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    El Juicio Futuro Sobre Israel

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    Jhayr Kepler
    Este documento describe el juicio futuro de Israel que tendrá lugar después de la segunda venida de Cristo, de acuerdo con las profecías bíblicas. El juicio determinará quiénes de los judíos serán excluidos del reino milenario y de la vida eterna por su incredulidad. Se llevará a cabo en la tierra de Israel, juzgando solo a los israelitas vivos en ese momento. Cristo ilustró este juicio en la parábola de las diez vírgenes, donde cinco serán admitidas al banquete de bod

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    El Juicio Futuro Sobre Israel

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    Este documento describe el juicio futuro de Israel que tendrá lugar después de la segunda venida de Cristo, de acuerdo con las profecías bíblicas. El juicio determinará quiénes de los judíos serán excluidos del reino milenario y de la vida eterna por su incredulidad. Se llevará a cabo en la tierra de Israel, juzgando solo a los israelitas vivos en ese momento. Cristo ilustró este juicio en la parábola de las diez vírgenes, donde cinco serán admitidas al banquete de bod

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    El-juicio-futuro-sobre-Israel

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    Este documento describe el juicio futuro de Israel que tendrá lugar después de la segunda venida de Cristo, de acuerdo con las profecías bíblicas. El juicio determinará quiénes de los judíos serán excluidos del reino milenario y de la vida eterna por su incredulidad. Se llevará a cabo en la tierra de Israel, juzgando solo a los israelitas vivos en ese momento. Cristo ilustró este juicio en la parábola de las diez vírgenes, donde cinco serán admitidas al banquete de bod

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    Este documento describe el juicio futuro de Israel que tendrá lugar después de la segunda venida de Cristo, de acuerdo con las profecías bíblicas. El juicio determinará quiénes de los judíos serán excluidos del reino milenario y de la vida eterna por su incredulidad. Se llevará a cabo en la tierra de Israel, juzgando solo a los israelitas vivos en ese momento. Cristo ilustró este juicio en la parábola de las diez vírgenes, donde cinco serán admitidas al banquete de bod

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    El juicio futuro sobre Israel.

    El Señor ha de juzgar a su pueblo Israel antes de inaugurar el Reino del milenio,de acuerdo
    con las profecías de Ez 20: 33-38 y Mal 3:2-6 Este será el acto final del juicio que Dios
    viene pronunciando tan severamente, a lo largo de la historia, sobre el pueblo escogido, lo
    cual también estaba profetizado. El Señor Jesucristo hablo de este juicio en una parábola
    (Mt 25:14-30) situándolo en el tiempo, tras su segunda venida. El resultado de este juicio
    sera la exclusión de los judíos incrédulos, tanto fuera del reino milenario como de la vida
    eterna.

    Por todo el pasaje que va de Mt 24:1 hasta 25:46 se ve el orden en que se llevara a cabo
    este juicio : antes del juicio de las naciones , puesto que este se ha de efectuaren los
    términos expresados en Mt 25: 31-46 mientras que los versículos 1-30 del mismo capitulo
    se refieren al juicio sobre Israel.

    Quienes serán convocados a este juicio? Según el Dr J.D Pentecostés al final de la Gran
    Tribulación solo resucitarán los israelitas salvos antes de la actual dispensación ( los de la
    iglesia resucitarán en el arrebatamiento) , por lo cual este juicio sera llevado a cabo sobre
    todo el Israel que viva antes de inaugurarse el reino milenario. Los israelitas que murieron
    en la incredulidad serán juzgados, como el resto de los malvados, ante el gran Trono
    Blanco.

    De acuerdo con Ez 20: 33-38 podemos deducir que este juicio se llevará en el mismo lugar
    que Dios litigo con los israelitas incrédulos: en Cades-Barnea frente a las fronteras de la
    tierra prometida.

    El Señor Jesucristo ilustro este juicio en la parábola de Mt 25:1-13 el Israel vivo durante la
    Segunda Venida de Cristo es comparado a diez doncellas, cinco prudentes y cinco
    insensatas. Estas doncellas representan a Israel, no forman parte de la iglesia.Por eso se
    les pide estar preparadas para dar la bienvenida al Mesias-Rey cuando venga con su
    esposa a celebrar el banquete de bodas en la tierra( la ceremonia del actual matrimonio
    se celebro ya en el cielo siete años antes) La distribución en dos grupos de cinco no es
    numérica como si la mitad de los israelitas que vivan entonces , hayan de ser admitidos a
    las bodas y la otra mitad vaya a ser dejada fuera , sino que tiene un valor puramente
    paradigmático: los que hayan recibido el E.S serán invitados al banquete, los que no estén
    preparados se encontaran con las puertas cerradas. No entrar al banquete equivale a no
    ser admitidos al Reino Milenario. Esta división es profetizada claramente en Ez 20:37 y 38.

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