ALEGORÌA DE LA CAVERNA - TP Grupal

FILOSOFÍA
PROFESORA: GRACIELA LOPEZ
CURSO: 6° SOCIALES
INTEGRANTES: ANTONELLA BARRETO

ROCIO BUSQUET PETRUCELLI
ANTONELA BUSQUET PETRUCELLI
TEMA: “ALEGORÍA DE LA CAVERNA” – PLATÓN
2020
Trabajo Práctico: Alegoría de la Caverna
1. ¿Por qué los prisioneros no pueden darse cuenta que están encadenados?
2. ¿Qué mecanismos, valores, prejuicios, o ideas funcionan en la vida cotidiana como
cadenas?
3. ¿Por qué piensan que el prisionero debería salir de sus cadenas o “despertarse”, y
salir de la caverna?
4- El prisionero que consigue liberarse: ¿qué es lo primero que le ocurre? ¿Qué le
sucede cuando logra salir de la caverna? ¿Qué se preguntará a sí mismo de nuevo?
5- El prisionero que se libera ¿Qué es lo que ve entonces y qué le hace comprender?
¿De qué se libera el prisionero?
6. El prisionero liberado podría haberse ido corriendo, celebrando su libertad, pero sin
embargo vuelve a la caverna: ¿para qué? ¿Qué le ocurre con sus otros compañeros?
7. ¿Qué es lo que simboliza claramente Platón a través del mito de la caverna? ¿Qué
representa la Alegoría?
8. El mundo sensible es aquel que llega a través de los sentidos, la caverna. Por otro,
el mundo inteligible o el mundo de las ideas. ¿Cuál es el concepto de educación que
nos muestra Platón?
9. Elaboren un texto argumentativo donde el tema a trabajar haga referencia a
“cavernas” de la actualidad, en donde se analice el rol que los Medios de
Comunicación cumplen en la construcción de la realidad.
1. Los prisioneros son aquellas personas que son sometidas hacia un solo
conocimiento la cual no puede ser tomada como realidad.
Los prisioneros desde niños están encadenados e inmóviles de tal modo que
sólo pueden mirar y ver el fondo de la caverna.
Ellos solo pueden ver las sombras que se proyectan en el fondo de la caverna.
Platón imagina que allí hay un eco que repite las palabras de los que portan
sobre sus cabezas los objetos de madera. El resultado es que para los
prisioneros esas sombras que parecen hablar constituyen la única realidad.
Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los
objetos. Debido a las circunstancias de su prisión se hallan condenados a tomar
únicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya que no
pueden conocer nada de lo que sucede a sus espaldas.
2. Es curioso como esta visión que nos ofrece el mito de la caverna puede
trasladarse a la realidad. Ese patrón que todos seguimos y por el que, si nos
salimos de lo dictado, empiezan a juzgarnos y a criticarnos.
Las Cadenas, es lo que nos ata a los seres humanos a un conocimiento que no
es veraz y que nos impide a explorar más allá de la verdad misma.
Pensamos que a muchas de nuestras verdades las hemos hecho nuestras sin
pararnos a cuestionarlas, sin plantearnos si de verdad el mundo está muy cerca
o muy lejos de ser así. Los seres humanos creemos en una verdad equivocada
argumentada por nuestros propios medios y no buscando la verdad por otros
medios.
Por ejemplo, pensar que el error es un fracaso puede influir en que
abandonemos cualquier proyecto al primer contratiempo. Sin embargo, si no nos
dejamos llevar por esta idea, cultivaremos nuestra curiosidad y el error dejará de
ser una negatividad. Así, el cambio de perspectiva no solo conseguirá que
dejemos de temerlo, sino que cuando lo cometamos estaremos en disposición
de aprender de él.
3. Pensamos que el prisionero debería salir de sus cadenas ya que si logra vencer
y “despertarse” pronto comprenderá que esos objetos constituyen una realidad
mucho más auténtica que la que percibía en la caverna.
En su conjunto la liberación y la salida del prisionero de la caverna simbolizan el
pasaje del mundo limitado de todos los días que se percibe por los sentidos al
mundo de las ideas que es conocido por la razón.
4. Cuando logra salir fuera de la caverna, la luz le ciega aún más y solamente
puede ver las cosas a través del reflejo de sus imágenes en el agua cristalina de
un pequeño lago que hay a la salida de la cueva. Pero después de refregarse los
ojos y acostumbrarse a la claridad, puede contemplar por primera vez los
colores y siluetas nítidas de las verdaderas realidades (animales, plantas, etc.),
de las que las figuras de la caverna sólo eran malas copias. Se dará cuenta de
la belleza de todo, pero, también entonces se pregunta a sí mismo de dónde
vienen todos esos seres.
5. Cuando por último ve el Sol en el cielo comprende que es el Sol el que da vida
a todas las flores y animales de la naturaleza, de la misma manera que podía
ver las sombras en la caverna gracias a la hoguera.
El trayecto que recorre el prisionero liberado representa los nuevos
conocimientos y realidades que adquiere cuando explora nuevas horizontes para
saber la verdad.
6. El prisionero vuelve para liberar a sus compañeros. De nuevo abajo, intenta

convencer a los demás moradores de la caverna de que las imágenes de la
pared son sólo sombras de las cosas reales, pero sus compañeros no le creen.
Señalan a la pared de la caverna, diciendo que lo que allí ven es todo lo que
hay. Al final lo matan.
El prisionero que se libera y luego regresa para liberar a sus compañeros
simboliza al filósofo (seguramente Platón estaba pensando concretamente en
Sócrates, a quien mataron, los “moradores de la caverna”, porque hurgaba en
sus ideas habituales, queriendo enseñarles el camino hacia la verdadera
sabiduría)
Los prisioneros que se quedan en la caverna simbolizan a la mayoría de los
seres humanos, que están satisfechos con su vida entre las sombras
7. El mito simboliza claramente los dos mundos platónicos: el mundo sensible

(interior de la caverna) y el mundo inteligible (exterior de la caverna).
8 . Todos los objetos que se nos presentan en el mito, desde las sombras de la
profundidad de la caverna hasta el Sol del exterior, tienen un claro significado:
las sombras de la pared simbolizan las imágenes de las cosas sensibles; los
objetos que son paseados por encima del muro simbolizan las cosas del mundo
sensible (copias imperfectas de animales plantas, etc.); la hoguera simboliza el
Sol; las imágenes reflejadas en el lago del exterior simbolizan las formas
matemáticas; los animales, plantas, etc. simbolizan los seres ideales (Ideas
ejemplares del mundo inteligible); y, por último, el Sol simboliza la Idea suprema
de Bien. (Igual que todas las cosas de la naturaleza deben su ser a la energía
del Sol, el ser de todas las Ideas (y de todas las cosas), y su contemplación, sólo
es posible gracias a la Idea de Bien)
8.
Platón nos plantea un concepto de educación que se basa en tratar de aprender
y expandir nuestros conocimientos sobre diversos temas y no quedarnos
estancados en las versiones que nos trata de inculcar, ya sea nuestro entorno
íntimo, nuestros profesores, o los medios de comunicación; y en vez de eso
hallar nuevas versiones y miradas ajenas a las que uno ya posee.
Para Platón la filosofía es educación, y la educación es el “giro del alma” (el giro
del prisionero que mira hacia el exterior, y deja de mirar las sombras y comienza
a seguir la razón).
También, indica que el conocimiento aparente es muy distinto al conocimiento
real, el cual le permitiría ver al filósofo lo verdadero. Para Platón la única forma
de llegar a esa verdad es mediante al mundo de las ideas.
Si prestamos atención al mensaje que intenta dar el mito de la caverna, este
asume que la educación de quienes permanecen en la caverna es una metáfora
de este conocimiento aparente que tiene gran parte de la sociedad en el mundo.
Mientras que el prisionero que se anima a salir al exterior logra salir de esa
ignorancia y abrir su mente hacia el conocimiento.
9.
En la actualidad, como se ha mencionado en el punto anterior, todavía existen
muchas cavernas que nos muestran sólo ciertas versiones de la realidad y nos
impiden incorporar nuevos conocimientos. Uno de ellos son los medios de
comunicación. Las personas estamos continuamente conectadas a la “realidad”
mediante a estos medios y de ellos dependen básicamente, consiente o
inconscientemente, nuestras creencias sobre los diversos sucesos que se dan
cotidianamente en nuestro entorno.
Por ello mediante el uso de la razón se necesita de la educación (como la
necesito el prisionero que logró salir de la caverna) para adquirir nuevas
verdades que puedan darnos un pensamiento propio sobre la realidad y no
vernos condicionados por lo que dichos medios nos quieren imponer como
correcto u real
Por el contrario si no logramos tener ese nivel pensamiento crítico, nos
convertiremos en espectadores pasivos que aceptan sin cuestionamientos ni
análisis l que se nos presenta como verdadero, al igual que hicieron los
prisioneros de la caverna que se mantuvieron viendo las sombras (que en este
caso representaría a los medios de comunicación) y creyendo en que estas eran
la realidad.

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