Jódesh Tob

Año 11 No. 114 Mes: Tebet 5783

Publicación mensual para
todas las Comunidades Judías
de habla hispana
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todas las Comunidades
Judías de habla hispana
FAVOR DE CUIDAR LA SANTIDAD DE ESTE FOLLETO Y DE NO LLEVARLO EN SHABAT
FAVOR DE CUIDAR LA SANTIDAD DE ESTE FOLLETO Y DE NO LLEVARLO EN SHABAT
Autor: Rabino David Zaed
Autor: Rabino David Zaed

TEBET: EL MES DE LOS QUE ESTUDIAN TORÁ

T odos los meses del calendario
hebreo se relacionan con una de
las cualidades cabalísticas. El mes de
unas monedas a la Tzedaká, para que
su embarazo llegue a buen término,
tanto para la criatura como para la
Tebet está influenciado por la cualidad parturienta (Moed Lejol Jay – Simán
cabalística de Nétzaj, que significa 28/6-7).
Eternidad. Rabenu Jaim Palaci ZTz”L
dice que en este mes hay que procurar En su Libro, Rabenu Jaim Palaci ZTz”L
por todos los medios continuar no aclara cuál es la relación que guarda
intensamente el Estudio de la Torá sin el apoyo a los Talmidé Jajamim con las
pausa ni interrupción, y por supuesto mujeres embarazadas. Es probable que
no dejar de estudiar. se refiera a que, cuando la criatura se
Es muy importante apoyar económica- encuentra en la etapa de gestación, un
mente a los que se dedican a estudiar Ángel del Cielo le enseña toda la Torá.
Torá permanentemente, en este mes Y quizás es por eso que, al encender
más que en el resto del año. una Luminaria para que el embarazo
Y la recomendación para las mujeres transcurra sin inconvenientes, se
que están embarazadas: es bueno procura que, quien se encuentra en
que en cada uno de todos estos días el vientre de su madre, estudie Torá
enciendan una Luminaria a la memoria tranquilamente, y luego nazca en buena
de Rabí Meir Báal Hanés y aporten hora y con Buena Suerte.

LA LUZ DE LA ESPERANZA
T ebet es el cuarto de los meses
del calendario hebreo, contando
desde Tishrí, que es el primero a
Ayuno de Asará Betebet, se menciona
el Pasuk que habla del “Día décimo”,
en referencia, no al día, sino al décimo
partir de la Creación del Universo. mes.
Y también es el décimo de los doce Una sola vez se menciona la palabra
meses del año, a contar del mes de “Tebet” en el Tana”j. Es cuando se
Nisán, que en la Torá está mencionado relata que Ester Hamalcá “fue tomada
como el primero. Cuando se anuncia el (a la fuerza) por el rey Ajashverosh en

LEILUY NISHMAT MORENU VERABENU

JAJAM MOSHÉ MOHADEB
Nuestro BENesBAHÍE ZTz”L
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Zejutó Yaguén Alenu
Jódesh Tob
su palacio real, en el mes décimo; el mes Es cierto que en este mes se conmemora
de Tebet…” (ver Meguilat Ester II 16). una fecha trágica: El sitio de Yerushalaim
En este mes, el emperador Nebujadnetzar y el comienzo de la Caída, y ayunaremos
sitió Yerushalaim para luego destruirlo, y por eso. Pero en el mismo día del ayuno
éste es el motivo por el que ayunamos el también vamos a recordar que Hashem
décimo día de Tebet. Y en este mes Hashem envió la Salvación.
introdujo a Ester Hamalcá en el interior Esas velas de Janucá que se encienden
del palacio de Ajashverosh, que también cuando comienza el mes de Tebet, deben
pretendía exterminar al Am Israel. Y ya permanecer encendidas en el corazón de
sabemos que se produjo luego el Milagro de cada Yehudí, durante todo el resto de los
Purim, y aquí estamos… (Ver comentario días.
del Pasuk en Midrash Lékaj Tob). ¡Jódesh Tob Umeboraj!

HAY LUZ EN TUS OJOS

D e acuerdo a la Kabalá, a cada uno de
los meses del calendario hebreo le
corresponde una letra de nuestro alfabeto
de su conducta, y si no merece lo que tiene,
del Cielo lo deterioran o se lo quitan, Bar
Minán.
hebreo. La letra del mes de Tebet es la ¿Qué debe hacer la persona para protegerse
“Áin”, cuya traducción literal es “ojo”. En del Áin Hará? Primero, tratar de no mostrar
nuestras tradiciones, el ojo puede tener demasiado lo bueno que tiene o lo bueno
influencia donde se lo dirige. De ahí que le pasa, para evitar las miradas ajenas.
salen las expresiones “Áin Hará” (Mal de Segundo, hacer Mitzvot y Maasim Tobim,
Ojo) y “Áin Tobá” (algo así como: “mirar para cuando se le abra el expediente,
con buena voluntad”). El mes de Tebet es siempre se dictamine que merece todo lo
muy propicio para componer las faltas bueno que tiene, o lo bueno que le pasa.
cometidas con los ojos.
El “Áin Hará” no es, como algunos creen, ¿Y cómo podría la persona evitar provocar
un maleficio que podría provocar una Áin Hará en otros? Primero, tratar de
persona a otra, por medio de su vista. No abstenerse de fijar demasiado su mirada en
son unas “ondas venenosas” que salen de los bienes o acontecimientos gratos de los
los ojos de la persona, y cuando se dirigen a demás. En otras palabras, ser más discreta
algo o a alguien, lo extermina. No, no es así. y no hurgar en lo que le pasa a los demás.
La explicación de cómo funciona el Áin Segundo, conformarse con lo que Hashem
Hará es más fácil de entender (y también es le manda. Y aun cuando todos tenemos
más fácil de caer en ella): ambiciones de progresar en la vida y
Una persona que carece de algo que superarnos, si valoramos lo que Hashem
quisiera poseer, y ve ese algo en otra nos dio hasta ahora, la pasaremos mejor.
persona, podría caer en el Áin Hará, incluso
sin intención de perjudicar. Porque en el “Áin Tobá”, como se ha traducido, es mirar
momento que lo ve, inconscientemente le con buena voluntad. ¿Qué significa eso?
reclama a Hashem: “¿Por qué esa persona Que en lugar de mirar lo que tiene el otro
tiene ese algo que yo lo deseo, y no lo para envidiarlo, alegrarse por el bien de
tengo?”. Y se produce una acusación en los demás. No importa si yo lo tengo o no.
contra del observado. Se abre el expediente Si el otro lo tiene, convencerse de que ese
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 Mes: Tebet 5783

otro lo merece, y por eso lo tiene. Eso, con nos lo envía, y Él sólo quiere nuestro Bien.
respecto a los demás.
Con respecto a uno mismo, recordar lo El que incurre en “Áin Hará”, vive
que está escrito en el Tehilim: “¿Quién es la amargado, porque nada lo conforma.
persona que quiere la Vida? El que ama sus El que tiene “Áin Tobá”, vive feliz, porque
días para ver el bien” (esta traducción no es todo lo ve, literalmente, “con buenos ojos”.
literal). “Ver bien los días…”, es tener “Áin Recordar esta frase (y leerla dos veces):
Tobá” hacia la vida. Ver e interpretar todos “El Éxito es tener lo que se quiere. La
los acontecimientos de la vida, para bien. felicidad es querer lo que se tiene”.
Precisamente, ver bien a todo aquello que
no aparenta ser “muy bien”. Este concepto Tebet es el mes del “Áin Tobá”.
no hay que confundirlo con “resignación”. Tú, Yehudí y Yehudiá: Abre tus ojos a lo
Resignarse es pensar: “Esto que me pasa es bueno, porque todo es bueno.
muy malo, y tengo que aguantarlo, porque En este mes, con tus ojos, vas a ver lo que
no me queda otra alternativa”, o algo así. sólo se ve una vez al año: Todas las velas de
No, no.... “Áin Tobá” es saber, a ciencia Janucá encendidas.
cierta, que todo lo que tengo (o lo que no Cuando el año pasado las viste, le pediste
tengo); todo lo que me pasa, es Bueno. Y a Hashem que “El año que viene” te lo
no es tan difícil entenderlo, si tenemos el permita ver de nuevo. Y ya lo hiciste.
convencimiento de que es Hashem el que Agradece por ello.

VIVIR Y SEGUIR VIVIENDO

E sto me lo contó personalmente una
mujer, hija del protagonista del suceso:
El soldado nazi puso a unas decenas de
Cuando la hija de este hombre me lo
contó, hace quince años, su padre aún
vivía, y tenía más de noventa años.
judíos en el paredón, y a medida que iba Ahora vamos a plantear lo siguiente:
disparando su rifle, caían los cuerpos Si le hubiésemos preguntado a aquel
uno al lado del otro. Cuando sintió que le soldado nazi si estaba seguro de que quien
llegó el turno a quien estaba a su lado, en tenía enfrente iba a morir, ¿qué hubiese
una fracción de segundo, antes de que la respondido? ¡Seguro que se atrevería a
próxima bala le dé alcance, el hombre se jurar que iba a matar a todos! ¡Nadie se lo
echó al suelo, dejándose caer. El soldado impedía; tenía todas las de ganar!
siguió disparando, y cuando terminó, vio ¿Y qué hubiese dicho aquel Yehudí, con
que todos los judíos habían muerto. Eso fue su espalda apoyada en el paredón, un
lo que creyó. Luego, vinieron otros soldados instante antes de que comiencen los
y cargaron los cuerpos, para echarlos a disparos? “¡Adiós mundo cruel!”. No
todos en un barranco. El sobreviviente dudaría en jurar que a su vida le quedaban
permaneció inerte entre los cadáveres sólo unos segundos. ¡Tenía todas las de
un largo rato, y cuando calculó que ya no perder!
había nazis cerca, se levantó, y se escondió Pero Hashem decidió otra cosa, tanto
entre unos árboles. Eso le permitió poder para uno como para el otro. No resultaría
escapar en medio del bosque, y tras una extraño que aquel criminal nazi haya
larga caminata, cruzó la frontera. Una de las muerto al día siguiente del fusilamiento.
innumerables historias de la terrible Shoá. Y el Yehudí, vivió muchos años más.
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Jódesh Tob
Todo esto lo aprendemos de lo que está Isaac Asimov, en una de sus sarcásticas
escrito en la Guemará: “Siete cosas le están frases, dijo: “La vida es agradable; la muerte
vedadas al conocimiento de la persona… es plácida. Lo doloroso es la transición”. En
(una de ellas es) …el día de la muerte” realidad, todos queremos vivir; vivir el
(Pesajim 52/2). Ni a los profetas, que tenían mundo terrenal lo más que podamos. El
“Rúaj Hakódesh” (Inspiración Divina), les instinto más poderoso de todos los seres
fue revelado el día de la muerte; ni de ellos vivientes, es el de la supervivencia. Incluso
ni de otros (Pirush Etz Yosef – En Yaakob). un vegetal, cuando le arrancan una parte
Y así lo hizo Hashem, porque si la persona (una rama, una hoja) envía todas las células
se enteraría con certeza cuándo va a morir, cicatrizantes a la parte afectada, y quiere
quizás no va a querer cumplir Mitzvot seguir viviendo. El animal; el ser humano;
desde ese día (Pirush Yefé Toar). Por otro toda creación de la naturaleza, se aferra a la
lado, al no saber cuál va a ser su último día, vida. Porque, como se ha dicho, “la vida es
va a regresar en Teshubá todos los días (ver agradable”.
Maséjet Shabat 133/1). Pero sólo el ser humano tiene la facultad de
lograr que la muerte sea “plácida”. La Torá
“El día de la muerte”. nos enseña que podemos adquirir la Vida
Figura en Maséjet Berajot: “Siempre la Eterna.
persona debe dominar con su Yétzer Hatob Y esta expresión no sólo se refiere al mítico
(Instinto Bueno) a su Yétzer Hará (Instinto “Olam Habá” (Mundo Venidero) que
malo). Si lo logró, bien. Si no, que estudie Hashem le tiene reservado a los Tzadikim.
Torá. Si con eso lo logró, bien. Si no, que Una vez me preguntó una persona qué es
pronuncie Keriat Shemá. Si aun así no logró el “Olam Habá”, y yo le respondí: “No lo
vencer al Yétzer Hará, que recuerde (que sé, y no tengo prisa por conocerlo. Todavía
piense en) el día de su muerte”. Cuando tengo muchas cosas para hacer aquí”.
la persona tiene conciencia de que algún Podemos encontrar mucha Literatura
día se va a morir, seguramente recapacita Sagrada que habla del Olam Habá Celestial,
y mejora sus acciones. Vemos que pensar y todo es cierto. Pero hay un “Olam Habá”
en “El día de la muerte” es infalible para no terrenal: Es el que deja en este mundo la
pecar. ¿Por qué, entonces, no recurrimos persona luego de concluir su ciclo. Si yo
a ello en primera instancia? ¿Por qué en quiero conocer cuál es mi “Olam Habá”,
la Guemará está escrito que estudie Torá, tengo que ver a mi hijo. Yo aún soy el
luego que diga Keriat Shemá, y recién “Olam Hazé” (Mundo Actual). Mi hijo es
después que piense en el día de la muerte? el Mundo Venidero, a quien le voy a pasar
Hay varias respuestas y explicaciones la estafeta, y va a extrapolar la línea que yo
que nos legaron nuestros Jajamim. Una comencé a trazar.
de ellas es que Hashem no quiere que la
persona tenga presente el día de la muerte, Cuando en algún momento nos asalten
porque eso podría deprimirla. Aun en los pensamientos referentes al “Día de la
momentos en los que se siente instigado muerte”, no pensemos en la muerte;
por el Yétzer Hará para comportarse pensemos en la vida. En la vida que aún
indebidamente, la Torá le aconseja al tenemos en nuestras manos y que debemos
Yehudí que estudie Torá y que diga Shemá aprovecharla al máximo, para que los días
Israel, porque eso lo anima y lo pone no pasen sin pena ni gloria.
contento, y ésa es la mejor manera de Pensemos en que esta vida que Hashem
acercarse a Hashem. nos da, la podemos perpetuar a través
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 Mes: Tebet 5783

de nuestros hijos y las generaciones que nado, no lo sabe nadie. Y qué bueno que
vendrán, y que sólo depende de nosotros. es así.
“El día de la vida”, sí lo conocemos. Es
“El día de la muerte”, como se ha mencio- hoy.

VOLUNTAD DE AYUNAR
I ndudablemente, el día más conocido
del mes de Tebet es, lamentablemente,
el del Ayuno de Asará Betebet, tema que
ayuno voluntario se puede hacer por
diferentes motivos: Para pedirle a Hashem
Piedad, por alguna situación extrema, ya
desarrollamos en otro artículo. sea particular o por alguna persona, o por
Definición de la expresión “Ayunar”: el Am Israel en general. Puede ser también
Abstenerse de comer o beber total o porque la persona pretende comenzar
parcialmente; ésta es, según la Real una etapa de superación espiritual, o para
Academia de la Lengua Española. En que Hashem la exculpe de alguna falta
Lashón Hakódesh, “ayuno” se dice “taanit” cometida. O podría una persona ofrecer un
o “tzom”. día de ayuno voluntario, para cumplir una
Encontramos en la Guemará (Maséjet promesa y para agradecer a Hashem por
Taanit 11/1) algunas consideraciones de haber conseguido algún objetivo.
nuestros Jajamim acerca del ayuno. Dice El ayuno voluntario nos hace ver
(Rabí) Shemuel: “El que se mantiene en patentemente lo que está escrito: “Porque
ayuno, se llama pecador”. Y Rabí Elazar no solamente de pan vivirá la persona,
dice que el que ayuna se llama “Kadosh” sino de todo lo que emane de la Palabra
(santo). Estas opiniones no se contradicen. de Hashem”. En los días que la persona
El que dice que es un pecador, se refiere al ayuna, se da cuenta de que la comida y
que ayuna sin motivo, y sólo lo hace para la bebida no es lo más importante para la
infligirse un castigo corporal. El que dice vida, habida cuenta de que se puede vivir
que es “Kadosh”, se refiere al que ayuna un día sin comer y sin beber. Y también nos
para que ese día que está ayunando, se damos cuenta de que lo principal y lo más
consagre a la Teshubá y a la reflexión. esencial en la vida es el Estudio de la Torá
Obviamente, siempre estamos hablando y el Cumplimiento de las Mitzvot, porque
de aquellos ayunos que la persona ofrece no hay un solo día que estamos exentos de
voluntariamente, y no a los ayunos que Estudiar Torá o de Cumplir Mitzvot.
todo Yehudí debe hacer, porque así lo
establece el Calendario Hebreo, siempre Cuando una persona que está en
que sus condiciones físicas se lo permitan. condiciones óptimas de salud desea ofrecer
El ayuno voluntario, en la vida judía es muy un ayuno voluntario, debe disponerse a
significativo. Ni siquiera se considera una recibir ese ayuno en la Tefilá de Minjá del día
tradición o una costumbre. Es probable anterior. Antes de dar los tres pasos hacia
que en la mayoría de los integrantes del atrás al final de la Amidá, dice: “Ribonó
Am Israel, jamás alguien haya “donado” Shel Olam: Heme aquí con la voluntad
ni un solo día de ayuno, y esta práctica es de ayunar, sin promesa, el día de mañana
privativa de un selecto grupo de personas, desde que amanece hasta que anochece...”.
que se disponen a abstenerse de probar Más interesante, es lo que pronuncia al
bocado porque les nace del corazón. El terminar el día del ayuno: “Ribonó Shel
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Jódesh Tob
Olam: en la época en que el Bet Hamikdash El “Jafetz Jaim” sostiene que una persona
estaba en funciones, una persona acercaba podría comer y beber normalmente en un
un sacrificio de ofrenda, y se incineraban, día, y tomar la decisión de no hablar una
del animal sacrificado, su sangre y su grasa. sola palabra mundana (que no incluye
Hoy en día no tenemos Bet Hamikdash, lo que se pronuncia en las Tefilot y en el
pero he permanecido en ayunas todo el día, Estudio de Torá), y eso es mucho más
y a consecuencia de ello se ha disminuido valioso, espiritualmente, que cualquier
mi sangre y mi grasa. Haz de cuenta como ayuno de comida. En especial porque la
si me hubiese ofrecido a mí mismo en Teshubá que se hará por ese medio estará
sacrificio, y acepta mi Teshubá frente a Ti”. dirigida a cuidarse estrictamente de la
Vemos de aquí que el ayuno voluntario es palabra que sale de la boca, que es lo que
un factor contribuyente a que el Yehudí se trae más perjuicios y más beneficios a la
acerque mucho más a Su Creador. Tan es persona, según lo que se diga...
así, que en el Libro Pele Yoetz figura que
cuando la persona está ayunando todas sus Bueno, ahora yo me dispongo a hacer un
plegarias son recibidas. ayuno de palabra... pero escrita. Porque
nadie se cansa de ver al otro comiendo,
Sin embargo, hay otro tipo de ayuno, que es pero sí se pueden cansar de escucharlo o
más importante que el de la abstinencia de leerlo...
alimentos y bebidas: Es el ayuno de Palabra. Por lo tanto, Shalom.

AYUNAR CON VOLUNTAD

E n nuestro calendario, hay seis días de
ayuno público. Uno, forma parte de las
seiscientas trece Mitzvot de la Torá. Cuatro
Libro “Mishná Berurá” se citan algunas
opiniones rabínicas que indican que, una
persona sana y fuerte, debería aceptar
de ellos, fueron establecidos por los Nebiim sobre sí misma las restricciones de Tishá
Ajaronim (Los Últimos Profetas): Jagay, Beab en todos los demás ayunos, aunque
Zejariá y Malají. El otro, fue establecido así no es la conclusión de la Halajá.
por los Jajamim. El “Aruj Hashulján” y otros Poskim
(Rabanim Autorizados y Reconocidos),
El Ayuno “De Orayta” es el de Yom Kipur. recomiendan no bañarse totalmente en
Los cuatro de los Nebiim son: “Tzom agua caliente, en un día de Ayuno. Y el
Guedaliá”, “Asará BeTebet”, “Shibá Asar “Biur Halajá” (O. Jaim 551:2) sugiere
Betamuz” y “Tishá Beab”, siendo este que quizás los Ayunos del diecisiete de
último el más estricto. Tamuz y del diez de Tebet, además de la
El llamado “Taanit Esther” es el menos abstinencia de comer y beber, deberían
estricto de todos. tener la severidad de los días previos a
Ayuno de Tishá Beab (no comer carne
En realidad, todos los días de ayuno ni tomar vino). Sin embargo, la Halajá
mencionados, originalmente debieron es clara, y sólo se refiere a que lo que
haber tenido la severidad de Tishá Beab, está prohibido es comer y beber, desde el
pero hay una regla que indica que “no se amanecer hasta el anochecer, y permitir
imponen leyes que a la gente le resultaría todo lo demás (excepto en los casos de los
difícil o imposible de cumplir”. En el ayunos de Tishá Beab y de Yom Kipur).
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 Mes: Tebet 5783

Escribe el Ramba”m: sucedió en un día luctuoso, como cuando

“Todas las fechas que fueron establecidas nos regocijamos en los días en los que
como Ayunos Públicos en el Am Israel, aconteció en el pasado en una fecha alegre
tienen por objeto despertar los corazones, y de salvación. Todo el propósito de la
y abrir las puertas de la Teshubá. Y que implementación de los días de ayuno es
sean estos días de recuerdo de nuestros solamente para que contribuyan a que la
hechos fallidos, como los hechos de persona regrese en Teshubá, porque ésa es
nuestros antepasados, que son como los la verdadera Voluntad de Hashem.
de hoy en día, hasta que provocaron a ellos “¿Por qué los Nebiim iban a decretar un
y a nosotros, que soportemos la situación ayuno para las generaciones futuras,
de persecuciones y sufrimientos. Y por el por lo que pasó hace tantos años? ¿Qué
mérito de esto (del ayuno), regresaremos podríamos arreglar con eso?”, pregunta
al Camino del Bien. Como está escrito: ‘Y Rabenu Moshé Sofer ZTz”L. Y responde:
confesarán (reconocerán) vuestros pecados “Por consiguiente, el único motivo de los
y los pecados de vuestros antepasados’” ayunos es para que la abstinencia de las
(Yad Jazaká Halajot Taanit Pérek 5). comidas y de los placeres superfluos es
para que esto contribuya a que la persona
Rabenu Hameiri Z”L escribe: regrese en Teshubá. El ayuno es una
“El objetivo de los ayunos establecidos por muy efectiva Segulá para que la persona
nuestros Jajamim es para despertar los obtenga el perdón de sus faltas (cuando va
corazones del Am Israel, para que regresen acompañada con la Teshubá). Y así como
en Teshubá. Si no se hace con esta intención, le pedimos a Hashem que nos perdones
y se ayuna como si fuese una mera nuestros Aberot en Yom Kipur mientras
costumbre, no se cumple con la Voluntad estamos ayunando, del mismo modo, todos
de Hashem. Como si nos dijera: ‘Para qué los demás ayunos son para que Hashem nos
quiero vuestros ayunos, si no ponen en los perdone, con nuestra Teshubá (Extraído de
corazones de ustedes el sentimiento que Shu”t Jatam Sofer O. Jaim 208).
corresponde…’” (Jibur Hateshubá).
Conclusión: No solamente hay que tener
Rabenu Moshé Sofer ZTz”L dice que voluntad de ayunar, sino que hay que hay
las palabras del Ramba”m y del Meiri que ayunar, para cumplir la Voluntad de
nos enseñan claramente que los ayunos Hashem.
no son para manifestar luto por lo que ¡Tzom Kal! (Ayuno fácil).

ESTE ROSH JÓDESH TEBET: LA TRIPLE ALIANZA

E ste año, Rosh Jódesh Tebet cae (el primer
día) en Shabat, y tiene una Santidad
triple. Y como lo dijeron Nuestros Jajamim:
• Rosh Jódesh tiene Santidad. Y eso lo
sabemos de lo que figura en el Talmud,
cuando en la época del Bet Hamikdash
“El hilo triple, no se rompe fácilmente”. el Bet Din (Tribunal Supremo Rabínico)
certificaba el comienzo del mes hebreo,
• Shabat, es sabido que tiene una Santidad declaraban: “¡Santificado!”.
excelsa, como está escrito: “para que sepan
que Yo, Hashem, los santifico (con el • La Festividad de Janucá, como es sabido,
Shabat) (Shemot XXXI 13). también tiene una Santidad especial.
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Jódesh Tob
Cuando encendemos las Luminarias, al Séfer Torá es más importante? Todos por
recitar el párrafo de “Hanerot Halalau”, igual.
decimos: “Estas Luminarias son Santas” De la misma manera que decimos:
(Extraído de Jay Vekayam – Tebet). “Hashem, el Am Israel y la Torá, son una
sola cosa”. En la vida, el “hilo triple” no lo
Shabat, Rosh Jódesh y Janucá. En este será, sin una de las partes.
día salen del Hejal del Bet Hakenéset En este Rosh Jódesh Tebet, cuando frente a
tres Sifré Torá, uno por cada fecha, nuestros ojos tengamos los tres Sifré Torá,
acontecimiento que no tenemos el pidamos a Hashem que esta Triple Alianza
privilegio de verlo muy seguido. ¿Cuál se mantenga eternamente.

DÍAS DE ROSH JÓDESH

Dos. Los días 24 y 25 de diciembre.
Comienza el viernes anterior, por la noche.

MAZAL DEL MES

E l Mazal del mes de Tebet es “Guedí” (capricornio). Esto es
porque las cabras salen a pastar en los campos (especialmente
en Éretz Israel), después de que las lluvias han caído y las hierbas
suaves comienzan a cubrir la tierra. Y es sabido que el Am Israel
fue llamado “el Rebaño Sagrado de Hashem”.
Cuando Hamán decidió exterminar al Am Israel, Hashem
dijo: “¡No permitiré que ningún malvado le haga daño a Mi
Rebaño!”. Y fue en el mes de Tebet cuando se gestó la Salvación
por medio de Ester (ver primer artículo), y llegó luego el
Milagro de Purim.

PARA RECORDAR
• Día de semana que no se dice Tajanún (Ana): El lunes 26 de
diciembre de 2021, por ser Janucá.
• El día martes 3 de enero es el ayuno de Asará Betebet.

CURIOSIDAD DEL MES

• El mes de Tebet es el único que en su día de Rosh Jódesh se
dice el “Halel” completo. Pero no por Rosh Jódesh, sino por
Janucá.

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 Mes: Tebet 5783

SEGULÁ DEL MES

RECORDAR A LOS QUE NO TIENEN QUIEN LOS RECUERDE
H ay una costumbre, no obligatoria, de
consagrar el día del Ayuno de Asará
Betebet para decir Kadish por los difuntos
fueron aniquilados (sólo físicamente) sin
que quede nadie de sus familiares que los
recuerde. Pero los integrantes del Am Israel
asesinados en la Shoá. Aquél que alguna vez conformamos “un solo cuerpo, con un solo
pronunció Kadish por su padre o su madre, corazón”, y aunque no sabemos quiénes son,
aunque no sea su aniversario, es una muy los sentimos como en nuestra propia carne.
buena Segulá que en el día de Asará Betebet Por eso los recordamos con el Kadish.
pronuncie Kadish y lo dedique a cada uno De esos asesinos y criminales, de los que
de los millones de Yehudim que entregaron no vale la pena siquiera mencionarlos,
sus vidas en aquella década infame. Y Hashem se encarga de borrar sus nombres
además de hacerle un bien a los que no y sus recuerdos.
están, Hashem le recompensa a quien lo En cambio, Lehabdil, nuestros hermanos
hace con larga vida y salud. nunca van a ser olvidados. Aquí estamos,
para decir a viva voz: “¡Am Israel Jay
Lamentablemente, muchos de estos Yehudim Vekayam!”.

ALGUNOS ACONTECIMIENTOS
IMPORTANTES DEL MES DE TEBET
LEILUY NISHMAT
ISAAC ALFILLE BEN JISNE Z”L
– REBECA BAT FARIDA Z”L
Día 1 Mordejay Shlomo Berman ZTz”L, el
• Aniversario del fallecimiento de “Iluy” de Ponewitz.
Abraham Abinu ZY”A Día 2
• Primer día del reinado de Ester Hamalcá • Aniversario del fallecimiento de Rabí
en el imperio persa, lo que propició Yaakob Koli de Slonim ZTz”L.
después el Milagro de Purim. • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Abraham Poteliano ZTz”L, Mekubal de
Massud Refael Alfasi ZTz”L, Rab de Italia.
Marruecos y Túnez. • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento del Rishón Itzjak Haleví Kroiz ZTz”L, nieto del
Letzion Rabí Moshe Yehuda Franco “Belzer Rebbe”.
ZTz”L, Rab Harashí de Israel. Día 3
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Yair Jaim Bacharach ZTz”L, Báal “Javot Yaakob Hacohén Gadisha ZTz”L, Ab Bet
Yair”. Din de Djerba, Túnez.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de Rabí Jaim
Yosef Maarabi ZTz”L, Rab de Túnez. Shmuelewitz ZTz”L, Rosh Yeshibá de Mir.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Día 4
Yaakob Bentzur ZTz”L, Jajam de • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Marruecos. Jaim Shaúl Dweck Hacohén ZTz”L, Báal
• Aniversario del fallecimiento de Rabí “Efá Shelemá”.
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Jódesh Tob
• Aniversario del fallecimiento de la Jajamim a traducir la Torá al idioma
Rebbetzin Recha Schwab Z”L, esposa griego.
de Rabí Shimon Schwab ZTz”L, Rab de • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Adas Yeshurun de Washington Heigts, Itzjak Abadi Dahab ZTz”L, Rab de
N. Y. La Rebbetzin dejó más de ciento Jálab.
ochenta descendientes B. P. Y., todos Día 9
ellos grandes Tzadikim. • Aniversario del fallecimiento de Ezrá
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Hasofer ZY”A y de Nejemiá Ben Jajaliá
Yaakob Kassin ZTz”L, Rab Harashí de ZY”A, reconstructores del Segundo Bet
la Kehilá Halabí de Nueva York, U. S. A. Hamikdash.
Día 5 • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Yehuda Weber ZTz”L, Rosh Yeshibá de
Yejezkel Shraga Halberstamm ZTz”L, Jasidé Pupa.
el “Shinover Rebbe”, Báal “Dibré • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Yejezkel”. Yeshua Basis ZTz”L, de los Grandes
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Jajamim de Túnez.
Biniamín Mordejay Navon ZTz”L. Día 10
Día 6 • El rey de Babilonia sitió Yerushalaim,
• Aniversario del fallecimiento de Rabí en la época del Primer Bet Hamikdash.
Yaakob Reischer ZTz”L, Báal “Iyún • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Yaakob”. Yejezkel Halshtuk ZTz”L, el “Ostrovtzer
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Rebbe”, asesinado por los nazis con toda
Jaim Shrem ZTz”L. su familia.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Día 11
Yejezkel Shraga Halberstam ZTz”L, el • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Admu”r de Shinova. Moshe de Ostraha ZTz”L, Báal “Arugat
• Aniversario del fallecimiento de la Habósem”
Rebbetzin Beila Morgenstern Z”L. • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Hija primogénita del Admu”r de Shlomo Iger ZTz”l, Báal “Guilión
Ozerov-Chenchin, y esposa de Rabí Meharsha”.
Tzvi Hershel Morgenstern ZTz”L. Ella • Aniversario del fallecimiento de Rabí
siempre recitaba todo el Séfer Tehilim Shlomo Zalman Ulman ZTz”L, Báal
en cada Aniversario de sus antepasados, “Yeriot Shlomo”.
pidiendo por todo el Am Israel. Entre • Aniversario del fallecimiento de Rabí
sus nietos se encuentran Rabí David Yehoshua Horowitz ZTz”L, Báal “Émek
Altusky y Rabí Yejiel Altusky. Halajá” y “Atéret Yehoshua”.
Día 7 • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Moshe Bergman ZTz”L, Rosh Yeshibá
Tzvi Hirsch ZTz”L, hijo del Báal Shem Rashb”i, yerno de Rabí Menajem Man
Tob ZTz”L. Shaj ZTz”L.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Día 12
Refael Shelomó Laniado ZTz”L, Báal • Aniversario del fallecimiento de Rabí
“Bet Dinó Shel Shelomó” Moshe Margulis ZTz”L, Báal “Pne
Día 8 Moshe”, al Yerushalmi.
• Tolomeo, emperador greco-egipcio, Día 13
obligó a un grupo de setenta y dos • Aniversario del fallecimiento de Rabí
10
 Mes: Tebet 5783

Yejiel Mordejay Gordon ZTz”L, Rosh • Aniversario del fallecimiento de Rabí

Yeshibat Lomza. Nissim Shelomó Algaze ZTz”L, Rab de
Día 14 Esmirna, Turquía. Báal Ahabat Olam.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Abraham Ibn Ezra ZTz”L Menajem Mendel Zaks ZTz”L, nieto del
• Aniversario del fallecimiento del Rishón Jafetz Jaim ZTz”L.
Letzion Rabí Refael Meir Panigel ZTz”L, Día 20
Rab Harashí de Israel. • Aniversario del fallecimiento de Rabenu
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Moshé Bar Maimón – Ramba”m
Alter Elazar Menajem ZTz”L, el “Rebbe • Aniversario del fallecimiento de Rabí
de Lelob”. Yaakob Abujatzira ZTz”L.
Día 15 Día 21
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Jaim Mordejay Rosembaum ZTz”L, el Yeshaya Haleví Horowitz ZTz”L, el
“Rebbe de Nadborna”. “Shelá Hakadosh”.
Día 16 • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Eliahu Eliézer Mishkovsky ZTz”L, Rosh
David Katzneibolgen ZTz”L, Báal Yeshibá “Kenéset Eliahu”.
“Néfesh David”. • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Masliah Mazuz ZTz”L, Báal “Ish
Jaim Kreiswirth ZTz”L, Ab Bet Din de Masliah”.
Amberes, Bélgica. Día 22
Día 17 • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Yaakob Tarrab Maslatón ZTz”L, Uno de
Yaakob Kranz ZTz”L, el Maguid de los más Grandes Jajamim del Sham.
Dubna. Día 23
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Salman Musafi ZTz”L. Yehuda Arieh Leib Epstein ZTz”L, Báal
• Aniversario del fallecimiento de Rabí “Esh Dat”.
Arieh Leibush Lipshitz ZTz”L, Discípulo • Aniversario del fallecimiento de Rabí
del “Hajozé de Lublin”. Yeshaya Azulay ZTz”L, padre del “Jid’a”.
Día 18 • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Abraham Palaci ZTz”L, hijo de Rabí Jaim
Tzvi Elimélej Shapira de Dinub ZTz”L. Palaci ZTz”L. Báal Shemó Abraham.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Día 24
Moshe Helfon ZTz”L, Báal Shoel Venishal. • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Día 19 Shnieur Zalman de Liadi ZTz”L, el “Báal
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Hatania”.
Arieh Leib Heller ZTz”L, Báal “Ketzot • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Hajóshen”. Naftali Katz ZTz”L, Báal “Bet Rajel”.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Arieh Leib Hacohén Heller ZTz”L, Báal Moshe Yosef Teitelboim ZTz”L, Ab Bet
“Sheb Shematetá”. Din de Siget.
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Abraham Shemuel Biniamín Sofer Eliahu Eliezer Dessler ZTz”L, Báal
ZTz”L, el “Ketab Sofer”. Mijtab Meeliahu.
11
Jódesh Tob
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Día 28
Mordejay Gifter ZTz”L. • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Moshe Tourgeman ZTz”L, Rab del
ZTz”L, Moshe Akiba Tikochinsky, “Baba Sali”.
Mashgíaj de la Yeshibá Slabodka. • Aniversario del fallecimiento de Rabí
Día 25 Shmuel Birembaum ZTz”L, Rosh
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Yeshivat Mir de Brooklyn, N. Y. –
Issajar Meyer ZTz”L. U.S.A.
Día 26 Día 29
• Aniversario del fallecimiento de Rabí • Aniversario del fallecimiento de
Abraham Bar David ZTz”L, el “Raba’d”. Rabí Yehoshúa Leib Diskin ZTz”L, el
• Aniversario del fallecimiento de Rabí “Mehari’l Diskin”.
Abraham Jaim de Zlotchub ZTz”L, Báal • Aniversario del fallecimiento de Rabí
“Óraj Lejaim”. Meir Jadash ZTz”L.
Día 27 • Aniversario del fallecimiento de Rabí
• Aniversario del fallecimiento de Rabí Itzjak Caduri ZTz”L. Ver sección
Shimshon Refael Hirsch ZTz”L “NUESTROS GRANDES”.

NUESTROS GRANDES
Rabí Itzjak Caduri

R abí Aharon Surasky Shelit”a es uno

de los más importantes biógrafos de
nuestro tiempo, autor de innumerables
Nació en la ciudad de Bagdad (Irak),
aproximadamente en el año 5656 (1896),
hijo de Rabí Zeeb Diva ZTz”L. En su niñez
obras que retratan las personalidades tuvo la oportunidad de estudiar al lado de
de nuestros Grandes Jajamim de todos Rabenu Yosef Jaim ZTz”L, el “Ben Ish Jay”,
los tiempos. En uno de sus libros, “Orot y de recibir sus bendiciones. Él contó que
Mimizraj”, se refiere a Rabí Itzjak Caduri alcanzó a escuchar las clases y discursos
con estas palabras: del “Ben Ish Jay” en el mítico “Bet Midrash
“Sobre la grandeza espiritual del Decano Zelica” de Bagdad.
de los Mekubalim de nuestra generación, De adolescente trabajó de zapatero, pero
Rabí Itzjak Caduri ZTz”L, que fue el último eso era para tratar de ocultar su erudición
de los Miembros de la Gran Asamblea y entrega al Estudio de la Torá, a lo que se
(en sentido figurado), no somos nosotros dedicó toda su vida. Frecuentaba el Bet
dignos de pronunciar ni escribir alguna Hakenéset “Shoshanim Ledavid”, donde
palabra acerca de él. El mundo ha merecido estudió con su maestro, el Mekubal Rabí
su presencia desde que nació, hasta que Yehudá Fataya ZTz”L.
entregó su alma a las Alturas Celestiales…”.
Muy joven, hizo Ailá a Éretz Israel, y
Rabí Itzjak Caduri ZTz”L fue, indudable- allí cambió su apellido original “Diva”
mente, una de las figuras relevantes en la por “Caduri”. Al principio residió en el
historia de nuestro pueblo, y bienaventura- vecindario “Bet Israel”, en Yerushalaim.
dos somos los que tuvimos el Zejut de co- En el año 5687 (1927) contrajo matrimonio
nocerlo personalmente. con la Tzadéket Sarah, hija de Rabí Yejezkel
12
 Mes: Tebet 5783

Nakash ZTz”L, con quien estuvo casado se apartó su boca de palabras de la Torá y
por más de sesenta y dos años. la Tefilá.
Poseía una capacidad mental fuera de lo Comía muy poco; sólo lo suficiente para
común. Se dice que sabía de memoria el sobrevivir. Hablaba muy poco, y cuando
texto completo de todo el Talmud Bablí, respondía, lo hacía con muy pocas
además de conocer palabra por palabra los palabras, siempre con una dulce sonrisa
escritos de Rabenu Ar”í Z”L. en su boca. Su angelical rostro trasuntaba
felicidad y alegría, y lo contagiaba a todos
Se destacó principalmente en el Estudio los que lo veían. Una vez le preguntó una
de la Kabalá, y luego fue reconocido como persona cuál es el motivo por el que logró
el más grande de todos en su generación. vivir tantos años, y Rabí Itzjak respondió:
Compartió su mesa de Estudios con los “Quizás porque nunca me enojé con nadie,
más renombrados Rabanim y Jajamim y porque nunca hice enojar a nadie. Quizás
de aquella época dorada: Rabí Efraim es por eso…”.
Hacohen ZTz”L, Rabí Elihau Mani ZTz”L, Sus familiares atestiguaron que jamás se le
Rabí Saliman Mani ZTz”L, Rabí Yehoshua escuchó levantar la voz, y siempre mantuvo
Sharabani ZTz”L, Rabí Bentzion Hazan la calma y la compostura, en todas las
ZTz”l, Rabí Shelomo Laniado ZTz”L, Rabí situaciones de su vida.
Ezra Attie Ztz”L, y otros más.
Sus Estudios de Kabalá los compartió con Querido y respetado por todo el mundo,
Rabí Shelomo Eliezer Alfandari ZTz”L en especial por los Grandes Jajamim de
y con Rabí Jaim Shaul Dweck Hacohen su época: Rabí Yehuda Tzadka ZTz”L,
ZTz”L, que fueron quienes difundieron en Rabí Ovadia Yossef ZTz”L, Rabí Mordejay
el Am Israel su nombre, como Eminente Eliahu ZTz”l, y otros más.
Mekubal. Esto, por dos motivos: Primero, No solía viajar fuera de Éretz Israel, sin
porque el Estudio de la Kabalá, si es embargo una vez hizo una visita a la Ciudad
auténtico, no se debe enseñar a las masas de México, en ocasión de la inauguración
sino a quien está en la capacidad intelectual del Midrash Letorah, que fundó y dirige
y espiritual para adquirirlo. Segundo, Rabí Asher Zrihen Shelit”a.
porque Rabí Itzjak Caduri fue siempre muy
modesto y humilde, y no quería mostrar No dejó obras literarias porque consideraba
ni presumir de la enorme estatura moral, que el Estudio de la Kabalá no se debe
intelectual y espiritual que poseía. difundir, y esos libros podrían llegar a
manos de personas que no van a saber
Durante más de ochenta años, el orden interpretarlos.
del día de Rabí Itzjak Caduri no cambió La llama de su alma pura se apagó el día 29
en ningún momento. Incluso cuando ya de Tebet del año 5766 (2006), a la edad de
se conoció su grandeza, y multitudes de ciento diez años (quizás un poco menos). A
Yehudim se congregaban en la puerta de su su Levayá asistieron cerca de trescientas mil
humilde casa para recibir sus bendiciones y personas, y descansa en una sección especial
consejos, se lo veía permanentemente con del “Har Hamenujot” en Yerushalaim. Que
su vita dirigida a un Libro de Torá, y jamás su mérito nos proteja. Amén.

13
Jódesh Tob
PLEGARIA PARA ACEPTAR LA ADVERSIDAD CON FE
T engo la convicción absoluta de que
las adversidades que recaen sobre mí,
llegan por medio de la Providencia Divina,
que pueda servirte con tranquilidad. Y
que la expiación de mis faltas, no lleguen
por medio de castigos ni sufrimientos,
y las acepto con Fe. Que sirvan estos sino gracias a tu inmensa Piedad, y porque
inconvenientes que estoy soportando, para me he dispuesto a Retornar en Tu Camino.
perdonar los errores que he cometido, y me Que sean recibidas las palabras de mi
comprometo a no reincidir en ellos. boca, y la intención de mi corazón, delante
Mas Tú, Hashem, eres Misericordioso, y de Ti. Hashem, Mi Fuerza y mi salvación.
espero en Ti que te apiades de mí y me Amén.
liberes de todas mis tribulaciones, para Séfer Vaaní Tefilá - 51

EL PROVERBIO DEL MES

No dejes que la adversidad
deje en tu ser una mella.
Con tu fuerza de voluntad
anímate a vencer a ella.

EXAMEN DE LA VISTA
N os hemos referido a que Tebet es el mes
en el que hay que ver todo con buenos
ojos. Y “ver con buenos ojos” no es sólo
sabía que la casa de mi sobrino quedaba
cerca de allí y que podía llegar a pie, así
que me dispuse a caminar. Pero había un
lo que nos sucede y saber que todo lo que “pequeño” inconveniente: llevaba conmigo
envía Hashem es para bien, sino también: una maleta con ropa para tres meses, y con
“Juzgar para Bien” a otras personas y no regalos para toda la familia. Otro “pequeño”
pensar mal de ellos cuando los vemos en inconveniente: no tenía ruedas; había que
actitudes que podrían parecer indebidas. Es cargarla. Otro “pequeño” inconveniente:
un poco difícil; en especial en las ocasiones a las dos cuadras de caminar, comenzó a
en las que uno podría salir perjudicado. llover torrencialmente…
Veamos el ejemplo de este hecho real, Pasaron unos minutos que se hicieron
contado por su protagonista. eternos, y de pronto aparece a lo lejos la casa
de mi sobrino. Y ahí viene lo mejor (o lo
Ese día llegué a Éretz Israel después de peor): mi querido sobrino viene corriendo
haber hecho un viaje de más de veinte a mi encuentro. También él se estaba
horas. No soy una anciana, pero tampoco empapando; me sorprendió que no llevaba
una jovencita, y estaba muy cansada, paraguas ni nada para cubrirse. Bueno…
ansiosa por llegar a la casa del hijo de Cuando se acercó a mí… No, no se ofreció
mi hermana, que reside en la ciudad de a cargar mi maleta; no me acompañó a su
Ashdod. Ya había estado allí una vez, pero casa; casi no me saludó.
no recordaba con exactitud la dirección. - ¡Hola, tía! –atinó a decirme. Y siguió de
Cuando el ómnibus me dejó en la estación, largo.
14
 Mes: Tebet 5783

- Pero… ¿Adónde vas? –le dije estupefacta. su casa y tuvo un accidente un poco serio.
Era muy urgente que sus padres lleguen
- ¡Ah! ¡A un “Hajnasat Séfer Torá”! – para llevarlo al hospital, pero ellos estaban
alcancé a escuchar mientras se alejaba. en… un “Hajnasat Séfer Torá” a unas
cuadras de allí.
- ¿A un qué…? –le dije sin entender, ahí Mi sobrino corrió, así como estaba, para
parada en medio de la lluvia. avisarles y traerlos, y al dirigirse a la fiesta, se
cruzó conmigo. Por supuesto que todo eso
Ahora traten de imaginar lo que sentía en era mucho más urgente e importante que
esos momentos. Vine de muy lejos; hace atenderme a mí.
años que no nos vemos; lo voy a visitar en su Pensé mal de él, y no apliqué lo que nos
casa; estoy cargando una maleta y me estoy dijeron Nuestros Jajamim de “Ladún Lecaf
mojando… Y me vio; no es que no sabía lo Zejut”. No lo juzgué para bien, porque me
que estaba pasando. apresuré a “dictar sentencia” solamente
Y en lugar de recibirme y ayudarme, ¡el teniendo en cuenta mi perjuicio. ¡Cómo me
señor se va a un “Hajnasat Séfer Torá”! Está equivoqué!
bien que la inauguración de un Séfer Torá es Demás está decir que cuando mi sobrino
muy importante, y una fiesta muy agradable, llegó de regreso, en lugar de reclamarle, me
pero… ¿es más importante que recibir a su disculpé con él y lo felicité.
tía? ¿No podrá dejarlo para más tarde? (Extraído del Séfer “Caf Zejut” 110 –
No. Jamás en mi vida sentí semejante Redacción libre)
humillación. Creo que las gotas de lluvia
que caían en mi cabeza se evaporaban Muchas cosas aparecen frente a nuestros
inmediatamente, de tanto que hervía de ojos, pero suelen engañar la vista, como
rabia. imágenes inciertas. Para poder ver las
cosas que pasan “con Buenos Ojos”,
A duras penas llegué a su casa, y me abrió debemos hacernos frecuentemente un
la puerta su esposa. Cuando me vio, se dio examen de la vista. Pero no con el oculista,
cuenta por mi aspecto que iba a explotar, sino con el Estudio de la Torá; escuchando
y antes de que pueda hablar (o gritar), me palabras de Musar, y juzgando a los demás
contó lo que había sucedido: como quisiéramos que nos juzguen a
El hijo pequeño de la vecina estaba solo en nosotros mismos.

ALGUNAS HALAJOT REFERENTES A JUZGAR PARA BIEN

“LADÚN LECAF ZEJUT” (Recopilación del Séfer Caf Zejut)
1 Es una Mitzvá obligatoria de la Torá,
juzgar a otra persona para bien,
concediéndole el beneficio de la duda.
2 ¿Cómo se podría juzgar para bien
a otra persona, si se la ve que
evidentemente está haciendo algo
Si alguien ve a una persona en una incorrecto?
actitud de la que podría pensarse que a) Es posible que lo que está haciendo
está cometiendo un error, una falta o un no está mal, y que tiene un motivo
pecado, está prohibido concluir que está valedero que de acuerdo a la Halajá
haciendo mal, sino que es una obligación se le permite hacerlo.
pensar bien de aquella persona. b) Quizás lo que está haciendo está
15
Jódesh Tob
realmente mal, pero la persona no
sabe que eso no se debe hacer.
c) Es probable que alguna circuns-
4 Aun cuando se vea a una persona des-
conocida, que no se sabe qué tenden-
cias tiene, ni se conocen sus antece-
tancia extrema de gravedad lo dentes, haciendo algo evidentemente
obligaron a cometer la falta, en incorrecto, está prohibido pensar mal
contra de su voluntad. de ella, sino que hay que juzgarla para
bien.

3 Si se juzga mal a una persona por su

actitud, y se cuenta lo que hizo a otra
persona, juzgándola negativamente, 5 El que juzga bien a su semejante,
del Cielo le pagan “con la misma
además de transgredir la Mitzvá de moneda”: Hashem lo juzga para bien
“juzgar bien a sus semejantes”, incurre si comete errores, aunque Él sabe
en el grave pecado de hablar “Lashón fehacientemente que su intención no
Hará”. fue buena.

BERAJÁ Y HATZLAJÁ PARA BERAJÁ Y HATZLAJÁ PARA BERAJÁ Y HATZLAJÁ PARA

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ALFILLE Y FAMILIA RAQUEL HARARI
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