Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 29 vistas

    Comentario de Texto Aristóteles y San Agustín

    Cargado por

    Lucas Díaz López
    Aristóteles discute las diferentes almas que poseen plantas, animales y seres humanos. Explica que todas las criaturas vivas tienen un alma nutritiva, pero solo los animales tienen necesariamente un alma sensitiva. Los seres humanos son los únicos que poseen razón y pensamiento. San Agustín argumenta que Dios dotó a los humanos de libre albedrío para que puedan elegir entre el bien y el mal, y así ser juzgados justamente.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Comentario de Texto Aristóteles y San Agustín

    Cargado por

    Lucas Díaz López
    29 vistas1 página
    Aristóteles discute las diferentes almas que poseen plantas, animales y seres humanos. Explica que todas las criaturas vivas tienen un alma nutritiva, pero solo los animales tienen necesariamente un alma sensitiva. Los seres humanos son los únicos que poseen razón y pensamiento. San Agustín argumenta que Dios dotó a los humanos de libre albedrío para que puedan elegir entre el bien y el mal, y así ser juzgados justamente.

    Título original

    Comentario de texto Aristóteles y San Agustín

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Aristóteles discute las diferentes almas que poseen plantas, animales y seres humanos. Explica que todas las criaturas vivas tienen un alma nutritiva, pero solo los animales tienen necesariamente un alma sensitiva. Los seres humanos son los únicos que poseen razón y pensamiento. San Agustín argumenta que Dios dotó a los humanos de libre albedrío para que puedan elegir entre el bien y el mal, y así ser juzgados justamente.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como doc, pdf o txt
    29 vistas1 página

    Comentario de Texto Aristóteles y San Agustín

    Cargado por

    Lucas Díaz López
    Aristóteles discute las diferentes almas que poseen plantas, animales y seres humanos. Explica que todas las criaturas vivas tienen un alma nutritiva, pero solo los animales tienen necesariamente un alma sensitiva. Los seres humanos son los únicos que poseen razón y pensamiento. San Agustín argumenta que Dios dotó a los humanos de libre albedrío para que puedan elegir entre el bien y el mal, y así ser juzgados justamente.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como doc, pdf o txt
    Está en la página 1de 1

    En relació n con cada uno de los seres vivos, deberá investigarse cuá l es el alma

    propia de cada uno de ellos, por ejemplo, cuá l es la de la planta, la del ser humano o
    la del animal. Y hay que examinar por qué se encuentran escalonadas segú n se ha
    dicho: sin que se dé la capacidad nutritiva no se da la sensitiva, si bien la nutritiva
    se da sin la sensitiva en las plantas. (…) Muy pocos [animales] poseen, ademá s,
    capacidad de razonar y de pensar. Entre los seres que cambian y perecen, los que
    son capaces de pensar poseen también las demá s capacidades, mientras que no
    todos los que poseen cualquiera de las otras capacidades poseen ademá s razó n,
    sino que algunos carecen de memoria mientras otros viven exclusivamente de esta.

    Aristó teles, Acerca del alma

    Todo ser que vive y tiene alma debe poseer necesariamente el alma de la nutrició n,
    desde que es engendrado hasta que muere. Y es que un ser que cambia tiene
    necesariamente desarrollo, madurez y envejecimiento, y es imposible que esto
    suceda si no hay alimentació n. Por lo tanto, la capacidad nutritiva debe darse
    necesariamente en todos los seres que nacen y envejecen. La sensació n, sin
    embargo, no es necesario que se dé en todos los vivientes. (…) En cuanto al animal,
    este sí ha de poseer necesariamente sensació n, dado que la naturaleza no hace
    nada en vano. (…) Todo cuerpo dotado de capacidad de desplazamiento y, sin
    embargo, carente de sensació n, perecería sin conseguir su finalidad, y esta
    constituye la obra de la naturaleza: pues ¿có mo podría nutrirse en tal supuesto?

    Aristó teles, Acerca del alma

    Así, pues, cuando Dios castiga al pecador, ¿qué te parece que le dice sino estas
    palabras: “te castigo porque no has usado de tu libre voluntad para aquello para lo
    cual te la di, esto es, para obrar segú n razó n”? Por otra parte, si el hombre
    careciese del libre albedrío de la voluntad, ¿có mo podría darse aquel bien que
    supera a la misma justicia [terrenal], y que consiste en condenar los pecados y en
    premiar las buenas acciones? Porque no sería ni pecado ni obra buena lo que se
    hiciera sin voluntad libre. Y, por lo mismo, si el hombre no estuviera dotado de
    voluntad libre, sería injusto el castigo e injusto sería también el premio. Sin
    embargo, por necesidad debe haber justicia, tanto en castigar como en premiar,
    porque éste es uno de los bienes que proceden de Dios. Necesariamente debió ,
    pues, dotar Dios al hombre de libre albedrío.

    San Agustín, Del libre albedrío

    También podría gustarte