Waserman, M. - Adolescencia, Violencia... - Actualidad Psicológica
Waserman, M. - Adolescencia, Violencia... - Actualidad Psicológica
Waserman, M. - Adolescencia, Violencia... - Actualidad Psicológica
ACTUALIDAD
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, , ,. 111\11111111111,11,¡1, l,11,,1 llf"t l1 l1111
SICOLOGIC
A-' '·•~nM
.llJlltl,ll\\l 1i~i1
Crisis adolescente
Glenda Cryan y Susana Qulroga - Carlos Eduardo Tkach - Mario Waserman
Marcos Koremblit - Abel Zanotto - Lila Grandal
Actualidad 1'$icológico =]]] I::-----------------------------------------------,
Junio 2014 • Página 9
Adolescencia,
E
I tema de la rebeldía y la violencia
El Coleg io
me ha convocado en numerosas
ocasiones a lo largo de estos últi- La escuela se encuentra emplazada en el barrio
mos años. La violencia no dismi- "! ... ", barrio
violencia y nuye y golpea a mi pensamiento por clase baja. Pero
como a una puerta para que responda. A veces res-
pondo }'aveces no. Pero si respondo, toda respuesta
habitado por una clase media baja Y
he aquí que los jóvenes del ba-
rrio "l ... " no concurren a ese "establecimiento" (un
sustantivo impersonal que usan los educadores
es insuficiente y levemente o fuertemente errada. Mi
para referirse al colegio), porque lo consideran vio-
preocupación por la violencia y la rebeldía dio lugar lento
vulnerabilidad a muchos escritos, algunos de los cuales fueron pu- sión
blicados en "Actualidad Psicológica". Entre ellos, acceso
"Bowling por Argentina"y"Estudios sobre la Rebel- de esa
y de menor jerarquía. Se ha creado una divi-
en la población entre clase popular con cierto
a clase media y otra clase que queda excluida
posición social. El hecho social sobre el cual
día". También me ocupo de estas ideas en el cap.-XI los sociólo
gos nos han llamado la atención es que
de mi libro "Condenados a Explorar: El adolescente se ha segme
ntado tanto la clase media y la clase
Mario Waserman en el mundo violento y la violencia adolescente en obrera, al
igual que se ha segmentado el poder. Esta
el mundo". Sobre la misma temática, hace dos años última segme
ntación y debilitamiento resulta alta-
que coordino un grupo que se autode nomin ó mente signific
ativa. Cabe citar a Moisés Naim: "El
Grupo Revuelta y que toma la Revuelta como ob- poder se está
dispersando cada vez más y los gran-
jeto de indagación. Algunas de las ideas de este es- des actores tradici
onales (gobiernos, ejércitos, em-
crito son fruto de ese trabajo grupal. presas, sindicatos, etc.) se ven enfrentados a nuevos
En los hechos de violencia hay Revuelta. Mu- y sorpre ndente s rivales
, alguno s mucho más pe-
chas veces Revuelta sin Sentido. Debiera decirse ... queños en tamañ o y
recursos . Además los que con-
"aun sin sentido". Otras Revueltas muestran su sen- trolan el poder ven
más restringido lo que puede n
tido, que puede ser el mismo que enuncian y que hacer con él.. .los actore
s sociales rivalizan por el
puede coincidir o no con su sentido latente. El Sen- poder como lo han
hecho siempre, pero el poder
tido latente puede estar en el polo opuesto al sen- en si. Eso por
lo que luchan desesp eradam ente, lo
tido manifiesto que el grupo rebelde le da. Toda que tanto
desean tener y conservar, está perdie ndo
Revuelta puede estar sujeta a un análisis, un análisis eficacia
.. . En el siglo XXI es más fácil de adquir ir,
que sería una aproximación al sentido. El sentido más
difícil de utilizar y más fácil de perder". Esta
está abierto, no se cierra con la interpretación . Se
segme ntació n lleva a un enfren tamien to de peque -
disemina, como diría J. Derrida.
ños grupos más que a la unida d de conjun tos más
Voy a presentar en prime r lugar una viñeta que
extensos. Los grupo s extens os se produ cen ocasio -
refleja claramente el clima de violencia que impera
nalme nte y duran poco tiemp o. Por ejemp lo, las
en el ambie nte escolar, en un colegio secund ario
manifestaciones de los indign ados o los movim ien-
ubicado en un escenario vulnerable. Esta violencia
tos masivos del 2001 en la Argen tina. Pero rápida -
implica una revuelta contra las reglas de conviven-
mente la socied ad vuelve a mostr ar su
cias grupales e institucionales. La pregun ta frente
segme ntació n. El hecho de que haya cinco C.G.T
al hecho violento es: ¿qué ha llevado a esa revuelta?
en la Argentina es una muest ra de segme ntació n en
"El pasaje al Acto y las condiciones de su emergen-
la clase obrera. Que el partid o polític o del gobier no
cia''. Así hemos titulado el taller que el grupo pre-
esté asimismo segme ntado y enfren tado muest ra lo
sentó en el último congreso de Salud Mental. O,
mismo desde el poder.
bajo otra forma , cuáles son las condic iones de
emergencia del pasaje al acto. Esa segme ntació n aparec e tambié n en los cole-
Esta viñeta ha sido recogida en el trabajo de gios elegidos por los padres aun dentro de una
campo que realiza la Lic. Cristina Fernández, inte- misma clase social. Por ese motivo, la matríc ula del
grante del grupo Revuelta. colegio que nos ocupa se compo ne de adolescentes
de los barrio s marginales de los alrededores, y no
•••••
•• •••• Asistencia y
•••••
••• ••
GRUPO DIEZ
Prevención
de las
Adicciones
Tratamiento ambulatorio J(ltSO).f( _ílf.\ JUAAKC,t. 1 G.J. 11J9t
nalmente el jefe de familia, pero está some (En la Escuela se recor dó que en va . .
tida a un 'd d Dese rción o expu lsión son dos destm · osdcl
homb re viole nto que es su eventual parej m a es, Mariela había llegado a la ese nas opor tu-
a) General- t _ l alum no vuln erabl e adole scent e. El Coleg
m ente los hijos le pertenecen porque el es en sus munecas. La joven come ntóue a con cor- io s~c~don·
padre ha es- ue d ano
· no es
corta do porq ue se habi , su lugar, a pesar de hab er s1'd insutui
° '/.
wdo poco tiemp o presente y es la madre
a rnrpo. Rn el cnso de Ma riela hay u'.ia
la q~~ queda (La muerte está rondandoª pe1ea d o conqsu se •hab1, a) com o oblig atori o. No le perte nece .
El alurnno ti
famtl1a esta- .
suicidio o del hom . .d . • ya sea ba1o la mam a. que da afue ra porq ue no toler a un Iugar que no
/,!,• pc•ro 11111y violenta comandada 1deo/6g1ca forma del t.óft
mente como cercana a "s ·t1c1 10, 1o que der. . su lugar , no quie re ni pued e apropiarse
¡,111 /ri ,,,(ldtc.
.
6
. ,me 1a situación .
de él. Iias
pasaje al acto"). ' uan n sm sal'd 1 ª " La .
· salid estan do oblig ado a cursa rlo, lo aban dona.MuesiP
a es el
vece s se hace expu lsar activ amen te YOtras se v3
• a • ¡cgioº
hace r muc ha alhar aca. Expuls.ido p
or~
Junio 2014 • Página 11
nbJnJonado por el mismo, el joven muestra que templanza ha perdido significación. Lo importante tos. Incapaz de imponer una ley. El poder del
t•se no es su lugar. La pregunta es: ¿Por que! la es- es la parada. El plantarse frente a todo lo que repre- miedo está en poder de los alumnos y sus padres.
cuela no es su lugar? En el caso Je los jóvenes suje- scrlla el o rden del establishment. Recuerden la viñeta: "La familia Je pide a la escuela
tos a vulnerabilidad, uno Je los motivos es que la Además, el uso cada vez más generalizado de la que actúe y en caso de que no lo haga, la quema!!!".
escuela no representa a su clase. En su orden, su violencia tiene como una de sus causas que los de- La escuela ha perdido su poder de militarización,
vestirncnt.i, su lenguaje muestra que él está en otro seos y los impulsos ligados a estos deseos deben re- su cadena de órdenes. Su poder de mando se ha re-
lado. Que es un intruso. Y esa distancia es muy di- alizarse lo más rápidamente posible o nunca serán vertido. Si la escuela no acata la orden, se la quema.
fkil de salvar. Nunca llega a conformar el ideal de realizados. No hay deseo, hay impulso. Ser un ide- De alguna manera el poder estructuran te de la re-
la clase superior. Haga lo que haga, un negro es un alista pasa a ser visto cada vez como la ingenuidad presión se ha perdido y no se puede recuperar. Es
ro en una sociedad radsta. Un judío es un judío de un fracasado. Cualquier militancia debe ser necesario encontrar otro camino para la ligazón
neg .
en una sociedad antisemita. Un palestino es un pa- prontamente recompensada. Ya no se le puede institucional, que visualizamos como el objetivo
lestino en una sociedad donde se lo ve como infe- pedir al yo una postergación largo placista. primario, mucho más importante que el contenido
rior al judío. Es una cuestión de nacimiento. Nada Por o tra parte a la escuela se le ha perdido el académico. La escuela no solo informa, sino que
que ver con los méritos. Los n'.otivos de la d~ser- miedo. Pero esto que parecería un rasgo positivo, fundamentalmente forma. Y mutilada de todo
ción son muy variados pero llenen en comun el es en realidad un rasgo negativo, porque se la con- poder es incapaz de formar. Solo informa. En ese
hecho de que el encuadre que se le está exigiendo sidera carente de toda fuerza en todos sus estamen- contexto es la presencia de un maestro de excep-
al sujeto carece de significancia. Es una demanda
que el alumno no puede satisfacer. No puede cum-
plir ni con el estudio ni con la asistencia. ¿Por qué
se le hace tan dificil o imposible? El Colegio es un
poder que aletarga, que duerme, que humilla. La
deserción es un suicidio simbólico. Es no poder con
algo. El sujeto se siente liberado del sistema y libe-
rado del superyó. Siempre su justificación es ma-
níaco melancólica. Unimos los dos términos
porque el sujeto siente que se ha aliviado, que se ha
desprendido del conflicto pero permanece pasivo,
ya sea en su casa o en su cuarto o con los amigos
en la esquina, generalmente acompañados de la
droga o el alcohol. A la larga, esto se hace melan-
cólico, un estar por estar, sin proyecto. A veces la
salida es la acción delictiva, una salida desesperada
para paradójicamente formar parte del sistema.
Otro destino, quizás menos funesto en la super-
ficie pero igualmente funesto en su estructura, es
la falsificación. Por no dejar al alumno afuera del
sistema de la escuela. Po r no arrojarlo a la calle,
identificada con un no futuro, el colegio le aprueba
las materias aunque no lo haya logrado. Y para
mostrar logros en el sistema educativo, el joven va
pasando de año en año sin ningún aprendizaje. Sale
Buscalos, campará
casi tan ignorante como cuando entró. Con la des-
ventaja de que ha perdido cuatro años en esa farsa.
y elegí.
En el caso que analizamos no hay ninguna sutileza
en la falsificación. Las curvas de rendimiento deben
dar bien y las notas y los aprobados se falsifican. No
hay sólo protección al posible desertor si la verdad
emerge, hay protección al sistema que, cambiando
los números parece funcionar. Ese auto engaño, esa A LOS PRECIOS LOS CUIDAMOS ENTRE TODOS
desmentida en el mejor de los casos, o delirio en la
creencia de que las cosas funcionan así de bien, tie-
nen como víctima primera al alumno, que descree
J partir de esta experiencia en cualquier valor ge- ~ .....n., ..... precioscuidados.go .ar ·ij
nuino. Apoyado en esos valores, la compra de un
titulo es el próximo paso de la falsificació n. La po-
licía ocupa allí su lugar de cómplice.
s de la
representaciones del mundo, las finalidade
l'.lglna 11 • Jonio 2014 es bueno
- en acción, lo que hay que hace r o no. Lo que
Auycro - en "Los márgenes de la violencia"
deja cárc.el
ción, que escapa a l11 generalidad, el único que cuanto a la presencia de una Institución, la o malo. . 'd .
a-
una huell a educativa que mant iene la esperanza del
que se habla instalado en las antípodas del
espac10 Para Castoriadis, las ~ignificactones J en.trt
escuela eidad
alumno y su gratitud . escolar. Tan en sus antfpodas estaba, que la rias sociales son las que cean una homogen
cond ición que la aleja de la socie dad, la conv ierte en pueb lo. Es
se veía y se ve como básica en una
el Idea l del Yo , el noso tros, más allá de las
Cambios en otra. lo que permite decir
la públi ca alber gaba distin tas clases so- lo elegi do': entre los hebre os;
La escue diferencias. "El pueb
es-
Asistimos a una calda de ciertos valores que ciales, especialmente la clase media y la clase
baja.
los Romanos, diferenciándose de los bárba
ros, etc.
Ilu-
taban instituidos en el ideal del yo a partir del Esto produda un intercambio enriquecedor
e igua-
El hombre es prod ucto de su époc a y a su vez la
ética
minismo y el humanismo. Ni la razón ni la litario. Las cosas han cambiado gradualmente
para
construye. Por eso se habla del hom bre del Rena -
su poder en la políti ca. Pr(ina n los intere - ca era la escue la de todos , y Es una cre-
muestran peor. La escuela públi cimiento, del ciudadano aleniense, etc.
danos
ses mercantiles por sobre los demás. Los ciuda la cárce l no tenia ninguna presencia en ella. Ahora, ación donde se mezcla lo imaginario colectivo Y
a los
lo saben y no esperan de la polftica soluciones en las escuelas que estamos analizando está
in-
lo individual de un modo muchas veces aleat
orio.
que los aquej an, pero no encue ntran otro nos el trato es si- la ejem -
problemas cluid a, tanto que entre los alum En el análisis que Casto riadis hace para
siglos
medio para organizar al Estado. El peso de los de la pobla ción carce laria.
plificación de las identidades socia les imag in~ri as,
que milar al trato
cae sobre sus deseos de cambio, deseo de cambio La cárce l es el lugar del machismo por antono- nos pareció particularmente útil el de la sociedad
pero
quizás es compartido por alguna fuerza política temido de la cárcel de varones es la espartana, y creemos que no es casual. Porque n?s
ciu- masia. Lo más
que se ve tan impotente para el cambio como el como suceso de entrada. El muestra que nuestras sociedades de consumo están
c- violación inmediata
dadano común. Es ahí, en la búsqueda de la produ ne su pene- falo de un modo concreto
de la macho impo sis de la identidad espartana.
ción de un cambio, que se instala la necesidad lugar feme nino igual a cas- en la antíte An-
ia de y el nova to ocup a el Esparta, una ciudad estado po~erosa de la
Revuelta. En algún punto hay una coincidenc trado . Esa es la lógica tumb era de entrada. El ma- un mode lo socia l .que era ad~-
a la ia, era
la necesidad de Revuelta en el sujeto transgresor o es el tigua Grec
camb io social . La difere n- chismo excede la división de género. El mach cuada para producir guerreros de calidad. Se dec1a
ley y el sujeto que busca el nta el pode r no castra do. Y
que suste s no_ es-
cia es el valor que los guia, lo que hace de una,
una símbolo del que un soldado espartano valía por vario
esto puede ser un homb re o una mujer, un adulto ser totalm ente solida-
revuelta con sentido y a la otra una revuelta sin
sen- nos. Se lo educaba para
o un niflo. Si antes el maes tro osten taba el falo y el parta , era supri mido cualq uier
a la rio con la comu nidad
tido. El ideal del yo como instancia es necesario no tenia que renun ciar a él con la promesa de y el sacri ficio
no hay cons- alum de indiv iduac ión. El rigor
estructuración del psiquismo. Sin él tro, ahora el falo inten
to
les obtenerlo cuando el fuese el maes eran fundamentales . Espartano se trans
formó,
trucción del deseo. Pero sus contenidos son variab ta el que lleva conc retam ente el arma y se rta, en un
media lo osten o después de desapareci da Espa
histórica y socialmente. Lo que para la clase como amo por porta r el arma. El papel que much
tu mi bien': defin e trasc: endió las época s.
es un ideal del yo negativo: "Mal, sé res en la Ar- rasgo de carác
ter que
do lll, antes de la democracia tenían los milita s actuales, sociedades de acumu-
como bien lo expresara Shakespeare en Ricar pone r en Las socie dade
socia lmen te exclu ido y resen tido, genti na. (Su poder de Amo no se podía de capit al y cons ·.1mo ponen los valores
para el individuo
ión porqu e daba n un golpe de estado y la lación
es ideal del yo positivo. "Cuanto más cruel sea,
más cuest revés. Estos valores al revés que caracteri-
os, los cuest ión estab a dirim ida por la fuerza. El poder de justo al umo se
valgo''. "Me enfrentaré con la policf a, los médic zan las sociedades posmodernas de cons
rciant es, etc''. Todo s los que re- facto) . Ahora lo tiene el delincuente, sin importar una pérd ida de los valor es que
maestros, los come a esta ponencia, vivencian como
nten el pode r y todos los inclu idos en él son su edad. Su palabra es la ley. Frente rmar on las gene racio nes pasad as. En nuestra
prese le hace sentir confo
a- el maestro es un aterrorizado más y se época- el valor
unos "garcas''. "No me rendiré a las fuerzas adapt suyo no tiene valor algun o. Cuan do la Justi- identidad histórica -dad a por la
n mi some timie nto Si no pued o que Jo es~ án obso letos . Los gana-
tivas que solo busca toma del sacrificio y el rigor
s no seré esclav o". cia lo trata con respeto, el delincuente lo fican . A lo sumo , mand an al sa-
ser amo, al meno a de un padre débil Es por eso dores no se sacri
zan. como la impo tenci
La delincuencia y la drogadicció n se ideali . En la educación este proceso
r. Ad- que no tiene ningún poder de rehabilitación. Por crificio a los otros
Son valores posítivizados y de ahí su pode í- es muy notable. Si bien hay muchos slogans que
en una ident idad, que otra parte sabe perfectamente que el poder polic ación y del
quieren significanc ia, defin ente perverso hacen marketing de lo bueno de la educ
no valios a para el estab lishm ent pero para el aco y el poder judicial es profundam , lo qut está en el ánim o social
será pción . Esto sacrifico y el rigor
va- porque cierra los ojos a su propia corru
sujeto excluido tiene el poder de definir positi Un es que la educ ación no es lo que hace exito sa a una
hace de la justicia un padre débil y corrupto. r prueb a de esto
mente su ser. perso na en esta socie dad. La mayo
cómplice. maestros, ambos
El héroe está en la cárce l o está muerto. Es un son los padres profesionales y los
El club de la pelea mundo ejemplos de personas que se han sacrificado para
personaje tumbero. No hay aliciente en el socia l. Meros es-
sin prest igio
lario para el joven de las poblaciones mar- ser nuevos pobres y
En la viñeta vimos que la pelea está instalada no carce clavos del clien te.
con- ginales. Y esto lo hace vulnerable.
como forma de dirimir los conflictos. Es una tro como form ando Estamos en la antítesis del ideal espartano.
golpe , desco - Este joven siente al maes
ducta social que atraviesa el tabú del Importa
o parte del mundo al que no perte nece ni ya quier e Importa el individuo y no la comunidad.
noce el límite de la palabra y avanza hacia el castig que predo mina
Está pertenecer. Su palabra es sospechada de ser una pa- lo acomodaticio y no el honor. Lo
fís ico del oponente ¡Es Acting o pasaje al acto? nida d no satisfa ce lo
el labra adaptativa de sometimiento. La vida normal es una queja de que la comu
prese nte allá todavía Otro al que está dirigido iduo y que las fallas pro· 1
mensaje o el Otro se está perdiendo. Muchas
veces es la mu erte. que le debe dar al indiv
do caren cia. Cola bora a esta percep ·
nos parece que se trata de un Acting, de un llama vienen de esa
defini ese Win- soci ales los líder es son cualq uier cosa meno s
de atención a los adultos tal como lo Las Iden tific acio nes ción que
ocracia.
nicott, autor indispensable para abordar la
con- Imaginarlas. Su unidad y su espartanos. Ha caído en el vacío la merit
conta ctos. En la
ducta antisocial. Algo se muestra en la cond
ucta segmentación. Cambios en su Se trepa por manipulaciones y
los vfn- a juece s truch an los
violenta, un enojo creciente va dominando constitución Argentina, los aspirantes
va hacie ndo cada vez es se fijan sus grand es
culos. La escucha al otro se concursos. Los legislador
puen tes se van corta ndo. Si al- cons idera r categ orías más nen medi ante mani obras secre-
más imposible. Los Pasemos ahora a dietas o las obtie
la re- "El hacen /
guna puesta de sentido muestra el Acting es abstractas. Cornelius Castoríadis, en su libro tas. Mientras piden sacrificios, ellos no
su casa del
prese ntación de la escena que el joven ve en avanc e d~ la i~sig nifica ncia': descr ibe la crisis
ninguno. En ese conte xto, los valor es que coman -1
ento de pasaj e al acto nues tras socie dade s. s en la
y ve en su barri o. Un mom proceso 1dent1ficatorio en dan la conducta social son los que vemo
le. e el
tran sformara la escena en tragedia irremediab Toma el c~ncepto de la identificación desd práctica social misma, no los declarativo
s, sino
histó rico y socia l y nos habla de un ucta concr eta. En
punto de vista los que se desprenden de la cond
a la cárc el cerc a so funda nte de las ident idade s d d aepo , l. Los jóve·
Do la cárc el lejos proce eca ca ellos _está la verdadera ident idad socia
. ó · Producto de estas
h1st .
nea. cons trucc iones fuer no son una excepc ió~·
de Carlo
.
s temente mvestidas, cada socied ad estructura ' - nes de medios vulnerables
No~ in teresa mos en las obser vacio nes sus os ideal es que la socied a
Se guian por los mism
Junio 2014 • Página 13
suin o tiene. Solo difi eren en su form a de quiere para su funcionamiento. Uno de los factores si misma confirmando los prejuicios que
la socie-
J~ coil ios del
,guirlos. Finalmente se trata de un problema que genera un aumento de la violencia de los alum- dad tenía sobre sus alumnos como depositar
,onsc vez a los ~ocen-
·os no de fi nes. nos hacia ese poder, su rebeldía, se debe a que es mal; y los alumnos confirma n a su
de 111 edl · ' Cada miembro
i~~ntifica da con un poder represor de carácter po- tes como policíacos e indiferentes.
Lo• cuatro factores licial. Un poder de castigo y encarcela miento. Más de esa pareja está atrapado en sus pre concepcione~.
acompañ a e. proceso de aprendi-
que la enseñanza, se le adjudica el poder de locali- La violencia que
En escritos anteriores discrimin o factores a necesaria, es- zaje, que llamamos violenci 1 primaria tomando
zar la falta y castigarla. Esta violencia
n cuenta en el estudio de la violencia en la tructural, primaria (tomamos acá un término de una terminología de Piera P.ulagnier, no es muy
tener e
Estos factores no son los únicos. Empece- Pi era Aulagnier) se hace de movida para el alumno consciente para la escuela. En general, la escuela es
cscue la·
or repasarlos "•... estos factores pueden ser secundaria, con características de exclusión y estig- muy consciente del valor quf tiene el aprendizaje,
1110S P
dos para la resolua6n de problemas prácticos en matización. Esto no es sólo responsabilidad de los lo cual es muy cierto pero es inconsciente de la vio-
11.sa . I Algo de esta vio-
casos individ11al es, ,mentras otros s~ o so~ un aporte docentes. El alumno, Inconscientemente, hace todo lencia que acompaña ese proceso.
teorla general de la violencia en la es- lencia le es ineludible , le es estructur al y dejarla de
a 1111 a ,futura
, lo posible por permanecer en ese lugar.
encuentran por ahora líneas de aplicación estar en dos lado parece más nocivo que beneficio so. Por otra
Frente al colegio, el alumno puede
c11ela Y 110 .
Más allá rebeldía. Ese parte puede llegar a ser realmente muy destructiva
en la resolución de problemas particulcir es. posiciones: o de sometimi ento o de
ama, el alumno. Este alumno deja
de ello es necesario al menos nombrarlos y especular sometimiento puede ser ego sintónico o ego distó- del objeto que
de interesar como persona y lo que importa es su
sobre ellos." ...''Reconocemos al me~~s cuatro fa cto- nico. El sometimiento que no se soporta es el ego
ento rendimie nto. La falla en el rendimie nto descalifica
, a ser tenidos en cuenta en el aná/1s1s de una situa- distónico . Del alumno se espera un sometimi
. 'd
res de violencia ed11cat1va , o acaeci a en algún otro ego sintónico . Si la posición del alumno es de re- al alumno como persona. La denomin ación que
ción o conducta antiso-
rige esta definición es: vagancia
narco institucional''. Uno de los factores parte de la beldía, ésta puede ser o manifiesta o callada. Si la esta terminolo gia, la violen-
cial. Una vez instalada
~isma instit11Ción donde la violencia acaece. Se trata rebeldía es manifiesta dará lugar a lo que se llama su labor destructiv a.
rela- cia secundar ia inicia
pues delfactor institucion~l. En _este caso es la escuela mala conducta o no estudiar. Si es callada, la a tener en cuenta, y no de
El segundo factor
en la medida que ella es identificada con un poder ción es vivenciada como hostil. Pero esta hostilidad ncia, es el factor grupal. La escuela
menor trascende
represor" no se expresa. El medio cultural es un factor muy un ac-
siempre considera la violencia grupal como
Cualquier institución está configura da bajo poderoso para hacer que ese sometimiento sea ego control, pero no es así. Se
es cidente fortuito y de fácil
normas que de por si constituyen un conjunto de distónico y silencioso, mientras que la rebeldía cuando la cultura ha hecho una
sa. hace fácil solo
prohibiciones, promociones y castigos. La promo- ego sintónica y se manifiesta de forma estruendo
previa muy potente. El bullyng no es un
ción es el premio; la no promoció n o la expulsión Cuando la escuela está situada en un marco labor
de los
doble violen- hecho raro, pertenece a la dinámica ancestral
es el castigo. Por eso afirmamo s que una institu- marginal suele suceder que haya una donde siempre hay lucha por el poder. Es
y la de los re- grupos
ción, la escuela en este caso, es entre otras cosas un cia: la de los alumnos hacia la escuela able la función adulta para que los meca-
n hacia sus propios indispens
poder represor. Nadie puede pasar por sobre ese presentantes de la Institució
alumnos, que son percibido s como atentando con- nismos ancestral es no tomen el comando del
poder sin un castigo. Ese poder represor implica
despresti giada,
en su faz académica y disciplinara. grupo. Esta función adulta, muy
que necesariamente va a ejercer sobre el sujeto un tra la institución y por ello los acontecim ientos de
es la violencia primaria, pre- falla cada vez más
monto de violencia, sea para que el sujeto cumpla Allí ya la violencia no El bullyng es una muestra
a toda institució n sino que bullyng son más graves.
los objetivos educacionales o para que se mantenga formativa que caracteriz que surge en los grupos de niños y
ia. La escuela se encuentr a a de la violencia
en un marco de disciplina que la institució n re- es violencia secundar
11
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