Muchinik-Historia de La Psicología Social

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Historia de la Psicología Social

Autora: Eva Muchinik


Capitulo: 2
Podemos decir que se trata de una disciplina que posee su propio núcleo teórico y
factico, así como un punto de vista particular.
Ya con Descartes en el siglo 17, su filosofía marcaba ideas claras de la supremacía de la
razón individual. Su “pienso luego existo” marca la ruptura en el campo del
pensamiento y el desarrollo de las ideas. El pensar, el autoexamen refuerza la idea de
ser diferente, es un acto individual sin referente social o comunitario.
Con el iluminismo comienza un periodo en donde la noción del sí mismo se desarrolla
en la filosofía, en la moral y en la sociedad. Encuentra su camino a través de las
formulaciones de pensamiento de una sociedad que cambia su perspectiva acerca del
hombre y estimula el individualismo. La vida privada inicia nuevos modelos de
relaciones interpersonales.
La ciencia como legítima de conocimiento irrumpe a partir de la ilustración, un periodo
de transformaciones y conflictos sociales sucedidos en Europa a partir del cambio en el
sistema de producción y organización del trabajo. Marcando así el impulso del
comercio y el interés del hombre de separarse de lo teológico.
Es el pensamiento de Comte el que marca el clima intelectual de la época. Legitimando
desde la filosofía el método científico basado en la experimentación y observación.
En este contexto y enfocándonos en el marco del surgimiento de las ciencias sociales,
debemos considerar dos fenómenos: por un lado el cambio de estructura y fisionomía
de la sociedad; y por el otro los valor de subjetividad, autonomía e individualismo que
impulsaba la modernidad. El sujeto individual entra en el cuadro del fenómeno social.
Con los impulsos de Comte el hombre se aleja de la teología y aumenta su curiosidad
en diversas áreas de conocimiento. El estudio del hombre aparece en el primer plano
con la medicina.
Y ya para la segunda mitad del S19, el terreno de surgimiento de la Psicología Científica
se encuentra preparado. A partir de las ciencias físicas y naturales con figuras como
Fechner, Wber, Von Helmholz y Wundt (W. y el método experimental—psicología de
los pueblos)

¿Dónde comienza la historia de la Psicología Social?


Durkheim, al igual que Wundt (fueron contemporáneos), sostenía que las mentes
individuales estaban de algún modo integradas en la mente colectiva.
Con sus estudios sobre el suicidio, inicio la sociología empírica. Luego publicando Las
reglas del método sociológico, marca también las pautas de esta nueva ciencia.
Según Durkheim el sociólogo debe buscar la objetividad analizando los hechos
externos y mediante la observación y experiencia (positivo). Este rechazaba la idea de
una Psicología Social y dio forma a la sociología como disciplina empírica. Rechazaba
también la idea de la sociedad como un conjunto de mentes individuales.
Surge así la polémica entre Durkheim y Tarde de lo social vs lo individual.
Tarde afirmaba la irreductibilidad del hecho individual, y afirmaba que toda sociedad
era producto de la imitación. Siendo esta el esquema básico del proceso social.
Luego Le Bon con su estudio de las masas y mostrando el problema de la influencia.
Sus estudios parten del momento crítico que atravesaba la sociedad, con condiciones
de existencia nuevas por consecuencia de los descubrimientos de la ciencia y la
industria.
En parís a fines del siglo 19, comienza a aparecer el poderío de las muchedumbres, el
advenimiento de las clases populares a la vida política. Hacía falta formular una
disciplina que se ocupase de la psicología de las masas.

El desarrollo de la psicología Social como disciplina independiente, deriva del


positivismo inglés y del pragmatismo norteamericano. William James, fue precursor
definitivo.
El conductismo de Watson, es una concepción original de la psicología
norteamericana. El ambiente es considerado determinante para el sujeto. A partir de
Watson, el psicólogo se sintió capaz de predecir y controlar la conducta humana.
A pesar de la vigencia del conductismo en la psicología de las primeras décadas del
S19, la psicología social se orientó temporalmente hacia otras problemáticas y
propuestas teóricas.

La PS individualista y la PS colectivista
La psicología social como disciplina, que nació con la Psicología, intento mostrar la
presencia de lo social en la formulación de la subjetividad.
Desde la psicología, al sujeto se le adjudica una autonomía, a la que Allport llamo
personalidad. A partir de Allport, la búsqueda de las diferencias individuales marca la
investigación psicológica. Genera una psicología de la personalidad, sin descartar el
conocimiento de las condiciones ambientales para deducir la conducta individual.

Lewin fue uno de los pensadores de mayor trascendencia para la PS contemporánea.


Desde su teoría de campo, formulo las bases de las dinámicas de grupo, construyendo
así el grupo como objeto teórico y herramienta de intervención. Encara así a la
psicología social aplicada.
El surgimiento no fue accidental, el contexto de la sociedad norteamericana de la
década de 1930 proporciono las condiciones para el surgimiento de las ideas de Lewin.
Abordando un área de problemas que no se pueden resolver sino en términos de una
totalidad que incluyera la presencia de los otros, como el poder, el liderazgo, el
conflicto y el cambio social.
En la década de 1950 con Cooley, Thomas y Mead, se desarrolla una PS orientada al
estudio de comunidades e instituciones, el análisis de los roles sociales, el cambio de
actitudes y su medición, entre otras. Sus posturas proponían que las influencias de la
conducta social son simbólicas y provienen del lenguaje en la interacción social.
Mead (pragmatista) tuvo la capacidad de ver que el hombre como persona, se
construye en la interacción. El fenómeno de la conciencia de sí es el resultado de un
proceso de interacción. Para el, el origen de la mente del hombre está relacionado con
la sociedad humana. Mente, cuerpo y conducta son uno solo, aspectos de un mismo
proceso de evolución.
A partir del Interaccionismo Simbólico expone como la mente es un concepto que
implica manejarse con la experiencia interna del sujeto que deviene de la interacción
social. Los seres humanos actúan en función del mundo creado por los símbolos que
utilizan, los cuales han surgido de acuerdos mutuos acerca del significado.

La etnometolodogia y la etogenia
La etnometodologia es una disciplina interesada en el actor y sus experiencias. En
donde para llegar a ellas, necesitamos del relato y la confianza en los mismos. La
experiencia subjetiva, es un dato objetivo para el investigador. Es el relato de los
hechos y fenómenos de la vida cotidiana que definen el orden social y su vigencia,
definiendo así la realidad del protagonista.
En la etogenia, el sujeto debe ser encarado como agente activo que actúa siguiendo
reglas. Aborda los componentes del sistema psicológico social que considera el
significado en relación a otros significados (modelo de la lingüística estructural).

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