LOS SIETE “YO SOY” DE JESÚS

El propósito de Juan al escribir el evangelio: “Estos se escribieron para que creas que Jesús es el
Cristo” (Juan 20:31).

El trasfondo de Juan para su libro: “El marco para la comprensión de Jesús de su propia misión
está moldeado por las Escrituras…” (DA Carson)

Las dos preguntas de Juan para que el lector debata:

¿Quién es Jesús?

¿Qué hago con sus palabras / enseñanzas?

yo soy

Trasfondo del AT: Éxodo 3:1-20, especialmente los versículos 13-18. (Véase Isaías 41:4; 43:10-13.)

Cumplimiento del NT: Juan 6:20; 8:24, 28, 58; 18:5.

Sinopsis : Cuando Dios se llama a sí mismo el “Yo Soy” en el Éxodo 3, es un momento crucial en la
historia de la redención. Dios se revela a Su pueblo, viene a redimirlos del exilio para llevars a una
nueva vida. El nombre de Dios revela quién es y cómo es. Él es el “Yo Soy”, el Eterno, Inmutable,
Auto existente, Infinito y Glorioso en todos los sentidos, y más allá de todas las cosas creadas. Es
Dios.

Cuando Jesús se aplica el título “Yo Soy” a sí mismo, afirma ser Dios (Juan 8:58). No un ayudante
de Dios o un gran maestro, sino el Ser Divino, Eterno, Preexistente, Infinito y Perfecto. Es el Dios
de Israel. Es mucho más grande que Moisés porque es el Dios de Moisés. Tiene vida en sí mismo y
puede darnos vida. Los sabían que asumir este título estaban haciendo tal sostenido, por lo que
inmediatamente recogieron piedras para matarlo (8:59).

La mejor manera de entender las siete declaraciones de “Yo Soy” en el libro de Juan es que están
sujetas y hacen eco de la obtenida inicial y definitiva de Jesús. Él es Dios y es el Dios de Israel.
Todos los actos redentores del Antiguo Testamento y de Dios apuntaban a la venida de Jesús como
el Dios encarnado, el verdadero y mejor Israel, y el cumplimiento de todos los tipos y sombras del
Antiguo Testamento.
1) Yo Soy El Pan De Vida

Antecedentes del AT : Éxodo 16; Deuteronomio 8:3; Salmos 78:23-25.

Cumplimiento del NT : Juan 6:22-59, especialmente los versículos 28-35.

Sinopsis: Jesús entabla un diálogo con los judíos que lo habían seguido a causa de sus milagros,
incluyendo la reciente alimentación de los 5.000, sin embargo, ellos no vieron la realidad delante
de ellos (Él es el Mesías Divino). Esta aseveración es más importante que resolver su necesidad
física de alimento a través del pan, Jesús se ofrece a sí mismo como el Pan de Vida para satisfacer
los anhelos más profundos y la necesidad eterna.

Hay más en el pan de Dios que el pan mismo (Éxodo 16). No es un pan terrenal sino un pan
celestial. Viene de arriba, de Dios, y desciende a nosotros sólo por su gracia y bondad.
Necesitamos algo más que pan físico y lo que necesitamos de alguien que no sea nosotros mismos.
Dios proveerá lo que más necesitamos y debemos levantar los ojos con fe.

Jesús toma este trasfondo del Antiguo Testamento del pan para el pueblo de Dios y afirma ser el
Pan de Vida. Explica que el pan en el desierto del Éxodo era solo una provisión temporal, y que
apunta a un pan verdadero y eterno del cielo que Dios más tarde daría. Este pan está ahora ante
los judíos. El maná representa a Jesús, quien es enviado por Dios, desciende del cielo, debe ser
tomado por fe, quién debe ser comido/absorbido por completo, y quién da vida.

2) Yo Soy la Luz del Mundo

Trasfondo del AT : Éxodo 13:17-22 (véase Éxodo 14:19-20); Isaías 42:6 y 49:6 (ambos versículos
están en los cuatro Cantos del Siervo de Isaías).

Cumplimiento del NT : Juan 8:12-30. Vea también Juan 1:4-5; 3:19-21; 9:5; 12:35-36.

Sinopsis: La luz es uno de los temas más destacados del Evangelio de Juan. El mundo está perdido
y sin esperanza en la oscuridad (Juan 1:4-14). La oscuridad no puede cambiar su condición. La luz
debe entrar y ocupar todo. Uno no puede ver ni guiar a otros en la oscuridad, por lo que la luz es
necesaria para guiarnos y poder caminar hacia adelante. Juan recoge la luz de una rica herencia
del Antiguo Testamento y muestra cómo Jesús es la luz.
Basado en el hecho de que en Juan 8:12 Jesús vincula la idea de ser la luz con su pueblo que lo
sigue en la luz, el trasfondo del AT más probable en mente aquí es la luz de la presencia de Dios
guiando a Israel en el desierto a través del pilar de fuego (Éxodo 13-14). Así como los israelitas
fueron guiados por la columna de fuego (luz) en el éxodo y se salvaron de los egipcios cuando
cruzaron el Mar Rojo, así también Jesús dice que aquellos que lo sigan (luz) tendrán vida.

Un trasfondo secundario del AT de la imagen de la luz se encuentra en Isaías 42:6 y 49:6. Esta luz
tiene que ver con la salvación de las naciones, y probablemente sea la referencia principal en otros
pasajes como Juan 12:35-36, 46.

3) Yo Soy la Puerta (o Portón) y 4) Yo Soy el Buen Pastor

Trasfondo del AT: Salmos 118:20 (puertas = puerta); Ezequiel 34 y Jeremías 23 (véase Isaías 40:11;
Números 27:15-18; Miqueas 5:4).

Cumplimiento del NT: Juan 10:1-18

Sinopsis : En Juan 10:1-18, Jesús repite dos veces juntas “Yo Soy”. Afirma que Él es tanto la puerta
por la que entran las ovejas como el Pastor que conoce a las ovejas y da su vida por ellas. La
metáfora de la puerta no tiene el rico trasfondo del Antiguo Testamento como las imágenes de
pastoreo. Pero, Jesús es tanto el único camino (puerta) que una persona entra en el pueblo de
Dios como el que da su vida por la vida de las ovejas, a quienes conoce y protege. Él es quien
reúne a las ovejas y las cuida (pastor) y también es el medio por el cual entra y se mantiene a salvo
(puerta).

Debemos recordar que Jesús está hablando con los fariseos en esta conversación. Las afirmaciones
de ser un buen pastor y el verdadero pastor de Israel fue (en parte) una reprimenda contra ellos.
Como maestros destacados en Israel, deberían haber llevado al pueblo a la verdad. shouldn haber
puesto a la gente antes que a sí mismos. Deben servir a la agenda de Dios en lugar de la suya
propia. Pero los fariseos son como los malos pastores en Ezequiel 34 y Jeremías 23,
descarriándolos a través de falsas doctrinas, priorizando sobre las ovejas y abusando de ellas. A
través de esta metáfora, Jesús inmediatamente agrupa a los fariseos en el campo de los falsos
profetas y malos pastores del Antiguo Testamento mientras afirma ser el verdadero y buen pastor
que prometían los mismos pasajes del Antiguo Testamento (Ezequiel 34:11-16, 22 -24; Jeremías
23:

Jesús no viene para amontonar cargas, sino para aliviarlas y llevarlas Él mismo. Jesús no viene a
esparcir las ovejas, sino a recogerlas. Jesús no viene a devorar a las ovejas sino a defenderlas.
Jesús viene a buscar, rescatar, sanar y alimentar a las ovejas. Lo hará porque ama a las ovejas y le
pertenecen. Esto se prueba y se logra al dar su vida por sus ovejas.

5) Yo Soy la Resurrección y la Vida

Antecedentes del AT: Génesis 1-3; Isaías 53:10

Cumplimiento del NT: Juan 11:17-27

Sinopsis : Al igual que en otras declaraciones del Yo Soy, Jesús no solo habla de lo que puede hacer
o dar, sino de quién es. No solo da pan (como Moisés) sino que es el pan. No se limita a reflejar la
luz; Él es la luz. Así también, en Juan 11, Jesús dice que Yo Soy la Resurrección y la Vida.

El trasfondo del AT no es tan claro aquí como otras declaraciones, pero la mayoría de los
comentaristas creen que Génesis 1-3 está parcialmente a la vista. Dios es el Creador y Dador de
vida, dando vida a la creación y dando vida a Adán. Sin embargo, el primer Adán eligió el pecado
que sucedió con la muerte de la humanidad y el quebrantamiento de la creación. Jesús viene
como el segundo Adán, justo y sin mancha en todos sus caminos, viene para deshacer lo que hizo
Adán y revertir la maldición (Rom. 5:12-21; 1 Cor. 15). Donde Adán ocurrió la muerte y la
decadencia, Jesús da vida y restauración. Él proporciona no solo resurrección y vida a las personas
que creen en él, sino al mundo entero.

Si bien muchos de los judíos querían cosas de Jesús sin tener que recibir y creer en Jesús, la oferta
de Jesús es lo mismo. No da pan y permite que la gente rechace la sumisión y la fe en Él, ni ofrece
dar vida aparte de esa vida que se encuentra en Él. Estos son regalos gratuitos y llenos de gracia, y
vienen solo en Jesús ya través de Él. Él es la Resurrección y la Vida. Él es el segundo Adán, trayendo
resurrección y vida donde el primer Adán nos ofreció solo la muerte.

6) Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida

Antecedentes del AT: Éxodo 26:33; Levitico 16

Cumplimiento del NT: Juan 14:6

Sinopsis : Es probable que Jesús esté aquí contrastando a sí mismo con las muchas formas en el
Antiguo Testamento que Dios prescribió sobre cómo los deberían acercarse y relacionarse con él.
Los sistemas de los sacrificios, el templo, la cortina, el tabernáculo y otros medios de adoración
eran “caminos” temporales hacia Dios. Como aclara el NT, estas cosas en sí mismas no limpian ni
hacen que las personas sean aceptables para Dios, pero eran una vía por la cual el pueblo de Dios
podía caminar en fe y seguirlo (ver Hebreos 8-9).

Jesús se contrasta a sí mismo con cualquier cosa antes de Él que pensaron que los condujo al
Padre. Él es el único que abre el camino al Padre, pero también es al mismo tiempo la plena
revelación del Padre (la verdad). Jesús les está diciendo que no hay otro lugar donde mirar; en
ninguna parte necesita buscar o puede buscar para encontrar el verdadero camino hacia Dios.
Ofrece lo que Israel buscaba y necesitaba, y reemplazaba todas las cosas anteriores establecidas
como medios temporales por los cuales el hombre se relacionaba con Dios. Todos estos lo
señalaron y lograron cosas limitadas (como solo hacer a las personas ceremonialmente limpias,
pero no verdaderamente limpias), y ahora Él está aquí y puede lograr la salvación y la redención
por completo.

7) Yo Soy La Vid Verdadera

Trasfondo del AT: Dos cánticos de la viña: Isaías 5:1-7 (la viña desolada) e Isaías 27:2-6 (la viña
fructífera).

Cumplimiento del NT: Juan 15:1-6

Sinopsis : Aquí, en la última declaración de Yo Soy, Jesús habla de una vid, un símbolo común del
Antiguo Testamento para Israel (el pueblo de Dios). El lenguaje de las ramas sin fruto está ligado a
Israel como la viña desolada en Isaías 5, pero Jesús dice que el pueblo de Dios tiene vida y fruto
ahora por estar en Él, como se muestra en Isaías 27:2-6. Jesús no está simplemente diciendo que
los cristianos son fructíferos al descansar en Él (aunque esto es cierto), sino que está haciendo la
sostenida histórica redentora de que Él es el nuevo Israel.

Él cumple el destino de Israel (porque Israel nunca pudo) y es aquel en quien el pueblo de Dios
encuentra una vida verdadera, floreciente y fructífera. Él es el verdadero y mejor Israel, triunfando
donde fallaron, trayendo vida y frutos florecientes donde se secaron y no ofrecieron nada en la
vid.