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Mensajero

mexicanoEvangelio, enseñanza y exhortación de las Escrituras


1 de noviembre de 2022 MM 163
sús en Nazaret por ser su medio herma-
no, escribió esto sobre la lengua: “Así
también la lengua es un miembro pe-
queño, pero se jacta de grandes cosas”
(Stg 3.5). Salomón habló mucho de
nuestra habla, incluidos los siguientes
comentarios: “Aparta de ti la perversi-
dad de la boca, y aleja de ti la iniquidad
de los labios” (Pr 4.24); “El labio veraz
permanecerá para siempre; mas la len-
gua mentirosa solo por un momento”
(Pr 12.19); y, “la lengua falsa atormenta
al que ha lastimado, y la boca lisonjera
hace resbalar” (Pr 26.28).
En los días en que Moisés recibió las
tablas de la ley, no había la misma varie-

LOS DIEZ
dad de medios de comunicación. La
única manera para dar falso testimonio,

MANDAMIENTOS
o sea, mentir, era con la boca. No había
mensajes de texto, ni teléfonos, ni pe-
riódicos, ni redes sociales como Face-
book, Instagram, WhatsApp y Snapchat.
por Marcos Caín No es que fuera más difícil mentir en
aquel entonces, sino que la mentira no
Hermosillo, México se divulgaba con tanto alcance y rapidez.
Hoy en día debemos tener aún más
“No hablarás contra tu prójimo falso dre de mentira” (Jn 8.44). Luego dijo: cuidado con lo que expresamos verbal-
testimonio” (Éx 20.16) es el noveno “Yo soy… la verdad”, mostrando un mente o por cualquier medio escrito.
mandamiento, uno conciso y preciso, tremendo contraste. Como somos hijos El pretexto que se ofrece a veces es: “Si
pero que merece nuestra consideración. de Dios debemos ser como el Hijo de no lastima a nadie, ¿qué tiene de malo
Al ser humano, aun desde chico, no le Dios, que siempre hablaba la verdad. El una mentira blanca?”. Para empezar,
gusta ninguna prohibición, ni que al- apóstol Pablo les escribió a los efesios: recuerde que la Biblia no hace distinción
guien con autoridad le diga “no”, pero “Por lo cual, desechando la mentira, entre mentiras blancas y las “peores
es obvio que por lo general es para hablad verdad cada uno con su prójimo; mentiras”. Una mentira es una mentira.
nuestro bien. En cierta forma, podemos porque somos miembros los unos de Empezar con mentiras pequeñas no sa-
entender que este mandamiento sirve los otros” (Ef 4.25). No está bien, dice tisfará la carne, y uno pronto se enreda-
para proteger la reputación de otras Pablo, hablar falso testimonio en contra rá en sus mentiras.
personas, porque bien sabemos que del mismo cuerpo.
un ataque verbal puede dañar el buen Termino con las palabras del Señor
Hay una plétora de maneras en que uno Jesús: “Porque por tus palabras serás
nombre de otro. Nuestra sumisión a puede quebrantar este mandamiento.
este mandamiento prevendrá ataques justificado, y por tus palabras serás con-
No es la intención del que escribe darle denado” (Mt 12.37). No se trata del pe-
maliciosos contra el prójimo. una lista exhaustiva, pero el chisme, la ligro de ser condenado a una eternidad
La procedencia de toda mentira es dia- calumnia, la exageración, el rumor, y el sin Cristo por hablar falso testimonio,
bólica. El Señor mismo enseñó que, incumplimiento de promesas son algu- sino que Cristo enfatiza la gravedad de
“cuando [el diablo] habla mentira, de nos ejemplos que vienen a la mente. ese pecado a los ojos de Dios. 
suyo habla; porque es mentiroso, y pa- Santiago, que convivió con el Señor Je-
L a carpa estaba llena de creyentes
e inconversos. El joven hermano
estaba terminando la reunión, la úl-
tima de la serie. Lo que sucedió muestra
el cuidado que nos conviene tener cuan- Hoyos en las redes
do invitamos a un hermano a predicar.
En el caso de alguien con menos expe- Parte 4
riencia o don, ¿no sería sabio pedirle a
alguien con más experiencia que lo
acompañe? Aquel joven dijo: “Si quieres
ser salvo, ve a tu casa esta noche, y ora
a Cristo y dile: Señor, sé que moriste
por mí para perdón de mis pecados.
Gracias, Señor. Ahora, te acepto como
mi Salvador personal, en el nombre de
Cristo, Amén. Haz esto y serás salvo”. por Tomás Kember
¡Casi me dio un infarto! Marion, EE.UU.
En la Biblia no se le recomendó a nadie
tal acción. ¿Queremos llevar a la perso-
na a pensar que puede hacer algo para
salvarse? ¿No tiene que aprender que
“Cristo, cuando aún éramos débiles,
murió por los impíos” (Ro 5.6)? La salva-
ción no se recibe al repetir una oración.
Por eso abundan las profesiones de per-
sonas con vidas que carecen de “frutos
que demuestren arrepentimiento” (Mt
3.8 NVI). Quizás para remediar este di-
lema se ha predicado una “salvación ¿Pero no dice acerca de los bautizados fiel y justo… para limpiarnos de toda
por señorío”, que básicamente añade la por Juan el bautista que confesaban sus maldad”.
obediencia como condición para la vida pecados? Sí, eso es lo que dice. ¿Pero ¿Qué deberíamos hacer con la expre-
eterna. Pero ¡cuidado! La obediencia no confesaban todos sus pecados, uno por sión: “Entregué mi corazón a Cristo”?
es una condición, sino una consecuen- uno, algo imposible para el hombre? ¿Es bíblica? Ni las palabras ni tampoco
cia de la salvación. No precede a la sal- ¿O será que estaban confesando sus pe- la idea se utilizan en las Escrituras. ¿En
vación, sino procede de ella. cados, no con palabras, sino al bautizar- verdad pensamos que el corazón, que
se, no cada pecado en particular, sino es “engañoso… más que todas las cosas,
Me acuerdo cuando escuché a un predi- su pecaminosidad, simultáneamente
cador con años en la obra anunciar el y perverso” (Jer 17.9), es un bonito re-
creyendo en el Mesías que vendría para galo para Cristo? El otro día leí el testi-
Evangelio basado en el Salmo 32. No salvarlos? “Juan bautizó con bautismo
explicó que este pasaje trata de la con- monio de un hombre que dijo: “Yo le
de arrepentimiento, diciendo al pueblo abrí mi corazón, entregándole toda mi
fesión de un creyente que había pecado que creyesen en aquel que vendría des-
y que buscaba la restauración. El sal- vida para que viniera a morar en mí”. Si
pués de él, esto es, en Jesús el Cristo” esto es verdad, entonces la salvación es
mista dijo: “Mi pecado te declaré, y no (Hch 19.4).
encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré un negocio: ¿Le damos a Cristo nuestra
mis transgresiones a Jehová; y tú perdo- Una de las mayores diferencias entre vida, y a cambio Él nos da la salvación?
naste la maldad de mi pecado. Selah. el perdón judicial y el perdón paternal En realidad ese hombre está confundido.
Por esto orará a ti todo santo en el tiem- es que el primero abarca el perdón en Uno no es salvo por entregarle su vida
po en que puedas ser hallado” (vv 5-6). una sola ocasión de todos los pecados a Cristo, sino por la vida que Cristo en-
El predicador extrapoló de estas palabras (pasados, presentes y futuros) sin confe- tregó por nosotros en la cruz.
instrucciones para los oyentes no salvos. sarlos todos, mientras que el segundo Como dijo Pablo: “El Hijo de Dios… me
Les dijo que, si fueran a Dios en oración, sí se recibe al confesarlos cuando suce- amó y se entregó a sí mismo por mí”
confesando sus pecados, y entregando den, uno por uno, a diario, por el resto (Gá 2.20). Esto es lo que nos salva. Con-
sus corazones a Cristo, serían salvos. de la vida del creyente. Uno tiene que formemos nuestras expresiones y voca-
Otra vez, ¡casi me dio un infarto! ver con la salvación; el otro con la santi- bulario a la Palabra para no confundir o
ficación. La instrucción para personas arriesgar a alguna alma preciosa. 
Esto nos lleva a otra pregunta. Para ser ya salvas, no para los inconversos, se
salvo, ¿tiene uno que confesar sus peca- expresa de esta manera: “Si confesamos
dos, o más bien su pecaminosidad? He nuestros pecados, él es fiel y justo para
oído de varias personas que dicen que perdonar nuestros pecados, y limpiar- Fe de erratas
confesaron todos sus pecados para ser nos de toda maldad” (1 Jn 1.9). Esto es
salvos. Me imagino que ignoraban la lo que hizo el salmista mencionado En la edición anterior, donde dice:
imposibilidad de sus palabras. ¿Quién arriba. Al respecto, ¿qué pasa con un “En el Nuevo Testamento, la palabra
puede confesar todos sus pecados? pecado no confesado? ¿No ignoramos ‘corazón’ (kardia), junto con sus
¿Dónde dice en la Biblia que tenemos a veces algunos pecados? Quizás por contrapartes en hebreo (leb y lebab),
que confesar todos nuestros pecados eso dice la última parte, respecto a los aparece alrededor de mil veces”,
para ser salvos? Quizás alguien diga: pecados ignorados, u olvidados: “Él es debería decir: “En la Biblia”.

Mensajero Mexicano 2
COSMOVISIÓN
La perspectiva cristiana El activismo
político
de nuestra sociedad

¿Un creyente debería participar en la


política? ¿El ser llamados “sal” es una di-
rectriz para contrarrestar el mal crecien-
te acudiendo a las urnas u ocupándonos
en cuestiones de política y práctica legis- por el Dr. A. J. Higgins
lativa? ¿Qué debemos hacer cuando un
candidato es “religioso” y el otro muy Barrington, EE.UU.
“secular”? La premisa es que la política (Truth & Tidings - Usado con permiso)
controla lo cultural, pero ¿qué de si en
realidad lo cultural controla lo político? mente contrarias? Así como con toda El mensaje elocuente y perspicaz de Pa-
El Evangelio puede influir en lo cultural, otra decisión, debemos guiarnos por la blo en Hechos 17.26 nos enseña que
pero hemos influido muy poco en la cul- Palabra de Dios. Dios establece los límites de tiempo pre-
tura por medio de la política. Mucho del ímpetu para el activismo po- cisos para las naciones y los reinos. Su
Y, hay ocasiones cuando un gobierno a lítico de parte de creyentes puede ser soberanía en los asuntos de las naciones
nivel nacional, estatal o municipal solici- atribuido a una comprensión errónea de no puede ser negada; todavía es “el Rey
ta la “opinión” de los ciudadanos por nuestro papel en el mundo. La teología de las naciones” (Jer 10.7). Aquellos que
medio de un referendo o plebiscito. ¿Los del Pacto, que está experimentando un abogan por la participación de cristianos
creyentes deben expresar su criterio de resurgimiento en algunas partes, perci- en la política son prestos a señalar que
esta manera, ya que no se trata de “vo- be a la Iglesia como un ente que influen- la soberanía divina no invalida la respon-
tar” por un candidato? cia el mundo de tal forma que lo prepara sabilidad humana. Dios nos ha permitido
para el regreso del Señor para reinar. Se voluntad propia como agentes morales
En muchos países las iglesias evangélicas y es capaz de reorientar aun nuestros
les dicen a sus congregaciones que es su descarta todo pensamiento del Rapto,
la Tribulación y un futuro para Israel, fracasos para efectuar su propósito.
obligación moral votar y elegir a aquellos
que aprueban un programa conservador. dejando borroso el claro llamamiento Pero no dependemos de argumentos y
Dejar de hacerlo se tilda de irresponsa- del creyente a “salir fuera” en la edad refutaciones para ser orientados. Hay
bilidad o algo peor. ¡Nos reprenden re- presente. Un resultado es que ellos varios pasajes clave que indican nuestra
cordándonos que lo único que se nece- exhortan al cristiano a volver al mundo responsabilidad ante los gobiernos.
sita para que el mal impere es el silencio y hacer de él un lugar mejor, preparado En 1 Timoteo 2, tal vez el pasaje princi-
de hombres buenos! para el regreso del Rey. En contraste, no- pal, se nos manda suplicar por los reyes
sotros aguardamos el Rapto y prevemos y todos los que están en autoridad.
En el pasado se presentaban muchos ar- un aumento en la corrupción de un
gumentos en contra de la participación Nuestra mayor influencia en el ámbito
mundo rumbo al abismo de sus propias político se encuentra en la oración priva-
de creyentes en procesos de votación. tinieblas (2 Ti 3.1-13).
Nos decían que, si votamos por un can- da y en la oración colectiva de la asam-
didato que luego perdió, habíamos vo- blea. Que un creyente acuda al centro
La luz de la Escritura de votación sin haber orado a favor de
tado en contra de la voluntad de Dios. Debemos tener presente siempre que
Ese razonamiento, al ser aplicado a otras un gobierno estable es hacer caso omiso
el Dios Altísimo tiene dominio sobre el del énfasis de la Escritura en nuestro
áreas de la vida, resulta débil y superfi- reino de los hombres (Dn 5.21), y nunca
cial. Otros han dicho simplemente que privilegio de influir en el gobierno por
ha renunciado a su autoridad. Esto no medio de la oración. Es cierto que no
su “Hombre” no era candidato, y ellos quiere decir necesariamente que somos
esperan hasta que Él llegue para esta- era el estilo romano “votar” por un em-
espectadores pasivos del proceso políti- perador, pero la oración siempre es opor-
blecer su reino. Sin duda hay cierta vali- co. Pero sí nos dice que a veces Dios
dez en ese modo de pensar, porque tuna y la prioridad del creyente. La reu-
constituye sobre los reinos “al más bajo nión de oración de la asamblea es el
Filipenses 3.20 nos recuerda que nuestra de los hombres” y no siempre los candi-
ciudadanía está en los cielos. Pero otros lugar para ocuparnos de cuestiones polí-
datos más rectos y éticos. La falla trágica ticas, pero aquel interés se ve ante el
en la comunidad evangélica asumen en una democracia es que a la larga la
una posición contraria, señalando que trono de la gracia.
gente consigue lo que quiere. Si la mayo-
Pablo apeló al centurión con base en su ría desea algo moralmente malo, vota Pablo le dio instrucciones a Tito acerca
ciudadanía romana (Hch 22.25). ¿Cómo por ello. de la conducta del pueblo de Dios en
resolvemos estas opiniones aparente- Creta. En un tiempo se caracterizaban

Mensajero Mexicano 3
por ser perezosos, rebeldes y mentiro- tificaban con los principios bíblicos. Es El legado de la historia
sos. Su redención y regeneración trajo un supuesto grande, y pone en duda la ¿Qué de los muchos que sirvieron a go-
un cambio; sus vidas ahora debían ser suficiencia de la Escritura para todos los biernos en el Antiguo Testamento? José
diferentes (Tit 3.5-7). Les correspondía tiempos. Dios ha insertado en su Palabra estaba en la corte de Faraón; Esdras,
ahora buscar el bienestar de otros en la principios para guiarnos en todas las op- Nehemías, Mardoqueo, Daniel y Abdías
sociedad y ser ciudadanos obedientes. ciones que, tarde o temprano, enfrenta- en la corte de Acab. Sin duda estos hom-
Se les exhortó a no hablar mal de los go- rá el pueblo de Dios en generaciones bres tenían que ver con la administración
bernantes (3.2), ni, de hecho, de nadie. futuras. ¿Hay estos principios en la Es- pública. Trabajar para un gobierno dista
Indudablemente, el activismo político critura? mucho de ocuparse de la actividad polí-
se nutre de la descarga verbal lanzada Se nos presenta uno antes de avanzar tica, abanderando sus virtudes y promo-
a los candidatos por parte de los que se mucho en el Nuevo Testamento. Mateo viendo su continuidad. El papel de estos
oponen a ellos. 6.33 nos manda buscar primeramente hombres era en gran parte involuntario
Las declaraciones políticas a favor de el reino de Dios. Es nuestra prioridad. y fue orquestado por la soberana mano
candidatos en las páginas de Facebook Bajo ningún concepto un candidato o de Dios. Ninguno presionó por un pues-
y desde la plataforma, o, peor todavía, partido va a promover el Reino de Dios. to ni lo buscaba activamente.
comentarios críticos en las redes socia- El mejor de ellos tiene su propia agenda Cuando Pablo se valió de su ciudadanía
les o desde nuestras tribunas harán poco política, persigue su reino sobre la tierra romana para evitar ser azotado, fue por-
para ganar a los inconversos a la persona y quiere asegurar su lugar en la historia. que se quería obtener por azotes infor-
de Cristo. Solamente provocan una reac- Puede que sea religioso o intente ganar mación que él estaba dispuesto a dar
ción instintiva en ellos y los alejan si el voto religioso, pero no se ocupa de libremente. No hacía falta golpearlo. En
disienten de los criterios expresados. promover el Reino de Dios. otras ocasiones, él sí recibió azotes y evi-
En su enseñanza en Romanos 13, Pablo Tanto Mateo como Marcos concluyen dentemente no se aprovechó de su ciu-
no sólo hace énfasis en que un poder con un énfasis en lo que debería ser la dadanía para eximirse (2 Co 11.24). Tenía
superior pone a hombres en sus cargos ocupación de los discípulos: proclamar heridas que justificaban su sufrimiento,
–“no hay autoridad sino de parte de el Evangelio. El activismo político centra aun siendo romano.
Dios”–, sino también en nuestra respon- mi atención en una dirección muy dife- Los males abundaban en los días apos-
sabilidad de honrarlos y someternos a rente, vinculándome con individuos que tólicos: el aborto, el infanticidio, la per-
las ordenanzas que aplican, siempre no tienen interés en asuntos espirituales. secución y la corrupción. Con todo, los
que no choquen con los mandamientos En su primer escrito a Timoteo, Pablo apóstoles y creyentes no participaban
de Dios. Afortunadamente, el Espíritu acotó que el Señor Jesús “dio testimonio en manifestaciones, ni presentaban peti-
de Dios, por medio de Pablo, nos ha ins- de la buena profesión delante de Poncio ciones ni se rebelaban. Su empeño era
truido a pagar impuestos a quien corres- Pilato” (1 Ti 6.13). En aquella entrevista cambiar hombres y mujeres, inculcando
ponda. Esto descarta cualquier activismo emocional y tensa de Juan 18.36-37 el en ellos los principios del Reino de Dios.
en la forma de no aportar al gobierno Señor Jesús reconoció que su reino no
por estar en desacuerdo con lo que hace era de este mundo, de manera que no Las lecciones de la experiencia
con los tributos. estamos votando para introducir ese Participar en la política es un compromi-
Finalmente, Pedro aporta a la discusión Reino sobre la tierra. Uno no puede ha- so muy emocional para muchas personas,
amonestándonos a someternos a las cerlo en las urnas. Dios establecerá su como se evidencia en el fervor y entu-
ordenanzas humanas. Debemos honrar reino aquí, pero de una manera muy di- siasmo furibundo que caracteriza a mu-
al rey (o cualquier gobernante) y temer ferente, y al hacerlo resolverá la cues- chas concentraciones. Hay un tremendo
a Dios solamente (1 P 2.13-17). tión básica del pecado. peligro de que en una asamblea las pos-
Con cierta razón se puede protestar que Damos fe del hecho de que el mundo es turas políticas se conviertan en cristian-
en los tiempos bíblicos no se realizaban corrupto y no mejorará. El Rapto está a dad partidista. Cuando introducimos la
elecciones como se hace ahora en tierras la puerta y solamente el regreso defini- lealtad política en las relaciones entre
democráticas. Sigue, entonces, el supues- tivo de Cristo para reinar introducirá la creyentes, contamos con una fuerza po-
to de que, si se les hubiera permitido justicia. Sin embargo, parece que pensa- tencialmente divisiva. No todos los cre-
votar, los creyentes lo habrían hecho a mos que el voto ofrece una respuesta yentes son de hecho “conservadores”
favor de los candidatos que más se iden- temporal. en sus puntos de vista sobre todo tema.
Aquellos de menores recursos posible-
mente prefieran un candidato que pro-
mete mayores beneficios y la perspectiva
Exhorto ante todo, a que se hagan de una redistribución de la riqueza.
rogativas, oraciones, peticiones y Debemos evitar cualquier cosa que pue-
da dividir a los creyentes. No nos congre-
acciones de gracias, gamos por tendencias políticas; nos
por todos los hombres; por los reyes y congregamos a una Persona que fue re-
chazada por los conservadores (fariseos)
por todos los que están en eminencia, y también por los liberales (saduceos y
herodianos). ¡Él no encajaba en ninguno
para que vivamos quieta y reposadamente de sus moldes!
en toda piedad y honestidad. Ha habido ocasiones cuando las diferen-
cias políticas se han “desbordado” a la
1 Timoteo 2.1-2 asamblea, perjudicando la unidad de los
santos. Somos llamados a permitir que
la paz de Dios gobierne en nuestros co-
Mensajero Mexicano 4
razones, ya que fuimos llamados en un

NADIE
solo cuerpo (Col 3.15). No se debe per-
mitir nada que perjudique el sentido de
unidad del cuerpo local.
Nuestra comisión es predicar el Evange-

SE LO ESPERABA
lio con el fin de que almas sean salvadas,
no cambiar la sociedad. Tener como
meta la mejora de nuestro mundo es
hacer caso omiso del problema funda-
mental, el pecado, y es prescribir un
remedio que no da resultados. La legis-
lación promulgada por hombres bien
intencionados para contener la oleada
de perversión moral puede ser eficaz por
un lapso, pero somos advertidos de que
con el paso del tiempo “los malos hom-
bres y los engañadores irán de mal en
peor” (2 Ti 3.13).
Hay países donde por ley el pueblo de
Dios está obligado a votar. Algunos, por por Timothy Turkington
motivos de consciencia, no lo hacen y
son multados o pagan otra pena. Aquellos Cancún, México

E
que optan por votar consideran que es-
tán obedeciendo la ley, sometiéndose l 21 de enero de 2019, Emiliano Además, existe la muerte física, que su-
conforme a las exhortaciones de Pablo Sala, un reconocido futbolista ar- cede cuando nuestro espíritu y nuestra
y Pedro. Son cuestiones personales que gentino, falleció trágicamente alma se separan de nuestro cuerpo. Eso
uno decide según su propia consciencia. cuando la avioneta en la cual viajaba se también es consecuencia de la entrada
Ni el que vota, ni el que se abstiene, es- precipitó al mar. Nadie esperaba recibir del pecado al mundo. “Por tanto, como
tá necesariamente pecando. esa trágica noticia. Era el mejor momen- el pecado entró en el mundo por un
Mucha de nuestra vida cristiana es asun- to de su carrera profesional. Recién ha- hombre, y por el pecado la muerte, así
to de decidir entre lo que es neutro y lo bía firmado un contrato por 19 millones la muerte pasó a todos los hombres,
que es mejor. Los que voluntariamente de dólares. Todo su arduo trabajo para por cuanto todos pecaron” (Ro 5.12),
acuden a las urnas se identifican con es- cumplir sus sueños, metas y proyectos porque “por la transgresión de uno solo
peranzas y promesas terrenales. Muchos le estaba dando resultado cuando llegó reinó la muerte” (v. 17).
están intentando sinceramente detener lo que nadie se esperaba: su muerte. Asimismo, la Biblia nos enseña acerca
el hundimiento moral y la oleada del Esa inesperada partida produjo una de la muerte segunda, que tristemente
mal que está inundando las tierras occi- separación que dejó un inmenso vacío experimentará todo aquel “que no se
dentales, destruyendo la sociedad y la y un profundo dolor para su familia. halló inscrito en el libro de la vida” (Ap
vida familiar. La tragedia es que mirar Y eso es lo que precisamente ocasiona 20.15). Es la separación definitiva y
en el espejo retrovisor hará manifiesto la muerte: separación. Apreciado lec- eterna del ser humano de la presencia
que muchos de los “cristianos” que par- tor, recuerde lo frágil e incierta que es de Dios. Es el castigo sin fin por no ha-
ticiparon en el proceso político trajeron su vida, y la urgente necesidad que tie- ber recibido en vida el perdón de sus
deshonra al nombre del Señor o se han ne de recibir la salvación mientras está pecados.
ido, frustrados con el proceso. Probable- vivo. Si la muerte le alcanzara hoy, ¿a
mente se han invertido miles de millones La solución divina para escapar de la
dónde irá su alma? muerte espiritual y la muerte segunda
de dólares e incontables horas en inten-
tos de legislar la moralidad en diversas La Biblia habla de por lo menos tres ti- se encuentra en nuestro Señor Jesucris-
naciones. La Palabra de Dios deja en cla- pos de muerte: la muerte espiritual, la to. Él es el único que puede salvarlo del
ro que la tarea es imposible. ¡Imagínese muerte física y la muerte segunda. castigo eterno. Cristo es el único que
si ese dinero y esfuerzo hubiera sido in- Primero mencionaremos la muerte espi- tiene los atributos para ser el Salvador.
vertido en ver almas salvadas! ¿Cuál ritual, que es la separación entre el ser Cristo nació sin pecado y no puede pe-
hubiera tenido mayor impacto sobre la humano y Dios debido al pecado. Esto car. Eso fue lo que le dijo el ángel Gabriel
sociedad? La respuesta es clara. a María: “Por lo cual también el Santo
ocurrió en el huerto de Edén cuando
Adán y Eva pecaron. Debido a “la deso- Ser que nacerá, será llamado Hijo de
Conclusión bediencia de un hombre los muchos Dios” (Lc 1.35). Cristo es el único que
El activismo político niega lo que ense- fueron constituidos pecadores” (Ro “se ofreció a sí mismo sin mancha a
ñamos. El mundo no tiene esperanza sin 5.19). Y por ser pecador, el ser humano Dios” (Heb 9.14), y además es el único
Dios y sin Cristo. Nos distrae de nuestra se encuentra muerto espiritualmente que ha resucitado de entre los muertos
prioridad de evangelizar y procurar la delante de Dios. Aún no tiene la vida para no morir jamás. “Por lo cual puede
salvación de almas, y nos puede dividir eterna. Por eso Pablo les recuerda a también salvar perpetuamente a los
como creyentes. En última instancia, nos los creyentes en Éfeso: “Él os dio vida que por él se acercan a Dios, viviendo
desvía de nuestra mayor influencia, la a vosotros, cuando estabais muertos siempre para interceder por ellos” (Heb
de la oración, a cambio de la esperanza en vuestros delitos y pecados, en los 7.25). 
de que nuestro voto hará una diferencia. cuales anduvisteis en otro tiempo” (Ef
2.1-2).
Mensajero Mexicano 5
EL USO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
EN EL NUEVO TESTAMENTO (Parte 7)
por Jonatán Seed
Guadalajara, México

E l libro de los Hechos bien ha sido


descrito como el registro de la
transición a la dispensación de la
gracia. Sin embargo, desde la perspec-
tiva apostólica es mejor descrita como
alude a un pasaje sin citarlo con una
introducción formal. Sin embargo, tene-
mos por lo menos 27 citas del Antiguo
Testamento. Sólo Hebreos (42), Mateo
(45) y Romanos (58) contienen más
gios en el cielo y las señales abajo en
la tierra esperan el período antes de la
venida del Señor a la tierra (Lc 21.25-
27). Gracias al Señor, nos ha sido dada
una salvación segura que nos libra no
la historia de la inauguración de los citas que los Hechos. La mayoría de las sólo del poder presente del pecado sino
“últimos días”’ (1.17, véase 3.21)1. Por citas se encuentran en los primeros 15 también “de la ira venidera” (1 Ts 1.10).
el Espíritu Santo, Lucas nos relata que capítulos del libro y son especialmente El otro ejemplo es el de 15.12-21, donde
los apóstoles fueron instruidos a que prominentes en las predicaciones de Jacobo le recuerda al concilio de herma-
“esperasen la promesa del Padre” (1.4). los apóstoles. Entre los temas notables nos en Jerusalén que la obra hecha
También nos dice que, en sus predica- en las citas, los más importantes son entre los gentiles era el cumplimiento
ciones, ellos usaban frases como: “Va- los de la legitimidad de Jesús como exacto de lo que se había profetizado
rones hermanos, era necesario que se Mesías y el inicio del llamado de los en Amós 9.11. Para Jacobo, lo que Pe-
cumpliese la Escritura” (1.16), “esto es gentiles a formar parte del pueblo de dro, Bernabé y Pablo habían experimen-
lo dicho por el profeta” (2.16), “Dios ha Dios. Para considerar estos dos temas tado encajaba totalmente con las pala-
cumplido así lo que había antes anun- hay dos pasajes principales que nos bras de Amós: “Después de esto volveré
ciado por boca de todos sus profetas” ayudarán a entender cómo es que la y reedificaré el tabernáculo de David,
(3.18), “conforme a la promesa, Dios historia de la Biblia se desarrolló en la que está caído; y repararé sus ruinas, y
levantó a Jesús por Salvador a Israel” mente de los apóstoles. lo volveré a levantar, para que el resto
(13.23), “nosotros también os anuncia- En el segundo capítulo del libro (vv 16- de los hombres busque al Señor, y todos
mos el evangelio de aquella promesa 21), el apóstol Pedro estableció que el los gentiles, sobre los cuales es invocado
hecha a nuestros padres” (13.32), “y fenómeno visto aquel día en la ciudad mi nombre” (Hch 15.16-17). En Jesu-
con esto concuerdan las palabras de los de Jerusalén no se podía explicar con el cristo, el Hijo de David, la dinastía de
profetas” (15.15). Por lo tanto, el énfa- abuso del alcohol sino con una profecía David fue reedificada y levantada de
sis de Hechos es el inicio de una nueva del profeta Joel (Joel 2.28-32). Estar nuevo, y por medio de la predicación
era, un tiempo que fue inaugurado pre- lleno del Espíritu Santo y hablar en len- del Evangelio los gentiles empezaron a
cisamente de la manera descrita en el guas era precisamente lo que el profeta buscar al Señor. Aquí en el discurso de
Antiguo Testamento. dijo que iba a suceder en “los últimos Jacobo tenemos en forma sencilla lo
En los últimos artículos de esta serie días”. Es Joel quien nos enseña que el que se describe en profundidad en Gá-
veremos que los otros escritores del día del Señor no vendrá a la tierra sin latas y Romanos: “Todos sois hijos de
Nuevo Testamento interpretaban y en- que antes ocurran dos eventos: uno de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gá 3.26).
señaban el Antiguo Testamento tal carácter espiritual y otro físico. Uno ten- Según Pedro, Bernabé, Pablo y Jacobo,
como lo hizo el evangelista Mateo, de drá que ver con individuos y el otro con las palabras de los profetas no eran su-
manera contextual, literal, y gramática. el cielo y la tierra. Lo que los primeros gerencias o metáforas acerca de una
El libro de los Hechos es uno de los lectores, y aun el profeta mismo, no bendición general que vendrá en el fu-
ejemplos más importantes de la inter- entendieron fue cuándo sucederían turo. Al contrario, lo que Dios habló por
pretación bíblica. Lucas, tanto aquí como estos eventos y si llegarían de manera boca de los profetas era precisamente
en su evangelio, nos ha concedido mu- simultánea. Pedro aclara que el primero lo que Él hizo en la vida de Cristo y en
chos ejemplos, no sólo de predicaciones de los eventos profetizados ya fue inau- estos últimos días. Es más, lo que dije-
sino también de declaraciones claras de gurado, dando a entender así que los ron los profetas es lo que seguimos
los motivos y métodos hermenéuticos eventos cósmicos tienen un cumplimien- viendo el día de hoy: la inauguración
de los apóstoles. Es difícil escoger un to futuro. del cumplimiento de las promesas que
número fijo de citas del Antiguo Testa- Es importante notar que muchas profe- pronto llegarán a su perfección. “A
mento, dado que a veces el escritor cías funcionan de esta manera: un cum- quien de cierto es necesario que el cie-
plimiento en dos fases, la inauguración lo reciba hasta los tiempos de la restau-
1 El libro claramente contiene una del cumplimiento y la perfección del ración de todas las cosas, de que habló
transición a la dispensación de la Igle- mismo. En este caso, la profecía fue Dios por boca de sus santos profetas
sia, pero el énfasis está en el cumpli- inaugurada con la venida del Espíritu que han sido desde tiempo antiguo”
miento de promesas encontradas en Santo a los hijos e hijas, jóvenes y ancia- (Hch 3.21). 
los profetas. nos que recibieron al Señor. Los prodi-
Mensajero Mexicano 6
Joven, ¿Has estado
a ti te digo... cara a cara
con el Señor?
E n el Antiguo Testamento leemos
de personas que tuvieron un en-
cuentro cara a cara con Uno que
se presentaba como hombre pero que
habla, se conduce y se aplica a sí mismo
por José Manuel Díaz
el nombre de Dios, dando a entender
Veracruz, México
con esto que es Dios mismo. Los estu-
diosos lo han llamado teofanías, es de- luchó con un varón”. Aquel varón apa- respondió, mintiendo: “Yo soy… Esaú”.
cir, manifestaciones de Dios. Las vidas rece de pronto. Pareciera indicar que Ahora el Señor le pregunta: “¿Cuál es
de aquellas personas fueron cambiadas lo ha estado siguiendo y cuidando. Su tu nombre?” (Gn 32.27), y él responde
a raíz de ese encuentro y tu vida tam- aparición es súbita porque siempre es- honestamente: “Jacob”, el impostor.
bién pudiera cambiar si consideraras tuvo cerca de él. ¿No es así el Señor? Pero el Señor quería cambiarlo: “No se
lo que significa estar cara a cara con el Él siempre está muy cerca de nosotros, dirá más tu nombre Jacob, sino Israel”
Señor. cuidándonos. (v. 28). Jacob dejaría de ser Jacob. Ahora
Sin embargo, si Jacob iba a ser bendeci- se llamaría Israel, “el que lucha con
Jacob do tenía que ser cambiado. Dios no po- Dios” o “príncipe de Dios”.
Jacob era hijo de Isaac y Rebeca, y su día seguir bendiciendo a alguien como A la mañana siguiente, Jacob era una
hermano fue Esaú. Jacob significa “su- Jacob, acostumbrado a las trampas y persona diferente. Su encuentro con
plantador” o “usurpador”. ¡Bastante los engaños. Su nombre indicaba su es- el Señor lo había cambiado. Nombró
significativo! Pero, antes de hablar de tilo de vida: un usurpador. aquel lugar “Peniel”, porque dijo: “Vi a
él, consideremos Génesis 32.24: “Así se Por eso, se le apareció aquella noche y Dios cara a cara, y fue librada mi alma”
quedó Jacob solo; y luchó con él un va- luchó contra él. ¿Cómo luchó? No lo sa- (v. 30).
rón hasta que rayaba el alba”. Y “llamó bemos. Lo que sí sabemos es que aquel Querido joven, ¿hay algo con lo que
Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; varón con quien luchó era el mismo aún batallas? ¿Algún pecado? La histo-
porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue Señor y fue una lucha que se extendió ria de Jacob nos deja grandes lecciones.
librada mi alma” (v. 30). hasta el amanecer. ¿Por qué? Porque Cuando Jacob se aferró a su viejo yo, el
Quisiera recordarte el pasado de Jacob. el Señor quería cambiar a Jacob, pero Señor tuvo que tocar su punto débil.
Años antes, estando su hermano cansa- Jacob quería seguir siendo el mismo. Cuando, como creyentes, nos aferramos
do y hambriento, Jacob le vendió un Llegado el momento, aquel varón “tocó a algún pecado, el Señor no dudará en
plato de lentejas a cambio de algo im- el sitio… y se descoyuntó el muslo de usar “la vara de la corrección”. ¿Duele?
portantísimo: su primogenitura. Tiempo Jacob” (v. 25). Jacob quería seguir vivien- Sí, pero a la larga es lo que nos trae
después, por medio de engaños, logró do como siempre. Pero joven, recuerda bendición.
quedarse con la bendición que su padre que la voluntad de Dios siempre es más ¿Has sido “sacudido” por el Señor?
Isaac pensaba darle a Esaú. Esaú estaba fuerte que la nuestra. No era lo que Ja- Aférrate a Él. No te apartes. Muchos,
furioso, y después de este incidente cob quería, sino lo que Dios quería. Su después de la prueba, se alejan. No
juró matar a su hermano. muslo fue descoyuntado y Jacob, tan seas tú así. Mejor, como Jacob, aférrate
La noche de Génesis 32.24 fue la más acostumbrado a huir, ya no podía ha- al Señor hasta que Él te bendiga.
importante para Jacob. Jacob no ha vis- cerlo con su muslo dañado. El pasaje finaliza así: “Y cuando había
to a Esaú en muchos años y lo último Lo interesante es que en seguida comen- pasado Peniel, le salió el sol; y cojeaba
que recuerda es que su hermano había zó a entender quién era aquel varón. de su cadera” (Gn 32.31). Ahí va Jacob,
jurado matarlo. Lo terrible es que Esaú Por eso Jacob dijo: “No te dejaré, si no cojeando, sin poder huir. Va a encontrar-
está a poca distancia y respaldado por me bendices” (v. 26). En este punto Ja- se con su hermano Esaú. Nada de lo
cuatrocientos hombres. Sin embargo, cob dejó de aferrarse a sí mismo y co- que temía sucedió. ¿Por qué? Porque
antes de encontrarse con él, Jacob debía menzó a aferrarse al Señor, deseando el Señor lo cuidaba y lo bendecía. Así
encontrarse con el Señor. su bendición. es con todo creyente que busca andar
Nota lo repentino de su aparición. El Años antes, Isaac le había preguntado: rectamente delante del Señor: el Señor
texto dice que “se quedó Jacob solo; y “¿Quién eres tú?” (Gn 27.32). Jacob le lo cuida y lo bendice. 

Mensajero Mexicano 7
Contemplemos a Cristo
La resurrección de Jesucristo
por Jasón Wahls
El Barril, México

Su cuerpo ved; porque un espíritu no tiene carne


ni huesos, como veis que yo tengo” (Lc a Gifford: “morfe es así propiamente la
“¿Con qué cuerpo vendrán?” (1 Co 24.39). Y luego, por medio de su interac-
15.35). Esta fue la pregunta que el após- naturaleza o esencia, no en abstracto,
ción social podemos observar muy clara- sino tal como subsiste realmente en el
tol Pablo esperaba cuando redactó su mente que es un cuerpo de verdad. Por
gran discurso sobre la resurrección en individuo”. En la narración del mismo
ejemplo, Lucas registra una ocasión evento, Lucas explica que “los ojos de
1 Corintios 15. Ese pasaje y varios otros después de la resurrección en la cual Él
afirman que la resurrección tiene que ellos estaban velados, para que no le
comió (Lc 24.41-43). También, el Señor conociesen” (Lc 24.16). Luego agrega
ver con el cuerpo del difunto y su regre- mismo reiteró: “No beberé más de este
so a la vida. En cuanto a la necesidad de que “les fueron abiertos los ojos, y le
fruto de la vid, hasta aquel día en que reconocieron; mas él se desapareció de
la resurrección del cuerpo de Jesucristo, lo beba nuevo con vosotros en el reino
en su libro “El triunfo del Crucificado” su vista” (Lc 24.31). La palabra “desapa-
de mi Padre” (Mt 26.29). Luego hay re- recerse” quiere decir “llegar a ser invi-
(The Triumph of the Crucified) Erich ferencias a sus pies, manos, costado y
Sauer sugiere que “la muerte… no es la sible”.
más. Hablando de la reacción de María
extinción del ser, sino el rompimiento Magdalena y la otra María ante su Señor
de la unión que existe entre el espíritu, Su cuerpo es un cuerpo de gloria
resucitado, leemos que “ellas, acercán-
el alma y el cuerpo. Por lo tanto, la con- dose, abrazaron sus pies, y le adoraron” Pablo, al hablar de la esperanza de todo
quista de la muerte tiene que verse en (Mt 28.9). Sus propias palabras a Tomás creyente, enseña que el Señor Jesucris-
la restauración de esta unidad, en el confirman eso: “Pon aquí tu dedo, y mi- to “transformará el cuerpo de la humi-
restablecimiento de esta unión orgánica ra mis manos; y acerca tu mano, y mé- llación nuestra, para que sea semejante
del espíritu, el alma y el cuerpo, que tela en mi costado; y no seas incrédulo, al cuerpo de la gloria suya” (Fil 3.21).
desde el punto de vista del cuerpo sig- sino creyente” (Jn 20.27). Todas estas ¿Qué significa “el cuerpo de la gloria
nifica reunir el cuerpo con el alma y el referencias dan a entender que por la suya”? Posiblemente las cuatro distin-
espíritu… Solamente por medio de la re- eternidad el Señor tendrá un cuerpo de ciones que Pablo hace entre el cuerpo
surrección del cuerpo se puede demos- carne, porque “por cuanto los hijos par- “natural” y el cuerpo resucitado del
trar que la muerte puede ser vencida”. ticiparon de carne y sangre, él también creyente sean de ayuda. El cuerpo del
Observemos lo siguiente en relación con participó de lo mismo” (Heb 2.14). creyente será transformado:
el cuerpo resucitado del Señor Jesucristo.
1. De corrupción a incorrupción (1 Co
Su cuerpo no tiene todas las caracte- 15.42).
Su cuerpo resucitado es el mismo rísticas de antes
cuerpo que Dios le había preparado 2. De deshonra a gloria (1 Co 15.43).
Juan plantea la idea de que el Señor
Él le dijo a Dios: “Me preparaste cuerpo” podía pasar por puertas cerradas o apa- 3. De debilidad a poder (1 Co 15.43).
(Heb 10.5), refiriéndose a su venida a recer donde sea. “Cuando llegó la noche 4. De cuerpo animal (natural) a cuerpo
este mundo. El Señor lo afirmó cuando de aquel mismo día, el primero de la espiritual (1 Co 15.44).
los judíos lo retaron a que les diera una semana, estando las puertas cerradas
señal. Su respuesta fue: “Destruid este Entonces, si nuestros cuerpos serán
en el lugar donde los discípulos estaban transformados para que sean semejan-
templo, y en tres días lo levantaré… Mas reunidos por miedo de los judíos, vino
él hablaba del templo de su cuerpo” (Jn tes al suyo, y Pablo aquí nos explica
Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a cómo serán los nuestros, podemos con-
2.19, 21). La resurrección de su cuerpo vosotros” (Jn 20.19). Las palabras “otra
fue el cumplimiento de la profecía de cluir que el cuerpo glorioso de Jesucris-
forma” que Marcos utiliza para describir to es incorruptible, glorioso, poderoso
David: “[No] permitirás que tu santo la experiencia de los dos que iban cami-
vea corrupción” (Sal 16.10). Pedro aplicó y espiritual. 
no a Emaús son interesantes. “Pero
claramente esta profecía a la resurrec- después apareció en otra forma a dos
ción del cuerpo de Cristo en Hechos 2.31. de ellos que iban de camino, yendo al Desde la tumba subió.
campo” (Mr 16.12). La palabra “forma” Sí, triunfante Él resucitó;
Su cuerpo resucitado es de carne y es la misma que Pablo utiliza en Filipen- para siempre ya dominio sobre el mal
hueso ses 2, “siendo en forma de Dios” (v. 6) y con los santos tiene en gloria celestial.
El Señor mismo dijo: “Mirad mis manos “tomando forma de siervo” (v. 7). Para Triunfó, triunfó, ¡aleluya, Él triunfó!
y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y definir “forma” (morfe), W.E. Vine cita

Mensajero Mexicano 8
Preguntas Respuestas
por Timoteo Woodford
Hermosillo, México

¿La cena del Señor y la mesa del Señor hablan de la misma cosa? ¿Son sinónimos, o son diferentes?
A veces estos dos términos se utilizan otro es figurativo; no se trata tanto de En contraste con lo que los demonios
indistintamente por error. Por ejemplo: un mueble en sí, sino que la mesa re- les ofrecen a los idólatras, nuestra pro-
“¡Qué bendición fue poder estar juntos presenta lo que se pone sobre ella y lo visión representa todo lo que el Señor
en la mesa del Señor con mis hermanos que se disfruta. Sin embargo, el hecho nos ha dado por medio del sacrificio de
hoy!”. Pero ¿cómo se utilizan estas fra- de que la cena se trata de algo comesti- su muerte. La participación es lo que
ses en el Nuevo Testamento? Aunque ble y bebible no significa para nada que compartimos y disfrutamos, siendo uni-
en la cena del Señor comúnmente se no tenga un significado espiritual, así dos con Él y con los creyentes en Cristo.
usa una mesita para poner el pan y la como la mesa (11.23-27). La cena es la Moralmente es imposible participar de
copa, ese mueble no es en sí “la mesa comida de la tarde o noche, al final del las dos mesas a la vez. ¡Qué solemne
del Señor”. La carta de Pablo a los co- día, cuando todos pueden estar, por fin, lección para nosotros! La idolatría es
rintios nos ayuda a entender a qué se juntos en el mismo lugar, para disfrutar más que adorar una imagen. Es venerar
refieren realmente los dos términos. de un tiempo en convivencia (Lc 14.17; a otra persona o cosa en lugar de Dios.
Primero, veamos algunas cosas que Jn 12.2; Ap 19.9). En el Nuevo Testamen- En el caso de Israel, y hasta la fecha,
tienen en común, y luego, algunas dife- to vemos esto no solamente en el apo- esto se puede manifestar en la fornica-
rencias que se deben apreciar. El hecho sento alto (Mt 26.20), sino también en ción (v. 8), la provocación (v. 9), o la
de que los dos términos se encuentran la invitación individual de Cristo a los murmuración (v. 10). Cada uno es un
en capítulos subsiguientes nos da una creyentes de Laodicea: “He aquí, yo es- acto de rebelión y rechazo en contra de
pista en cuanto a su relación. En ambos toy a la puerta y llamo; si alguno oye Dios, porque así uno se hace compañe-
capítulos se habla del pan y de la copa. mi voz y abre la puerta, entraré a él, y ro de los demonios (v. 20).
Sin duda, la mesa del Señor y la cena cenaré con él, y él conmigo” (Ap 3.20). En resumen, una tiene que ver con la
del Señor están relacionadas. Lo más La cena consiste en un pan y una copa, separación del mundo y la otra con la
obvio es que ambas son “del Señor”, lo sombras de los cuales se veían en el unidad de los hermanos en la congrega-
cual nos indica de dónde, o más bien, Antiguo Testamento (1 Co 10.3-4), pero ción. Una tiene que ver con la provisión
de quién, derivan su origen, carácter, y cuyo significado fue luego designado hecha por el Señor, y la otra con hacer
valor. Ambos términos se mencionan claramente por el Señor (1 Co 11.24-25). memoria del Señor. Una tiene que ver
una sola vez (aunque las cosas que re- La mesa del Señor se presenta de mane- con nuestra conducta amplia en el
presentan se tratan más ampliamente ra clara en contraste con la mesa de los mundo y no solo con la cena semanal,
en el Nuevo Testamento), y en 1 Corin- demonios y la idolatría que representa. y la otra es una expresión local de una
tios (capítulos 10 y 11). Los dos se tratan La mesa representa provisión y partici- iglesia.
en el contexto de una advertencia en pación. Pablo da ejemplos del Antiguo Seguimos el ejemplo de las primeras
contra de un error serio que puede Testamento, tanto de los idólatras, como iglesias al llevar a cabo la cena del Señor
suceder si no se valoran lo suficiente. de los que participaron del altar de Je- el primer día de la semana (vea la edi-
Finalmente, ambas cosas tienen que hová. Aunque los israelitas comieron y ción de julio de 2019). Pero ¿cuándo
ver con la importancia de la comunión bebieron de una provisión espiritual de estamos en la mesa del Señor? En las
de los creyentes, tanto con el Señor Jehová, algunos también codiciaron lo palabras del expositor W.E. Vine: “Siem-
como con los hermanos en Cristo. malo. Como resultado recibieron el jui- pre estamos en la mesa del Señor,
A pesar de lo mucho que tienen en co- cio divino de un Dios celoso. Asimismo, siempre participando del beneficio de
mún, creo que podemos establecer de en 1 Corintios 10 Pablo da ejemplos su muerte, pero no siempre en la cena
manera bíblica que no son sinónimos. de los que participan de la mesa de los donde se proclama su muerte como Él
Uno habla de algo literal, una cena. El demonios y de los que participan de la instituyó”. Que así sea en nuestras vi-
mesa del Señor. das, hermanos, puesto que hay muchas
tentaciones que nos querrán desviar a
Así, pues, todas las veces la otra mesa.
que comiereis este pan, Con razón Pablo exhorta: “Si, pues, co-
méis o bebéis, o hacéis otra cosa, ha-
y bebiereis esta copa, cedlo todo para la gloria de Dios” (1 Co
10.31). 
la muerte del Señor anunciáis
hasta que él venga.
Envíenos sus dudas o preguntas a
1 Corintios 11.26 pregunta@mensajeromexicano.com
e intentaremos contestarlas bíblicamente.

Mensajero Mexicano 9
Todo el tiempo noticias
Él me guía de la mies en México
Juárez, Monterrey, Nuevo León
Del 10 al 14 de octubre la asamblea en Juárez tuvo reunio-
nes especiales de enseñanza sobre algunos eventos futuros
importantes, dadas por el hermano Miguel Mosquera. Los
mensajes de la Palabra de Dios fueron de animación para los
creyentes.

por Eleonor Mosquera


Hermosillo, México
Traducción y adaptación de
“All the way my Savior leads me”
Chihuahua, Chihuahua
Todo el tiempo Él me guía,
La clase bíblica en El Porvenir continúa con buena asistencia
cada miércoles, a pesar de que el frío ya está llegando.
¿puedo acaso yo dudar
de su fiel misericordia,
tierno amor y gran bondad?
Paz divina es su promesa
si descanso en Él por fe.
Aunque ahora no comprenda,
Cristo todo lo hace bien.

Todo el tiempo Él me guía:


Me consuela en el dolor,
me da gracia en cada prueba,
me sustenta con su amor.
Si el camino es escabroso,
si su plan no puedo ver,
confianza tengo en esto: El lunes 24 de octubre se realizó una visita a Ciudad Delicias
Cristo todo lo hace bien. y los creyentes disfrutaron la enseñanza dada.
La asamblea en Valle de la Madrid continúa con las activida-
Todo el tiempo Él me guía
des regulares y ha sido de ánimo la asistencia de una joven
con su amigo. Ella antes asistía a la clase bíblica.
con cuidado y compasión.
En los valles y en las cimas
tengo siempre un buen Pastor. Guasave, Sinaloa
Cuando llegue a su presencia El hermano Marcos Caín visitó la asamblea y los creyentes
por los siglos cantaré:
fueron edificados por la rica enseñanza sobre los salmos, en
especial el Salmo 23.
Me guió por sendas rectas,
Cristo todo lo hizo bien.

Mensajero Mexicano 10
Tepic, Nayarit Xalapa, Veracruz
Marcos y Alicia Caín estuvieron con la asamblea por dos días Hace unas siete semanas, la señora Rosita escuchó el Evan-
en octubre. Los creyentes apreciaron algunas enseñanzas de gelio en un pueblo cercano a Xalapa mientras se predicaba
los Salmos impartidas por el hermano Marcos. en un velorio. Ella invitó a los creyentes a predicar en su ca-
sa en Xalapa y se realizaron varias reuniones allí. Lamenta-
blemente, Rosita falleció de forma inesperada. Los creyentes
Santiago Ixcuintla, Nayarit fueron a su funeral en el mismo pueblo donde ella había
Durante su tiempo en Nayarit, Marcos Caín también dio cua- escuchado el Evangelio por primera vez. Se sigue predicando
tro mensajes sobre Hebreos 11 y 12, y las reuniones fueron dos veces a la semana en el pueblo montañoso de la Joya.
de mucho provecho para los creyentes. Aunque son pocos los que asisten, es de ánimo ver su
interés.

La Purísima, Guanajuato
Puerto de Veracruz, Veracruz
En octubre se llevó a cabo una serie de clases bíblicas para
niños y la buena asistencia animó mucho a los hermanos de Los días 18, 19 y 20 de noviembre se llevará a cabo la confe-
la asamblea. Se aprecian las oraciones para que el Señor use rencia anual. Se aprecian sus oraciones por este esfuerzo.
la Semilla sembrada esa semana en la salvación de almas.
Cancún, Quintana Roo
La asamblea recibió la visita de Andrew Swan (Halifax, Cana-
dá) y su esposa en octubre. La ayuda del hermano Andrew
en el ministerio y la predicación del Evangelio fue muy apre-
ciada por el pueblo del Señor. Recientemente dos creyentes
fueron recibidos a la comunión de la asamblea.

Ciudad Nezahualcóyotl, México


Dos nuevos contactos, jóvenes, han comenzado a asistir a
la predicación del Evangelio. Se agradecen sus oraciones
a favor de la mini-conferencia que se llevará a cabo, en la
voluntad del Señor, los días 25, 26 y 27 de noviembre. Haga clic aquí
para regresar al menú principal

Oacalco, Morelos
El 15 de octubre se realizó la primera reunión bimestral de Consejo Editorial
enseñanza, seguida por una predicación del Evangelio. Fue
de mucho ánimo recibir a los hermanos de las asambleas Editor
de Nezahualcóyotl, Xalapa, Veracruz e Iguala. Los hermanos Marcos L. Caín
Timoteo Stevenson y Samuel Chesney ayudaron con la ense-
ñanza de la Palabra. La siguiente reunión bimestral será el 21 Editores asociados
de enero de 2023, Dios mediante. Tomás Kember, Timothy Turkington,
Jasón Wahls, Timoteo Woodford,
José Manuel Díaz
Encargado de noticias
Timothy Turkington

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mensajero.mexicano@gmail.com

Mensajero Mexicano 11
Publicaciones Pescadores
Proveedores y publicadores de materiales bíblicos

La adoración
Cerca del año 30, una tarde calurosa el Salvador
se sentó al lado del pozo de Abraham en Samaria.
Inició una conversación con una mujer pecadora
cuya sed física fue superada en gran manera
por su sed espiritual. Ella escuchó al que pronto
conocería como el Cristo y Salvador hablar
del deseo del Padre de encontrar verdaderos
adoradores que lo adoren en espíritu y verdad.
Entre los muchos propósitos de Dios para su
pueblo, ninguno supera la importancia de la
adoración. Somos llamados a trabajar, a velar y a
esperar, pero más que todo a adorar a Dios.

Este libro considera los principios y el patrón de


la Escritura que nos ayudan a entender cómo
podemos asegurarnos de que Dios no busque en
vano nuestra adoración.

45 pesos + flete
(2.50 dólares)

Esta es una publicación en colaboración con Editorial Día.


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