenos Aires. Pero esa es
A mis 25 años, un pibe de 19 portante en mi infancia. Tenía un otra historia.
entró a la productora, quería carácter muy fuerte, que algunos
ser editor así que arrancó como dicen que heredé. También era “En la recepción de una moder-
meritorio al lado mío. En meses muy buena contando historias. na productora, luego de intentar,
ya era asistente.” Muchas tardes me relataba la durante meses, agendar esta reu-
película que había visto la noche nión, me piden que espere. Trein-
Viví con algo de culpa mi desarro- anterior. Quizás por todo esto me ta minutos tarde, el famoso
llo. Siempre sentí cierta condición marcó tanto su comentario cuan- productor aparece. Sonriente, se
evidente de privilegio. La “chica do le dije que quería ir a Buenos despide de sus pares y me llama
del interior” que viene a estudiar Aires a estudiar cine. Sólo me por mi nombre. La reunión se
a la “gran ciudad”. Mujer, pero hizo una pregunta: “¿Crees que centra en detalles intrascenden-
de una clase media acomodada; tenés capacidad para eso?”. En tes, supuestamente porque él ya
hija de “profesionales”. Vengo de ese momento no fue algo pesado, chequeó mi currículum. Se des-
una familia de médicos. Incluso no lo viví como un impedimento pide, con promesas de llamarme
mi abuela materna fue una de las o una huella negativa. De hecho para la próxima producción.
dos únicas mujeres recibidas en la siempre sostengo que mi familia Pero antes de hacerlo, se acerca
facultad de medicina de Rosario me apoyó con la decisión de es- exageradamente a mi oído para
en el año 1939. Ella se recibió de tudiar cine. Y es porque así fue; recomendarme: no vengas a las
pediatra. Luego, no ejerció. Fue no hubieron grandes objeciones. entrevistas con vestido, mejor
madre dos veces (de mi mamá y Nada es muy grandilocuente en pantalones… si no, la gente pue-
de mi tío) y muchos años después, mi familia. No es el estilo familiar. de pensar cualquier cosa”.
con los hijos ya grandes, fue Más bien nos gusta el tono asordi-
médica de la “Liga de madres de nado. Con el tiempo, la reflexión “Tomá nota vos que debés
familias de Paraná”, una institu- me ha permitido observar más en tener mejor letra. Y además,
ción nacional que brindaba apoyo detalle, leer las tramas de lo dicho ¿podrás traducirles que no hay
a familias. Tenían un jardín de in- a media voz. También recuerdo traductor?”
fantes donde las madres dejaban lo que me dijo mi papá cuando le
a sus hijos. Muchas mañanas yo conté mi decisión. El era psiquia- “Estaba trabajando como me-
quedaba bajo el cuidado de ella, tra en Paraná y tenía una clínica ritoria de dirección, termina
cuando mi mamá sí ejercía su pro- con otros socios. Lo único que me una jornada y el director me
fesión de médica neumonóloga. dijo fue si no quería quedarme en ofrece acercarme a capital.
Recuerdo acompañarla a visitar el Paraná y estudiar psiquiatría. Él Viene con nosotrxs el director
jardín de infantes y la fascinación creía que así podría quedarme con de fotografía. Voy sentada en
que me producía recorrer con ella su parte de la clínica. Esa tarde, el asiento trasero, escoltada
esas habitaciones, verla moverse, sentados en la mesa de comedor por los dos grandes popes del
hablar con las jóvenes que esta- del amplio departamento en el equipo. A las pocas cuadras el
ban a cargo de cada sala. Recuerdo que vivíamos, mi respuesta fue DF dice que mejor se baja, que
que cada habitación agrupaba a un no rotundo. No hubo ninguna prefiere tomar un poco de aire
niños de cierta edad. Me acuerdo duda en mí ni él tampoco insistió y, aunque tarde más, volverse
muy especialmente la de los be- con la idea. Mi papá murió apenas en bondi. Sonríe antes de bajar.
bés. Podía pasarme horas ahí. tres meses antes de que yo viniera El director me dice que me pase

106
 CELINA MURGA

Habitar un cuerpo

adelante para no parecer chofer ludo fue frío. Distante. Tengo extremo y demoledor de la indus-
de taxi. Lo hago y el auto arran- rabia y vergüenza. Y el lunes... el tria del cine.
ca nuevamente. De pronto una lunes ya no va a ser lo mismo.”
declaración inesperada. “Hace Cuando escribí “Ana y los otros”
rato que quiero decirte algo. Filmé mi primera película “Ana y no pensé en hacer una película
Me pasa algo fuerte con vos... los otros” en plena crisis de 2001. feminista. La formación que
que me cuesta explicar... y me Venía de trabajar como asistente recibí en la Universidad del Cine
da un poco de vergüenza tam- de dirección en películas de com- me enseñó que contar “desde mis
bién…” Me giro hacia él. Siento pañeros míos de la Universidad. propios pies” era lo correcto, lo
la obligación de escucharlo. Esa experiencia de primera mano que había que hacer. El camino
Sigue: “Me gustás... Me gustás en un set de filmación y acom- era encontrar la propia voz.
mucho…” Me pregunta si no me pañando a mis pares me había
había dado cuenta, por cómo me dado la valentía que necesitaba. Por eso Ana. Por eso Los otros.
mira y me pide las cosas siem- La posibilidad de compartir sus
pre. Entre ambos se extiende un dudas e inquietudes fueron para El guión partía de una premisa
silencio inmenso. Llegamos a mí el aliento necesario que me autobiográfica: Ana es una chica
mi esquina. Dilato el tiempo. Y permitió afirmarme en un “yo paranaense de unos veinticinco
tomo la manija de la puerta. No puedo hacer esto”. Me atrevo a años radicada en Buenos Aires.
quiero que se enoje. Le agra- decir que fue mucho más vital Ana vuelve a la capital de Entre
dezco el aventón. “No tenés que esta experiencia democrática con Ríos luego de años de ausencia.
decir nada, eh, quería sacármelo mis pares que la que pudo darme No sabemos bien para qué regre-
de encima... y ya está.” El sa- años de trabajo en el verticalismo sa pero es un personaje que está

Ana y los otros (2003)

107
“Cuando escribí “Ana y los otros” película me parece interesante
ahondar en esta reflexión, no solo
no pensé en hacer una película en relación a la búsqueda de la
equidad en los espacios de trabajo
feminista. La formación que sino también en el territorio de
la representación. ¿Qué tipo de
recibí en la Universidad del Cine mujeres vemos/ narramos en el
cine?.
me enseñó que contar “desde mis
Transcribo un diálogo de “Ana y
propios pies” era lo correcto, lo los otros”:

que había que hacer. El camino Ana camina por la amplia costa-
nera que bordea el río Paraná.
era encontrar la propia voz.” Es una tarde calurosa de verano.
Las playas están llenas de gente,
familias, niños y grupos de ami-
gos.
construido para que el espectador a valorarlo como una de mis po-
Ana esta ahora sentada, sola, en
pueda ver todo a través de sus tencialidades. Hoy me pregunto
la baranda que bordea la playa.
ojos. Es justamente ese misterio también cuánto de esa impresión
Come algo. Luego se para. Por la
en torno a ella lo que dan ganas de “estar corrida” tiene que ver
entrada de una playa municipal
de seguir sus pasos. Una vez allí, con algo de lo femenino, con un
salen dos mujeres jóvenes con un
Ana le seguirá el rastro a Maria- acostumbramiento cultural que
niño de unos dos años. Una de
no, un novio de la adolescencia nos impone la mirada desde el
ellas mira a Ana y le habla.
que se mudó a Victoria, una borde.
ciudad más chica en el interior de
Mariana: ¿Ana? Mariana Schus-
la provincia. Pero esa pequeña y “Ana y los otros” se teje entonces
ter de la Normal. Y Silvina.
casi elusiva persecución es apenas alrededor de esos dos viajes de
Silvina: Hola, ¿cómo estás?
una excusa que permite el desa- Ana: primero de Buenos Aires a
Ana: Hola.
rrollo de diálogos sobre el amor, Paraná y luego de Paraná a Victo-
la libertad, la búsqueda personal ria. Cada vez más “hacia adentro”.
Aña señala al niño de dos años
y el momento de las decisiones. Las escenas están llenas de espa-
que Mariana lleva en brazos.
El andar de Ana es el de alguien cios cotidianos y conversaciones
que tiene la distancia justa entre identificables. Y en esas conver-
Ana: ¿Y este? Es tuyo, ¿no?
la pertenencia y el desarraigo. Ese saciones surgen varias preguntas
Mariana: Sí, mío y de Rodrigo.
andar que a mí, en ese momento, sobre los estereotipos: ¿qué es ser
Ana: ¿Te casaste con Rodrigo?
me resultaba incómodo. Aún sen- una mujer joven?, ¿qué espera la
Mariana: Sí, hace cuatro años ya.
tía que tenía que elegir un único sociedad de una provincia argen-
Silvina: Che, estás rara así con
lugar desde donde ver el mundo. tina de ese rol?.
el pelo corto. Antes lo tenías más
Con el paso del tiempo aprendí a
largo.
amigarme con ese estar corrido. Y A partir de repensar mi primera
Ana: Sí, me lo corté hace poco.

108
 CELINA MURGA

Habitar un cuerpo

Ana le habla a Mariana. descubrir cómo tantas personas

Mariana: No, no creo porque él de latitudes tan diversas podían
Ana: Vos lo tenés igual. es de Santa Fe. Nos conocimos empatizar con esta pequeña his-
Mariana: Sí, se me pone así más cuando estábamos estudiando. toria de provincia.
rubio por el verano, pero sí. Ana: ¿Y cómo se llama? Años después, en una charla
¿Vos como andás? posterior a una proyección, una
Ana: Bien, sigo en Buenos Aires. Mariana y Silvina se miran y mujer que me entrevistaba me
Silvina: El que está en Buenos sonríen con complicidad. dijo con mucho entusiasmo: “
Aires es Rodrigo Guzmán, ¿lo Ana tiene el pelo corto, maneja
ubicás? Silvina: No, no es un nombre un auto.” En sus palabras todo
Ana: No, ni idea. lindo…. resultaba obvio: Ana era clara-
Silvina: Y Laura…la de rulitos. Ana: ¿Por qué? mente un personaje feminista.
Mariana y Silvina (al unísono): Silvina: Porque no, es un nom- Para mí, en cambio, había sido el
Laura Solís. bre viejo…bueno, se llama único lugar posible desde donde
Ana: Esa me suena. Omar. levantar la voz. Hoy viéndolo
Silvina: La que en cuarto salía Ana: Ah, mi tío se llama Omar. con la perspectiva del tiempo y el
con el Flaco. Silvina: Es como antiguo me camino abierto por el movimien-
Mariana: No, no era con el parece. Bah, feo para un chico to feminista y las luchas de tantas
Flaco. joven. En esta generación viste mujeres en los últimos años en
Silvina: Sí, era con el Flaco. que no se usa mucho. Yo le digo Argentina, no puedo no pensar en
Mariana: ¿Si? ¿No era con Omi cariñosamente y cuando cuánto de ese decir y hacer feme-
Leandro? me enojo le digo Omar. Y vos , nino es narrado en el cine. Y en
Silvina: Sí, yo me acuerdo, estoy ¿tenés novio?. cómo se lo narra.
segura porque a mí también me Ana: No, no…Bueno, siempre
gustaba. hay algo, pero novio novio no. Esta es una Ana que mira, anda,
Ana: No, igual no la he visto. Silvina: Y bueno… habla y pregunta.
¿Y vos? Una Ana que toma decisiones por
Silvina: No, yo no me casé. Esta película me permitió viajar sí misma. Aún sin certezas.
Tengo novio. Soltera, pero con por el mundo y comprobar el Una Ana que, muy probablemen-
novio. dicho “pinta tu aldea y pintarás el te, eligió irse de su ciudad natal
Ana: ¿Es alguien que yo conozca? mundo”. Fue muy emocionante

“Cuánto de esa impresión de 'estar corrida'

tiene que ver con algo de lo femenino, con un
acostumbramiento cultural que nos impone la
mirada desde el borde.”

109
para poder contarse a sí misma enteran de mi embarazo segura- de Cine y la financiación por par-
otra historia: la de una mujer mente no me van a dejar seguir te del organismo. Este lugar me
joven que, a diferencia de la ma- con el rodaje.” permitió ver muchos proyectos y
yoría de los personajes con los pude comprobar, obviamente, que
que se encuentra en ese viaje, no “¿Para qué te vas a meter en el la mayoría de las presentaciones
“necesariamente” encuentra en quilombo de dirigir, teniendo una están lideradas por directores
el casamiento y los hijos su único beba tan chiquita?”. hombres. Respecto a este punto
camino posible, su único espacio creo que es importante hilar muy
de legitimación y desarrollo per- “Estoy en una entrevista de tra- fino. Sería injusto no mencionar
sonal. bajo con tres productores, socios nada sobre las mujeres que sí
entre sí. Antes de sentarme les hemos logrado armar un camino
Soy madre de dos varones. Luego reparto mi CV, en aquella época dentro de esta profesión. Es claro
del estreno de “Ana y los Otros”, se llevaban en papel. Todos reci- a esta altura que algunas pocas
en 2004, tuve a mi primer hijo. ben sus copias y lo leen en silen- historias individuales no alcan-
No fue algo planeado así, pero cio. Espero. Uno de ellos levanta zan para justificar la histórica
reconozco que hacer mi primera la vista y pregunta: -Muy buen ausencia femenina en los diversos
película y que ésta tuviera un currículum, ¿estuviste afuera? espacios creativos de la industria
camino tan contundente antes de ¿O qué hiciste estos últimos del cine y la cultura.
ser madre fue una gran ventaja. años? Y es que creo que a las mujeres,
No sé si hubiera podido hacerlo si Le digo que tuve hijos y no estu- en todos los ámbitos profesio-
las cosas se daban a la inversa. La ve trabajando, pero que ya estoy nales de desarrollo, se nos exige
experiencia de muchas compañe- preparada para volver. Otro más. Y esto también es impor-
ras dan cuenta de lo difícil que se pregunta por las edades de mis tante para la reflexión. ¿Por qué
hace el camino vocacional y labo- hijos. El tercero interrumpe: las mujeres que “llegamos” a
ral cuando se está construyendo -¿Y si se enferman qué hacés? determinados lugares cargamos
una familia. Nerviosa, balbuceo que haría lo con una mochila de autoexigencia
que hace todo el mundo en esa tan grande?. ¿Por qué hay tantas
“Haciendo una prueba de cá- situación. La entrevista terminó películas medias o mediocres diri-
mara como foquista para un un par de minutos después, con gidas por hombres?. ¿Por qué las
rodaje que se iba a filmar en una la certeza de que no obtendría el mujeres que logran trabajar en la
ciudad de la costa argentina, trabajo. “ industria son aquellas que logran
me agarran náuseas y voy al claramente destacarse?. ¿Por qué
baño a vomitar. Cuando vuelvo “Qué suerte que tenés de poder “competir” con los hombres en el
al cuarto de cámara a continuar laburar y que tu pareja te “ayu- mercado laboral nos hace asumir,
la prueba, el Director de Foto- de” con los chicos.” con más o menos organicidad,
grafía me pregunta si me siento ciertos rasgos de personalidad
bien. Le respondo que sí, que Tuve la oportunidad de formar “fuertes”?.
hace pocas semanas me enteré parte en varios comités del IN-
de que estaba embarazada. Me CAA (Instituto Nacional de Cine Queremos ver muchas películas
dice que mejor no lo cuente a y Artes Audiovisuales). Es ahí hechas por mujeres.
la producción porque aún no se dónde se decide qué películas van Películas brillantes, torpes, ácidas,
firmaron los contratos y que si se a obtener los beneficios de la Ley fallidas, impensadas, rebeldes,

110
 CELINA MURGA

Habitar un cuerpo

“No solo nos importa ocupar equitativamente los

lugares de participación y toma de decisiones, sino
también que este momento histórico del feminismo
nos ayude a pensar en cómo se nos narra, qué pasa
con nuestros deseos, con nuestros cuerpos incluso en
las películas hechas por hombres.”

equilibradas, audaces, imperfec- cenar. No tenía en claro si era hacer “Ana y los otros” empecé
tas, ligeras, densas, oscuras, una cena laboral o de levante. a participar en un espacio con
luminosas, tibias, indomables. Fui por cortesía y porque real- otros compañeros y compañeras
Todas. Muchas. mente él me caía bien como directorxs que también estaban
compañero de trabajo. El hotel realizando sus primeras películas:
No solo nos importa ocupar equi- estaba en Purmamarca y la cena la asociación de directores de cine
tativamente los lugares de par- fue en Tilcara. En la cena me independiente PCI (Proyecto Cine
ticipación y toma de decisiones, propuso trabajo para la próxima Independiente). En ese momento
sino también que este momento película, cosa que me alegró y era un espacio creado para com-
histórico del feminismo nos ayu- me relajó. Cuando volvimos al partir experiencias, necesidades
de a pensar en cómo se nos narra, hotel nos bajamos del auto y y para accionar políticas que per-
qué pasa con nuestros deseos, con en el momento de despedirnos, mitieran ampliar los derechos del
nuestros cuerpos incluso en las él me corre la cara y me da un cine independiente en el INCAA.
películas hechas por hombres. La beso en la boca. Le digo que no,
necesidad de repensar los este- que nada que ver. A los días me Puede parecer redundante afirmar
reotipos de género es una enorme invita a cenar nuevamente y me que en este ámbito también las
oportunidad para todos y todas. niego. De ahí en más, hubo mal- mujeres éramos una clara minoría.
También los hombres se verán trato y ninguneo; burlas adelante En 2020, casi veinte años después
beneficiados por esa posibilidad de todxs, no me informaba cosas de la formación de PCI, llegó la
de dejar de sostener mandatos de que concernían al departamento pandemia. Y con esto todo cambió.
masculinidades hegemónicas y de arte, y obviamente nunca me La virtualidad nos permitió llevar
totalizantes. llamó para la siguiente película.” adelante un proyecto largamente
anhelado: que la asociación crezca
“Pasé 7 semanas en Jujuy fil- “Andá a pedirle vos, que a vos el en participación activa de direc-
mando una película, era directo- director te va a decir que sí.” toras mujeres como también de
ra de arte. El productor ni bien directorxs de las provincias.
comenzó el rodaje me invitó a Unos pocos años después de

111
En los primeros meses de 2020 in- cruzo los árboles, descubro al dad virtual muy intensa en la aso-
gresaron un número importante director que me había estado mi- ciación de directores y directoras
de mujeres y se creó la Comisión rando todo el tiempo. Pregunta los frutos se hacen evidentes con
de Género. Una de las primeras si ya estoy más tranquila.” la conformación de una nueva
actividades que realizamos al   comisión directiva formada por
interior de la asociación fue la Ca- “¿Ah, no actuás vos en tu peli? mayoría de mujeres y también
pacitación de Ley Micaela, llevada Qué lástima, yo te quería ver a federal. Los desafíos siguen y son
adelante por el equipo de género vos.” muchos, pero vienen de la mano
de la Cámara de Diputados de   de algunas certezas. No somos
la Nación. Esta capacitación fue “En una época trabajaba de iguales, pero sí queremos los
el resultado de muchas charlas asistente en una institución. Ha- mismos derechos. No se trata de
donde pude conocer las distintas bía un miembro del directorio igualdad sino de equidad.
experiencias laborales de mis que siempre tenía problemas de
compañeras. Las escenas narradas horarios. Tantos, que se volvía En lo personal creo firmemente
son impactantes y son los testi- imperativo que los papeles se los en la imperiosa voluntad de
monios descriptos en itálica a lo lleve a la casa, de noche. Antes crear en trama, de pensar otras
largo de este texto. de entrar, cada vez, llamaba maneras de construir caminos.
a una socia y le pedía que me Donde seamos muchxs y diversxs.
“En un rodaje en medio de un llame a los 15 minutos, para Destronar la competencia como
monte, soy asistente. El baño poder irme. Todas las veces mandato y la creencia de que solo
queda lejos y necesito hacer pis. había un vino abierto y una cena hay lugar para unxs pocos. Habili-
No hay tiempo antes de ir a toma en proceso. Todas las veces me tar espacio para otras formas, otra
y decido hacer como el 90% del fui. Finalmente, dejé de aceptar escucha, una mirada quizás más
equipo: ir a los yuyos. Mientras esos pedidos, y en cambio reci- atenta a lo vincular y al detalle de
lo hago escucho un ruido que me bía fotos de él desnudo por mail. la forma, pero no por eso menos
inquieta. Estoy claramente fuera Lo sabíamos muchxs, se había certera, menos aguda, menos pro-
del campo de visión del resto del transformado en un chiste.” funda. Otra manera de entender
mundo, el lugar elegido como el hacer. Un hacer en diálogo con
“baño” está alejado. Sin em- “Con esa cara tenés que actuar.” otrxs. Un tipo de diálogo donde
bargo me apuro para terminar la emoción sea parte del camino.
y vestirme. Cuando finalmente A un año y medio de una activi-

“Los desafíos siguen y son muchos, pero vienen de

la mano de algunas certezas. No somos iguales,
pero sí queremos los mismos derechos. No se trata
de igualdad sino de equidad.”

112
 CELINA MURGA

Habitar un cuerpo

Agradecimientos:
A la Asociación de directorxs de cine PCI, especialmente a mis compañeras de la comisión
de género que me permitieron usar las experiencias compartidas.
A Juan Villegas.

113
114
Epílogo
Luciana Blasco

115
¿En qué nos hemos convertido?
Luciana Blasco

Repaso estos textos, uno por uno, uno tras otro, difíciles de nuestra historia reciente; los equipos
uno entrelazado con el otro como si en ellos se de trabajo dispuestos a salvar un proyecto laboral
tejiera el cuadro, el guión, el ritmo, la escena que es también proyecto económico y de vida;
vívida de un sinfín de cotidianidades y luchas la grupalidad en el oficio teatral; los Encuentros
que ilustran una poderosa imagen: la de nuestra Nacionales de Mujeres; las travestis que pelearon
actualidad cultural construida por los feminismos con todas sus fuerzas para ampliar los límites de
y transfeminismos. Observo esta imagen y me las luchas feministas; las masculinidades trans
pregunto ¿En qué nos hemos convertido?, ¿Qué que han acompañado los caminos hacia un cono-
fue todo eso que nos transformó en los últimos cimiento más democrático e inclusivo; los equipos
30 años, en el último año?, ¿Cómo nos deja esta docentes; los centros de estudiantes; y las reali-
difícil pandemia y cómo nos deja la oleada arra- zadoras audiovisuales unidas en esas historias de
sante que traen los movimientos de mujeres y violencia laboral que parecían naturalizadas por
diversidades? generaciones, entre otras fuerzas colectivas que
han impulsado a estxs autorxs en la realización de
Los nueve textos que dan cuerpo a esta publica- sus trayectorias profesionales y personales. Pien-
ción son el relato de nueve historias de vida en so que, como quien cruza las manos para ayudar
las que indefectiblemente dialogan experiencias, a hacer pie y llegar más alto, todas estas manos
anécdotas, activismos y trayectorias profesionales han sido el sostén real de la construcción de las
atravesadas por múltiples violencias, pero todas historias que ayudan a conformar ese yo colectivo
ávidas de mostrar el despertar de esa fuerza de que Maruja bien traduce en un “no soy yo, somos
ser, nada menos, que la suma de las vidas huma- más que yo”.
nas yendo en un mismo sentido.
La pandemia puso en evidencia un conocimien-
Sin sorpresa, pero sí con profunda emoción to que estxs autorxs, desde un lugar pionero ya
reparo en la importancia que ha tenido para venían experimentando, prácticas que ellxs ya
cada autorx el apoyo en unx otrx: una abuela transitaban en sus vidas profesionales y activistas.
inclaudicable; la red de periodistas feministas; Esas prácticas del feminismo y el transfeminis-
los núcleos de personas que movían los circuitos mo como una nueva manera de aproximarnos al
de la cultura autogestiva porteña en momentos mundo, a la vida y a los vínculos. Andrea ilumina

116
cómo esta crisis planetaria puso en primer plano el cuerpo, aún sin la claridad de un marco teórico
todo aquello que los feminismos venían abor- y un movimiento social respaldatorio.
dando durante años: las políticas de cuidado, el
entorno de lo doméstico, las violencias de género De alguna manera el trabajo como comunicadorxs,
de mujeres viviendo con sus agresores, el víncu- activistas, gestorxs culturales y artistxs es hacer
lo con otras existencias no humanas y la crisis que el mundo sea un lugar menos duro y eso late
ecológica sin precedentes. También los textos de como consigna en todas esas redes que en muchos
Marlene y gaita advierten esta estrecha relación casos tomaron más fuerza en momentos de tanta
y nos revelan la necesidad del empuje colectivo al angustia e incertidumbre como los actuales, donde
sostener grupos de acción para cuidados y ayudas hemos perdido muchas lógicas, rutinas e incluso
mutuas, esa necesidad de cobijarnos de una ma- vidas, pero donde también hemos perdido algunos
nera diferente, de que las reglas de intercambio miedos y hemos aprendido que si no es con otrxs
tengan que ver más con las cooperación que con no es posible. Esa fuerza solidaria y sorora nos per-
la competencia. mite reorientar la brújula hacia lo verdaderamente
importante, nos desafía a reparar en la esencia,
Es importante destacar entonces esos aportes sin miedo de adaptar la forma. Claros ejemplos de
previos, años de lucha de mujeres, travestis y estas búsquedas son la insistencia de Andrea de
disidencias para que hoy ya nadie pueda cerrar los llevar a cabo un proyecto tan grande como la Bie-
ojos ante lo que se nos revela evidente. Aunque nal del Mercosur en formato virtual o la enorme
hoy a estas luchas podamos representarlas incluso empresa de gaita de desafiar los límites editoriales
institucionalmente con banderas de feminismos, para pensar que el libro es una obra que supera al
transfeminismos y perspectivas de género, fueron soporte. En ambos casos, la obra creativa - como la
fuerzas que durante mucho tiempo se dieron a vida misma- toma valor en tanto pueda democrati-
pulmón, en la cultura del under, en las noches zarse y ser compartida con otrxs.
de la ciudad, en las oficinas de redacción de los
diarios, en el rodaje de un programa de televisión. Este conjunto de textos no sólo nos ayuda a
Ese aprendizaje hecho desde las propias vidas pensar cómo las distintas industrias culturales
cotidianas de personas que, como dice Hinde, y escenas de trabajo y activismos tejen redes de
construyeron la perspectiva de género poniendo cuidado hacia su interior, sino cómo cada área

117
disciplinar tiene un rol trascendental a la hora de Esa toma de conciencia, que pareciera no tener
relacionarse con las comunidades. En tal sentido, vuelta atrás, es un compromiso que lxs distintxs
mi lectura se vio fuertemente interpelada por la autorxs asumen hacia el interior de sus esce-
noción de responsabilidad que tenemos a la hora nas de trabajo, pero también un abrazo a lxs
de elegir, difundir, programar, curar, tomar deci- espectadorxs, a las audiencias que van marcando
siones que involucren a audiencias y públicos. La el pulso de estos cambios sociales. Mariana es
fuerza de la cultura permite transformar mundos, enfática en el desafío que se presenta a los medios
modificar lógicas de relacionamiento y moldear de comunicación de hacer transformaciones de
los significados simbólicos que esa misma cultura fondo, a la altura de las audiencias que cada vez
ha construido y destruido. son más críticas frente a coberturas de noticias
que no incorporan perspectiva de género. Y es
Lxs autorxs llaman a tomar con responsabili- Marlene quien redobla la apuesta invitándonos a
dad los desafíos de esas nuevas construcciones pensar en términos de llevar el poder a la ima-
de sentido, dando espacio a que lxs principales ginación, alentando a modificar las estructuras
protagonistas de cada lucha ocupen los lugares sobre las cuales se construye la política, la educa-
de conocimiento y reconocimiento que merecen ción y la administración de las instituciones.
y tomando conciencia de las representaciones
simbólicas que crean los medios de comunicación Esa imagen de la actualidad cultural recreada por
y las artes respecto a las identidades de género y este conjunto de textos de a ratos nos encandila,
los estereotipos. Las preguntas de Victoria –“¿Qué nos ciega y de a ratos se vuelve nítida e hiper
miramos? ¿Cómo es contado eso que miramos? clara. Porque lxs autorxs de estos escritos dan
y ¿Quién lo cuenta?”- son claves para una re- cuenta de que las conquistas y alegrías de hoy
flexión en estos términos. En el mismo sentido, son también fruto de momentos difíciles y que las
Celina nos invita a pensar que este desafío es una inequidades que todavía tenemos que soportar
oportunidad para la sociedad en su conjunto, para van tomando un cariz más esperanzador cuando
repensar qué tipos de mujeres vemos y narramos sabemos que hay unx otrx para escuchar, abrazar
y también una posibilidad de empezar a construir y construir.
mensajes para dejar de sostener mandatos de Estos recorridos profesionales -y vitales- mues-
masculinidades hegemónicas y totalizantes. tran cómo a lo largo de un periodo aproximado de

118
 ¿En qué nos hemos convertido?
Luciana Blasco

Treinta años ha habido una construcción colectiva Nos estamos convirtiendo entonces en ese motor
de lo inadmisible, lo que antes no era discutido colectivo, en esa posibilidad abierta por tantxs
ahora forma parte de la agenda de discusión so- para que, como dice Maruja, podamos “recordar
cial. Nadie puede cantar victoria, faltando tanto todas las luchitas, las barreras, las prohibicio-
tanto, pero tenemos permiso para entusiasmarnos nes (...) y capitalizarlas para volver a arran-
con el impacto del trabajo en la realidad, sentir lo car”.
que Hinde se anima a vivir como esa “satisfacción
final” de haber resistido a las violencias de género
naturalizadas por años y acercarse, como dice
Mariana, al entendimiento de una perspectiva de
género como “un estándar de calidad, un punto
de partida incuestionable y nunca más como un
capricho feminista”.

Luego de la revisión de todos estos textos se abre

urgente la necesidad de reformular mi pregunta
inicial, no sólo nos hemos convertido, nos es-
tamos convirtiendo. Porque, como nos ilumina
Paula, debemos rescatar de los feminismos el
“ejercicio ético de repensarnos, de someter
nuestra mirada a permanentes relecturas y rein-
terpretaciones”. Y sin duda, después de tantos
esfuerzos, de tantas historias de postergación,
negación y discriminación estxs autorxs nos invi-
tan a animarnos a construir destituyendo el poder
de la ficción heterocentrada del que nos habla
Marlene, asistiendo sin plazos ni obligaciones a la
fiesta libre a la que Maruja nos invita.

119