Cap. 1 Vida y Enseñanza de Nichiren Daishonin.

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Por fin, al cabo de cay Miulto y pudo volver a Kamakura, Frentadas ala persistente amenaza mongola y en g elas predicciones de Nichiren, decidieron J ataque mongol seria una reali. debia confiar en los rez0s de los atajar el peligro mongol, ya que wn la redaccién de obras doctrin seguir cor ° Hegel in dos aitos y medio de exilio, le Las autoridades esta vez, en! fondo tal vez turbadas por el acierto recibirlo en audiencia, Entonces les predijo que © dad antes de un aiio y afiadi6 que el gobierno no sacerdotes de la escuela Palabra Verdadera para eso s6lo serviria para agravar la situacion. i ‘ Segém una vieja méxima china, un sabio debe retirarse 51 $08 % vertencias son desoidas por tercera vez. Nichiren la siguid, pues, tras esta tercera amonestacién, resolvié abandonar Kamakura y vivir recluido el resto de su vida. En efecto, ef quinto mes del aio 1274 se establecié al pie del monte Minobu, provincia de Kai, M un emplazamiento elegido por uno de sus discipulos que mantenia relaciones amis- tosas con el sefior feudal de la comarca. No obstante la dificultad del acceso, reci- bia visitas de numerosos seguidores que le traian ropa y alimentos. Alli encontré, cen esta postrera fase de su vida, la paz necesaria para dedicarse a instruir a discipulos, a disertar sobre el Sutra del loto y, sobre todo, a escribir (casi la mitad de sus obras datan de esos afios en Minobu). No habian pasado cinco meses de vivir en Minobu cuando, a finales de 1274, desembarcé el ejército mongol en las costas del norte de Kyushu, hecho al que Nichiren se refiere en una de sus cartas lamentando amargamente que no se le hubiera hecho caso. Estos tiltimos afios discurrieron apacibles para Nichiren, pero no asi para sus seguidores que fueron frecuentemente hostigados por sus creencias. Especialmente grave fue la Persecucién de Atsuhara, en 1279, cuando las autoridades detuvieron y sometieron a tortura a veinte discipulos de Nichiren; tres fueron decapitados. Impresionado por la firmeza de estos martires de la fe, Nichiren inscribié el Dai-Gohonzon, el mandala que «habia otorgado a todo el mundo» como objeto universal de devocién. Por entonces, su salud, quebrantada por muchos aiios de persecuciones y pena lidades, inicié un ripido deterioro. El noveno mes del aito 1282 dej Minobu en busca de las aguas termales de la provincia de Hitachi que podrfan resultarle bene- ficiosas para su salud. Pero la muerte lo sorprendié a medio camino. Fue en Ike- \ gami, la actual Tokio, la mafiana del dia 13 del mes décimo del aiio 1282. Pensamiento y obra de Nichiren El budismo de Nichiren tiene su base en la creencia de que todos los seres ViVOS

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