Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 18 vistas

    Cosmovisión de La Cultura Maya

    Cargado por

    Internet S&S
    La cosmovisión de la cultura guatemalteca se basa en tres partes interconectadas del universo: los cielos, el mundo terrenal y el inframundo subterráneo. Creían que todos los elementos naturales tenían vida y debían ser tratados con respeto. También veían a la tierra como su madre proveedora y celebraban el maíz como un símbolo sagrado. Su visión del mundo requería equilibrio con la naturaleza y gratitud hacia los dioses y la tierra.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Cosmovisión de La Cultura Maya

    Cargado por

    Internet S&S
    18 vistas2 páginas
    La cosmovisión de la cultura guatemalteca se basa en tres partes interconectadas del universo: los cielos, el mundo terrenal y el inframundo subterráneo. Creían que todos los elementos naturales tenían vida y debían ser tratados con respeto. También veían a la tierra como su madre proveedora y celebraban el maíz como un símbolo sagrado. Su visión del mundo requería equilibrio con la naturaleza y gratitud hacia los dioses y la tierra.

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    La cosmovisión de la cultura guatemalteca se basa en tres partes interconectadas del universo: los cielos, el mundo terrenal y el inframundo subterráneo. Creían que todos los elementos naturales tenían vida y debían ser tratados con respeto. También veían a la tierra como su madre proveedora y celebraban el maíz como un símbolo sagrado. Su visión del mundo requería equilibrio con la naturaleza y gratitud hacia los dioses y la tierra.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    18 vistas2 páginas

    Cosmovisión de La Cultura Maya

    Cargado por

    Internet S&S
    La cosmovisión de la cultura guatemalteca se basa en tres partes interconectadas del universo: los cielos, el mundo terrenal y el inframundo subterráneo. Creían que todos los elementos naturales tenían vida y debían ser tratados con respeto. También veían a la tierra como su madre proveedora y celebraban el maíz como un símbolo sagrado. Su visión del mundo requería equilibrio con la naturaleza y gratitud hacia los dioses y la tierra.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    de 2

    Cosmovisión de la cultura guatemalteca

    Uno de los aspectos más importantes de la cultura Maya es su cosmovisión.


    Desde sus orígenes, han manejado el concepto de un mundo dividido en tres
    partes superpuestas: los cielos, el mundo terrenal y el inframundo (Xibalba). Por lo
    tanto, el inframundo se ubica bajo nuestro mundo, es un lugar de nueve niveles,
    habitado por seres y dioses que controlan los fenómenos naturales, quienes
    proveen la vida, pero a su vez son traicioneros y envidiosos. A Xibalba se accede
    por las cuevas y los cuerpos de agua, como lagos y cenotes. El mundo terrenal
    está poblado de plantas, animales, seres humanos, aluxes, nawales y otros seres
    sobrenaturales. El nawal es el vínculo de la persona con la naturaleza y puede ser
    un animal, una planta u otro ente. Consiste en un espíritu gemelo o «co-escencia»,
    que los mayas prehispánicos llamaban way y fue representado en vasijas e
    inscripciones.
    Las deidades mayas han exigido la obediencia de los humanos y castigan a
    quienes se olvidan de ellos. Por esta razón son destruidas las dos primeras
    creaciones en el Popol Wuj. Antiguamente los dioses exigían ofrendas de sangre
    como agradecimiento de su propio sacrificio que permitió la creación de hombres y
    mujeres, por lo que se llevaban a cabo sacrificios de animales y personas. En la
    actualidad, el papel de algunos de estos dioses ha sido tomada por los “santos
    patrones”, a quienes deben hacérsele “favores” constantemente para mantenerlos
    satisfechos y así evitar que haga sufrir males.
    La naturaleza es central en la cosmovisión de los pueblos mayas, dada la estrecha
    relación que hay entre la sagrada tierra (loq’alaj ulew) y el ser humano (winaq). No
    existe una distinción entre ambos, pues todos los seres son parte de un mismo
    sistema vivo llamado qanan ulew (Nuestra Madre Tierra). Todo tiene vida, nada es
    inerte: un árbol, una piedra, el cielo o el viento, todo posee el mismo soplo de vida
    que lo hace acreedor del más profundo respeto. Al haber vivido en profundo
    contacto con la naturaleza, se busca el equilibrio con ella. La tierra es considerada
    una madre a la cual se debe cuidar, como ella nos provee a nosotros. Cualquier
    desastre natural, por ejemplo, es producto de nuestra negligencia para con la
    Madre Tierra. La siembra es también considerada un acto muy especial en el cual
    la Madre Tierra es preñada por el trabajo del hombre y brinda así, el sagrado
    maíz, del cual fue hecha la carne del hombre. En el arte prehispánico, las formas
    más comunes vienen de la naturaleza: jaguares, monos, aves y reptiles
    mitológicos, donde los cerros, árboles y las ninfas de agua representan paisajes
    los paisajes sagrados.
    El pueblo maya interpreta el mundo como un sistema interrelacionado y como un
    orden espiritual vigilado y moral, que demanda respeto, gratitud y moderación
    (Chochoy, et al., 2006; Palma, 2006). El Gobierno de Guatemala reconoció, a
    través del Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas, que la
    cosmovisión maya se fundamenta en la relación armónica de todos los elementos
    del universo, en el que el ser humano es un elemento más, la tierra es la madre
    que da la vida y el maíz un signo sagrado («Acuerdo sobre identidad», 1997).
    Para este pueblo, todos los individuos tienen una misión determinada dentro de la
    totalidad de elementos que constituyen el universo, todos traen un trabajo y una
    función ineludible (Lima, 1995). En la concepción maya del mundo, la misión de
    cada ser en esta vida «es otorgada por la naturaleza, para guardar
    correspondencia y armonía con los demás seres y el cosmos»

    También podría gustarte