Demonología: Desenmascarando al enemigo

José Manuel Sierra

 Demonología: Desenmascarando al enemigo

José Manuel Sierra

Las citas bíblicas están tomadas de la traducción Reina Valera
revisión de 1960 mientras no se especifique otra.

Título: Demonología: Desenmascarando al enemigo

Autor: José Manuel Sierra Páez
E-mail: [email protected]

Edita: Sarai Fernández Rodríguez

E-mail: [email protected]
© José Manuel Sierra, 2020

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro

puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento o
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sistema de almacenamiento de información o reproducción, sin
permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.

“Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino

poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”.
2ª Corintios 10:4-5
 Índice

Prólogo
Introducción
Capítulo 1: El origen del mal: donde comenzó todo
Capítulo 2: El pecado eterno: la soberbia Capítulo
3: ¿Quiénes son los ángeles?
Capítulo 4: Rangos espirituales
Capítulo 5: Derrotando al espíritu de Amalec
Capítulo 6: Los territorios marcados por el enemigo
Capítulo 7: La falta de perdón y las enfermedades
Capítulo 8: La queja nos lleva a la derrota
Capítulo 9: Vestidos con la armadura de Dios permaneceremos
firmeS
Capítulo 10: Claves para resistir al enemigo
Capítulo 11: Lo natural es un reflejo de lo espiritual
Capítulo 12: Dejemos las tragedias en casa
Capítulo 13: Venciendo los rugidos del león
Biografía del autor

Prólogo

Felicito al Pastor José Manuel Sierra por la decisión de escribir este

libro de Demonología. Tal vez uno de los temas que más controversia
ha causado en el cristianismo de este último siglo.
Una vez más, el Pastor José Manuel nos abre su corazón para poner
en nuestras manos un material, fruto de años de investigación y
estudio de las Sagradas Escrituras sobre este tema: su realidad,
como funciona y como nos afecta cuando lo ignoramos. Y lo más
importante de todo, como experimentar la libertad que Cristo ganó
para nuestras vidas en la cruz del calvario.

Pastor Freddy Fernández Canal de

Youtube: “Reformados En Línea”.
 Introducción

Existe un mundo espiritual que es tan real como el mundo físico

que podemos ver con nuestros ojos, en el cual nos movemos los
seres humanos. No debemos tener la más mínima duda de que el
mundo espiritual existe. Hay muchísima información en la Biblia,
desde el primer libro hasta el último, donde podemos ver la realidad
de ese mundo espiritual. Los ángeles, los serafines, los querubines,
los demonios, el mismísimo Satanás... todo eso forma parte del
mundo espiritual. Mundo que no podemos ver salvo raras
excepciones en las que el Señor nos permite verlo, vivirlo, e incluso
hasta involucrarnos en él de una manera u otra. Pero lo que está muy
claro es que el mundo espiritual no es ciencia ficción, es una realidad.
Y es un mundo espiritual que está controlado, por supuesto,
por Dios. Todo siempre está bajo la cobertura, la supervisión y el
control de Dios. Él es quien controla ese mundo espiritual. Él es el
que permite o impide ciertas y determinadas, digamos, actuaciones o
manifestaciones por parte de ese mundo espiritual que, como bien
saben ustedes, está dividido en dos: por una parte, tenemos el reino
de las tinieblas, cuyo príncipe es Satanás, y por otra el Reino de luz,
donde nuestro Señor Jesucristo reina. Hay toda una estructura de
jerarquía que aparece muy bien explicada en la Biblia, pero sobre todo
en el capítulo seis de la carta a los Efesios, donde el Apóstol Pablo
habla de principados, potestades, gobernadores de las tinieblas,
huestes espirituales de maldad, etc.
Además, en ese capítulo, el apóstol Pablo menciona que los
cristianos debemos vestir la armadura de Dios y hace una descripción
de los elementos que la componen. La palabra “escudo”, “yelmo”,
“coraza”, “espada”, ¿por qué utiliza estos términos? Porque son
palabras que nos ayudan a entender la realidad del mundo espiritual.
Mundo que está constantemente en una batalla sin cuartel. Y siempre
antes de una portentosa y maravillosa intervención de Dios en la
historia, ese mundo espiritual, si me permiten digamos que se
revoluciona. Observen por ejemplo todo lo ocurrido antes de la
liberación del pueblo de Israel de Egipto (cf. Éxodo 13). Las cosas
que ocurrieron en lo natural y en lo espiritual, ocurrieron porque ahí
se encontraba Dios derribando toda la idolatría y el paganismo de
Egipto ante los ojos de su pueblo, Israel.
Otro ejemplo fue cuando nació el Señor Jesucristo, cuando los
ángeles aparecían, etc. También tenemos otro en el libro de
Apocalipsis, con la cantidad de manifestaciones de ángeles, de
demonios, etc. Las cuales tienen que ver con los acontecimientos
finales, con estos tiempos en los cuales estamos viviendo.
Por lo tanto, que el Señor nos de sabiduría y discernimiento
espiritual, para que sepamos en todo momento saber actuar con
autoridad. Y a no tener miedo, para que no actuemos por ignorancia
diciendo “eso no existe”, y de esa manera nos lavemos las manos y
le echemos la culpa a cualquier otra cosa. Como Iglesia del siglo XXI,
debemos estar preparados y capacitados; y mucho más los
ministerios de este tiempo, pues tienen que saber cómo enfrentarse
a las tinieblas en el nombre de Jesús. Debemos ser conscientes de
que este mundo espiritual de las tinieblas ya ha sido derrotado por
Cristo en la cruz del Calvario, pues lo exhibió públicamente y los
humilló a través de su resurrección al tercer día.
Por ello, la Iglesia, que es su embajadora, la representante por
así decirlo de Cristo en la tierra, su Cuerpo, su amada Iglesia, tiene
que saber cómo armarse y cómo actuar ante estas situaciones que a
veces se dan en las congregaciones o fuera de ellas.

Leamos las palabras que tienen que ver con el subtítulo y con
el tema del libro: “Desenmascarando al enemigo”. Creo que es bueno
que sepan la definición de estas palabras, ya que las voy a estar
desarrollando a lo largo de los siguientes capítulos.

La palabra “desenmascarar” tiene varios significados:

1. Primero: “Quitar la máscara o el antifaz de alguien”.
 2. Segundo: “Descubrir la verdadera manera de ser de
alguien, dando a conocer los verdaderos propósitos,
objetivos o sentimientos que intenta esconder” (esta es un
poquito más extensa y profunda).
3. Tercero: “Desenmascarar” también es “descubrir la
esencia o la identidad de algo o de alguien”.
4. Cuarto: “Desenmascarar” también es “hacer pública
la realidad oculta de una persona o cosa. La realidad que está
oculta”.
Sinónimos de la palabra “desenmascarar”: Descubrir,
destapar, revelar, mostrar, denunciar, etc.

Como acabo de mencionar, el objetivo de este libro es

“desenmascarar al enemigo”. Entonces, por eso creo que también es
bueno tener la definición de la palabra “enemigo”:

1. Primero: “Enemigo” es “alguien que se opone o es

contrario a algo o a alguien”.
2. Segundo: “Persona que tiene mala voluntad hacia
otra y le desea o hace el mal”.
3. Tercero: “El enemigo es contra quien se pelea en una
guerra. No se pelea contra el amigo”.
4. Cuarto: El “enemigo” es la “persona o grupo que se
opone a otra, ya sea por sus ideas, pensamientos, actividades,
o por cualquier otro motivo”.

Sinónimos de la palabra “enemigo”: Adversario (que

también aparece en la Biblia), contrario, rival,
contrincante, oponente, etc.

También hemos leído la palabra “retaguardia”.

La “retaguardia” es la parte de un ejército que tiene una fuerza
desplegada que avanza desde la parte trasera o que se mantiene
más alejada del enemigo. La “retaguardia” también es la zona más
alejada del frente de toda zona ocupada por el enemigo.
 Sinónimos de “retaguardia”: Detrás, posterior, final,
etc.

“Desbaratar” significa: “Deshacer o arruinar algo”.

 Capítulo 1: El origen del mal: donde comenzó todo

Primeramente, antes de comenzar el tema que voy a tratar en

este capítulo, me gustaría que leamos Génesis capítulo 3, versículo
uno en adelante:

“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del
campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque
Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer
respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos
comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios:
No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la
serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día
que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios,
sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para
comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar
la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido,
el cual comió así como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de
ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas
de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Jehová Dios
que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer
se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del
huerto. Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?
Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba
desnudo; y me escondí. Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas
desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?
Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio
del árbol, y yo comí. Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es
lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí. Y
Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás
entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu
pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré
enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;
ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. A la mujer
dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con
dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se
enseñoreará de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz
de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No
comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás
de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y
comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan
hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo
eres, y al polvo volverás. Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva,
por cuanto ella era madre de todos los vivientes. Y Jehová Dios hizo
al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió. Y dijo Jehová
Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien
y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del
árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sacó Jehová del
huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado. Echó,
pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén
querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados,
para guardar el camino del árbol de la vida” (Gn. 3:1-24).

Adán y su mujer se encontraban en el jardín del Edén, ¿dónde

se encuentra el jardín del Edén? Se cree que se encuentra en
Turquía, en el norte de Siria, cerca de una ciudad llamada Gobekli. La
razón por la cual se cree que se encuentra allí es porque en Gobekli
descubrieron una de las ciudades más antiguas del mundo. Y
precisamente ahí es donde se encuentra el lugar al que hace mención
el profeta Isaías cuando dice “los hijos del Edén”, refiriéndose a un
lugar cercano a Tel-asar: ¿Acaso libraron sus dioses a las naciones
que destruyeron mis antepasados, a Gozán, Harán, Resef y a los hijos
de Edén que moraban en Telasar? (Is. 37:12).
Además, los ríos que se mencionan en el Génesis se
encuentran en Turquía. Los cuales son cuatro ríos llamados: Pisón,
Gihón, Hidekel y Éfrates. Por lo tanto, se cree que es ahí donde está
el Edén. Aunque existe otra teoría la cual menciona que se encuentra
en Kuwait, pero es más probable que sea en Turquía.
En Génesis capítulo 3, podemos ver de qué manera el ser
humano cae de la gracia de Dios. En Génesis 2:23 habla de lo que
era el hombre y la mujer, varón y varona, pero en este capítulo es
donde vemos su caída y la razón por la cual estos cayeron.

Génesis 2:15-17: “Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo

puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Y mandó
Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás
comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”.

A continuación, estudiaremos algunos principios como el árbol

de la ciencia del bien y del mal. Si se fijan en este pasaje, a la ciencia
se la considera como conocimiento.
Una vez alguien me preguntó: ¿Por qué Dios creó el mal? En
realidad, no es que Dios haya creado el mal, sino que Dios colocó en
el huerto el conocimiento de lo que estaba bien y de lo que estaba
mal. No es lo mismo hacer algo mal, que saber lo que está mal. Aquí
vemos que el árbol tenía el fruto de la ciencia del bien y del mal, no
se refiere a que Dios había creado lo malo, sino más bien que Dios
había dado al ser humano el conocimiento de lo que estaba bien y
mal.
Y por primera vez, vemos la desobediencia por parte del ser
humano cuando toma del fruto de ese árbol. La Escritura menciona
que Dios le dijo a Adán: “De todo árbol del huerto podrás comer, más
del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día
que de él comieres, ciertamente morirás”. Además, el versículo 25
dice: “Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer y no se
avergonzaban”. La palabra “avergonzar” significa tener vergüenza,
también significa estar ansiosos; estar secos; estar desilusionados.

Cualquiera de nosotros, cuando somos descubiertos en una

mentira o un error que cometimos, normalmente lo que sentimos es
vergüenza. Ya que es lo que el ser humano desarrolla, desarrolla un
cierto tipo de ansiedad, de vergüenza. Pero aquí vemos que Adán y
su mujer (todavía no la voy a llamar Eva), dice que estaban desnudos
y no se avergonzaban. Podemos ver que el árbol tenía la ciencia del
bien y el mal, y podemos observar que mientras ellos no comían del
árbol, no sentían vergüenza; no estaban ansiosos; no se habían
secado; no se habían muerto. Estaban bien, en comunión con Dios,
se encontraban en un estado de inocencia. Se refiere a que no tenían
el conocimiento de lo que estaba bien y mal. Pero hermanos, luego
sucede su caída.
Fíjense en lo que dice en el versículo uno del capítulo tres:
“Pero la serpiente era astuta”. Según el libro de Apocalipsis 12:9,
podemos saber quién es la serpiente. Aunque en el libro del Génesis
no se le llame Satanás a la serpiente, ahora sabemos a quién se
refiere.

Apocalipsis 12:9: “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la

serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al
mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados
con él”.

Lo primero que debemos saber acerca de Satanás es por qué

motivo utiliza a un animal. Aquí dice: “Y fue lanzado fuera el gran
dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás”. Diablo
es la palabra griega para referirse a Satanás, pero Satanás es otra
palabra. En el hebreo, Satanás significa “adversario”, también se
traduce como “el que obstruye” o “el que está en contra de”. Y la
misma palabra griega διάβολος (diábolos) es lo mismo, pero
“diábolos” es en griego y Satanás es en hebreo.
La palabra “Satanás” no es mencionada en el libro del Génesis,
se menciona en el primer libro de Crónicas; se menciona en el libro
de Job; en el libro de Salmos; en el libro de Zacarías; en el Evangelio
de Mateo, en el Evangelio de Marcos, en el Evangelio de Lucas... Se
menciona también en Apocalipsis, pero no en el libro de Génesis.
 La pregunta es, cuando hablamos de Satanás: ¿Cuál es la
idea? Podemos ver que Dios ya se comunicaba con ellos, con los
seres humanos, con Adán y su mujer, pero la siguiente pregunta
sería: ¿qué lenguaje utilizaba? El judaísmo cree que el que se
utilizaba era el hebreo, aunque no podemos saber si esto era así.
Pero luego viene la otra pregunta: ¿Cómo es que la palabra
“serpiente”, palabra que normalmente no se traduce como reptil sino
como serpiente antigua o Satanás, aquí sí se refiere a la serpiente
como reptil? Sepan ustedes que, cuando leemos sobre grandes
monstruos marinos, monstruos y “lo que se arrastra sobre la tierra”,
se refiere a reptiles. Entonces, aquí la palabra que realmente se
entiende es “serpiente”, en hebreo ‫( ָנ ָ חׁש‬najash)[1].
En algunos lugares luego se encontraron serpientes que tenían
pies. Porque lo que tenemos que entender es que al parecer, al
principio, la serpiente tenía pies (al menos esa es la idea general por
la condena que se le da a la serpiente).
Lo que no sabemos es cómo la serpiente se comunicó con la
mujer. Parece ser que fue porque la serpiente habló.
La siguiente pregunta sería: ¿Qué idioma habló? Sin lugar a
dudas tiene que haber sido el que hablaba la mujer. Si hablaba
hebreo, habló el hebreo.
 Y la otra pregunta es: ¿Cómo fue posible que el diablo o
Satanás hablara a través de la serpiente? En la Biblia ya se ha visto
que los animales podían hablar, como por ejemplo en Números
capítulo 22, versículo 22. Y cuando me refiero a que los animales
podían hablar, no me refiero a por sí mismos, sino que Dios utilizó a
un animal, concretamente a una asna, para hablarle a un profeta.
Y en el caso de la serpiente, aunque no menciona a Satanás,
por lo que dice Apocalipsis 12, se asume que Satanás es la serpiente
antigua porque la utilizó. La pregunta sería: ¿Por qué a la serpiente?
La Biblia dice que era la más astuta de todos los animales del campo.
La palabra astuta o astucia hace referencia a una persona que labra
muy bien las cosas. Como un artista que trabaja muy bien los detalles
de su obra maestra. Entonces, ¿por qué dice que la serpiente era la
más astuta? No lo sabemos. ¿En qué forma era más astuta que los
demás animales? No lo sabemos. Lo que sabemos es que al parecer
el diablo o Satanás utiliza a la serpiente para hablarle a la mujer.

En Números 22, en el versículo 22 dice así: “Y la ira de Dios se

encendió porque él iba; y el ángel de Jehová se puso en el camino por
adversario”. Solamente voy a decir esto hermanos, pero no voy a
entrar en detalles. Cuando dice ahí la Escritura: “Y la ira de Dios se
encendió porque él iba; y el ángel de Jehová se puso en el camino por
adversario”, en hebreo la palabra para adversario es ָ‫“שּ ןט‬sa'tan”,
ָ
porque Satanás significa adversario. Entonces dice “el ángel (malák)
de Jehová (Elohim)”, y luego dice: “lo puso por Satán (adversario)”.

Números 22:22b-28: “Iba, pues, él montado sobre su asna, y

con él dos criados suyos. Y el asna vio al ángel de Jehová, que estaba
en el camino con su espada desnuda en su mano; y se apartó el asna
del camino, e iba por el campo. Entonces azotó Balaam al asna para
hacerla volver al camino. Pero el ángel de Jehová se puso en una
senda de viñas que tenía pared a un lado y pared al otro. Y viendo el
asna al ángel de Jehová, se pegó a la pared, y apretó contra la pared
el pie de Balaam; y él volvió a azotarla. Y el ángel de Jehová pasó
más allá, y se puso en una angostura donde no había camino para
apartarse ni a derecha ni a izquierda. Y viendo el asna al ángel de
Jehová, se echó debajo de Balaam; y Balaam se enojó y azotó al asna
con un palo. Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo a
Balaam:
¿Qué te he hecho, que me has azotado estas tres veces?”.

Lo que tenemos que entender en esta historia es que Dios

utilizó a un animal y habló a través de él. Por lo tanto, es posible que
lo invisible utilice lo visible para comunicarse con lo visible. Esa es la
idea que quiero transmitir. Satanás utilizó a la serpiente para que
hablara con la mujer, eso es lo que dice la Escritura. Cuando vemos
el ejemplo de la asna, esta habla con el profeta, pero es
Jehová quien le abre la boca. Ya que los animales tienen instinto, no
tienen espíritu de hombre, por lo tanto, no pueden pensar; no pueden
razonar; no pueden usar la lógica.
Entonces, si Dios quiere, puede hacer que una asna hable y,
al parecer, si el diablo quería, podría hacer que una serpiente hablase
también. Ya que lo visible no puede ver a lo invisible. De otra manera,
el diablo se hubiera podido comunicar directamente con la mujer sin
necesidad de utilizar una serpiente, pero no pudo ser así. Lo que la
Escritura aquí nos dice es que lo invisible tiene que utilizar lo visible
para tocar el mundo terrenal. Lo invisible no puede tocar el mundo
terrenal a menos que utilice lo terrenal para hacerlo. Y esa es una de
las cosas más interesantes que podemos ver en la Escritura.
La otra pregunta en cuanto al diablo es: ¿De qué manera cayó
el diablo? Sabemos que tuvo que haber caído siete días después de
la creación. La pregunta es: ¿Qué día cayó? ¿Cuándo cayó? Ya
estaba en el jardín. ¿Por qué estaba en el jardín del Edén? Por
ejemplo, en Ezequiel capítulo 28 se menciona la palabra Edén.
¿Qué día cayó? No lo sabemos. ¿Habrá sido el primer día y
esta era la razón por la cual todo estaba en tinieblas? No lo sabemos.
¿Habrá sido el tercer día o el cuarto día cuando se hicieron las
estrellas y entonces le compara a Satanás con una estrella que cae
del cielo? No lo sabemos. ¿Habrá sido el quinto día? No lo sabemos.
Lo que sabemos es que para el tiempo en que están Adán y su mujer
en el jardín del Edén, Satanás ya se encontraba ahí también, estaba
presente en el jardín del Edén.

Ezequiel 28:13: “En Edén, en el huerto de Dios estuviste; de

toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe,
crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los
primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en
el día de tu creación”.

Dice “en Edén”, el cual es el mismo nombre que se le da al

jardín de Génesis, y este mensaje lo está dando un profeta. En aquel
tiempo, los profetas tomaban un rey, en este caso el rey Tiro, y lo
compara con algo que ya le había sucedido al diablo. Entonces, está
profetizando acerca del rey Tiro mencionando lo que le iba a pasar.
Por lo tanto, está mencionando lo que ya le había pasado a Satanás
para hacer una comparación.

Lo primero que hizo Isaías con el rey de Babilonia, ahora lo

hacía Ezequiel con el rey Tiro. Así pues, lo que vemos es que estaba
en el Edén, estaba en el huerto. Huerto y jardín es lo mismo. La
palabra jardín o huerto es “gan” en hebreo, por eso se llama el lago
de “Genesaret”, porque se trata de un lugar con muchos huertos en
Galilea. Pero “gan” es huerto[2].

“En Edén, en el huerto de Dios estuviste…” y al final del

versículo dice: “…y flautas estuvieron preparados para ti en el día de
tu creación”.
Creemos o comprendemos que lo invisible tuvo que haber sido
creado antes de lo visible. Lo visible empieza con Bereshit, comienza
con “en el principio creó Dios los cielos y la tierra”, pero antes ya
existía lo invisible y se utilizan muchos términos para hablar de lo
invisible. Por ese motivo, en este caso se cree que el diablo o Satanás
ya estaba antes.

Ezequiel 28:14: “Tú, querubín grande, protector, yo te puse en

el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de
fuego te paseabas”.

Hay varias cosas que menciona aquí, por ejemplo, dice: “Tú,
querubín grande”. Habla a Satanás como a un querubín. Un querubín
es un rango angelical. Según el mismo libro de Ezequiel, un querubín
tiene cuatro alas. Y luego dice “protector”, porque eso es lo que
normalmente son los querubines. Después dice: “Yo te puse en el
santo monte de Dios”. Al parecer habla del santo monte de Dios, pero
cuando dice: “en Edén, en el huerto de Dios estuviste”, hace
referencia al jardín del Edén.

Ezequiel 28:15: “Perfecto eras en todos tus caminos desde el

día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad”.

Ahora ya vemos que Satanás fue creado, y el proceso de su

caída Ezequiel lo describe de esta manera: “Perfecto eras en todos
tus caminos” (así como Adán y la mujer eran perfectos en todos sus
caminos). “Desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti
maldad”. Vuelvo a reiterar: “la maldad no es la ciencia del mal, es
hacer lo que está mal”. Entonces, al parecer este querubín sabía lo
que estaba mal y aún así decidió hacerlo.

Ezequiel 28:16: “A causa de la multitud de tus contrataciones

fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte
de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín
protector”.

Aquí ya podemos ver la razón por la cual Dios lo expulsa

¿verdad?: “…y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubín
protector”. “A causa de la multitud de tus contrataciones”, esto es
hacer contratos, planear cosas; establecer algo que se va a hacer.
Dice: “fuiste lleno de iniquidad”. Al parecer, el querubín protector o
Satanás, hizo varios planes o varios contratos con todos los demonios
en cuanto a lo que querían hacer. Y esto los llevó a que pecasen. En
el versículo 17, la Escritura dice: “se enalteció tu corazón”. Sabemos
que nosotros fuimos hechos a imagen y semejanza de Dios, y en la
Biblia a veces a una parte del “espíritu del hombre” se le llama
“corazón”, “conciencia”, o “mente”.
 Capítulo 2: El pecado eterno: la soberbia

La siguiente pregunta sería: ¿Cómo son los ángeles? Dice: “Se

enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu
sabiduría a causa de tu esplendor”. Aquí vemos el pecado eterno.
¿Cuándo sucedió? No lo sabemos. Es posible que sucediera antes
del primer día o es posible que ocurriera después del primer día, no
lo sabemos. Pero luego da una vista al Cielo a lo que hay más allá, y
lo que hay más allá es el “santo monte de Dios”; y lo que hay más allá
es la presencia de Dios. Y luego dice: “Yo te arrojaré por tierra”, y
vuelve a la profecía del rey Tiro.
En Isaías capítulo 14, se menciona lo mismo y se da la razón
por la cual se menciona. ¿Usted sabe lo que significa la palabra o el
nombre Moriah? Moriah significa: “donde Dios mira, donde Dios ve”.
Y ¿qué significa Sion?: “Monumento”. Por favor, tengan eso en
mente.

Isaías 14:12: “¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la

mañana!”.
Aquí se le da otro nombre a Satanás: “Lucero” (luz), porque se
entiende que cayó desde el Cielo como una estrella.

Isaías 14:12-14: “…Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas

a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo
alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del
testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las
nubes subiré, y seré semejante al Altísimo”.

Aquí vemos que el pecado que tuvo fue la soberbia, o sea

quiso ser como Dios. Dice: “Tú que decías en tu corazón: Subiré al
cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en
el monte del testimonio (Sion o monumento) me sentaré, a los lados
del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al
Altísimo”.
Entonces, no sabemos qué día cayó. Puede ser que fuese
arrojado al mundo invisible en un día, y que después de eso se hiciese
la creación de lo visible; o puede ser que primero fuera creado lo
visible y fuera arrojado después de ello.

No sabemos cuándo sucedió, lo que sabemos es que Satanás

ya estaba en el jardín del Edén en el momento en que el hombre y la
mujer ya habían sido creados y formados. Eso lo que sabemos.
Ahora bien, otro significado para Satanás en hebreo es “el
acusador”. Por lo tanto, el primer pecado no fue el de Adán y el de la
mujer, el primer pecado fue el del diablo y sus ángeles. Y la causa de
ese pecado fue la soberbia. Creer que lo tenemos todo. Creer que lo
sabemos todo. Creer que no necesitamos de nadie. Él dijo: “Yo seré
como el Altísimo”. Y aquí es donde viene la aplicación a nuestras
vidas, porque la pelea que tenemos todos nosotros, la más grande de
las peleas que tenemos, es la soberbia.
 Por ejemplo, ustedes se pueden dar cuenta cuando un niño
entra en la juventud, porque la soberbia los inunda; cuando creen que
se lo saben todo. O sea, es como que no pueden controlar su carne.
Pues sucedió lo mismo con Satanás, ya que sabía sobre el bien y el
mal. Se le llamó Satanás porque fue en contra de lo que era la
voluntad de Dios. Por eso se le llama “el adversario”. Ahora bien,
¿Satanás sintió vergüenza? Bueno, parecer ser que no.
La inocencia es la idea de no tener conocimiento. Es decir,
actuar sin tener el conocimiento de las consecuencias de mis
acciones. Por ese motivo, si hablamos de los niños, vemos que a
veces los niños dicen groserías, pero no quiere decir que están
pecando. Los niños a veces roban, pero no quiere decir que estén
pecando, porque no tienen conciencia, no tienen el conocimiento. Se
les está enseñando, se les está educando sobre lo que está bien y lo
que está mal. Pero la clave está en la palabra “vergüenza” porque
llega un momento en que un niño roba y entra a la juventud, y ya le
empieza a dar vergüenza. Aún cuando un niño corre en su casa
desnudo, no le da vergüenza. Pero llega un momento en que el niño
dice: “Ya no quiero que mis papás me bañen”. ¿Por qué? Porque le
da vergüenza y se pone ansioso, empieza a cambiar.
Y esto mismo ocurre en el proceso de Adán y la mujer. Sabían
que no podían comer, porque les daría el conocimiento de lo que
estaba bien y lo que estaba mal. Decidieron perder la inocencia y en
el momento en que la pierden, se dan cuenta de que están desnudos.
Les empezó a dar vergüenza, se pusieron ansiosos. Por eso nosotros
cuando pecamos nos sentimos ansiosos, ya que sabemos que algo
está mal y nos sentimos avergonzados. Queremos ocultar a Dios lo
que hemos hecho, no queremos que Dios vea lo que hicimos. Pero
ante Dios todo queda al descubierto y este fue el proceso: Árbol del
bien y el mal; vergüenza o inocencia; y luego viene el estado de la
muerte. “Morirás” significa simplemente “separación”. Estaban en
completa comunión con Dios, pecan y Dios los aparta de Él y los
expulsa del jardín del Edén. Este es un principio que aplica a nosotros
el día de hoy. Veamos por ejemplo lo que dice en Romanos:
 Romanos 5:16-17: “Y con el don no sucede como en el caso
de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de
un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de
muchas transgresiones para justificación. Pues si por la transgresión
de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo,
Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la
justicia”.

¿De quién está hablando, hermanos? De Adán. O sea, si Adán

sabía que estaba mal comer del árbol del bien y el mal, su pecado no
fue que no tenía conocimiento de eso. Él pecó y tenía conocimiento
de que pecó. Cuando peca queda muerto, separado. Ahora, si yo
vengo a este mundo, yo no llevo el pecado de Adán y Eva. Pero yo,
al igual que Adán y Eva, si tengo el conocimiento de lo que está mal
y lo hago, Dios es justo y al igual que a Adán, también me tiene que
matar a mí; así como mató a Adán y a la mujer, o los separó de la
comunión. Por eso se entiende que un niño está en comunión con
Dios cuando tiene inocencia. Pero cuando llega a la juventud, el niño
pierde la inocencia. Y cuando la pierde, automáticamente entra al
pecado y a la “separación” o también llamada “muerte espiritual”.
Lo que está ocurriendo aquí en Génesis 3:1, es un principio
que nos ocurre a todos y cada uno de los seres humanos. Vean lo
que dice en Romanos: “Así como por uno solo el pecado entró, así
también por la justicia de uno todos seremos justificados” (cf.
Romanos 5:18). Está comparando a Adán con Jesús.
Ahora bien, ¿qué tan astuto es el diablo? El diablo se comunica
con nosotros a través de un medio. En este caso, el diablo utilizó a la
serpiente para comunicarse con la mujer, ya que de otra manera no
lo podría haber hecho. No podía comunicarse con ella, sino ¿para qué
utiliza a la serpiente? Así como Dios utilizó una asna para
comunicarse con el profeta, el diablo utilizó ese medio. Pero esto no
quiere decir que el asna después siguió hablando por sí misma, ya
que realmente fue Dios a través de ella. El diablo habló a través de la
serpiente, pero solamente era con el fin de engañar a la mujer.
 Los querubines son un tipo de ángel que protege. Es decir, no
solamente son querubines, sino que también son protectores. Así
que, cuando la mujer y Adán pecaron, hubo unas consecuencias para
ellos. Las consecuencias eran que iban a sufrir, que ella iba a tener
dolores de parto, se iba a tener que sujetar, etc. Y en cuanto a la
serpiente, a partir de ese momento se iba a arrastrar por tierra, ya no
podría caminar. Después que eso ocurre, Dios colocó dos querubines
en la entrada del camino para que nadie más pudiera entrar y comer
del árbol de la vida. Por ejemplo, en el arca del pacto había dos
querubines, sobre el propiciatorio, el velo y en la entrada del
tabernáculo. Porque reitero: todo eso era una imagen de lo que es el
Cielo.
Así que, se pueden imaginar cómo es el Cielo, con un sinfín de
querubines, de serafines, de ángeles y de entre ellos uno fue el que
cayó y ese fue Satanás, el diablo. Al cual a partir de ahí ya no se le
llamó más querubín, aunque en Ezequiel se le llama querubín para
que sepamos quién era. Y se le llamó Satanás, el adversario, el que
corrompe; el que está en contra; el que obstruye la voluntad de Dios.
Por ejemplo, en Mateo 16:23[3], ¿a quién utiliza por medio de
Pedro? ¿Quién quería que Jesús no hiciera aquello que tenía que
hacer? O sea, una vez más, el diablo no podía hablar con nosotros
de forma directa y tuvo que hacerlo a través de alguien. En el caso de
Pedro, Pedro le dijo a Jesús: “Que no te acontezca nada de esto”. Y
Jesús le dijo: “No, no, aléjate de mí Satanás”. O sea, Jesús no veía a
Pedro, sino lo que estaba detrás de Pedro.

Entonces, la idea principal es que el diablo, Satanás, obstruye.

Ese adversario “está en contra de”, y es algo muy real. Es como
cuando, por ejemplo, en Deuteronomio uno ve imágenes, idolatría,
pues lo que estaba detrás de ello eran demonios. Se trataba de un
engaño. Aunque las imágenes no hablan, hay un engaño que está
detrás de la idolatría. Y ocurre lo mismo en este caso. O sea,
Satanás puede hablar a través de alguien y muchas veces, quizás se
sorprendan, pero puede ser que utilice a alguien que conocen para
hacerles caer.
 Santiago hace mención de ello cuando habla de la lengua:

Santiago 3:2-5: “Porque todos ofendemos muchas veces. Si

alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también
de refrenar todo el cuerpo. He aquí nosotros ponemos freno en la
boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su
cuerpo. Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de
impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por
donde el que las gobierna quiere. Así también la lengua es un
miembro pequeño…”.

O sea, está hablando de la lengua, pero fíjense en lo que dice

el versículo 14 y 15:

Santiago 2:14-15: “Pero si tenéis celos amargos y contención

en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; porque
esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diabólica”.

Entonces, ¿podríamos decir que el diablo utiliza la lengua de

otras personas para hacernos daño a nosotros?
¿Podríamos decir que a veces utiliza nuestra propia lengua?
Totalmente. Entonces, esa sabiduría es terrenal, animal y diabólica.
Y ¿cuál fue el primer pecado? La soberbia. Entonces, cuando oigan
a alguien hablar con mucha soberbia, podríamos decir que quien está
hablando a través de esa persona es Satanás: “Yo tengo mucho, yo
tengo esto, no tengo necesidad de nada, yo trabajo, etc.”. Claramente
el diablo está hablando a través de ellos.
Y por eso los jóvenes son muy susceptibles a caer, porque se
sienten independientes, creen que pueden con todo
y automáticamente caen de la gracia de Dios.
 Efesios 4:26-27: “Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol
sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo”.

O sea, dar lugar al diablo es por ejemplo utilizar la lengua, y se

trata solamente de un miembro, pero hay muchas otras cosas. Porque
una persona no tiene que hablar o decir una palabra para ser
soberbio. Aquí el secreto está, hermanos, en el principio del árbol de
la ciencia del bien y el mal.
¿Qué es lo que hace que sepamos lo que está bien y lo que
está mal? ¿Qué es lo que Dios hace? Pues coloca la vergüenza como
una medida que nos ayuda a distinguir lo que está bien y está mal.
Por eso cuando a un niño lo descubren haciendo algo malo y le
empieza a dar vergüenza, es que ya empieza a perder la inocencia,
porque ya sabe que algo está mal. De la misma manera nos ocurre a
nosotros. Pero, ¿qué sucede si somos unos sinvergüenzas? Pues
que la vergüenza ya no tiene efecto. O sea, nuestra mente es
insensible. No distingue ni lo que está bien ni lo que está mal.

Lo que tienen que entender es que el árbol de la ciencia del

bien y del mal estaba en el jardín del Edén, pero nosotros también lo
tenemos aquí en este contexto de lo que está bien y está mal. Está
aquí. Y cuando aprendemos la Biblia, la Palabra de Dios, ella nos
indica lo que está bien y lo que está mal. Y podemos conocerlo, pero
¿lo practicamos? Eso es otra cosa. Por eso, cuando una persona
empieza a asistir a la iglesia y comienza a aprender lo que está bien
y está mal, se empieza a sentir mal porque está practicando aquello
que está mal. Ya su corazón le redarguye. Se avergüenza porque
Dios ya lo está tocando, lo está haciendo meditar: “Estás mal, eso no
está bien, acuérdate qué aprendiste el domingo. Aprendiste que
estaba mal emborracharte y lo haces. Está mal robar y robas; está
mal hablar mal a la gente y lo haces”.
O sea, se va desarrollando en nosotros la ciencia del bien y el
mal, pero no se lleva a cabo hasta que actuamos. Así es, el
arrepentimiento vendría “como consecuencia de”. Pero estamos de
acuerdo en decir que Adán y Eva no se arrepintieron. Adán no quiso
porque se excusó, no tomó la responsabilidad de sus acciones. Y la
mujer lo mismo.
Entonces, ese fue el error que ellos cometieron. Por eso, la
falta de arrepentimiento les condena eternamente, pero si se
arrepienten pueden ser salvos. Y eso también está bien, no está mal.
Pero ese desarrollo del bien y el mal, hermanos, se encuentra aquí.
Ahora, fíjense lo que dice en 2ª de Corintios 11:3. Porque,
hermanos, sepan que el diablo es muy astuto, tiene mucha labia, sabe
manejarnos, sabe cómo hacer que nuestros sentidos se extravíen.
Por eso creo que tomó a la serpiente, porque la serpiente, hermanos,
uno no se da cuenta hasta que le muerde. Aquellos que han visto una
serpiente, saben que suelen camuflarse entre las ramas o entre la
arena del desierto. No se ve o no se muestra hasta el momento que
les va a morder.
Si ustedes ven cualquier programa sobre animales, cuando va
a cazar una ardilla o una rata o cualquier otro animal, es muy astuta,
espera hasta que llega a su presa y se lanza hacia ella. Y luego ¿qué
es lo que hace? La va atrapando y con mucha paciencia la va
ahorcando. La ahorca hasta que la asfixia y cuando la asfixia la va
devorando, se la va comiendo, se la traga.
Y así es el diablo. El diablo les va asfixiando, les va secando,
y les va a hacer sentir que estén ansiosos. Les va a ir atrapando poco
a poco... Y cuando se quieran deshacer del diablo, ya habrán caído
en su trampa. El diablo es diablo, digamos que estamos hablando de
un ser muy inteligente.

2ª de Corintios 11:3: “Pero temo que como la serpiente con

su astucia engañó a Eva…”.

Entonces, ¿qué es lo que el diablo utiliza? ¿cuál es su receta?

El engaño. A Jesús le dijo[4]: “Si eres Hijo de Dios, haz esto”. “Si eres
Hijo de Dios, lánzate”. Pues intentaba engañarlo. ¿Qué pasa cuando
un muchacho está con una muchacha? Le dice haz esto o hagamos
esto. La intenta engañar ¿verdad? O sea, dice que los sentidos...:
“…vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la
sincera fidelidad a Cristo”.
¿Les ha ocurrido que a veces el ordenador o el teléfono móvil
como que se congelan verdad? De repente la pantalla se congela y
uno dice ¿qué ocurre? Y lo tiene que apagar y reiniciar para que
vuelva a funcionar. Pues así somos nosotros. El diablo literalmente
nos congela. Dejamos de funcionar, dejamos de pensar; dejamos de
actuar; dejamos de hacer lo que es correcto. Por que él sabe de qué
manera engañarnos y atraparnos… Pues una vez más, el diablo no
tiene nada que perder. Porque ya lo tiene todo perdido, ya está
condenado por la eternidad. Lo único que quiere es llevarse a algunos
de nosotros. Es el diablo muy astuto...
Puede intentarlo a través de la sabiduría humana, puede ser
quizás a través del pecado. Y lo triste, hermanos, es que a veces ni
aceptamos que estamos mal. Fíjense de qué manera el diablo trabaja.
Nos hace pensar que estamos bien, cuando en realidad estamos mal.
Y la pregunta es ¿cómo lo consigue? ¿Cómo lo logra? ¿Cómo llega
a hacerlo? Bueno, es complicado.
Ahora, imaginen a nuestros jóvenes. Es mucho más fácil
engañarlos a ellos, son más ingenuos para cualquier cosa. Los suele
engañar sin ningún problema. Pero no solamente a ellos, aún
nosotros ya adultos, ya mayores. Se supone que ya deberíamos tener
la experiencia como para saber diferenciar entre una cosa y otra. Pero
a veces nos engaña a nosotros de una manera muy sutil. Y cuando
menos nos damos cuenta, nos muerde y cuando nos muerde, el
veneno entra poco a poco. Y empieza a adormecer parte del cuerpo
y ya cuando uno se da cuenta, está muerto. Y luego le devora, sin
darse cuenta de lo que pasó. Así que, hermanos, así es el diablo.
 Capítulo 3:
¿Quiénes son los ángeles?

Este capítulo tiene como propósito explicar en detalle los seres

espirituales, los cuales no podemos ver, pero sí podemos sentir.
Tiene como objetivo explicar cómo es que toda esta esfera angelical
y espiritual se mueve en derredor de nosotros. Y trataremos de
entender la idea principal de lo que es la oscuridad, lo que es el
abismo; lo que es la prisión eterna; y después de ello, cómo aplica a
cada uno de nosotros.
Es necesario entrar en este tema porque en el libro de Génesis,
en numerosas ocasiones aparece la expresión: “El ángel de Jehová”.
Y también estaremos viendo quién está detrás de la maldad.
Empezando por “la serpiente”, continuando con “Adán y Eva”,
prosiguiendo con Caín; y así sucesivamente con toda la tierra hasta
Babel después de Noé con su hijo Cam, etc. El propósito es explicar
y entender que “el hecho de que no lo veamos, no quiere decir que
no exista”.
En cuanto a nuestra esencia, estamos hechos a imagen y
semejanza de Dios y por eso fuimos llamados “espíritu de hombre”.
Pues de la misma manera, Dios decide llamarles a los seres
espirituales “espíritus”. Es importante notar que ya no es un “espíritu
de hombre”, sino que la palabra propia es solamente “espíritus”. Y eso
es lo que debemos entender a través de Génesis capítulo 3.

Génesis 3:1-5: “Pero la serpiente era astuta, más que todos

los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a
la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del
huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles
del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio
del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no
muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que
sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos,
y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”.

En el capítulo anterior, cuando leímos el libro de Apocalipsis

capítulo 12, vimos quién es esta serpiente o quién está detrás de la
serpiente. Es importante notar que la palabra “serpiente” en Génesis
3:1 sí se refiere a una serpiente, pero también cuando vemos el
castigo a la serpiente (al parecer las serpientes tenían patas o podían
estar de pie, pues no se arrastraban ya que el arrastrarse fue parte
del castigo que se le dio a la serpiente), ¿quién está detrás de la
serpiente?

Apocalipsis 12:9: “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la

serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al
mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados
con él”.

En el capítulo anterior también expliqué que la palabra “diablo”

es simplemente la palabra en hebreo: “el contrario”. Y también
expliqué que la palabra “Satanás” se refiere al lenguaje hebreo que al
igual significa “adversario”. No solamente “adversario”, sino también
“el acusador”; y no solamente “acusador” sino “el que está en contra
de Dios”. Aquí la Escritura dice que quien engañaba al mundo entero
fue arrojado a la tierra y explica: “y sus ángeles fueron arrojados con
él”.
El problema que a veces surge cuando tratamos de descifrar
esta parte del diablo o Satanás, es esa continua mención de la
palabra “ángeles”. Y es por eso por lo que es importante realizar “el
estudio de los ángeles”, pues nos ayuda a entender cómo el diablo o
Satanás utilizó a la serpiente. Por tanto, para estar al tanto de toda
esta esfera espiritual que no podemos ver y la lucha constante que
tenemos, debemos estudiar angelología[5], lo cual, es el estudio en
cuanto a los ángeles.
Lo primero que tenemos que entender en cuanto a los ángeles
es qué significa la palabra “ángeles”, o de dónde viene la idea de
dicha palabra. “Ángeles” es una palabra que está separada en dos, si
pueden darse cuenta está la palabra “ángel” y luego “el”, lo cual hace
referencia a Dios y “ángel” es “mensajero de Dios”. Esta palabra está
en el griego: “angelos” ἄγγελος.

Es interesante observar que la palabra “ángeles” se menciona

273 veces en la Biblia. En el Antiguo Testamento se menciona 108
veces, y en el Nuevo Testamento se menciona 165 veces. Por ello,
en total se menciona 273 veces en toda la Biblia.
Pero ¿quiénes son los ángeles? Cuando hablamos de los
seres angelicales o celestiales, nos viene a la mente un sinfín de
cosas. Por ejemplo, cuando vamos conduciendo en el coche, decimos
que vamos acompañados de Dios. Sin lugar a dudas es así. Pero a
parte de Dios, se encuentra esta esfera espiritual que nos acompaña
y no podemos darnos cuenta de quiénes son.
Si vamos a Lucas capítulo 24, ¿qué entendemos por la palabra
“ángeles”? “Ángel” significa simplemente “mensajero de Dios”. En
 Apocalipsis 12:9 dice que Satanás y el diablo fue arrojado a la tierra
con sus ángeles. Pero,
¿cómo que con los mensajeros de Dios? Porque era el estatus
que tenían los ángeles antes de la caída del Cielo.

En Lucas 24:39, dice así la Palabra de Dios:

Lucas 24:39: “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy;
palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis
que yo tengo”.

Aquí dice que un espíritu no tiene carne ni huesos. Ya hemos

aprendido que nosotros fuimos creados a imagen y semejanza de
Dios. ¿Qué fue creado a imagen y semejanza de Dios? El espíritu del
hombre. Tomó del polvo de la tierra y formó nuestro cuerpo. ¿Por qué
nosotros podemos vernos en la parte visible? Porque tenemos carne
y huesos. Ahora bien, el espíritu de hombre fue colocado en un cuerpo
físico y a ello se le llamó el “alma viviente” o “ser viviente”. La unión
del espíritu del hombre y el cuerpo físico forma la idea de lo que es el
“alma”. Pero aquí Jesús dice que un espíritu no tiene carne ni huesos.
Si nuestro espíritu de hombre no tuviese cuerpo físico, nadie nos
podría observar. Seríamos invisibles para todos, no nos podrían ver.

En Hebreos 1:7, el salmista declara qué es lo que se hace con

los ángeles. Estamos viendo el estudio de los ángeles o la
“angelología” para poder descifrar la parte de Génesis capítulo 3 en
cuanto a la “serpiente antigua” o el “gran dragón” como le llama
Apocalipsis.

Hebreos 1:7: “Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a

sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego”.

Dice: “El que hace a sus ángeles” ¿qué? “Espíritus”. Entonces,

esta palabra “espíritus”, dice que Dios hace de sus ángeles
“espíritus”. Ya vimos que los espíritus no tienen carne ni huesos. Pero
la palabra “espíritus”, del griego pneuma (πνεῦμα), es una palabra
que muchas veces en el Nuevo Testamento se traduce como “viento”.
Y es una palabra muy apropiada porque el viento no podemos verlo.
Como dijo Jesús a Nicodemo en Juan 3:8[6]: ¿De dónde viene el
viento? No podemos verlo, pero podemos sentirlo. De igual manera,
hizo de sus ángeles, “espíritus”, “vientos”.
¿Qué quiere decir esto? Que los ángeles en la parte visible no
se pueden ver porque son seres del mundo invisible. Porque el mundo
visible es lo terrenal y lo invisible lo eterno. Fuimos hechos a imagen
y semejanza de Dios en una forma eterna, como dice Eclesiastés
3:11: “Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en
el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que
ha hecho Dios desde el principio hasta el fin”.
El corazón está diseñado para la eternidad. La parte física, el
cuerpo físico que es visible, es simplemente terrenal, temporal.
Solamente está aquí por un poco de tiempo. Y por ello, se va
desgastando, se va deshaciendo. Nos vamos arrugando, vamos
perdiendo la fuerza, nos vamos envejeciendo. Nos vamos a
encorvando hasta el momento de morir y cuando morimos, esto que
fue tomado del polvo, regresa otra vez al polvo.

En el caso de los ángeles que Dios hace “espíritus”, el “viento”;

(no el viento, no vayan a decir es que el hermano dijo que el viento
son ángeles, no). Se traduce como “viento” para entender que es algo
que podemos sentir, pero que no podemos ver. En el caso de los
ángeles o los espíritus, no los podemos ver, pero los podemos sentir
porque son parte de lo eterno, son parte de lo invisible.
Ahora voy a explicar algo muy importante que no quiero que se
malinterprete, pero quiero que se entienda porque en esto se define
toda la idea de la angelología. Nuestro cuerpo físico es parte del
mundo visible, de lo terrenal, de lo que se puede ver. Y nuestro
espíritu de hombre es parte de lo invisible, de lo eterno. Esto que es
visible está colocado (para que me entiendan utilizaré esta palabra,
aunque es inexistente en la explicación), está colocado en una esfera,
en una idea, en el mundo visible y temporal. Pero la otra parte, el
espíritu, está colocado en otra esfera, aunque no existe esfera como
tal pero lo digo para que se entienda. Está en otra área del mundo
espiritual, en el mundo eterno.
La Biblia, a veces hace referencia al mundo eterno en relación
a nosotros. Esa parte es lo invisible, es lo espiritual, es lo eterno.

Hebreos 12:22-23: “Sino que os habéis acercado al monte de

Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía
de muchos millares de ángeles, a la congregación de los primogénitos
que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los
espíritus de los justos hechos perfectos”.

Entonces, la parte espiritual, invisible y eterna tiene una

relación intrínseca con la otra parte visible, corporal y terrenal. Y
nosotros estamos viviendo en las dos secciones. Estamos viviendo
ahora en el cuerpo físicamente aquí y esto será por un tiempo. Y en
algún momento dejaremos el cuerpo y nos iremos a la eternidad. Pero
la otra parte, en la sección espiritual, invisible y eterna, es la parte
donde tenemos la lucha espiritual. Donde tenemos el contacto con los
espíritus, tanto los espíritus buenos como los espíritus malos. Por eso
tenemos que adorar a Dios en “espíritu y en verdad” (cf. Jn. 4:23).
Esta parte espiritual, esta sección es la que tiene constantes peleas.
Tal vez yo sea débil en la parte corporal, pero puede ser que sea
fuerte en la parte espiritual. Y aunque mi cuerpo se va desgastando,
poco a poco dice Pablo en 2 Corintios 4:16, no obstante, el interior se
renueva cada día.
Y cuando hablamos de los ángeles, ellos solamente viven en
el mundo invisible. Y esta sección o mundo invisible afecta al mundo
visible. Entonces, para que un ángel pueda tener un efecto o una
consecuencia en el mundo visible, en lo corporal o terrenal, requiere
algo físico para poder comunicarse, para poder hacer algo. Por eso,
el diablo o Satanás utilizó a la serpiente, la cual era física, y habló a
través de ella. Porque por sí mismo no lo podía hacer, no podía
alcanzar esa parte corporal, terrenal, visible.
 Con esto en mente, lo que tenemos que entender en cuanto a
los espíritus, es que los espíritus o los ángeles que se hacen espíritus
se ven a través de toda la Escritura. Se ven constantemente, desde
el principio hasta el final. Porque la parte invisible y la parte eterna ya
existían antes de la parte visible. Por lo tanto, la lucha que usted y yo
tenemos es con el mundo invisible, aunque estamos en la parte
visible.

Efesios 6:11: “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que

podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo”.

Por lo tanto, en la parte espiritual también vivo y viviré para la

eternidad. Y en la parte física también vivo, pero solamente
temporalmente. Por eso, cuando estudiamos la Palabra de Dios, lo
que se llena, lo que se fortalece es la parte espiritual. Y cuando yo
como pan, una hamburguesa o unas patatas, lo que se fortalece es
la parte física. Ahí está la diferencia.
 En Efesios 6, el versículo 11 dice: “Vestíos de toda la armadura
de Dios”. Pero esta armadura no es una armadura física, no es para
el cuerpo físico. Pablo toma esta ilustración de un soldado romano,
para decir: “Vístanse de la misma manera”. Pero no se refiere a la
parte física, sino a la espiritual. Dice: “Vestíos de toda la armadura de
Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo”.
Este diablo o adversario es Satanás. Este Satanás es el gran
dragón. Este gran dragón es la serpiente antigua. Esta serpiente
antigua es el mismo ser espiritual que estaba detrás de la serpiente
que engañó a la mujer para que pecase y también pecara el hombre.
Ese es el mismo ser espiritual desde Génesis, que está vivo, pero en
la parte espiritual, en la esfera espiritual. Y afecta a la parte física
porque seduce con astucia a los seres físicos, los seres vivientes. O
sea, yo puedo estar aquí y el diablo podría estar llenándome la cabeza
a través de un lenguaje espiritual diciéndome: “Manolo no sirves para
nada; no eres un buen esposo; eres un mal hombre; tu mujer te va a
dejar; eres un mal padre; eres un mal hermano; eres un mal
ciudadano; de nada sirve que estés vivo”. Y puede ser que yo no sea
consciente de quién viene eso y piense que sea yo mismo quien me
dice a mí mismo todo eso. Por lo tanto, atente contra mi vida y me la
quite. El diablo no me la puede quitar, pero puede convencerme para
que yo mismo me la quite. Detrás de un suicidio se encuentra la
comunicación diabólica del diablo.
¿Están entendiendo hermanos?
Y dice ahí en el versículo 12: “Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne”. ¿Qué es sangre y carne? Sangre y carne es el
cuerpo. Es lo visible, lo terrenal. Eso es sangre y carne. Nuestra lucha
no es contra sangre ni carne. Yo no quiero tener más dinero porque
quiera ser mejor que una sangre y carne, sino por el ego; por la
manera en que el diablo me ha hecho pensar que lo que tengo no es
suficiente, que necesito más. Y el diablo emplea la avaricia para que
yo trabaje más, y quiera más y anhele más. Es lo que dijo Santiago[7]:
¿De dónde vienen las guerras? Es de vosotros mismos. ¿Por qué?
Porque el diablo me dice: “Es que no es suficiente. Es que el coche
que tienes no es suficiente; es que necesitas uno de este año para
que te veas bien”. Eso es pura vanidad. Es lo mismo que le dijo a la
mujer: “Es que Dios dijo esto; es que Dios sabe que ustedes serán
como él”.
A veces somos tan ingenuos que el diablo nos dice: “Es que
necesitas tener este coche para que estés a la última”. Y tú piensas
que el coche te da un status o un mayor prestigio. Pero no es el coche
lo que te hace rico, es el diablo el que te empuja a ello. ¿Por qué?
Porque quiere que te entretengas tanto en pagar tu coche que no
comas de la parte espiritual, para que no sirvas en la parte espiritual;
para que no le sirvas a Dios como Él quiere. Así de astuto es el diablo.
Dice ahí en Efesios 6:12: “Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes”.

“Contra huestes espirituales…”, pneuma, “vientos”. No se

pueden ver, pero se pueden sentir. “…en las regiones celestes”.
Sepan que esa parte “región celeste” también es lo invisible, también
es lo espiritual, lo eterno. Por eso se llama “región celeste”. Por eso,
podríamos llamarle correcta y bíblicamente en vez de una “esfera”,
una región celeste. Pero lo puse así para que vean lo que es una
región celeste. Es la parte espiritual, la parte invisible y la parte eterna.

Capítulo 4:
Rangos espirituales

En este capítulo veremos la parte de los rangos espirituales:

cómo es que los ángeles se dividen, su función, etc. Y también
veremos por qué el Señor y el Apóstol Pablo utilizan estas palabras.
 Nuestra lucha es constante y se menciona que no es contra
sangre y carne, sino contra “principados, potestades, gobernadores
de las tinieblas y huestes espirituales de maldad”.

Primeramente, son palabras humanas porque: ¿Qué es un

principado sino el príncipe de un reino? ¿Qué es una potestad si no
alguien que tiene autoridad y poder en un reino, en un palacio o en
un gobierno? ¿Qué es un gobernador sino alguien que está
gobernando? Utiliza palabras terrenales para declarar, especificar y
detallar las funciones en las regiones celestiales. Dice: “Así como hay
personas que son príncipes en la tierra, así también hay espíritus y
ángeles que son príncipes en la región celestial. Así también como
hay un gobernador que gobierna sobre un área, así también hay
gobernadores de las tinieblas. Así también como hay potestades,
gente que tiene poder en la parte de terrenal, también allí”. Utiliza
palabras terrenales para explicar lo espiritual, pero es la misma idea,
es el mismo concepto.
Entonces, en este sentido, cuando vemos la idea de la palabra
“ángeles”, hace referencia a mensajeros de Dios. Pero a los ángeles
los hace espíritus y a veces los espíritus se tornan malvados, o fueron
hechos malvados, o se hicieron a sí mismo malvados. Es importante
notar, solamente bajo la voluntad de Dios, que a veces Dios permite
que el hombre, corporal y terrenal, vea lo invisible. A eso se le suele
llamar “revelación” o “visión”, donde Dios permite que lo físico, lo
terrenal, lo corporal, como que metiese la cabeza a la región celestial
y pudiese ver lo espiritual. Y en este sentido, cuando ello ocurre, Dios
a veces permite por su voluntad que lo físico, que los hombres, vean
lo espiritual. No es siempre, sino solamente por voluntad divina.
Como cuando aquel hombre de Dios y su siervo ven un gran
ejército delante de ellos, y dice: “Señor, ábrele los ojos para que vea
que son más con nosotros que los que están contra nosotros” (cf. 2º
Reyes 6:16-17). Y en ese momento abre los ojos, como si Dios le
hubiera permitido meter la cabeza dentro de la región celestial, y
pudiera ver lo que nadie podía ver en la parte física. Es como cuando
usted está en el mar y desde arriba no puede ver los peces ni lo que
hay debajo del mar, pero de pronto sumerge la cabeza y abre los ojos
y puede ver lo que está dentro.

Así es el mundo en el que vivimos: lo terrenal y lo celestial, lo

físico y lo espiritual. Por eso podemos ver, en el sentido de los
ángeles, cómo es que en Daniel 3:25 y 6:22 vieron un ángel, ya que
fue por una revelación:

Daniel 3:25: “Y él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos,

que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto
del cuarto es semejante a hijo de los dioses”.

Daniel 6:22: “Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de

los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado
inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo”.

Y también podemos verlo en el caso de Mateo:

 Mateo 28:2-3: “Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del
Señor, descendiendo del cielo…”.

Ahora, veamos que cuando la Biblia dice “del cielo”, no está

hablando en la idea física, como que bajó de la atmósfera; como que
bajó de Marte o de la luna. Sí, descender significa bajar, pero
solamente habla en términos humanos para poder entenderlo. Porque
la parte de: “…descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra”,
indica el paso de una región celestial a lo temporal. Porque por sí
mismo no lo podía hacer, a menos que Dios le diera permiso. Siendo
el Creador de lo visible e invisible, puede hacer lo que Él quiera. Y
puede hacer que lo que pase en ese mundo, sea lo que Él quiera.
Y dice: “descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra,
y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago…”. O sea,
¿qué es un relámpago sino una luz? Pero esa idea de “era como”, es
un símil, no indica que fuera un relámpago, sino que menciona algo
similar o parecido a un relámpago como con mucha luz. Dice: “un
relámpago, y su vestido blanco como la nieve”. ¿Por qué? Porque el
vestido solamente se puede poner sobre el cuerpo. “Pero era como”,
o sea, lo que pasó aquí es que se le permitió ver de lo físico a lo
invisible, y al ver eso, vio al ángel.

Mateo 28:4: “Y de miedo de él los guardas temblaron y se

quedaron como muertos”.

Ahora, los soldados tuvieron que darse cuenta de que este no

era otro soldado ni tampoco un ser humano, y se dieron cuenta de
que era algo que no era parte de esta tierra.

Mateo 28:5: “Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres:

No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue
crucificado”.

¿Por qué se le llama ángel? Porque está llevando un mensaje

de parte de Dios. En este sentido, los ángeles son visibles e invisibles.
 2º Samuel 14:20: “Para mudar el aspecto de las cosas Joab tu
siervo ha hecho esto; pero mi señor es sabio conforme a la sabiduría
de un ángel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra”.

Cuando hablé del “espíritu de hombre” mencioné que uno va

acumulando el conocimiento que tiene a través de la vida, la
conciencia. ¿Qué pasaría si nosotros no muriéramos o, mejor dicho,
no tuviéramos cuerpo físico? Si esto fuera así, ¿qué pasaría si yo
pudiera estar en la tierra durante mil años? ¿Cuánto no sabría?
¿Cuánto no conocería acerca de la humanidad y del estudio de la
tierra? Los ángeles saben más que nosotros porque sin cuerpo físico
son eternos. Todos los ángeles saben cómo es el Cielo, los que
cayeron del Cielo saben desde el momento que cayeron, cómo es la
humanidad a través de los últimos ocho o nueve mil años. Su
capacidad es inmensurable, conocen demasiado. Es como un
cazador que caza animales. Por ejemplo, un cazador que caza
ciervos sabe cómo actúan, sabe cómo se mueven; sabe cómo corren
y cómo saltan.
Sabe como cazarlos porque los ciervos tienen unas cualidades
o características específicas. Y así somos los seres humanos. El
diablo nos conoce y sabe perfectamente cuáles son nuestras
cualidades y características. No somos todos iguales, pero todos
reaccionamos de la misma manera. Así como en el Antiguo
testamento un hombre tenía avaricia, también la tenía en el Nuevo
Testamento.

El diablo nos conoce, porque nos ha estudiado. Él no tiene

nuestros mismos años de vida, para empezar, es eterno y lleva ocho
mil años estudiando a la humanidad, y la ha estudiado bien. Sabe
cómo funcionamos. Porque todos tenemos las mismas tendencias y
las mismas debilidades. Por eso compara aquí: “Mi señor es sabio
conforme a la sabiduría de un ángel de Dios”. Es muy sabio.
Ahora bien, no solamente es sabio. En la segunda carta de
Pedro capítulo 2, versículo 11, se declara que los ángeles también
son muy fuertes, porque su fortaleza no se mide en la parte física sino
en la espiritual. Son más poderosos que nosotros porque no nos
podemos comparar a ellos. Primero, por el cuerpo físico. Porque el
cuerpo físico es débil y ellos no lo tienen. Porque el cuerpo físico es
débil y tenemos que dormir, y ellos no tienen que dormir. Cuando
usted está planeando cómo va a vencer al enemigo, el diablo ya le
estudió mientras estaba durmiendo la manera en que le va a vencer.
Cuando usted saca una estrategia, él ya tiene cinco. Y si hiciéramos
fuerza contra el diablo, hermanos, acabaría con nosotros. Por eso
Jesús dice que la oración y el ayuno es necesario para ese género de
demonios. Después veremos que a los ángeles caídos se les llama
demonios.

2ª Pedro 2:11: “Mientras que los ángeles, que son mayores en

fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas
delante del Señor”.

Y esta parte de ángeles, dice que ellos son mayores,

¿en qué? En fuerza y en potencia. Por eso el ejercicio corporal
para pocos es provechoso, pero la piedad para todo[8], porque la
piedad puede pelear contra los ángeles. Pero el cuerpo no puede
pelear contra los ángeles. Por eso lo más importante que tenemos
como seres humanos se encuentra en nuestro corazón. Cuando
nuestro corazón está vacío ¿cómo va a pelear? ¿qué va a hacer? Ni
todo el dinero ni toda la fuerza física podrá contra el diablo. Usted
tiene que saber contra quién está peleando. Cuando la serpiente vino
a Eva, nosotros lo leemos y nos podemos llegar a preguntar: “¿Por
qué Eva no le dijo que no?”. La serpiente fue muy astuta, sabía cómo
engañar a Eva. Digamos que Eva es la primera mujer de toda la
creación a la cual supo por dónde atacarle: vanidad. Le dice: “No, es
que Dios ha dicho esto”, “no, es que Dios sabe que vas a ser igual
que Él”.
La parte más débil de una mujer es la vanidad. “¿Voy a ser
como Dios?”. Por eso la mujer muchas veces pelea por la parte de
querer ser hombre, y esa es una de las vanidades más grandes que
tienen las mujeres: “Yo puedo ser como un hombre”; “yo no necesito
ayuda de nadie”; “yo puedo controlar todo”; “puedo ser cabeza del
hogar también”. La vanidad es la pelea más grande de la falta de
sujeción. La mujer dijo: “Si yo puedo ser como Dios, ¿por qué no? El
diablo conocía su punto débil y cómo tentarle. Y a Adán también, por
medio de la mujer. Por eso la serpiente pensó: “Voy a utilizar a la
mujer”. Porque sabía que para llegar a Adán lo tenía que hacer a
través de la mujer. Era muy astuta.

Cuando usted ve a los ángeles en Colosenses capítulo 1,

versículo 16, ve que son muy fuertes, inteligentes, y con mucho
conocimiento. Los ángeles caídos no son sabios, pero sí lo son los
ángeles que todavía son celestiales.

Colosenses 1:16: “Porque en él fueron creadas todas las

cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él”.

No es la primera vez que en la Escritura se utilizan nombres

para hablar de estos “espíritus inmundos” o “ángeles caídos”. Son
nombres y títulos que se utilizan para mostrar las funciones que ellos
tienen. Es decir, lo que es un trono aquí en la tierra cuando alguien
se sienta y gobierna, también es un trono allí. Y lo que es un príncipe
o principado aquí, es un príncipe allí. Por eso al diablo se le llama “el
príncipe de la potestad del pneuma, del aire”. ¿Por qué del aire?
Porque de los ángeles ¿hace qué? “Espíritus”, “vientos”. El diablo es
el príncipe, no es cualquier ángel. Es el príncipe. ¿Entienden? Y
veremos que este ángel, el diablo, no solamente es un príncipe o un
principado, también fue un querubín en su tiempo. Y, por lo tanto, su
manera de actuar, hermanos, es muy sutil. Y en esta región celestial,
invisible, eterna, los espíritus no se pueden reproducir. Solamente
pueden ser creados por Dios, pero no se pueden reproducir. Sin
embargo, en Génesis capítulo 3, en el verso 14 y 15, dice así esta
profecía:
 Génesis 3:14-15: “Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por
cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos
los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás
todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú
le herirás en el calcañar”.

Aquí hay un problema. Simiente significa familia, genealogía o

linaje. Es imposible que algo espiritual se pueda reproducir. Sin
embargo, se dice que la serpiente o el diablo, tendrá simiente. Jesús
dijo que seremos como los ángeles del Cielo[9], donde no hay
distinción sexual o género. Los espíritus no se pueden reproducir,
pero dice que el diablo se puede reproducir porque no lo dice de forma
espiritual sino en cuanto a semejanza.
En el Evangelio de Juan, en el capítulo 8, nos muestra esta
idea de la simiente del diablo o de la serpiente.

Juan 8:37-44: “Sé que sois descendientes de Abraham; pero

procuráis matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros.
Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que
habéis oído cerca de vuestro padre. Respondieron y le dijeron:
Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si fueseis hijos de
Abraham, las obras de Abraham haríais. Pero ahora procuráis
matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído
de Dios; no hizo esto Abraham. Vosotros hacéis las obras de vuestro
padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de
fornicación; un padre tenemos, que es Dios. Jesús entonces les dijo:
Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de
Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que
él me envió.
¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis
escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo…”.
 ¿Cómo es posible que el diablo pueda tener hijos si no se
puede procrear? Porque el linaje diabólico no es uno de procreación,
sino uno de similitud. El diablo sabe que no puede procrearse, pero
sabe que lo que puede hacer es que los seres humanos sean iguales
a él. ¿Y cuál es esta igualdad o semejanza, si no la soberbia, la
rebeldía y la falta de sujeción? Por eso cuando un hombre en cuerpo
físico se revela, se hace soberbio y no se sujeta a Dios, se vuelve un
hijo del diablo. El diablo se ha procreado, pero no en forma física sino
en forma espiritual. No es que él tuviese hijos, sino que sus hijos son
semejantes a él. Por eso Juan dice: “Vosotros sois hijos de vuestro
padre el diablo”. Porque hay hijos de Dios, y hay hijos del diablo. Y
esa simiente es la que estaría en lucha contra la simiente de la mujer.
Esa es la pelea que ha habido desde el principio.
¿Por qué nosotros a veces sufrimos en este mundo por la
pelea constante que tenemos contra la simiente de la serpiente?
Jesús les dice a los fariseos, a los judíos: “Ustedes no son hijos de
Abraham, si ustedes fueran hijos de Abraham, me oirían”. Lo mismo
ocurre en la Iglesia, hay hijos de Dios y hay hijos del diablo. Así
también, los que no me aman a mí, porque no saben de dónde vengo,
no saben lo que predico, son hijos del diablo, y son simiente. Y la
lucha es aquí, no afuera, aquí. Pero cuando digo afuera
¿a qué me refiero? Aquí es en la región celestial, aunque aquí
nos vemos solamente en cuerpo físico. Y en la región celestial, hay
una sección a la que se le llama tinieblas, oscuridad. Y esa oscuridad
es donde están todos los ángeles caídos.
Por eso, si alguno no ama su hermano, sino que lo aborrece[10],
todavía está rodeado de esos ángeles caídos y es manipulado por
ellos. No puede pelear la lucha espiritual. Y la lucha, hermanos, es
individual. Cada uno come de su propio fruto. Yo no puedo decidir por
mi esposa, ni mi esposa puede decidir por mí. Yo tengo que pelear mi
lucha y ella tiene que pelear su lucha. Y puede ocurrir que uno de los
dos sea vencido por Satanás. Por eso, tenemos que orar
constantemente, ella por mí y yo por ella. Y tenemos que someternos
en el temor de Dios constantemente, porque de otra manera caeré, o
caerá ella bajo las garras del enemigo.
 Físicamente hablando, para que lo entendamos, la idea de
Cielo está arriba. Pero decía, ¿verdad que no descendió de la Luna?
¿De dónde realmente vino el ángel? Del mundo invisible, de la región
celestial.
Cuando Jesucristo asciende al Cielo y también dos varones,
dice que subieron y de pronto ¿qué? ¿En qué punto o en qué metro
de la altitud desaparecieron? ¿En la capa de ozono? A la vista de
ellos. Pero fue ¿a qué tiempo? Está hablando de pasar de este mundo
a este otro mundo. A eso me refería. Por eso cuando Esteban estaba
siendo asesinado, dice que vio. O sea, se le permitió ver del mundo
visible al mundo invisible. ¿Y los demás lo vieron?
No, solamente él lo vio.
Por eso cuando Juan, el Apóstol, tiene la revelación del
Apocalipsis, sólo a él se le permite entrar. Pero ¿dónde entra? Dice
que él subió al Cielo, pero ¿a qué parte? Me refiero a que no es algo
terrenal sino espiritual.
 Capítulo 5:
Derrotando al espíritu de Amalec

Éxodo 17:8-16: “Guerra con Amalec. Entonces vino Amalec y

peleó contra Israel en Refidim. Y dijo Moisés a Josué: Escógenos
varones, y sal a pelear contra Amalec; mañana yo estaré sobre la
cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano. E hizo Josué como
le dijo Moisés, peleando contra Amalec; y Moisés y Aarón y Hur
subieron a la cumbre del collado. Y sucedía que cuando alzaba
Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano,
prevalecía Amalec. Y las manos de Moisés se cansaban; por lo que
tomaron una piedra, y la pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella;
y Aarón y Hur sostenían sus manos, el uno de un lado y el otro de
otro; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol. Y Josué
deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. Y Jehová dijo a
Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y di a Josué que raeré
del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo. Y Moisés edificó
un altar, y llamó su nombre Jehová-nisi; y dijo: Por cuanto la mano de
Amalec se levantó contra el trono de Jehová,
Jehová tendrá guerra con Amalec de generación en
generación”.

Deuteronomio 25:17-19: “Acuérdate de lo que hizo Amalec

contigo en el camino, cuando salías de Egipto; de cómo te salió al
encuentro en el camino, y te desbarató la retaguardia de todos los
débiles que iban detrás de ti, cuando tú estabas cansado y trabajado;
y no tuvo ningún temor de Dios. Por tanto, cuando Jehová tu Dios te
dé descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra que Jehová
tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrarás la memoria de
Amalec de debajo del cielo; no lo olvides”.
 Partimos de la base de que Amalec era un pueblo real, que
existía y que se había arraigado en la tierra de Canaán antes de que
el pueblo de Israel saliera de la esclavitud de Egipto. Y Amalec, como
vamos a ver en este capítulo, fue el primer pueblo que se atrevió a
atacar directamente al pueblo de Israel. E utilizó una estrategia muy
interesante, la cual fue atacarle por la parte de atrás, por la
retaguardia. No era un enemigo que se caracterizara por ir de frente,
como podrían serlo otros enemigos de la Biblia; sino que era el
enemigo que se aprovechaba de la parte débil. Iba a por los
cansados, los enfermos, los que no podían ir al mismo ritmo que los
demás. Esa era la forma en que atacaba Amalec: por la espalda.
A continuación, mencionaré algunas cuestiones para ir
profundizando en el tema que voy a tratar.
Amalec era esa nación que intentó destruir al pueblo de Israel
a lo largo de toda su historia. En términos físicos, Amalec fue una
nación de individuos que odiaban a los judíos con un odio violento y
mortal. Pero cualquier fenómeno físico tiene una raíz espiritual. Es
decir, todo fenómeno físico no es más que una fuerza espiritual que
se manifiesta en el mundo terrenal. Pues en muchas ocasiones, lo
natural solo es un reflejo de lo espiritual.
Cuando usted va, por ejemplo, caminando y ve su sombra en
el suelo, la sombra no es usted, sino que es un reflejo de lo que usted
realmente es. Es decir, lo que vemos es la sombra, es un reflejo de lo
que no se puede ver. Entonces, cuando ocurre algo en el mundo
natural, el hombre que no tiene al Espíritu de Dios, no puede
interpretar o siquiera percatarse de lo que está detrás de ese
fenómeno aparentemente normal. Cree que es algo que ocurrió como
producto de la casualidad o como una intervención de la naturaleza,
pues no sabe discernir lo que está pasando detrás de esa o cualquier
otra situación, como una guerra, etc.
Sin embargo, quisiera insistir en esto: para nosotros los
creyentes, los acontecimientos aparentemente normales y naturales
de la vida tienen una lectura diferente, pues lo natural es un reflejo de
lo espiritual. Entonces, el apóstol Pablo, que era conocedor de esta
gran verdad que estoy mencionando, cuando él escribe la primera
carta a los hermanos de la iglesia de Corinto, dice que “cuanta cosa
ocurrió en el Antiguo Testamento, desde que salieron de la tierra de
Egipto hasta que llegaron a la Tierra Prometida, todo aquello fue una
especie de sombra” (cf. 1 Cor. 10:1- 22). Todo aquello es un ejemplo
natural de lo que está ocurriendo en el mundo espiritual, y sobre todo
en el tiempo en el cual vivimos nosotros hoy en día.

Los enemigos naturales a los que tuvo que enfrentarse Israel,

como los amalecitas, los amorreos, los jebuseos, etc., son
simplemente un ejemplo o un botón de muestra visible, objetivo, de
esos enemigos espirituales con los cuales tendría que enfrentarse el
pueblo de Dios a lo largo de la historia. El faraón fue un tipo de
Satanás y Moisés fue un tipo de Cristo, el personaje o instrumento
que el Señor utilizó para liberar, para sacar de la esclavitud al pueblo
de Israel. La Tierra Prometida fue un ejemplo de nuestra nueva vida
en Cristo, de como podemos disfrutar de su libertad, de como
podemos servir y conocer al Señor, etc. Así que todo lo que vamos a
estar viendo acerca de Amalec, ocurrió realmente, ya que hubo un
pueblo que existía y se llamó Amalec. Hay dos figuras de dicción muy
importantes en la Biblia. Las iremos estudiando Dios mediante. Una
es el “tipo” y otra es el “anti tipo”. Amalec es el “tipo”.
El “tipo” es lo que prefigura, lo que anticipa lo que va a suceder en el
futuro. Y cuando usted ve el cumplimiento de ese “tipo” en la persona
real o en el acontecimiento real, eso es el “anti tipo”. Entonces,
Amalec es un “tipo” de todos los enemigos que a lo largo de la historia
se enfrentarían, no solamente con el pueblo de Israel, sino con todos
los creyentes en el Dios de Israel.
Quédense con esto: “Todo fenómeno físico no es más que una
fuerza espiritual que se manifiesta en el mundo”. Amalec representa,
por lo tanto, esa fuerza que desea destruir al pueblo de Dios y a su
destino o propósito. Ahora bien, ¿qué fuerza espiritual es la que
representaba en su momento el pueblo de Israel? ¿por qué tenía tanto
empeño en destruir a ese pueblo? ¿por qué el pueblo de Israel tenía
el deber de mantener la presencia de Dios en el mundo? Porque era
el único pueblo, en aquel momento, monoteísta de la tierra. Y en cierta
ocasión, Dios les dijo que ellos iban a ser sus testigos. Todos los
pueblos que en aquel tiempo existían, todos, absolutamente, salvo el
pueblo de Israel eran politeístas. En la Biblia hay una lista enorme de
dioses que se adoraban en aquel tiempo: Quemos, Moloc, Balac,
Astarot, Astar, Astarte, y tantos.
El único pueblo que tenía la creencia en un único Dios creador
del cielo y de la Tierra y de todo lo visible, era el pueblo de Israel. Por
lo tanto, si a un enemigo se le ocurría, como es el caso de Amalec,
atacar y destruir al pueblo de Israel, automáticamente la tierra
quedaría sin testimonio. La Tierra quedaría sin un botón, sin un punto
de referencia de que había un Dios único y verdadero. Pues en aquel
momento, la obligación de Israel era proclamarlo y anunciarlo a los
cuatro vientos sobre toda la faz de la Tierra.
Por lo tanto, cuando leemos que Amalec a quien realmente
atacaba era al trono de Dios, pues uno puede darse cuenta de que el
objetivo final de Amalec no era solamente destruir físicamente a una
serie de personas llamadas en aquel tiempo “el pueblo de Israel” o
“los judíos”. Sino que el objetivo de
Amalec era que en la Tierra no hubiera testimonio de que un día hubo
un Dios que creó el Cielo, la Tierra, las naciones, los peces, al
hombre, etc. Y, por lo tanto, es como si hubiera matado a Dios.
La existencia de Dios quedaría borrada, no habría testimonio,
no habría vestigio en la historia de que hay un Dios creador; porque
el único pueblo que lo representaba y creía en Él, y le honraba y le
servía, eran ellos. Al desaparecer, al destruir a este pueblo,
automáticamente ya a Dios no se le vería por ninguna parte.
Entonces, por eso cuando leemos que Amalec se levanta
contra el trono de Dios, la palabra o expresión “trono de Dios”
representa su soberanía, su dominio, su majestuosidad, su presencia,
su existencia en el mundo. Eso es lo que significa.
Fíjense que por ejemplo antes de Amalec, Satanás lo que
intentaba era destronar a Dios. No solamente quitar a Dios de en
medio, sino que no se hablara de Él, de su existencia, de su obra. Y
de esa manera, el mundo quedaría a la deriva como un barco sin
timón. “No hay presencia de Dios, no hay testimonio de Dios, por lo
tanto, comamos y bebamos que no pasa nada”: Ese era el objetivo de
Amalec. La función de un testigo es fundamentalmente dar testimonio
de aquello que no puede ser visto. Los testigos son personas que
cuando algo ha ocurrido y ellos han podido verlo, son llamados, pero
si algo está presente o es evidente, son totalmente innecesarios. Solo
cuando la cosa o suceso no puede ser percibido directamente,
entonces es cuando se les llama. ¿Usted estuvo allí? ¿Usted vio que
él le atacó? ¿Y qué dijo? ¿Usted lo vio? ¿Y cómo fue? ¿Y cuántos
eran? Así que, si lo que el testigo va a decir es evidente o visible, su
presencia es totalmente innecesaria.
Por tanto, como la presencia o la soberanía del Señor era un
concepto abstracto, invisible, tenía que haber una presencia visible.
En este caso, era el pueblo de Israel. Cada vez que la gente levantaba
la cabeza y veía un pájaro cruzar por el pueblo, tenía que dar
testimonio de que ese pájaro no salió de la nada. Sino que detrás de
ese pájaro había un Creador que lo diseñó, que lo formó y que lo puso
ahí. También, cuando pasearan por el campo y vieran las flores, los
animales, las estrellas, el Sol, la Luna, etc. En aquel tiempo ellos eran
los únicos testigos de todo esto. Y como ya he mencionado
anteriormente, el objetivo de Amalec era borrar de la faz de la tierra
todo vestigio y presencia de Dios.
La presencia de Dios no era percibida de manera directa en el
mundo. Por ese motivo, en aquel momento el pueblo de Israel era
único testigo que tenía la tarea de dar testimonio de que “detrás de
las bambalinas” se hallaba la presencia del Señor. Si ellos callaban,
Dios quedaba automáticamente mudo. Digamos que, en cierto
sentido, Israel era “la boca de Dios” en aquel momento. Era el testigo
puesto por Dios que podía decirle al mundo que detrás de la creación
había un Creador y un Diseñador.
De la misma manera, hoy en día todos y cada uno de nosotros,
no solo con nuestras palabras, sino con nuestras vidas, tenemos que
dar testimonio de la existencia y de la presencia de Dios al mundo. Es
por ello que la persecución no abarca solamente al pueblo de Israel,
sino a todo aquel que ha creído, confiado y depositado su fe en el
Dios del pueblo de Israel, en el Dios único y verdadero. Por eso
Amalec no solamente ataca y sigue atacando al pueblo de Israel, sino
que también ataca a todo el conjunto del pueblo de Dios, y ahí
lógicamente entramos tú y yo.

Capítulo 6:
Los territorios marcados por el enemigo

El pueblo de Israel es el único pueblo monoteísta del mundo.

Es el único pueblo que va de un extremo a otro. O cree en el único
Dios verdadero, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, o no cree en
nadie. No hay católicos judíos. No hay personas que se abrazan a
cualquier otra creencia o religión. O creen o no creen. O son creyentes
en el Dios único y verdadero o son ateos, son paganos, y no les
interesa absolutamente nada. Por eso es el único pueblo que, en el
medio oriente, rodeado de más de doscientos millones de árabes, que
da testimonio de que el Dios que se adora en ese pequeño país, en
ese pequeño territorio, es un Dios diferente. No es Alá, no es
Mahoma, no es el Corán, sino es el Dios de siempre. Y por eso una
guerra constante y permanente contra ese pueblo que está marcando
allí una diferencia. Si el pueblo de Israel fueran todos musulmanes, si
el pueblo de Israel en vez de adorar al Dios de Abraham, de Isaac y
Jacob, adoraran a Alá y creyeran en Mahoma y tuvieran el Corán,
automáticamente se acabaría el conflicto. Pero como no es así, es
una piedra en el zapato. Es un pueblo que va en contra de la norma
establecida de la zona y por lo tanto el enemigo no quiere que en un
territorio donde el ha hecho lo que le ha dado la gana durante
generaciones y generaciones, haya un pueblo, por así decirlo, que le
lleve la contraria. Pero ahora no solamente existe ese pueblo, ahora
no solamente hay esa gente allí, sino que ahora hay por toda la faz
de tierra, por los cinco continentes de la tierra, más de mil millones de
personas que creen también en el Dios de los judíos o en el Dios que
vino a través del pueblo de Israel. Por lo tanto, la guerra es contra
todo creyente verdadero en el Dios único y verdadero que es nuestro
Dios.

Amalec está dispuesto a sacrificarse a fin de destruir

completamente cualquier evidencia de la presencia de Dios en el
mundo. Está dispuesto a hacer cualquier cosa con tal de borrar la
existencia y el testimonio de Dios en la tierra. El mayor acto de
obediencia pedido por Dios a un hombre fue el acto de sacrificar a un
hijo. Ese fue el mayor acto de obediencia que jamás Dios le ha pedido
a un hombre. Ya se que hay otros casos, como por ejemplo el de Saúl,
que también lo vamos a analizar, era un acto de obediencia de acatar
la voluntad, la misión de Dios para su tiempo, pero nada que ver con
el hecho de que Dios te pida que mates a tu hijo. Es mucho más fácil
matar a un filisteo que matar a tu hijo. Es mucho más fácil construir
un barco en medio de la nada como hizo Noé que matar a tu hijo.
 Es mucho más fácil hacer la guerra a tus enemigos y
despropiarlos de sus tesoros y construir un templo a tu Dios, que
matar a tu propio hijo. El acto de obediencia más grande que jamás
un hombre ha tenido que realizar es el caso de cuando Dios le pide a
Abraham que sacrifique a su hijo. Por lo tanto, ellos saben
perfectamente que en esa cultura el acto de obediencia más grande
que un hombre estuvo dispuesto a hacer fue sacrificar a su propio
hijo. En cierto sentido, un hijo es una proyección de uno mismo.
Como alguien dijo: “¿qué es un hijo?” es la proyección de tu yo”. Tu
“yo” se proyecta en su hijo y el de tu hijo en su hijo, y así
sucesivamente.
Por lo tanto, en ese contexto religioso y espiritual, Amalec está
dispuesto a sacrificarse a si mismo, porque saben que es el mayor
acto de obediencia y de sacrificio y de fervor religioso que un ser
humano puede expresar a ese Dios. Ese es el espíritu de Amalec, un
espíritu que está dispuesto a ir más allá de lo lógico, de lo normal, del
sentido común. Amalec le domina este espíritu de estar dispuesto
incluso a inmolarse de hacer lo que haga falta con tal de que ese Dios
en el cual ellos no creen y lo desprecian, sea totalmente aniquilado.
Está dispuesto como hemos dicho al sacrificio. Está dispuesto a
sacrificar todo, absolutamente todo, con tal de alcanzar esa meta. Por
ejemplo, si ustedes van a la ciudad de Yenín, la ciudad de Ramala, a
la franja de Gaza y a otras poblaciones palestinas, las calles, las
avenidas, los bulevares, los parques de esas ciudades tienen los
nombres de todos aquellos “mártires” que han dado su vida por la
causa palestina. Es decir, cuando una persona va por ejemplo a
Jerusalén o a cualquier otra ciudad de ese país y se inmola o de
cualquier otro país, el nombre de ese asesino, el nombre de ese
criminal, pues automáticamente recibe pues un reconocimiento en la
ciudad de donde ha nacido. Se le pone en la calle el nombre del mártir
fulanito de tal. Increíble. Entonces, está dispuesto a sacrificar todo lo
que tiene, con tal de alcanzar esa meta.
Amalec es la distancia (ahora entramos en otro concepto) entre
lo físico y lo espiritual. En ese espacio, ese es el terreno donde el vive
y se mueve como pez en el agua. Y está dispuesto a sacrificar su vida
para defender ese espacio. Es como por ejemplo cuando un perro
está en su territorio, es capaz de hacer lo que haga falta con tal de
defender su territorio, por eso los machos marcan el terreno como
diciendo: “esto es mío”. Satanás también tiene territorios marcados,
señalados, donde el cree que ahí puede hacer lo que quiera. Y coloca
a sus instrumentos, sea Amalec o sea quien sea. Y está dispuesto a
defender ese territorio a muerte. Por eso cuando el apóstol Pablo, y
leeremos esta porción en el día de hoy en Efesios 6, el habla de
espíritu territoriales. No solamente de demonios que en un momento
determinado individualmente pueden afectar o enfermar a personas,
o debilitarlas, o incluso hasta matarlas, enajenarlas como el caso
también del endemoniado gadareno, sino que incluso marca
territorios. Marca zonas, ciudades, países, donde considera que él es
el dueño, el príncipe de la potestad del aire, principados,
gobernadores de las tinieblas de este siglo. Huestes espirituales de
maldad, etc.
Entonces, en un sentido profundo, el significado de esta batalla
entre Amalec y el pueblo de Dios, es que ellos luchan contra Dios y
contra su presencia en el mundo. Esta es la raíz de todas las batallas
y de todas las guerras. Así de claro.
 Capítulo 7:
La falta de perdón y las enfermedades

Una de las cosas que debemos tener presente a la hora de

estudiar un pasaje, es ver de dónde viene esa historia y cuáles son
los capítulos anteriores. Vayamos por ejemplo al capítulo 15 de
Éxodo. En este capítulo, ustedes se van a dar cuenta de que uno de
los problemas que generalmente Israel tenía, era la falta de agua.
Ellos estaban en pleno desierto. El agua en el desierto es oro. Por lo
tanto, cuando faltaba el agua, el problema era terrible. El estado de
ánimo de la gente cambiaba y su comportamiento era diferente
cuando había agua que cuando no la había. La murmuración ni
aparecía en el campamento mientras las necesidades materiales,
sobre todo el agua, estaban cubiertas. En el momento en que faltaba
el agua o la comida; en el momento en el que lo material faltaba,
automáticamente la espiritualidad del pueblo decaía y surgía la
carnalidad. Y aquella gente que hace dos días estaba alabando a
Dios después de cruzar un mar, profetizando y glorificando al Señor,
se olvidaban de todo aquello cuando faltaba el agua. Por eso, ustedes
se van a dar cuenta del valor tan grande que tenía el agua. La mayoría
de los salmos donde aparece la palabra “agua”, se escribieron en el
desierto. Por ejemplo, el número uno: “Bienaventurado el varón que
no anduvo en consejo de malos”. Y habla de que será como un árbol
plantado junto a corrientes de agua. El Salmo 42: “Mi alma tiene sed
de Dios, del Dios vivo” y tantos salmos que hablan del agua. Era un
elemento tremendamente valorado.
Bueno, pues en el capítulo 15 de Éxodo, del versículo 22 al 27,
encontramos una parada de las tantas que hizo el pueblo de Israel
antes de llegar a la Tierra Prometida. Encontramos una parada donde
encontraron agua. Si, había agua, pero no se podía beber. Entonces
¿para qué la queremos? Ellos se pararon en un lugar que en hebreo
se llama Mará. Mará significa amargura. Vamos a leer el pasaje para
que nos demos cuenta qué cosa tan interesante ocurrió aquí.

Éxodo 15:22-25: “E hizo Moisés que partiese Israel del Mar

Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el
desierto sin hallar agua. Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las
aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre
de Mara. Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Qué
hemos de beber? Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostró un
árbol; y lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron. Allí les dio
estatutos y ordenanzas, y allí los probó”.

Esto es una prueba. Esta es la primera dificultad que se

encuentra el pueblo de Israel cuando sale de Egipto. Vendrían otras,
pero esta sería la primera.

“Ustedes han visto mi gloria en Egipto; han visto cómo el

Faraón murió y cómo su ejército fue destruido; han visto el mar rojo
abierto. A ver como reaccionan ahora, porque ya se cómo reaccionan
en la alegría. A ver como reaccionan ahora en la
adversidad”. Pues, como se esperaba
¿no? Con murmuración.

Éxodo 15:26-27: “Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de

Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído
a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna
enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo
soy Jehová tu sanador. Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes
de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí junto a las aguas”.
Los lleva a Mara, pero no pueden beber el agua ya que es
amarga. El Señor les muestra un árbol que es un tipo de Cristo, de
como endulza la vida, de como endulza las aguas. Allí los prueba, les
da estatutos, les da leyes y dice: “Ok, ya veo como reaccionan cuando
no tienen agua, vamos a otra parada”. Los lleva a Elim, donde dice
que había, y hasta el día de hoy sigue habiendo, doce fuentes de
aguas y setenta palmeras. Dice la Biblia que Moisés llegó a tener
setenta ancianos. Una palmera para cada anciano. Y no solamente
se refiere a una palmera en singular, sino a un grupo de palmeras
para cada anciano. Y doce fuentes de agua para que cada tribu
tuviera su propia agua y no dependieran el uno del otro, sino cada
uno tuviera su propia fuente de agua.
Y allí el Señor les da una promesa maravillosa. La promesa
que el Señor les da allí es que, si ellos se comportan, obedecen al
Señor y no “meten la pata”, se someten al Señor, piden perdón y
llevan una vida correcta; pues ninguna enfermedad les afectaría.
Ahora bien, si un día hiciéramos un estudio detallado de cuántas
enfermedades menciona la Biblia, nos quedaríamos asombrados.
Porque incluso en los tiempos en los que el Señor le dio la Palabra al
pueblo de Israel, había enfermedades que no existían. Pero ellos
podían activar una serie de enfermedades que no existían. En
Deuteronomio 28, el Señor les dijo: “Si ustedes me obedecen, si se
someten a mi Palabra y viven en sometimiento a mi Palabra, a mis
estatutos y a mis leyes, ninguna enfermedad de las que mandé a los
egipcios se las mandaré a ustedes. Pero si ustedes no me
obedecen…”. Y comienza a mencionar una serie de enfermedades
que hasta ese momento ni existían en el mundo. Así que el tema del
perdón y de vivir cerca del Señor es muy interesante.

Ahora bien, estas dos palabras que ustedes tienen ahí (mejilá
y majaleh), en hebreo se escriben sin vocales. Se escribiría una “m”,
una “j” y una “l”. porque en hebreo no hay vocales. Es decir, que la
misma palabra se puede leer como “mejilá” o se puede leer como
“majaleh”. ¿Qué nos está diciendo el Señor? ¿Qué le estaba diciendo
el Señor a su pueblo en Mara?: “Si ustedes me obedecen, se someten
a mis estatutos y a mis leyes, si ustedes realmente viven una vida de
perdón; ninguna enfermedad les afectará”. Hay un antídoto divino y
sobrenatural contra la enfermedad y es vivir sometido a la voluntad
de Dios.
Hace algún tiempo leí un artículo muy interesante que hablaba
sobre las principales causas de muerte en Israel. Claro, por supuesto,
lógicamente hay también enfermedades como en cualquier parte del
mundo. Pero más del 88% de la gente en Israel ¿saben de qué
muere? De vejez. Como dijo el médico cuando murió mi abuelo: “Se
le acabó la pila”. Tenía una pila alcalina sorprendente. Es decir, que
hay enfermedades que están relacionadas muy directamente con la
actitud espiritual con la que usted vive. De hecho, en el libro de
Proverbios, no es el tema, pero en el libro de Proverbios hay
enfermedades que tienen que ver, por ejemplo, con los huesos. Que
tienen que ver mucho con el perdón. La persona rencorosa, la
persona que odia, la persona que no quiere perdonar, la persona que
tiene esa herida contra el padre, contra la madre, contra el abuelo,
contra el marido, contra lo que sea; dice que termina secándose los
huesos. ¿Qué es secarse los huesos? Que los huesos pierden su
función y nos terminamos oxidando; porque la enfermedad está
directamente relacionada, no en todos los casos, pero en muchos
casos la enfermedad está directamente relacionada con la falta de
perdón, y la falta de perdón con la enfermedad.
Donde hay perdón, hay una salud emocional que afecta
positivamente a su salud física y, por el contrario, exactamente igual.
Entonces, allí el Señor le dijo al pueblo: “Miren, ninguna enfermedad
les afectará”. Pero, allí el Señor se declara y se da a conocer como
Yahweh Rapha. Dice aquí: “Jehová tu sanador”. “Pero si no me va a
afectar ninguna enfermedad ¿para qué quiero tener un sanador?
Porque si nunca voy a estar enfermo ¿para qué quiero tener un Dios
que me sana?”. “Porque yo se que ustedes no me van a obedecer. Y
como se que no me van a obedecer, les digo de antemano que
cuando se enfermen, cuenten conmigo, que yo les voy a sanar”. ¿Qué
les parece? Podría haber dicho: “Ninguna enfermedad de las de
Egipto les va a afectar a ustedes”. Punto, y ahí se acabaría el pasaje.
Pero añade: “Porque yo soy Jehová tu sanador”. “Pero si no estoy
enfermo ¿para qué quiero que me sane?”. “Es que yo se que ustedes
van a caer en enfermedad porque van a hacer todo lo contrario a lo
que yo les estoy enseñando en este lugar”. Hemos estado hablando
mucho acerca de un personaje llamado Amalec que, como hemos
dicho en más de una ocasión, fue un personaje real. Era una tribu
digamos, de salvajes, que vivían en la parte sur de Israel, ya lindando
con la parte del desierto, llegando casi a la península del Sinaí. Fue
el primer enemigo, el primer pueblo que sin previo aviso y sin ser
atacado previamente, le ataca al pueblo de Israel que viene de una
esclavitud de muchos siglos, casi cuatro siglos; y desarrolla una
estrategia diferente. Porque generalmente los ejércitos en aquella
época luchaban cuerpo a cuerpo. Se veían las caras. Sin embargo,
Amalec no tuvo temor de Dios.
Ellos sabían quién era esa gente y sabían de dónde habían
venido. Ellos habían oído los milagros impresionantes, únicos e
irrepetibles que Dios había hecho por ese pueblo. Y dice que, al no
tener ningún temor de Dios, al no tener en consideración lo que Dios
había hecho por ellos; Amalec, sin previo aviso, le ataca. Pero son
tan cobardes en su ataque, que dice que no van de frente, sino que
le ataca por la retaguardia. Es decir, le ataca por la parte de atrás y
desbaratan la retaguardia. Y dice en la escritura que, en la parte de
atrás iban los cansados, los débiles, las personas que no podían ir al
ritmo de los que van en cabeza. Y entonces, cuando se dieron cuenta,
Amalec se había introducido dentro del pueblo y decían: “Pero
¿dónde esta el enemigo si no lo vemos?” Está detrás, ahí están
matando a las mujeres, a los niños y a los que no tienen fuerzas. Y
dijimos que Amalec en cierto sentido representa un tipo de estrategia
diabólica y satánica. En el libro de Génesis, sabiendo buscar entre las
páginas en su texto original, vemos que aparece uno de los nombres
de los personajes que también hemos estado hablando y es el de
Amán. El famoso Amán, el terrible Amán. El que aparece en el libro
de Ester. Aquel que odiaba a Mardoqueo y preparó una horca para
matar, según el, a su peor enemigo, y resulta que él no sabía que
estaba preparando su propia horca. Las vueltas que da la vida. Y
hemos visto como Amalec era un enemigo físico, real, una tribu
salvaje que vivía en esa parte del desierto, pero también en cierto
sentido representa la duda. Representa la impureza, el enfriamiento.
Representa el alejamiento de parte del Señor.
Amalec no es solamente un enemigo que ataca de una manera
y nada más. Sino que Amalec es tal vez uno de los enemigos
espirituales más amplio y presenta un panorama de diferentes
ataques y diferentes líneas en las cuales viene.

Capítulo 8:
La queja nos lleva a la derrota

Hay algo muy importante que quisiera que volviésemos a

repasar, y que leímos en Éxodo 17. La Biblia dice que el ataque vino
a un lugar llamado Refidim. La palabra Refidim significa “lugar de
descanso”. Ellos habían estado previamente en un lugar llamado
Mará. Donde dice que cuando llegaron, no pudieron probar las aguas
porque eran amargas. Hasta el día de hoy, en esa parte del desierto,
esas aguas existen, pero no se pueden beber. Son muy amargas y
de color rojo, para que lo entiendan, es como si estuvieran oxidadas.
Y esas aguas están ahí como testimonio de que no se pueden beber.
Y el pueblo ahí se quejó y murmuró contra el Señor. Pero el Señor les
mostró un arbusto, un árbol que es un “tipo” de Cristo: “El que viene
a endulzar nuestra vida”. Y entonces aquellas aguas que al principio
no se podían beber, al final sí se pudieron beber. Y allí dice que el
Señor los probó, y les dio leyes y estatutos. Y les dijo algo tremendo:
“Si ustedes obedecen mi Palabra y obedecen mis estatutos,
principios, decretos, etc., ninguna enfermedad, plaga o cosa negativa
de las que mandé a los egipcios, ustedes las experimentarán. Es
decir, ustedes estarán como “vacunados” contra todas esas
enfermedades. Pero al final el Señor añade: “Yo vuestro Sanador”.
Como dando a entender que iba a haber momentos en la historia en
los que ellos iban a desobedecer al Señor, y necesitarían sanidad.
“Bueno pues cuando caigan y necesiten ser sanados, aquí estoy yo”.
Así pues, vimos que de ahí fueron a un lugar, a un oasis
precioso, con setenta palmeras y doce fuentes de agua llamado Elim.
Y allí estaban a gusto, allí no les faltaba de nada, tenían sombra y
tenían agua. Allí estaban muy cómodos, pero sin embargo el Señor
les dice: “Bueno, el tiempo de estancia se ha terminado”. El
Señor los podría haber llevado en línea recta, que es la forma más
recta de llegar a un lugar, ¿no? Sin embargo, vemos que desde que
ellos salen de Egipto hasta que llegan a la Tierra Prometida (Canaán),
no fueron en línea recta; sino que el Señor los tuvo dando vueltas
durante cuarenta largos años.
 Toda una generación dando vueltas y vueltas en el desierto a
causa de su pecado, a causa de su desobediencia. La voluntad de
Dios hacía cuarenta años era que llegaran, pero no entraron. Porque
hay un momento, en el que el pueblo le dice a Moisés: “¿Por qué no
mandas espías? ¿por qué no mandas a personas para que
reconozcan la tierra y nos digan cómo es?”.
¿Qué mas da cómo es si esa es la tierra que el Señor quiere
que conquistemos? ¿Qué mas da si es grande, si es pequeña, si tiene
montañas o no tiene montañas? ¿Qué mas da? Esa es la tierra que
Dios quiere que conquistemos y punto.
Pero, según la versión de la Biblia que generalmente tenemos
todos nosotros, mandaron a unos “espías”. Aunque realmente la
palabra que utiliza es la palabra “exploradores”. Hay una gran
diferencia entre un espía y un explorador. El espía entra de manera
sigilosa, pues no quiere que nadie lo vea; quiere pasar desapercibido.
Va a expiar, a observar cuáles son los puntos débiles del enemigo, y
luego a informar a sus tropas para saber cómo atacar. Sin embargo,
el explorador va a cara descubierta, no le importa que lo observen. El
explorador va como una especie de turista. Y así fueron. Dice la Biblia
que estos exploradores, porque es la palabra que emplea el texto
original, fueron y exploraron la tierra. Estuvieron cuarenta días por
todo el país, desde el norte hasta el sur, este a oeste. Y cuando
regresaron, el pueblo estaba expectante, diciendo: “Bueno, a ver
¿cómo es esta tierra? ¿cómo es ese país?”.
Y ellos les responden: “La tierra es buena y
hermosa, pero es imposible de conquistar”.
“¿Cómo?”.
“Sí, es imposible porque resulta que las
ciudades están amuralladas y tienen murallas tan
enormes que llegan hasta el cielo. Y sus moradores son
gigantes. Nosotros los veíamos, nos comparábamos con
ellos y parecíamos como langostas”.

Y les dan un informe tan pésimo, un informe tan negativo, que

dice que el pueblo de Israel estuvo llorando en sus tiendas toda la
noche. Incluso pensaron en matar a pedradas a Moisés diciendo:
“Volvamos a Egipto porque esto es un disparate, esto es una locura,
hemos venido aquí para nada”.
La Biblia menciona que esa noche el Señor se apesadumbró.
Y fue cuando Dios hizo un decreto que hasta el día de hoy está en
vigor, un decreto terrible. Ese día, según el calendario bíblico, era el
nueve del mes Av[11]. Y ese día fue un día que el pueblo de Israel no
va a olvidar jamás, porque todas las peores desgracias de la historia
de ese pueblo, ocurrieron siempre en el día nueve de Av.
El día que los Reyes Católicos de España firmaron el decreto
de expulsión de los judíos, curiosamente (aunque en el libro de Ester
vemos que no hay casualidades), fue el día nueve de Av. También,
cuando se firmó la solución final de la Segunda Guerra Mundial, fue
el nueve de Av. Además, cuando se destruyó el Primer Templo de
Jerusalén antes de Cristo, fue el nueve de Av. Y cuando se destruyó
el Segundo Templo, setenta años después de Cristo, fue el nueve de
Av. Y podría mencionar una lista con cientos de acontecimientos
terribles que ellos recordarán durante toda su vida. “Lloraste sin
motivo, y ahora yo les voy a dar motivos para que lloren por las
desgracias que ustedes mismos han provocado”. Y ese día, Dios
mismo decretó que no iban a entrar. Ese día, el Señor les dijo: “Vais
a estar un año por día. Si cuarenta días visteis la tierra y la
desechasteis, os quejasteis, no os gustaba lo que yo tenía preparado
para vosotros... muy bien, pues al desierto a dar
vueltas”. En vez de cuarenta días, fueron cuarenta largos años. Y
todos aquellos que de veinte años para arriba salieron de Egipto, que
vieron la gloria del Señor, que vieron milagros tremendos, dice que
ninguno de ellos iba a entrar, salvo dos: Josué y Caleb. Los cuales
también estuvieron dentro de ese grupo de los doce exploradores,
pero ellos no se quejaron.
Dice la Palabra, por ejemplo, que Caleb fue hacia una región
donde estaban enterrados los patriarcas, la ciudad de Hebrón, que en
aquel tiempo se llamaba Quiriat Arbá. Quiriat significa “pueblo”, Arbá
significa “cuatro”: El pueblo de los cuatro gigantes o de los cuatro
principales. Y es que, en aquel lugar, hay una cueva que Abraham
compró en su día y se llama la famosa cueva de Macpela. Macpela
significa “la cueva de las parejas”, la cual se encuentra en la ciudad
de Hebrón. Allí está enterrado Abraham con su esposa Sara, también
está enterrado Isaac con su esposa Rebeca, y también Jacob con su
esposa Lea. Raquel no, porque murió por el camino y no está
enterrada allí. Además, hay una tradición judía que dice que allí
también están enterrados Adán y Eva.
Cuando Caleb volvió al pueblo, dijo que, efectivamente, las
murallas eran muy altas; pero que eso no era una mala señal. Todo
es según se mire. Alguien dijo una vez: “¿El vaso está medio lleno o
medio vacío?”. “¿Sabéis por qué las ciudades están tan amuralladas?
Porque nos tienen miedo. Porque si no nos temieran, vivirían sin
murallas, sin protección; vivirían sin torres de vigilancia. Pero como
nos tienen miedo, han construido murallas enormes. Así que no se lo
tomen por el lado negativo, sino tómenselo como algo positivo. El
hecho de que ellos parezcan gigantes, no es real. No es que sean
gigantes, sino que, al tener una declaración de fe tan pobre y
miserable, uno se ve con una baja estima terrible, la cual le da al
enemigo una fuerza que no tiene”.
Más adelante, vemos que allí en Refidim fueron atacados,
porque su forma de hablar como que “le dio alas”, o como que le dio
pie al enemigo. Fue allí donde el Señor suplió el agua de una forma
milagrosa. Sin embargo, hubo un momento en el que dijeron: “¿Pero
Dios está o no está con nosotros?”.
Si leen, por ejemplo, el versículo 7 del capítulo 17 de Éxodo,
verán que ellos dijeron: “¿Está Dios o no está Dios con nosotros? Eso
es una queja, eso es una duda. Eso es poner en tela de juicio la
credibilidad de Dios. El Señor les dijo: “Yo les voy a acompañar, no
se preocupen. Yo voy delante de ustedes, nadie les podrá hacer
frente. A todo lugar que vayan, mi gloria, mi presencia, Yo iré con
ustedes”. Pero ahora, ellos decían: “¿Pero está o no está Dios?”.
¿Pero cómo no va a estar? Hablando de esta manera, estamos
dudando de la Palabra de Dios.
Entonces, es allí donde el enemigo les ataca sin previo aviso,
como les acabo de decir. Y es que nuestra forma de hablar, o frena
al enemigo o le da alas para poder atacarnos. Como dije
anteriormente, Dios nos va a guiar si decidimos obedecer la forma en
cómo Dios quiere que actuemos. En otras palabras, si usted escoge
el camino de la duda, la queja y el lamento, no se preocupe que tendrá
muchos motivos para lamentarse. Pero si escoge el camino del
servicio y de agradar a Dios, no se preocupe, como dice la Biblia “todo
le irá bien”[12], porque esa es la promesa. Irá de victoria en victoria y
de gloria en gloria, y de triunfo en triunfo. Pero usted decide si va a
dejar que el Pastor de los pastores, el Señor Jesucristo, pastoree su
vida.
Así que, continuando con el pasaje, allí Amalec les ataca y lo
hace desde la parte de atrás. Donde dice la Biblia que estaban los
cansados, los trabajados, los débiles. Y hay una posible traducción
que también se le podía haber dado a estos dos términos hebreos y
es “a los que tenían miedo del futuro”. Y uno tal vez puede decir:
“Bueno, yo no estoy cansado, yo no estoy trabajado, yo no estoy
extenuado, yo no estoy asfixiado, pero tengo ciertos temores:
¿Conseguiré trabajo? ¿No conseguiré trabajo? ¿Saldré de la crisis?
¿Qué pasará con el futuro de mi país?”. Esa es una actitud que le da
alas al enemigo, porque el pueblo de Dios tiene que hablar en fe y
vivir en fe. Y hasta que no cambiemos nuestra forma de pensar y de
hablar, no vamos a poder a cambiar nuestra forma de vivir. Y hasta
que no cambiemos nuestra forma de vivir, no vamos a poder ver
cosas grandes y maravillosas en nuestra vida. Albert Einstein dijo en
cierta ocasión algo tremendo: “Si estamos continuamente haciendo lo
mismo no vamos a poder ver cambios y cosas diferentes”. Si
seguimos hablando igual, orando igual, creyendo igual,
comportándonos igual… no vamos a ver cosas diferentes en nuestra
vida. Por lo tanto, nuestra forma de hablar puede ser un imán que
atraiga la bendición o que la aleje y la espante.

Entonces, aquellos expías o exploradores, cuando volvieron,

dijeron: “Sí, la tierra es buena, la tierra es maravillosa, pero…”. Y les
respondieron: “Vamos a ver,
¿es buena o no es buena? ¿Es la tierra que el Señor nos ha
dado o no es la tierra que el Señor nos ha dado?”. Fíjense que dice
que tuvieron que ayudarse entre dos hombres para poder traer un
racimo de uvas. ¿Cuánto tenía que pesar cada uva? ¡Dos hombres
para coger un racimo de uvas! Eso es algo increíble.
Se dieron cuenta de que la tierra era impresionante, era rica,
era fértil… pero había condiciones que ellos debían tener en cuenta.
El Señor les dijo: “Miren, cuando ustedes vivían en Egipto, el agua
nunca les faltaba”. Porque tenían el río Nilo que, por cierto, dice la
Biblia que en los últimos tiempos se secará: “Y entregaré a Egipto en
manos de señor duro, y rey violento se enseñoreará de ellos, dice el
Señor, Jehová de los ejércitos. Y las aguas del mar faltarán, y el río
se agotará y secará. Y se alejarán los ríos, se agotarán y secarán las
corrientes de los fosos; la caña y el carrizo serán cortados. La pradera
de junto al río, de junto a la ribera del río, y toda sementera del río, se
secarán, se perderán, y no serán más” (Isaías 19:4-7).
 Y después dice: “Pero a la tierra a la que ustedes van y yo les
envío, es una tierra que les mandará en su momento la lluvia
temprana y la lluvia tardía en base a la forma como ustedes vivan y
en base a la forma como ustedes hablen” (cf. Dt. 11:13-14). “Si
ustedes hablan mal, si ustedes se quejan; si se apartan de mi camino;
si comienzan a adorar a otros dioses… olvídense, aquí no va a llover”.
Aquí no había río, no era como en Egipto, que movían una piedra y
salía el agua; sino que aquí era una dependencia diaria y permanente
de parte del Señor. Por eso más adelante, si desobedecían, Dios les
dijo que “el cielo se volvería como si fuera de bronce” (cf. Dt. 28:23).
“Si hablan bien, si hay victoria, si hay bendición, la lluvia caerá. Pero
ustedes, por su forma de hablar pueden llegar a cerrar el Cielo”. Y por
eso dice la Palabra que para que Dios enviase la lluvia, tenían que
cuidar su forma de hablar.

Estamos viviendo en unos tiempos en los que es muy

importante la manera en cómo hablamos, cómo actuamos, cómo
vivimos… y en definitiva, cómo reaccionamos. Porque lo que no
podemos hacer es reaccionar, pensar, hablar y vivir como de la misma
manera que la gente del mundo. Recuerden hermanos: “Vivimos en
este mundo, pero no somos de este mundo”. Nuestra mirada tiene
que estar puesta en nuestro Dios que es poderoso y en sus promesas,
las cuales son sí y amén en Cristo Jesús. Y no podemos bajo ningún
concepto entrar en desánimo, en derrota, en murmuraciones y en
queja. Porque eso le da alas enemigo y al que tenemos que honrar y
obedecer es a nuestro Dios.

Capítulo 9:
Vestidos de la armadura de Dios permaneceremos
firmes
 Antes de comenzar, leamos algunos versículos. Por ejemplo,
2ª Timoteo 4:7 y 1ª Pedro 5:8.

2ª Timoteo 4:7: “He peleado la buena batalla, he acabado la

carrera, he guardado la fe”.

Pablo es el autor bíblico que más términos militares utiliza en

sus cartas: casco, espada, yelmo, guerras, soldados, y cantidad de
términos típica y puramente militares. Habla de guerras, de batallas,
de enemigos. Y es que Pablo tenía una percepción del mundo
espiritual muy clara. Muy, muy clara. Y por eso, él dice al final de su
carrera, al final de su ministerio, que él lo que realmente ha hecho a
lo largo de su existencia es pelear la buena batalla. Él no ha estado
de vacaciones. No ha estado “pegándose la gran vida”, sino que ha
sido un guerrero. Él llegó incluso a decir en Gálatas 6:17: “Yo traigo
en mi propio cuerpo (físicamente hablando) marcas”. Marcas de las
pedradas, del martirio, de los zarpazos de los leones, de lanzas, en
fin; de tantas y tantas cosas. Pablo compara la batalla espiritual del
creyente con una auténtica guerra. Y nuestro campo de batalla hoy
en día es el mundo. Por eso, el apóstol Pablo cuando describe la
realidad de la vida cristiana, la describe como una persona que está
continuamente en guerra, como un soldado y por eso utiliza los
términos que acabo de mencionar.
El apóstol Pedro habla acerca de que todos tenemos un
enemigo en común, y ese enemigo lo compara a un animal.

1ª Pedro 5:8: “Sed sobrios, y velad; porque vuestro

adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a
quien devorar”.

“Vuestro adversario el diablo”. Es una realidad. Continuamente

está dando vueltas y vueltas, tratando de buscar a alguien y devorarlo.
Devorarlo, matarlo, destruirlo. No es que le va a hacer una caricia, no
es que le va a venir a asustar; sino devorarlo y destruirlo
completamente. Así como Amalec quería destruir completamente la
presencia de Dios en el mundo, representada en aquel momento por
el pueblo de Israel, hoy en día Satanás lo que quiere es que no haya
testimonio en nuestras casas de la presencia de Dios, que no haya
testimonio en nuestro barrio, que no haya testimonio en el mundo de
que estamos hoy en día siendo testigos de Cristo, de su resurrección,
de su muerte, de su venida, etc.
El apóstol Pablo estando preso en Roma, escribe desde la
cárcel cuatro cartas. Se conocen como “Epístolas de prisión”. Y en
Efesios 6, estando él preso en Roma, seguramente ya a punto de
morir, escribe cuatro cartas. Una de ellas es la carta a los Efesios,
otra es a los Filipenses. Y en esta concretamente, en el capítulo 6,
versículos 10 al 12, el apóstol Pablo habla en estos términos,
clarísimos:

Efesios 6:10-12: “Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos

en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura
de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del
diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes.

Así como hay príncipes en el mundo espiritual, en el mundo de

las tinieblas también. Hay personas que tienen el título de “príncipe”.
En el mundo espiritual, no todos los demonios y los ángeles que
cayeron el día de la rebelión de Satanás en la presencia del Señor,
antes de la creación de Adán y Eva, son iguales. Hay algunos que
son auténticos príncipes y hay otros que son, como dice aquí,
“príncipes de las potestades contra gobernadores”. Otros tienen el
rango de “gobernadores de las tinieblas de este siglo”, “huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes”.
Y ante este panorama, ante esta descripción del mundo
espiritual, que no es ciencia ficción ni mitología griega, sino la Biblia,
¿qué podemos hacer? Porque además ellos juegan con una “ventaja”
sobre nosotros. Y es que ellos nos ven a nosotros. Pero nosotros,
salvo raras excepciones, no los vemos a ellos. Entonces, defenderse
contra un enemigo que usted puede ver, que sabe por dónde viene y
a dónde va, pues no es tan complicado. Pero defenderse contra un
enemigo que no sabe si está por detrás, por arriba o abajo, pues es
mucho más complicado. Por tanto, fíjese aquí que el remedio para
todo esto es el siguiente:

Efesios 6:13: “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para

que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar
firmes”.

En el día bueno no hay que resistir nada. En el día bueno lo

que hay que hacer es gozarse. “Este es el día que creó el Señor,
gocémonos y alegrémonos en Él”, decía el salmista (Sal. 118:24).
Pero la armadura es para el día malo. Entonces, cuando resista el día
malo, podrá acabar todo y estar firme.
 Efesios 6:14: “Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos
con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia”.

“Coraza de justicia”: es la parte del cuerpo del centurión

romano que había que proteger tremendamente. Porque la coraza le
protegía los pulmones y el corazón, los cuales son órganos vitales.

Efesios 6:15: “Y calzados los pies con el apresto del evangelio

de la paz”.

Napoleón decía que se puede ganar o perder una guerra según

el calzado que usemos. Es como una carrera de motos o una carrera
de “Fórmula 1”. Los expertos saben que el mejor coche del mundo,
con la mejor escudería, puede perder un mundial por haber escogido
mal una rueda. Tenían que haber escogido un tipo de rueda blanda,
dura o lo que sea, y se equivocaron; y era el mejor coche, el más
poderoso, el más potente, con la mejor cilindrada… pero escogieron
mal. Por eso, Napoleón decía que tenían que cuidar sumamente el
calzado de los soldados romanos. Porque sabían que una guerra se
puede perder por un mal calzado. Y el Señor dice que el mejor
calzado que podemos utilizar es el “apresto del Evangelio”. Caminar
guiados por la palabra de Dios. “Lámpara es a mis pies tu palabra y
lumbrera a mi camino” (Salmos 119:105).

Efesios 6:16: “Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que

podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno”.

Había dos tipos de escudo: uno que era redondo para cuando
se estaba de guardia; y un escudo que era muy alto, que llegaba casi
desde la barbilla hasta los tobillos, y era el que se llevaba al combate.
Entonces, cuando lanzaban las flechas, se lo ponían y se tapaban.
De esa manera, las flechas golpeaban contra el escudo y no se caía.
Aquí Pablo está describiendo un escudo redondo, muy poderoso, que
cuando veían venir un dardo de fuego, una lanza o lo que sea, se
cubrían y se protegían cualquier parte del cuerpo. Y por eso, les dice:
“Sobre todo, tomad ese escudo para que puedan apagar todos los
dardos de fuego del maligno”.

Efesios 6:17: “Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada

del Espíritu, que es la palabra de Dios”.

El yelmo era como una especie de casco, lo que protegía la

cabeza, los pensamientos, el cerebro. Y la “espada del Espíritu”, es
la Palabra de Dios. Algunos dicen: “Bueno, aquí se acaba la
armadura”. Pues no, hay un elemento abstracto, pero que forma parte
vital de la armadura y que le da consistencia; y se encuentra en el
versículo 18. Lo que hace que la armadura no se caiga ni quede
grande:

Efesios 6:18: “orando en todo tiempo con toda oración y

súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y
súplica por todos los santos”.

Pablo era una persona muy preparada, muy competente y con

un conocimiento deslumbrante del Señor, tanto teórico como práctico.
Pero él sabía que sin el respaldo de la oración no podía ir a ningún
lado. Por eso, él llegó a decir que “no tenemos que ignorar las
maquinaciones del enemigo”. Él fue el que dijo aquella famosa frase
que todos conocemos, que “el mismo Satanás se disfraza como ángel
de luz” (2ª Corintios 11:14). Es capaz de disfrazarse e incluso
hacernos creer que nos está trayendo un mensaje de parte de Dios,
como si fuese un ángel de luz, un ángel del Señor. Y entonces, resulta
que le está hablando un demonio y usted no se entera. Pablo dice
que hay que orar para que el Señor nos de discernimiento y para que
no nos dejemos seducir ni arrastrar por sus mentiras y engaños. Así
que toda esta guerra espiritual que Pablo describe, la podemos ver
en lo físico y en lo natural. Sobre todo, en este enemigo terrible, como
es el pueblo de Amalec.
 Amalec significa tinieblas y el florecimiento del mal. Y ahí es
donde Amalec se mueve “como pez en el agua”. En la oscuridad, en
la ignorancia, en las tinieblas. El fin de Amalec significa la destrucción
del abismo, del distanciamiento entre Dios y el mundo. Pero también,
la restauración de la cercanía que revela la presencia y la obra de
Dios por medio de Cristo en el mundo. Así que, hermanos, mientras
estemos en esta vida, estaremos en guerra. Mientras estemos vivos,
usted y yo tenemos que estar velando y orando. Porque no estamos
aquí de paseo, sino estamos aquí para dar testimonio. Estamos aquí
para ser luz, para marcar una diferencia, y Satanás va a hacer todo
lo posible para evitar que nosotros cumplamos nuestro objetivo.

Capítulo 10:
Solo cuando hacemos su voluntad obtenemos la victoria

Así que, en esta historia hay un momento en el que vemos que

este conflicto es diferente. Este conflicto no es simplemente una
guerra de mil contra cinco mil, o de hombres contra hombres. Sino
que aquí hay un factor espiritual muy importante. Y vamos a leerlo en
Éxodo 17 otra vez, a partir del versículo 8. Veremos que hay un
momento en el que Moisés le dice a Josué: “Mira, yo voy a subir al
monte a orar y tú tienes que salir a pelear contra este enemigo en lo
natural, y yo pelearé en lo espiritual contra las fuerzas que lo
respaldan y lo apoyan”.

Éxodo 17:8-12: “Entonces vino Amalec y peleó contra Israel

en Refidim. Y dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal a pelear
contra Amalec; mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la
vara de Dios en mi mano. E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando
contra Amalec; y Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del
collado. Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel
prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec. Y las
manos de Moisés se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la
pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella; y Aarón y Hur sostenían
sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; así hubo en sus manos
firmeza hasta que se puso el sol”.

Gracias a estos hombres, Aarón y Hur, Moisés tuvo firmeza.

Moisés tuvo la capacidad y la constancia de poder tener sus manos
levantadas por encima de su cabeza y ver una aplastante victoria
sobre el enemigo.
Ahora bien, sabemos que Aarón era el hermano carnal de
Moisés, pero ¿quién era Hur? Veamos algunos versículos que nos
van a dar información sobre quién era Hur.

Éxodo 24:14: “Y dijo a los ancianos: Esperadnos aquí hasta

que volvamos a vosotros; y he aquí Aarón y Hur están con vosotros;
el que tuviere asuntos, acuda a ellos”.

Hur, sin lugar a duda, era un hombre muy importante dentro

del pueblo de Israel. Hasta el punto de que Moisés cuando se va a la
montaña a orar por cuarenta días, le dice al pueblo: “Yo me voy un
tiempo, pero si hay algún asunto, algún problema o algo que surja
dentro del pueblo, ahí está Aarón y ahí está Hur para que lo consulten
con ellos”. Luego, Hur no era una persona normal y corriente, sino
una persona con una autoridad y un peso espiritual dentro del pueblo
muy importante. Y es una referencia que debemos tener en cuenta.

El segundo texto se encuentra en Éxodo 31:2 y ahí nos da un

poquito más de información sobre este personaje llamado Hur.

Éxodo 31:2: “Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo

de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá”.

Este hombre, Bezaleel, era de la tribu de Judá y el nieto de

Hur. Fue la persona que el Señor capacitó y usó para la construcción
y el diseño del tabernáculo en el tiempo en el que el pueblo de Israel
estaba peregrinando. Hay algunos comentarios que dicen, y la
mayoría de ellos afirman que es así, que Hur era el esposo de Miriam
o de María. Saben que eran tres hermanos: Moisés, Aarón y Miriam
o María. Y el marido de María atribuyen que sea Hur.

Hay otro texto más y está en 1º de Crónicas 2:18-19, y es el

último texto referente a Hur que vamos a leer.

1º Crónicas 2:18-19: “Caleb hijo de Hezrón engendró a Jeriot

de su mujer Azuba. Y los hijos de ella fueron Jeser, Sobab y Ardón.
Muerta Azuba, tomó Caleb por mujer a Efrata, la cual dio a luz a Hur”.

En la Biblia hay dos personajes que tienen el mismo nombre:

Caleb, aquel que conquistó con Josué parte de la Tierra Prometida; y
el otro Caleb, que es el famoso padre de Hur.
Así que Caleb era una persona con influencia y autoridad. Era
alguien de peso. Y él, junto con Aarón, suben a lo alto de la montaña
y sostienen las manos de Moisés mientras oraba.
Aquí vemos como aprendieron a trabajar en equipo y como
aprendieron a colaborar. Ese famoso salmo que se dice tanto y tantas
veces lo citamos: “¡Mirad cuán bueno y delicioso es habitar los
hermanos juntos en armonía!” (Salmos 133:1). ¿En qué se basa? ¿A
qué “hermanos” se refieren? Nosotros lo apropiamos para nosotros y
decimos: “Bueno, cuando estamos los hermanos juntos en
armonía…” Y bueno está bien, no es que estemos cometiendo alguna
barbaridad. Pero realmente se refiere a la hermosa compenetración y
al trabajo en equipo que hubo siempre entre Aarón y Moisés. De
hecho, en ese salmo que acabamos de citar, el Salmo 133, se
menciona a Aarón: “Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cuál
desciende sobre la barba, la barca de Aarón, y baja hasta el borde de
sus vestiduras”.
Entonces, Aarón supo ocupar su lugar, Moisés el suyo y María
el suyo también. Y mientras Aarón funcionó en el terreno que Dios le
puso, que era de sumo sacerdote; mientras Moisés hacía la función
de vocero o de profeta de Dios; y mientras su hermana María, que era
profetisa y la que llevaba alabanza en el pueblo de Israel, cumplía su
función; todo funcionaba a la perfección. Pero en el momento en el
que Aarón o María se salían de su terreno y se querían ocupar de
otras cuestiones, porque generalmente Moisés no cometió ese error,
automáticamente había problemas. Por ejemplo, la Biblia nos enseña
que María en alguna ocasión dijo: “¿Y por qué cuando Dios quiere
hablar al pueblo siempre tiene que utilizar a mi hermano y no me usa
a mí?” Y en este momento quedó automáticamente leprosa. Dice la
Biblia que la tuvieron que echar del campamento porque la lepra es
una enfermedad contagiosa que se pega. Así que la tuvieron que
echar del campamento. Fíjese, simplemente por ese comentario.
Ahora bien, uno se puede preguntar: “¿Y por qué cuando el
Señor quiere transmitir una palabra, un mandamiento o una
exhortación, por qué siempre habla a través de mi hermano y no me
usa a mí?” Bueno, pues porque a usted el Señor lo está usando en
otra cosa y a su hermano en otra. Y no es para competir sino para
complementarse. Cuando usted no está contento con el don, el
ministerio, el llamado y el sitio donde Dios le ha puesto, está abriendo
la puerta, en este caso, a una tremenda enfermedad.
Hay enfermedades, como dice por ejemplo en Proverbios, que
trae dolencias a los huesos (cf. Prov. 14:30; 17:22). Enfermedades de
la piel, enfermedades cutáneas. Cuando usted lee en los libros del
Antiguo Testamento, se dará cuenta de que estas enfermedades son
producidas por una incorrecta forma de hablar.
Ya vimos como la palabra perdón y la palabra enfermedad en hebreo
es la misma, aunque se pronuncia un poquito diferente. Porque hay
una relación entre algunas enfermedades y la falta de perdón, una
mala actitud, o una forma incorrecta de hablar.
Entonces, cuando Aarón no está contento con su posición
como sumo sacerdote, y en lugar de él ejercer su función, les da
demasiado libertinaje y demasiada rienda suelta a sus hijos, se
produce un caos y un desastre en el campamento. Hasta el punto de
que la Biblia dice que se tuvo que abrir la tierra y tragarlos. Y así
murieron sus hijos. Y el Señor le dijo a Moisés: “Y dile a Aarón que no
llore por la muerte de sus hijos y le prohíbo ir al funeral y entierro de
sus hijos”. Es una cosa tremenda porque cuando más arriba uno
sube, cuanta más autoridad y más peso espiritual tiene una persona
sirviendo al Señor, lógicamente serán más las exigencias que el
Señor le va a pedir.
 Capítulo 11:
Lo natural es un reflejo de lo espiritual

Yo siempre he dicho, y lo digo con todo respeto: No es lo

mismo que usted venga a la iglesia, que se siente y se vaya, y no
pasa nada; que un pastor, uno que está en la alabanza o una maestra
de escuela dominical. A ellos hay que exigirle no poco, sino todo. ¿Por
qué? Porque tienen que ser ejemplo a la congregación.
Por ejemplo, una maestra de escuela dominical debe llegar la
primera, antes que los alumnos. No van a llegar los niños antes que
sus maestras ¿verdad? Y cuando hay un campamento de niños, los
primeros que tienen que estar ahí y dar ejemplo ¿quiénes son? Los
maestros de la escuela dominical. Y si no, quédese usted en su casa
o dedíquese a otra cosa. Pero los maestros de escuela dominical
tienen que ser los primeros. Y si usted no quiere ser el primero, usted
no vale para ser maestro de escuela dominical. Valdrá para otra cosa.
Y yo como pastor no puedo decir: “No me exija mucho, hermano. Yo
un día vendré, pero otro día puede que no”. Imagínense. “Oye y
¿quién va a predicar hoy? Bueno, tenía que predicar el pastor, pero
no va a venir porque dice que está un poco desanimado. ¿Cómo? No,
es que dice que le duele la cabeza”. Pero hermanos, a mi no me
puede doler nunca la cabeza. De hecho, yo empecé a predicar con
dolor de cabeza y ya se me quitó. Porque cuando usted quiera servir
al Señor, Él le va a decir: “¿Tú me quieres servir? Ok, vente para acá.
Pero también te voy a exigir más”. Porque el viento donde pega más
fuerte es arriba, en la copa del árbol, y no en las raíces. Y allí es donde
el Señor pone a algunas personas, pero también la exigencia,
lógicamente, será mayor.
Entonces, Aarón entendió que su función no era la de profeta
sino la de sumo sacerdote. Y cuando lo entendió y ocupó su lugar, así
como sus hermanos, se reflejaba esa armonía que había entre ellos:
“Miren a esos hermanos, qué armonía hay entre ellos. ¿Cómo no va
a haber bendición y vida eterna? ¿Y cómo no va a derramar el Señor
su unción y su gracia cuando están los hermanos juntos en armonía?”
Sin embargo, cuando estaban juntos, pero separados y revueltos, la
bendición de Dios se apartaba de ellos. Entonces, nosotros tenemos
que partir de la base de que nuestra forma de hablar va a marcar una
diferencia en el mundo espiritual.

Éxodo 17:11: “Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano,

Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec”.

Esta palabra, “prevalecía”, es muy interesante porque en el

último libro de la Biblia, aparece la palabra “prevalecer”. Fíjense qué
interesante. Dice que cuando los santos oraban en la tierra, es decir,
cuando se dirigían al Señor y clamaban al Él, los ángeles en el cielo
prevalecían contra los demonios. Es decir, cuando la iglesia toma su
posición de autoridad y emplea el poder de la lengua, pero no para
dañarse, no para cuestionar, no para criticar o para murmurar, no
lamentarse; sino que emplea el poder, el instrumento de la voz y de
las palabras, para dirigirlas al Señor, eso como que les da fuerza a
los ángeles. Y le da fuerza en el mundo espiritual, para que al
enemigo lo podamos tener “a raya”.
Por eso, hermanos, debemos tener la idea bien clara, de que
la manera en como usted y yo hablemos, va a ser un imán que va a
atraer la bendición a nuestra casa, o la va a espantar y la va a alejar.
Por eso, cuando en casa comencemos a hablar o a opinar, o lo que
sea; así como a comentar cosas de manera negativa, cortemos
inmediatamente ese comentario. ¿Por qué? Porque la forma en que
nosotros hablemos es lo que va a marcar la diferencia en el mundo
espiritual. Porque todo esto tiene un precedente y el precedente está
en el libro de Génesis capítulo 1. Cuando dice la Biblia que Dios
hablaba y las cosas cambiaban. Claro, el poder de Dios en su Palabra
es lógicamente superior al nuestro. La Palabra de Dios se cristaliza,
se materializa, ¿verdad? Dijo Dios: “Sea la luz”. Y se hacía la luz. Y
en nuestro caso no es así, pero lo natural es un reflejo de lo espiritual.
Si Dios hablaba y cambiaban las cosas, quiere decir que nosotros
como producto y como creación del Creador, cuando nosotros
hablamos también las cosas pueden cambiar para bien o para mal.
Cuántas personas están tiradas por el suelo, que no tienen
ninguna autoestima, no confían en nada ni en nadie.
¿Por qué? Porque desde pequeños han sido bombardeados
con palabras como: “Tú no sirves para nada, tú no vas a levantar
cabeza, tú eres un burro, tú eres un cero a la izquierda, tú eres como
tu padre, tú eres un vago”. ¿Cuántas veces pasa eso en la vida? Pero
cuando el Señor nos llama, Él nos dice: “Ustedes son real sacerdocio,
nación santa, pueblo adquirido por Dios para que anuncien sus
virtudes. Yo les llamé de las tinieblas a su Luz admirable. Ustedes son
más que vencedores. Yo estoy con ustedes y nadie les podrá hacer
frente en todos los días de su vida. Diga el débil: fuerte soy”.

Entonces, Dios nos levanta la autoestima. No el orgullo, sino la

autoestima. Y comenzamos a hablar como Cristo hablaba. Él no
permitía, ni siquiera a sus más íntimos colaboradores o discípulos,
que hablaran palabras incorrectas. Como aquel discípulo cuando le
dice: “Señor, no vayas a la cruz. ¿Para qué? Si a lo largo de la historia
no te van a aceptar esta gente. ¿Para qué vas a la cruz?” Y el Señor
le dijo: “Apártate de mí, Satanás. Porque no estás poniendo la mirada
en las cosas de Dios, sino que te estás dejando influenciar
demasiado, excesivamente, por las cosas de los hombres. Tienes una
visión muy corta. Ves a muy corto plazo” (Mat. 16:22-23). Pero
hermanos, nosotros tenemos que sembrar en fe. ¿Y cómo se siembra
en fe? Con nuestras palabras: “Dios me va a bendecir, Dios me va a
prosperar. Yo voy a ser una persona usada. Dios va a abrir puertas”.
Y dirás: “Bueno, pero eso es autosugestión”. Bueno llámelo como
quiera, pero esa es la forma como el Señor quiere que nosotros
hablemos.
“¿Cómo estás? Bueno, aquí aguantadito… ¿Cómo que
aguantadito? ¿Cómo estás?” Y dicen algunos: “Bueno, tirando…”
¿Tirando qué? ¡¿Estás tirando piedras?! “¿Cómo estás? Bueno, aquí
echando días para adelante”. Las expresiones son múltiples y
variadas, hay para todo los gustos y colores. “¿Cómo estás? ¡En
victoria! ¿Cómo estás?
¡Bendecido! ¿Cómo estás? ¡Triunfante y gozoso! ¿Por qué?
Porque todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. ¡Así es como
tenemos que hablar hermanos!
Dejemos esas expresiones a los del mundo. Dejemos que ellos
hablen así. ¿Quieren hablar así? Dejemos que lo hagan y así les va
a ir.
En el rastro que teníamos en Santa Cruz teníamos a un chico
que todos los días venía y como siempre le preguntaba lo mismo, ya
sabía la respuesta. Es como la “erotesis”. ¿La “erotesis” qué es? Es
hacer una pregunta de la cual ya sabes la respuesta, una figura de
dicción. Entonces, yo le preguntaba: “¿Qué, como estás? Y al
segundo me respondía: “Aquí, aguantando”. Él siempre me decía lo
mismo.
También, vivíamos en un edificio en Santa Cruz hace años, y
había un portero en el bloque al que yo le preguntaba: “¿Qué, como
estamos?”. Y siempre decía: “Siempre lo mismo”. Tiempo después
nos fuimos del edificio, y el seguía viviendo allí. Le puedo asegurar
que han pasado unos “cien” años desde que me fui de allí, y si yo hoy
le pregunto a ese hombre: “¿Cómo estás?”, seguramente me diría:
“Siempre lo mismo”. ¡Increíble!
¿Cómo es esto posible?
“¡El Señor está conmigo! ¡Dios me va a bendecir!
¡El Señor me bendice!”. ¡Claro que sí! Esa es la forma en como
tenemos que hablar. Y el enemigo cuando oye a un hijo de Dios
hablando así, ni se atreve a meterse con él.
¡Claro! ¿Me entiende? Y eso no tiene nada que ver con la edad
o con la cultura que uno tenga. No, olvídese de eso.
¡Somos cristianos! ¡Somos hijos de Dios! Y como hijos de Dios,
el diablo debe tenernos miedo a nosotros y no nosotros a él.
Hay algunos creyentes que cuando usted los conoce y habla
con ellos, pues siempre dicen cosas como: “No, es que el diablo, es
que el enemigo”. Y yo digo: “Pero bueno,
¿como pueden vivir así?” Siempre con miedo. ¡Hermanos, no
podemos tener esas supersticiones!
Recuerdo que un día fuimos a la casa de un matrimonio, y los
veo con un bote de aceite ungiendo la jaula del canario. “Mi madre”,
no les estoy mintiendo, era verdad. Y les dije: “Pero ¿qué están
haciendo? Y ellos dijeron: “No, es que el canario últimamente está
haciendo unos ruidos raros…”. Y yo dije: “Estará afónico, habrá
aprendido a cantar”. Y le pregunté: “Pero ¿cómo va a ungir usted la
jaula de un canario? Con lo caro que está el aceite…”.
Entonces, hermanos, vamos a ver, en la Biblia el aceite se
utilizaba bastante. Pero, miren, nosotros tenemos un Dios que nos
cuida hasta cuando cerramos los ojos durante la noche. ¿No es
prueba evidente de que cuando estoy dormido y no me entero de
nada el Señor me está guardando? La Palabra nos afirma: “El ángel
del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los defiende”
(Salmos 34:7).
Por lo tanto, un cristiano tiene que ir por la vida con la
seguridad de que el Señor está a su lado y que nadie podrá contra él,
a menos que el Señor se lo permita. Y ¿sabe cuando el enemigo tiene
“autorización” para atacarnos y para zarandearnos? Cuando bajamos
la guardia, cuando estamos en desorden, cuando nos enfriamos,
cuando nos apartamos del Señor, cuando empezamos a pensar y a
hablar tonterías.
Pero mientras estemos hablando correctamente, mientras
nuestra fe y nuestra mirada esté puesta en el Señor, el Señor estará
con nosotros como poderoso gigante. “Y aunque un ejército acampe
contra mí, no temerá mi corazón porque el Señor es mi Luz y mi
Salvación” (Salmos 27:3), y no me va a pasar nada porque esas son
las promesas del Señor. Así que, hermanos, tenemos que creer en
las promesas del Señor y no tener ningún temor.
 Capítulo 12:
Dejemos las tragedias en casa

En la Biblia hay una historia que he leído y compartido infinidad

de veces con los hermanos. Y es esa historia de cuando el profeta
Eliseo está en una casa y, resulta que le dicen al enemigo, al ejército
contrario: “¿Usted sabe por qué pierden todas las batallas? ¿Usted
sabe por qué todas las estrategias les salen mal? ¿Sabe por qué
cuando van a atacar por un lado, les están esperando por el otro? Y
cuando dicen: “Bueno, pues ataquemos por el otro lado”, ¿les están
esperando por el otro? ¿Usted sabe por qué?” Y no lo sabían. “Porque
en Israel hay un varón de Dios y lo que usted habla en secreto, Dios
se lo revela a él. Así que da igual si lo van a atacar por la izquierda,
por la derecha, por arriba, por abajo, de noche o de día. Todo les va
a salir mal, porque el Señor está con ellos”. Y este general o este rey
dice: “Pues matemos a este hombre. Matemos a este hombre y se le
acaba la fuente de información”.
Dice la Biblia que rodearon toda la casa del profeta Eliseo y no
venían para contarle “el cuento de Caperucita roja”, hermanos.
Venían para matarlo. Eliseo tenía un colaborador, un ayudante
llamado Giezi. Entonces, Giezi sale y cuando levanta la mirada, ve
toda la casa rodeada de soldados que venían a matarlo y se mete
para dentro, muerto de miedo, y dice: “De aquí no salimos. Estamos
rodeados de enemigos. Este es el último día de nuestra vida”. Y el
profeta Eliseo sale, mira y dice: “Tranquilo, no te preocupes. Más son
los que están con nosotros que los que vienen contra nosotros”. Y
Giezi, que hablaba desde la carne, porque eso era “carne”, le dice:
“¿Quién está con nosotros? Si hasta el perro salió corriendo”. Y Eliseo
dice: “Señor, abre sus ojos para que vea”.
Después dice que cuando el Señor le permitió ver con los ojos
de la fe, vio millones de ángeles.
 La gloria del Señor estaba rodeando la casa, y Eliseo le dijo:
“Yo te lo dije, aunque tú no lo veas, porque tu forma de hablar impide
que la revelación de Dios venga a tu vida,
¿no te das cuenta de que hay una protección sobre nosotros?
Y no solamente hay una protección personal, sino mira ahora: “Señor,
en el nombre de nuestro Dios, del Dios de Abraham, el Dios de Isaac
y el Dios de Jacob, haz justicia”. Y todos los que venían contra ellos
se quedaron ciegos. Así que tuvieron que ir a Eliseo y él les pregunto:
“¿A quien vienen a buscar?”. Y ellos dijeron: “A Eliseo”. Y respondió:
“Vengan, que yo los llevo”. Así que los llevó a todos y los sacó fuera
de la ciudad. Y luego pidió a Dios: “Ahora abre sus ojos y que se
marchen de aquí”.
¡Ese es nuestro Dios, hermanos! Un Dios que nos ha
prometido siempre protegernos, sanarnos, bendecirnos,
restaurarnos, ayudarnos. ¡No hay nada que el Señor no pueda hacer
en nuestra vida! Pero lo que Él quiere es que nosotros aprendamos a
ocupar nuestro lugar y a hablar adecuadamente. En cierto sentido,
podemos colaborar con Él; en este caso era con Eliseo. Pero nosotros
podemos colaborar incluso con personas necesitadas y ayudarles a
que depositen su fe y su confianza en el Señor.
 Vayamos al Evangelio según Marcos, capítulo dos. Esta una
historia muy conocida donde vemos cómo nosotros, en un momento
determinado, podemos ayudar a otras personas, incluso ayudarles a
crecer y que esas personas después caminen solas.

Marcos 2:1: “Entró Jesús otra vez en Capernaum después de

algunos días; y se oyó que estaba en casa”.

La palabra Capernaum es Cafarnaúm. Cafar en hebreo

significa pueblo. Nahúm es el nombre del profeta Nahúm.
Jesús entró al pueblo del profeta Nahúm.

Marcos 2:2-4: “Inmediatamente se juntaron muchos, de

manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la
palabra. Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era
cargado por cuatro. Y como no podían acercarse a él a causa de la
multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una
abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico”.

No dijeron: “Bueno, vendremos otro día. Hay demasiada gente.

Es imposible entrar”. ¡No! La fe no conoce obstáculos. La fe supera
los obstáculos. La fe no se amedrenta ante el “no se puede” o el “no
sabemos”. ¡No! “Si no podemos por la ventana, por la puerta. Y si no
podemos por la puerta, pues por el techo. Y si no, hacemos un túnel
y lo metemos por abajo. Pero de aquí no nos vamos porque esta es
la oportunidad que hoy Dios nos está dando. Así que vamos a
subirnos al techo”.
“Pero es que nos van a criticar”. “No me importa. Hemos venido
con una necesidad y de aquí no nos vamos hasta que veamos la
gloria de Dios. Hemos venido con nuestro amigo que no puede
caminar. Así que venga, vamos a hacerlo”.
Subieron al techo, y ¿sabe lo que dice la Biblia? Allí los techos
eran como de paja, eran como de hojas de palmera. Y entonces, de
repente, dicen: “¿Pero esto que es?”. Y mire lo que dice:
 Marcos 2:5: “Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo,
tus pecados te son perdonados”.

Pero ¿Y la fe del paralítico dónde está? Miren hermanos, no

sabemos si tenía fe o no. Pero en ese momento el hombre estaba tan
mal, tan desanimado y hundido, que dependía de otras personas. Y
así nos pasó a nosotros,
¿verdad? Cuando vinimos al Señor, alguien nos habló y nos
llevó a Él. Dependíamos de alguien. Y este pobre hombre ni siquiera
podía caminar. No tenía fe, no tenía ilusión en la vida, no tenía nada.

Marcos 2:6-9: “Estaban allí sentados algunos de los escribas,

los cuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué habla éste así?
Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? Y
conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera
dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros
corazones? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son
perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?”.
Si yo le preguntara a usted: ¿Para usted qué es más fácil?
¿Decirle a una persona: “Te perdono tus pecados”, o decirle a un
paralítico: “Levántate, toma tu lecho y anda”?

Pero para el Señor no hay nada difícil. Él no emplea la palabra

difícil. Él pregunta: “¿Qué es más fácil?”. “Pero
¿cómo qué es más fácil?”. “Si, para mi es igual. Me da lo mismo
resucitar un muerto, que calmar una tempestad, que echar fuera dos
mil demonios, que levantar un paralítico. Me da igual, para mi todo es
fácil. Yo no tengo ningún problema, lo difícil lo ponen ustedes”.

Entonces, dice la Biblia que Jesús le dijo a ese hombre:

“Levántate, toma tu lecho y anda”. Y ese hombre que vino cargado
por cuatro personas, que no dependía de sí mismo sino de la ayuda
externa de otros amigos, se marchó caminando.
 Eso es lo que ha ocurrido en nuestra vida y es lo que tiene que
ocurrir. Venimos al Señor con necesidades, con dudas, con
problemas, con traumas, con ataduras, con lo que usted quiera. Y
alguien nos habló del Señor, nos invitó a la iglesia, nos testificó, nos
sembró la semilla, la Palabra. Y venimos así, como ese hombre, sin
poder movernos, atados con un montón de historias. Pero llega un
momento en el que el Señor nos desata, nos libera, nos resucita, nos
da vida otra vez, y podemos caminar. Y entonces, como aquel
hombre, ya no tenemos que volver a usar la camilla porque eso forma
parte del pasado.
Ahora él iba por las calles, diciendo: “Yo estaba un día
paralítico y ahora puedo caminar; puedo ayudar a otras personas”.
Eso es lo que tiene que ocurrir en nuestra vida. Y darnos cuenta de
que a lo mejor tenemos que ayudar a un hermano y decirle: “Mire,
hermano, así no se hace o así no se habla. ¿Cómo le voy a preguntar
a usted todos los días: “¿Como está?”. Y que usted siempre me diga:
“Aguantadito” No, aquí no se habla así. Aquí “aguantadito” no hay
nadie. Se tiene que hablar victoriosamente.

“¿Cómo está?”
“¡Ay! Me duele aquí, me duele allá…”
“No, yo no le estoy preguntando qué es lo que le
duele, le estoy preguntando cómo está”.
“Ah, perdón...”.

Y aunque a usted le duela, no vamos a contar nuestras

tragedias, sino que vamos a contar nuestras victorias. Porque las
tragedias se quedan en casa, pero las victorias hay que compartirlas.
Cuando el Señor tenía problemas, ¿a dónde se iba? A la intimidad, a
orar al Padre. Y cuando le llamaban salía, porque lo estaban llamado.
No al revés. ¿Se dan cuenta?

Capítulo 13:
 Venciendo los rugidos del león

Amados hermanos, con estas historias, estos capítulos y estos

pasajes que hemos leído a lo largo de este libro, hemos visto algo
muy importante. Y es que el enemigo siempre estará ahí, siempre
estará a la puerta, al acecho... La Biblia dice: “Como león rugiente”[13].
En una iglesia a la que fui una vez alguien decía: “Cuidado
hermanos, porque el león, el diablo está como león crujiente”. Como
león crujiente, en vez de rugiente, hermanos. Y todo el mundo se reía.
E insistía: “Sí, sí, no se rían, está crujiente”. Y yo le respondí: “¿Ah
sí? crujiente estás tú”.
Saben una cosa, queridos hermanos. El enemigo siempre ha
estado ahí, porque tiene más años que la Iglesia. El diablo tiene más
años que todos y cada uno de nosotros. Pero en la Biblia, el Señor
dice que lo ha vencido; que lo ha derrotado de una vez y para siempre.
Entonces, ¿por qué está suelto? ¿por qué sigue tentándonos? ¿por
qué sigue complicándole la vida a las naciones? ¿por qué sigue
hurtando, matando y destruyendo? Pues porque es un condenado a
muerte que está gozando temporalmente de su libertad condicional.
Y como es un ser tan maligno y perverso que nunca va a cambiar,
porque no quiere cambiar, todavía sigue haciendo de las suyas.
 He tenido, digamos, varias experiencias, en ese mundo
espiritual, ministrando a personas poseídas. Sí, poseídas por
demonios. Porque hoy en día existen personas a nuestro alrededor
que tienen gravísimos problemas espirituales. Hablemos claro, son
personas que viven atormentadas, gente que vive con unos
problemas tremendos. Y que muchas veces, digamos, se les cataloga
o se les dice que son “personas con problemas mentales o
psicológicos”. Pero una cosa son los problemas mentales,
psicológicos, que lógicamente tienen tratamiento, y otra cosa son los
problemas espirituales.
 Durante el ministerio del Señor Jesucristo, mucha gente
endemoniada se manifestaba. Y durante el ministerio de los
apóstoles, en el libro de los Hechos, exactamente igual.
Una de las experiencias que quedó muy grabada en mi mente
fue cuando un día, en Ezeiza, Buenos Aires, Argentina, estaba orando
por varias personas desde la plataforma y se me lanzó un chico.
Comenzó a intentar asfixiarme, apretándome el nudo de la corbata. Y
oramos e hicimos lo que dice la Biblia: en el nombre de Jesús,
tomamos autoridad. “En mi nombre echarán fuera demonios” [14].
Oramos por ese chico, y automáticamente quedó liberado. Y lo
llevamos a Cristo para que pudiera mantener esa victoria recién
obtenida. Después, hablando con él, nos contó que mantuvo
relaciones sexuales con prostitutas que practicaban brujería,
hechicería y todas estas ciencias ocultas, y por eso quedó totalmente
tomado por demonios.
Hemos tenido también personas aquí en Canarias por las que
hemos tenido que orar, a veces durante días, para que fueran
liberadas de demonios. Personas que han sido atormentadas durante
años, a veces desde pequeños o desde niños prácticamente. Hemos
orado por ellos y esos sueños, esas pesadillas, esos ruidos, esas
sombras, esos objetos que se movían, automáticamente
desaparecieron.
Es decir, no podemos ignorar la realidad del mundo espiritual,
hermanos, y más en estos tiempos en los que estamos viviendo.
Tiempos en los que a veces lo natural, lo que vemos, es como una
especie de máscara que oculta una realidad, un trasfondo espiritual.
Por eso creo que, como nunca antes, el don de discernimiento de
espíritus es más que necesario. Porque sin lugar a duda, hoy estamos
viviendo tiempos en los que se mezclan verdades con mentiras. En
los que en las iglesias se introducen auténticas herejías. Personas
camufladas de pseudo apóstoles, pastores, profetas y maestros, etc.
que pueden entrar en las congregaciones y hacer mucho daño. Hace
falta mucho discernimiento espiritual y mucho conocimiento de la
Escritura para poder discernir cuándo un problema es físico, espiritual
o psicológico; porque el tratamiento no es igual. No se puede tratar a
una persona con un problema psiquiátrico o psicológico igual que a
una persona con problemas espirituales de demonios. Y vuelvo a
repetir, hoy en día en nuestros países y en nuestras culturas (en el
continente europeo y en todas partes del mundo), existen personas
con graves problemas de demonios.
Nunca olvidaré cuando un día en una ciudad de Kenia, en
África, en una ciudad llamada Malindi, me encontraba en la calle y
vino corriendo hacia mi un chico de color, a toda velocidad. Y cuando
estaba casi como a un metro de distancia, cayó desplomado al suelo
y comenzó a decirme en un perfecto castellano: “Te conozco, te
conozco, este territorio es mío, me pertenece, vete de aquí”. ¿Qué les
parece? En Kenia se habla inglés o se habla suajili, y este muchacho
o esos demonios que habitaban en ese chico, me reconoció y
comenzó a hablar en un perfecto castellano. En fin, cosas tremendas
que no voy a mencionar ahora.
Un día volando en avión a la Península, concretamente a
Málaga, a un congreso al que me habían invitado, había una persona
delante de mí que comenzó a transformarse. Su voz cambió
radicalmente, comenzó a manifestarse y comenzó a decirme todo tipo
de palabras: que me conocía, que sabía quién era, etc. Y las personas
que estaban a mi lado comenzaron a llorar muy asustadas. Tuvo que
venir la azafata y, bueno...
Estas situaciones que les estoy comentando son reales, muy
reales. No las buscamos, pero la luz siempre atrae a los mosquitos.
Y donde lay luz, la luz de Cristo, la luz del Evangelio, siempre de una
manera u otra, se acercará el enemigo sutilmente o abiertamente, a
tratar de impedir que se esté predicando la Palabra. Así como muchas
veces ha ocurrido en las campañas evangelísticas que durante tantos
años he hecho en diferentes lugares. Personas que se manifestaban
públicamente con alaridos, revolcándose por el suelo, porque no
querían que se predicara el Evangelio en ese lugar; en esa ciudad; en
ese barrio...
Pero el diablo ya no tiene ningún poder ni tiene ninguna
autoridad sobre su vida. Es decir, que ahora el Señor está con usted
y le dará la fuerza y la capacidad para decirle al enemigo: “Ahí te
quedas quieto y ya no me vas a molestar nunca más. Y a partir de
ahora, el que me vas a tener miedo es tú a mí y ándate con ojo que
te voy a dar una que te vas a enterar”. Así de claro, hermanos. Ahora
bien, no digan: “Es que el diablo me tentó; es que el diablo me atacó;
es que el diablo no se qué”. Porque el diablo les dirá:
“Venga, sigue, sigue, sigue” …
Tenía un amigo al que una vez le dije: “Mira amigo, o cambias
o te cambio yo como sea”. Porque veía pasar una gaviota (en Galicia
hay millones de gaviotas, hermanos), y decía: “¿Qué me quieres
decir, Señor?”. O se le caía la cuchara, y decía: “Cuchara, cuchara,
cu, cu, ca, cu; alguien está hablando de mí”. Así que le dije: “¡Tú no
puedes ir así por la vida, hermano! Cuchara, tenedor, y el día que se
te caiga la plancha ¿qué dirás? No, aquí esta la Palabra y aquí está
lo que el Señor quiere decirle a tu vida”.
Si usted se agarra al Señor y por la mañana le dice: “A ver,
Señor, ¿qué me tienes que decir hoy?”. Antes de poner el WhatsApp.
“¿A ver cuántos WhatsApp tengo?”. No, apáguelo un momentito y
dígale al Señor: “¿Qué me quieres decir?”. Estoy seguro de que el
Señor le dirá algo que edificará su vida: “Nadie te podrá hacer frente
en todos los días de tu vida; como estuve con Moisés, estaré contigo;
no te dejaré, ni te desampararé” (Josué 1:5).
Si usted se acostumbra a romper con esos hábitos de miseria
y comienza a sembrar fe, y comienza a vivir en fe, usted va a vivir de
forma diferente. ¿Sabe por qué? Porque usted tiene un Dios diferente,
tiene al Dios todopoderoso, al Señor de señores y al Rey de reyes.
Y hoy no termina este libro, hoy empieza. Hoy empieza en su
vida el resultado de lo que aquí se ha enseñado. Porque de nada sirve
haber estado leyendo y diciendo “gloria a Dios, Aleluya”, si después
volvemos otra vez a lo mismo. No, hoy empieza el cambio en su vida.
Cuando llegue a su casa, sus hijos, su esposa, sus padres, sus
hermanos... le tienen que oír hablar y vivir de una forma diferente.
Porque el Señor le va a llevar de victoria en victoria y de gloria en
gloria. Pero le va a llevar si usted quiere ser llevado por ese camino.
 No quisiera terminar este libro sin antes levantar una oración
al Señor por su vida:
Padre Santo, bendigo a quien haya leído este libro. Y te pido
también que nunca olvidemos que Amalec está a la puerta
acechando, que es un enemigo que no tiene piedad, que aprovecha
la mas mínima ocasión para complicarnos la existencia. Pero lo
hemos desenmascarado, hemos descubierto que, en la frialdad, en el
distanciamiento, en la lujuria, y en tantas áreas se siente fuerte. Pero
no le vamos a dar lugar, porque hemos descubierto que es un
enemigo perverso. Hemos descubierto que Satanás se camufla y
viene a veces a sembrar una palabra que nos hace titubear, pero
Señor cerramos las puertas en este momento. En el nombre poderoso
de Jesús cerramos todo pensamiento, toda puerta que hayamos
abierto en el pasado al pecado, a la mentira, a la lujuria, a la
desobediencia, etc. Y reconocemos que, así como abrimos esa
puerta, también la podemos cerrar. Cerramos la puerta al miedo, a la
superstición… cerramos toda puerta al enemigo en el nombre de
Jesús. Somos pueblo santo, escogido, llamado y limpiado por la
sangre de Cristo para marcar una diferencia en este mundo. No nos
dejaremos afectar por el ambiente que nos rodea porque tu Palabra
nos dice que estás con nosotros. Renunciamos a todo deseo de
volver atrás, en el nombre de Jesús declaramos la victoria de nuestro
Señor, amén.

Biografía del autor

 El Pastor José Manuel Sierra o Manolo
Sierra como también se le conoce, nació el 2 de octubre del año 1961.
Entregó su vida a Cristo siendo muy joven y al poco tiempo recibió el
llamado del Señor para servirle en su obra. Por lo que inmediatamente
estudió en el
Seminario Teológico de Las Palmas de Gran Canaria
graduándose el día 31 de mayo de 1981. Desde entonces comenzó
su ministerio como evangelista en diferentes lugares de España y
Argentina junto con su esposa Elena, y sus hijas Priscila y Miriam.
En obediencia al llamado que el Señor puso en su corazón, se
trasladó junto con su familia a las Islas Canarias, donde fundó el
Centro Evangélico Vida Nueva en Santa Cruz de Tenerife, el cual
sigue pastoreando hasta el día de hoy.
El Pastor Manolo Sierra siempre se ha caracterizado por ser
un hombre apasionado por el estudio e investigación de las Sagradas
Escrituras, incluso llegando a dominar el hebreo bíblico. Su principal
anhelo es favorecer a que el mayor número de personas posible sean
capaces de alcanzar un nivel superior de conocimiento del Señor a
través de su Palabra.
Los canales de YouTube y Facebook de la iglesia son de los
más visitados por la comunidad cristiana evangélica del mundo
hispano hablante.
Pues, para muchos, las predicaciones del Pastor Manolo
Sierra contienen un mensaje muy adecuado para el pueblo de Dios
en la actualidad.
 Escatología Bíblica

Siempre que nos acercamos al libro de Apocalipsis surgen preguntas:

¿Pasará la iglesia por la Gran Tribulación? ¿Cuál es el significado de los siete
sellos, las siete trompetas, y las siete copas? ¿Quiénes son los dos testigos?
¿Cómo será el reino milenial de Cristo?
Para dar respuesta a estas y otras muchas preguntas, le presentamos el
libro de Escatología Bíblica del Pastor José Manuel Sierra. Quien ha dedicado
más de cuarenta años de su ministerio a “descubrir lo oculto, en lo revelado”.

Disponible en español, inglés o portugués en la plataforma de Amazon o en el

siguiente link: https://mybook.to/escatologiabiblica
 Hermenéutica y Homilética

El pastor José Manuel Sierra nos presenta dos volúmenes en un solo

libro: "Hermenéutica y Homilética". A través de esta obra, usted tendrá en sus
manos las herramientas indispensables para realizar una correcta interpretación
de cualquier texto bíblico, tanto si es conocedor o no de las Sagradas Escrituras.
Además, el pastor Sierra nos ofrece las claves en el arte de la predicación que
ha ido perfeccionando durante sus más de cuarenta años de ministerio. Las
cuales harán que usted esté capacitado para exponer todo este conocimiento de
una manera dinámica y efectiva.

Puede adquirir el libro en español, inglés, italiano y portugués a través de la

plataforma de Amazon o directamente a través del siguiente link:
https://mybook.to/hermeneuticahomiletica
[1]
Bibliografía: Pharyngula: “Najash rionergina, a snake with legs”. Present
abstract of the Nature report.

[2]
Pintura de Thomas Cole: El jardín del Edén.
[3]
Mateo 16:23: “Pero él, volviéndose, dijo a Pedro:
¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la
mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres”.
[4]
Referencia bíblica: Mateo 4:6-8: “Y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo;
porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, en sus manos te
sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito
está también: No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el diablo a un
monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos”.

[5]
La angelología cristiana es la parte de la teología sistemática que estudia las
características, oficios y alcances de los ángeles. Los ángeles son seres
espirituales creados por Dios y se establece la diferencia entre ángeles
buenos y ángeles malvados o demonios.
[6]
Juan 3:8: “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes
de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”.

[7]
Santiago 4:1: “¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?
¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?”.
[8]
Referencia bíblica: 1ª Timoteo 4:8: “Porque el ejercicio corporal para poco es
provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta
vida presente, y de la venidera”.
[9]
Referencia bíblica: Marcos 12:25: “Porque cuando resuciten de los muertos,
ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles que
están en los cielos”.

[10]
Referencia bíblica: 1ª Juan 4:20: “Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece
a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha
visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?”.
[11]
Av ( ָ‫ ;בא‬del acadio abu “cañas, juncos”, que se recolectaban para
estas fechas). El Ayuno del 9 de Av, es uno de los dos días de
ayuno mayor (es decir que, como el Yom Kipur, es observado de
crepúsculo a crepúsculo), y es el segundo de los ayunos
enlistados en el libro de Zacarías, llamado "el ayuno del quinto
mes" (Zacarías 8:19). Fue instituido en principio en señal de duelo
por la caída de Jerusalén y la destrucción del primer Templo por
Nabucodonosor, el
9 de Av de 586 a. C., y el posterior exilio de Babilonia (2 Crónicas
36:19-20). Más adelante, se sumó al duelo la destrucción del segundo
Templo a manos de los romanos al mando de Tito, el día 9 de Av del
año 70. A partir de entonces es día de duelo nacional por todas las
calamidades acaecidas al pueblo judío a lo largo de la historia,
algunas de las cuales se atribuye haber acontecido en la misma
fecha, como la expulsión de los judíos de España, en 1492. (Fuente:
Telushkin, Joseph (1991). Jewish Literacy: Most Important Things to
Know About the Jewish Religion, Its People and Its History. William
Morrow & Co, 656).
[12]
Referencia bíblica: Romanos 8:28: “Y sabemos que a los que aman a
Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su
propósito son llamados”.
[13]
Referencia bíblica: 1ª Pedro 5:8: “Sed sobrios, y velad; porque vuestro
adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar”.
[14]
Referencia bíblica: Marcos 16:17: “Y estas señales seguirán a los que
creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas…”.