UNIDAD 2

Jesús es el modelo perfecto de un líder siervo. El dijo a sus discípulos: “Pero no será así entre vosotros,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el
primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para
dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:43-45). El liderazgo de servicio se mani esta al agradar a
Dios, servirle, ministrar mediante los dones espirituales, e imitar a Cristo. Los líderes que sirven son personas
con integridad que mantienen patrones bíblicos y tienen un compromiso verdadero con sus seguidores.
Sus prioridades incluyen profunda devoción a la Palabra de Dios y a la oración, interés por la familia,
mayordomía el del tiempo y el dinero, y estudio diligente para equiparse a sí mismo para su tarea. Un espíritu
de servicio debería ser la marca distintiva de cada líder cristiano.
 LECCIÓN 4

Ya hemos establecido que los líderes son parte importante de la iglesia y que
in uyen en sus seguidores para el cumplimiento de los propósitos que Dios tiene para
ellos. En verdad, sin líderes la iglesia de Jesucristo no podría funcionar con e cacia en
cumplir el mandato de Jesús de predicar el evangelio a todas las naciones y llevar a los
cristianos a la madurez (Mateo 28:19,20). El apóstol Pablo escribió: “Si alguno anhela
obispado [líder], buena obra desea” (1 Timoteo 3:1). En Hebreos 13 el escritor enfatiza
la importancia de los líderes en el plan de Dios para la iglesia (vv. 7, 17, 14).
Llegamos ahora al corazón mismo del liderazgo cristiano: el tema del servicio.
Jesús vino al mundo para cumplir las profecías del Antiguo Testamento de que el
Mesías sería el “Siervo de Jehová” (Isaías 42:1-4; 44:1-2).
En vista del ejemplo de Jesús, parece extraño que el liderazgo de servicio no sea
un asunto de interés para muchos líderes cristianos. Algunos más bien perseguirían las
más avanzadas técnicas de administración y las más exitosas fórmulas de venta para
producir el crecimiento de la iglesia. Pero esto está lejos del modelo bíblico que Jesús
estableció para los líderes. A medida que estudie los principios en esta lección podría
ser una experiencia liberadora que creará en usted el deseo de seguir el ejemplo de
Jesucristo y ser un líder siervo.
bosquejo de la lección Agradando a Dios
El deber cristiano
La tarea principal del líder
La meta de los apóstoles
El ejemplo de Jesús
Sirviendo a Dios
Trasfondo del Antiguo Testamento
Enseñanza del Nuevo testamento
La importancia de una vida llena del Espíritu
Ministrando mediante los dones espirituales
La importancia de los dones espirituales
La naturaleza de los dones espirituales
Imitando a Cristo
El vino para servir
El demostró humildad
El fue un pastor
El fue desinteresado

70 Pautas para el liderazgo

Al completar esta lección, usted podrá: objetivos de la lección
• Mostrar por las Escrituras que la principal tarea de un líder es agradar a Dios.
• Explicar el concepto de liderazgo de servicio.
• Analizar la naturaleza y el propósito de los dones espirituales y la importancia para
el líder de una vida llena del Espíritu.
• Aplicar e imitar el ejemplo de Cristo de un liderazgo de servicio en su propia vida y
ministerio.

1. Estudie la lección según el procedimiento usual. Busque y lea todas las referencias tareas de la lección
bíblicas que se dan en el desarrollo de la lección, conteste todas las preguntas de
estudio. Busque en el Glosario al nal de este libro de texto para encontrar las
de niciones de las palabras clave que sean nuevas para usted.
2. Tome el autoexamen y compruebe sus respuestas.

a rmación diakonía palabras clave

buscar-posición social discipulado
delegar distorsiones
desinteresado motivación
despectivo motivos

Principios bíblicos de servicio 71

desarrollo de la lección AGRADANDO A DIOS

OBJETIVO 1. Identi car un El deber cristiano

ejemplo de “gracia barata”
Glori car a Dios es una marca permanente de la fe cristiana. Dios rectamente
como la de nió Dietrich
espera y requiere de todos los que pertenecemos a su familia que nos conduzcamos
Bonhoeffer.
en una manera que lo honre y glori que. Debido a nuestra gratitud por todo lo que El
ha hecho por nosotros, consagramos nuestro máximo esfuerzo para vivir de acuerdo
a sus mandamientos. Aunque somos salvos por la gracia de Dios y la fe en Jesucristo,
voluntariamente aceptamos la obligación de conducirnos en una manera digna de
nuestra nueva posición en Cristo. Imagínese, ¡Somos los hijos de Dios! Como tales,
tenemos el deber de modelar nuestra vida según el ejemplo de nuestro Señor.
Un pasaje excelente para considerar es la exhortación de Pablo a la iglesia de
Tesalónica, en cuanto revela la seriedad de nuestra obligación hacia Dios, Pablo escribió:
Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la
manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios,
así abundéis más y más. (1 Tesalonicenses 4:1)
La exhortación de Pablo a la iglesia es más que una sugerencia para que los creyentes
piensen en ella. Debido a las amables palabras que él usa podemos ser tentados a pensar
que simplemente hace una amigable sugestión acerca de agradar a Dios. Sin embargo,
sus palabras llevan la plena autoridad apostólica. ¡Pablo, espera ser obedecido! El está
reforzando por medio de esta carta lo que había enseñado a los creyentes de Tesalónica
unos meses antes cuando fundó esta iglesia en su segundo viaje misionero. Ahora envía
un endoso escrito de aquellas lecciones fundamentales sobre la vida cristiana. Lo que
Pablo signi ca es muy claro: “No deben olvidarse de agradar a Dios.”
Pablo también reconoce que sus lectores ya están viviendo en una manera que
agrada a Dios. Ellos han empezado bien, probando que son hacedores de la Palabra y
no tan solamente oidores (vea Santiago 1:22). Pablo los felicita por su respuesta, y los
alienta a continuar en sus esfuerzos de agradar a Dios. Este es su deber cristiano y el
compromiso que hicieron cuando aceptaron a Cristo como Salvador y Señor.
1 (Complete esta oración.) Sabemos que los creyentes de Tesalónica eran hacedores
de la Palabra y no tan solamente oidores porque
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El teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer, que fuera ejecutado por los nazis por su
oposición a Hitler, advirtió a los cristianos contra la “gracia barata”. Él la de nió como
“la gracia que nos otorgamos nosotros mismos... y la predicación de perdón sin requerir
arrepentimiento, bautismo sin disciplina eclesiástica... Gracia barata es gracia sin
disciplina” (p. 47). Es fácil para nosotros dar por sentado que Dios seguirá impartiéndonos
todas sus bendiciones sin importar nuestra respuesta a su voluntad. El verdadero discípulo
de Cristo reconoce su responsabilidad de agradar a Dios en todo lo que hace.
Es interesante notar que las primeras y las últimas palabras de Jesús al apóstol
Pedro fueron “Sígueme” (Marcos 1:17; Juan 21:22). La idea misma de seguir a Jesús
y reconocerlo como Señor signi ca más que cualquier otra cosa que desearemos
agradarle a El.

72 Pautas para el liderazgo

2 ¿Cuál de estos es un ejemplo de “gracia barata” según la de ne Bonhoeffer?
a) El recibir a Cristo como Salvador y reconocerlo como Señor de su vida.
b) Decidir que por cuanto la salvación es un don gratuito de Dios usted es libre de
vivir como le plazca después de aceptar a Cristo.
c) Reconocer que el gran sacri cio de Dios por los pecados de usted, la muerte de su
Hijo, merecen una respuesta agradecida de obediencia voluntaria.

La tarea principal del líder OBJETIVO 2. Aplicar

Gálatas 1:10 a la principal
A través de todas las Escrituras se nos recuerda constantemente la importancia
tarea de los líderes
de agradar a Dios. Esta es la principal tarea de un líder cristiano. Todo lo demás es
cristianos.
secundario. Aun cuando podamos disfrutar de buen éxito y popularidad como líderes,
si no agradamos a Dios hemos fallado en todo lo demás. Dios está más interesado en
nuestra obediencia a El que en cualquier buen éxito que podamos alcanzar por nuestros
esfuerzos. El apóstol Pablo reconoció cuán importante era para el líder siervo agradar a
Dios. El escribió a los Gálatas:
Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los
hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. (Gálatas 1:10.)
Como Pablo indicó, el líder cristiano es un siervo de Cristo; por tanto, su objetivo
principal es agradar a Cristo, no al hombre. Aunque en un sentido muy real somos
llamados a servirnos unos a otros, en último término es a Dios a quien servimos, no
al hombre. Esto no siempre nos hará los líderes más populares, ¡pudiera ser que ni
siquiera seamos del agrado de las ovejas que Dios nos asignó! Sin embargo, nuestra
fuerza motivadora siempre debe ser agradar a Dios.
3 Lea 1 Corintios 9:19-22. En vista de lo que Pablo dice aquí, ¿cuál de estas
declaraciones es una aplicación correcta para el líder cristiano de Gálatas 1:10?
a) Un líder cristiano nunca debería tratar de ganar la aprobación de los hombres.
b) Un líder cristiano debería hacer todo lo que puede para agradar a sus seguidores.
c) Un líder cristiano nunca escogerá agradar a los hombres si ello se opone a agradar a
Dios.

La meta de los apóstoles OBJETIVO 3. Considerar

Filipenses 3:13,14, luego
Sabemos por el libro de Hechos y algunas de las epístolas que los apóstoles en la
escribir una declaración de
iglesia primitiva a veces tuvieron di cultad en ganar credibilidad con muchas de las
su objetivo principal como un
personas. Porque el mensaje del evangelio de Jesucristo era tan radicalmente diferente
líder cristiano.
de la religión tradicional ortodoxa judía, los apóstoles tenían que luchar con mucha
oposición o cial. Un ejemplo fue cuando Pedro y Juan fueron llevados ante Anás y
Caifás para explicar cómo habían sanado al cojo en la puerta del templo. Cuando ellos
testi caron que él había sido sanado por el nombre de Jesucristo, los gobernantes
instruyeron a Pedro y a Juan “para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno
en este nombre” (Hechos 4:17). Pero los apóstoles replicaron: “Juzgad si es justo
delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de
decir lo que hemos visto y oído.” (4:19,20). Esta era la convicción que todos los líderes
de la iglesia primitiva tenían, y la mayoría de ellos, al parecer, fueron tarde o temprano
martirizados por negarse a transar su fe o mensaje.
A menudo Pablo y sus compañeros fueron acusados de motivos impuros, y tuvieron
que defenderse de las acusaciones que contra ellos hacían sus críticos. Lea lo que
Pablo dice en 1 Tesalonicenses 2:3,4. Aquí el apóstol apela al juicio imparcial de sus

Principios bíblicos de servicio 73

 lectores. ¿Podrían honestamente decir que Pablo y sus compañeros habían tratado
alguna vez de engañar a sus oyentes? ¿Habría alguna evidencia real de falsos motivos
en la manera que predicaron el evangelio? ¿No habían hablado como hombres a
quienes se había con ado el mensaje de Dios?
4 Lea 1 Tesalonicenses 2:3,4. ¿Cuál dice Pablo que es su motivo?
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En estos versículos hallamos que dos veces Pablo usa una forma de la palabra griega
dokimazo que se traduce “aprobado” y “probado”. Esto signi ca “aprobado por Dios”,
es decir, que han pasado por el escrutinio de Dios. Quizá conozca una compañía o un
negocio donde los inspectores auditen el informe nanciero o las existencias. De manera
similar, Dios ha examinado el mensaje y los métodos de los apóstoles y ha puesto su
sello de aprobación sobre ellos. Pablo explica a sus lectores por qué sus métodos y su
mensaje están fuera de todo reproche. Su objetivo en la vida no es agradar a los hombres,
sino a Dios. Este es el mismo señalamiento hecho a los críticos en Galacia (Gálatas
1:10). Pablo no tenía el deseo de agradar a nadie más excepto a Cristo, a quien pertenecía
y servía. En realidad, al resumir su vida, Pablo la redujo a un objetivo:
Pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a
lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en
Cristo Jesús. (Filipenses 3:13,14)
5 ¿Puede usted resumir todas las esperanzas y planes que tiene para su vida y
reducirlos a una meta? Trate de declarar esta meta en una oración.
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Este es un desafío muy importante para los líderes. ¿Cuál será la única fuerza
motivadora que hará posible que venzamos cada di cultad, desaliento, y oposición
al dirigir el pueblo de Dios? ¿Serán las ganancias nancieras? ¿Será el sentido de
satisfacción que obtenemos al alcanzar metas numéricas? ¿Será la posición que
disfrutamos como miembros prominentes del cuerpo de Cristo? ¿Serán las recompensas
que nos esperan en el cielo? Espero que haya contestado con un rotundo ¡NO! Nuestra
motivación para todo lo que hacemos debe estar centrado en el único objetivo de querer
agradar a Dios. Cualquier otro motivo es indigno de un líder cristiano.
6 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración CORRECTA.
a Pablo buscó agradar a Dios en todo lo que hizo.
b El agradar a los seguidores es tan importante como agradar a Dios si queremos
glori carlo.
c Aunque la salvación es gratuita, el ser un discípulo de Cristo nos obliga a agradarlo.
d La prioridad del líder es agradar a Dios.
e La experiencia de los apóstoles en la iglesia primitiva nos enseña que a veces
agradar a Dios requiere que un líder obedezca a Dios antes que a los hombres.

OBJETIVO 4. Hallar en El ejemplo de Jesús

pasajes bíblicos dados lo que
Una de las más poderosas declaraciones acerca de la temprana vida de Jesús se
Jesús dijo acerca de su deseo halla en Mateo 3:17. Al concluir el bautismo de Jesús, Dios habla: “Este es mi Hijo
de agradar a Dios. amado, en quien tengo complacencia.” Dios el Padre estaba complacido con la manera
en que Jesús había vivido durante sus primeros 30 años en la tierra, primero como un
niño y luego como un carpintero. Su vida había honrado y bendecido al Padre.

74 Pautas para el liderazgo

 Hacia el n de la vida de Jesús, Dios hizo otra observación acerca de su Hijo.
En esta ocasión Jesús había llevado a Pedro, Santiago, y Juan a una montaña donde
“se trans guró delante de ellos” (Mateo 17:1,8). La voz de Dios vino de la nube,
diciendo de nuevo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (v. 5).
¡Qué maravillosa declaración era esta! Jesús había pasado por tres años que incluían
tentación, críticas, ministerio agotador, expulsar demonios, enseñar, ayunar, y el
rechazo familiar. ¡Ni por un momento dejó de agradar a Dios! No sorprende que haya
sido descrito como el Hijo a quien Dios amaba.
7 Encuentre los siguientes pasajes bíblicos y escriba las palabras de Jesús que nos
muestran que su mayor deseo era agradar a Dios el Padre.
a Mateo 26:39
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b Juan 4:34
.....................................................................................................................................
c Juan 6:38
.....................................................................................................................................
d Juan 8:29
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e Hebreos 10:5-7 (vea también Salmo 40:6-8)
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SIRVIENDO A DIOS OBJETIVO 5. Identi car

ejemplos de liderazgo
El tema del liderazgo de servicio sigue de manera muy natural del tema de agradar a
religioso distorsionado,
Dios. Los dos asuntos están estrechamente relacionados porque el líder cristiano busca
liderazgo de servicio, y
agradar a Dios mediante el servicio a El. Tal vez haya escuchado la expresión: “Somos
diakonía basado en pasajes
salvos para servir,” y este es un resumen exacto de los propósitos de Dios para nosotros.
bíblicos dados.
Las preguntas surgen: ¿Cómo debemos servir? ¿Cuál debe ser la manera de nuestro
servicio? ¿Cuáles son las bases teológicas para el servicio? Para contestar estas preguntas,
veamos primero algo de la historia del Antiguo Testamento respecto al servicio a Dios.
Luego examinaremos lo que Jesús dijo a los líderes religiosos judíos sobre el servir a Dios.

Trasfondo del Antiguo Testamento

El profeta Isaías indicó que Dios había instruido a Israel para que fuera una “nación
sierva” entre las demás naciones del mundo (Isaías 41:8-10; 42:1-9). Hallamos en
apoyo de esto que Dios designó como sus “siervos” a muchas de las guras clave del
antiguo pacto. Estas incluyen:
Abraham (Salmo 105:42)
Moisés (Exodo 14:31)
Caleb (Números 14:24)
Josué (Jueces 2:8)
David (2 Samuel 7:5-8)
Elías (2 Reyes 10:10)
Job (Job 1:8)
Isaías (Isaías 20:3)
Los profetas (2 Reyes 21:10)

Principios bíblicos de servicio 75

 El nombre siervo nunca tuvo el propósito de ser un término despectivo. Los siervos
de Dios eran muy especiales para El, y el título siervo re eja la naturaleza servicial del
propio Dios. Los hombres llamados siervos de Dios en el Antiguo Testamento estaban
comprometidos a agradar a Dios al servirle a El y a su pueblo.
Lamentablemente, una de las trágicas fallas de Israel como nación fue su constante
fracaso en su papel de siervo, y esta era una de las razones de que Dios permitiera
que fuera en cautiverio. Sin embargo, Dios no sería desviado de sus intenciones, y los
profetas comenzaron a hablar del “Siervo de Jehová” que vendría (un ejemplo es Isaías
42:1-9). El obedecería el mandato de servicio que Dios originalmente había dado a
Israel. El mundo todavía sería bendecido por gente que sirve a Dios.
8 ¿Quién fue el “Siervo de Jehová” de quien Isaías habló?
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Enseñanza del Nuevo Testamento

En el tiempo del Nuevo Testamento los líderes judíos habían perdido el concepto
de liderazgo de servicio. También habían sido profundamente afectados por los
modelos seculares griegos de liderazgo. Es por eso que Jesús criticó el gran énfasis en
el estatus y en el poder de posición que halló entre los fariseos. Esto era lo opuesto a la
intención de Dios para sus líderes.
Mateo capítulo 23 tiene mucho que enseñarnos acerca de servir a Cristo y su
iglesia. Esta es una ocasión cuando Jesús reprendió a los líderes religiosos judíos
y señaló las tergiversaciones que se habían deslizado en el liderazgo. Sus palabras
todavía son vitales para los líderes cristianos. Lea este pasaje con cuidado al ver las
siguientes aplicaciones de lo que Jesús enseña:
Versículo 3: Debe haber armonía entre nuestras palabras y nuestras obras.
Versículo 4: Debemos participar y no meramente delegar. Muy a menudo los
líderes recurren a decir a la gente lo que deben hacer, en vez de participar ellos mismos
en el trabajo que debe hacerse.
Versículo 5: No debemos involucrarnos en la búsqueda de posición o luchar por
reconocimiento.
Versículo 6: No debemos aceptar privilegios especiales que negamos a nuestros
seguidores.
Versículo 7: No debemos enorgullecernos en lauros académicos.
Versículo 8: Debemos rechazar títulos de autoridad que inter eran con nuestra
relación personal con nuestros hermanos y hermanas en Cristo.
Versículo 9: Nuestras relaciones han de ser reales en vez de arti ciales. No
necesitamos falsos títulos espirituales.
Versículo 10: Necesitamos alentar a nuestros seguidores a mirar a Jesús como
su Señor y Maestro. No debemos permitir que nuestros seguidores se vuelvan tan
dependientes de nosotros que dejen de mirar a Cristo que es la Cabeza.
Versículo 11: Veamos nuestro papel como siervos, que satisfacen las necesidades de
otros.
Versículo 12: Debemos permanecer humildes y mantener un estilo de vida sencillo.

76 Pautas para el liderazgo

 En vez de “enseñorearse sobre” otros o simple “dar órdenes” a los seguidores,
Jesús esperaba que líderes fueran siervos. El proclamó que el líder cristiano debería
ejercer el liderazgo para el bene cio de los que estaban a su mando y no de sí mismo.
Jesús se describió a sí mismo como uno que “no vino para ser servido, sino para servir,
y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28).
9 Basado en Mateo 23:1-12 complete el siguiente diagrama para mostrar el contraste
entre liderazgo distorsionado y liderazgo de servicio
El título siervo re eja la naturaleza servicial de Dios mismo.

LIDERAZGO DISTORSIONADO LIDERAZGO DE SERVICIO

a Gusta el sitio de honor y los lugares más
importantes
b Todo lo hace para que lo vean los demás
c Se exalta a sí mismo
d No practica lo que predica
e Se considera el más grande
f No está dispuesto a levantar un dedo
g Le gusta ser llamado con títulos tales como
“Rabí”
10 Ahora evalúe su propio liderazgo marcando una X en cada casilla que lo describa
con más exactitud. ¿Hay aspectos en los que necesita cambiar su liderazgo para que
sea un verdadero liderazgo de servicio?
Este tema del liderazgo de servicio se desarrolla en varias maneras a lo largo del
Nuevo Testamento, una de las cuales es el uso de la palabra griega diakonía. Veamos
algunos de estos usos:
1. Lucas usa la palabra para describir la preparación y distribución de alimento
(Lucas 10:40; Hechos 6:1-6).
2. Juan usa diakonía para referirse a los sirvientes en una boda (Juan 2:5-9), para
subrayar la naturaleza de servir a Jesucristo (Juan 12:26), y para describir cómo la
iglesia de Tiatira debía agradar a Dios (Apocalipsis 2:19).
3. Pedro aplica la palabra diakonía al ministerio de los profetas del Antiguo
Testamento (1 Pedro 1:12) y a la manera en que los cristianos deberían ejercitar sus
dones espirituales (1 Pedro 4:10).
4. Muchas veces Pablo se re ere a su ministerio como diakonian (por ejemplo, vea
Romanos 11:13). El consideraba su propio trabajo y también el de todos los apóstoles,
profetas, maestros, evangelistas, y pastores como el servir a otros en una manera humilde
y abnegada. Los líderes son colaboradores con sus seguidores y no tienen una posición
o privilegios especiales. El demostró, como un erudito lo ha señalado, que “en el Nuevo
Testamento, el ministerio era una función mucho antes de que se convirtiera en un o cio”.
La palabra diakonía pronto fue aplicada en la iglesia al papel especí co de servir
a otros en ministerios prácticos. La palabra española que derivamos de diakonía es
diácono. Esta enfatiza que el líder es un servidor de otros, y no un cristiano superior o
de una clase más alta. Los líderes siervos promueven una relación cálida y afectuosa
entre sus seguidores. Ellos no exigen lealtad u obediencia; simplemente sirven. Los

Principios bíblicos de servicio 77

 líderes siervos mantienen una relación vital con Jesús, la Cabeza de la Iglesia, quien es
El mismo el Siervo del Señor. El es la fuente de la vida y del ministerio del siervo.
El servicio a Dios y a los hombres es el pulso del liderazgo cristiano. Es el servir
a otros en el nombre de Jesucristo lo que hace al cristianismo distinto entre todas las
religiones del mundo. El servicio siempre ha sido característico de la iglesia, y en
particular de sus líderes. Aprenda a servir, y Dios lo capacitará para dirigir.
11 Cuál de estas son traducciones de la palabra diakonía en los pasajes de las
Escrituras que hemos analizado en esta sección?
a Ministrar.
b Dar instrucciones.
c Servir o esperar.
d Distribución.
e Ser servido.
f Diácono.
g Servicio.
h Sirviente.

OBJETIVO 6. Seleccionar La importancia de una vida llena del Espíritu

declaraciones que expliquen
Antes de pasar a estudiar los dones espirituales y su relación con el liderazgo de
la importancia de una vida servicio, necesitamos recordar que los dones uyen de una vida llena del Espíritu,
llena del Espíritu. una vida de santidad. Esta es una verdad que a menudo pasan por alto líderes que se
muestran entusiastas para ejercitar sus dones espirituales y guiar a sus seguidores. La
santidad es la base misma de la vida y el ministerio cristianos. La comunión con el
Santo debe fundamentarse en la santidad. No podemos tener un ministerio espiritual
efectivo si nuestro servicio no emana de una correcta relación con Dios. En realidad,
Dios demanda santidad de todo creyente (Apocalipsis 22:11).
El apóstol Pablo escribió a los Efesios: “Sed llenos del Espíritu” (5:18). El griego para
“ser llenos” es un verbo en tiempo continuo. “Manténganse siendo llenos con el Espíritu.”
Otra traducción dice: “Dejen que la plenitud del Espíritu sea su constante preocupación.”
Note que Pablo ha escrito este versículo en la segunda persona del plural, lo que
signi ca que él se dirige a “todos ustedes”, a todos sin excepción. Finalmente, el
versículo está escrito en el modo imperativo, que quiere decir que es una orden positiva,
una obligación. Las bendiciones pasadas, los buenos éxitos o las experiencias de Dios no
nos sostendrán hoy. Cada mañana necesitamos un nuevo y fresco impartir del Espíritu de
Dios. Es sólo a medida que somos llenos con el Espíritu que experimentamos los dones
del Espíritu que obran al nivel que El quiere en nuestra vida.
Resumamos el mandato de Pablo de ser “llenos del Espíritu” en Efesios 5:18 al
señalar que esta plenitud es:
1.Imperativo—no una alternativa.
2.Normal—no para fanáticos.
3.Universal—para todos los cristianos, no sólo el privilegio de pocos.
4.Repetida—no es una experiencia de una vez por todas.
5.Divina—proviene de Dios.
6.De gracia—no promueve el ego.
Vemos, por tanto, que es la voluntad de Dios para cada creyente el ser lleno con
el Espíritu. La operación de los dones uye de esta dinámica de andar en el Espíritu.

78 Pautas para el liderazgo

Nunca seremos siervos e cientes de Dios si no estamos llenos con el Espíritu del Siervo
de Jehová. Si la iglesia hubiera enseñado con constancia la obediencia a la Palabra de
Dios, no habría la incertidumbre sobre los dones espirituales que vemos hoy en muchas
iglesias. Tampoco habría tal falta de respuesta al llamado bíblico a ser líderes siervos.
Los primeros cristianos estaban repetidamente siendo llenos con el Espíritu Santo.
Ellos nos demuestran cómo responderá Dios a nuestro deseo sincero de ser llenos de
su Espíritu. No es un asunto opcional, sino un mandamiento de Dios a la iglesia.
12 Basado en lo que se ha dicho en esta sección, ¿cuáles de estas declaraciones son
CORRECTAS?
a Ser lleno del Espíritu de Dios es un requisito absoluto para el e caz ministerio de
los dones espirituales.
b La exhortación de Pablo en Efesios 5:18 indica que todos los creyentes están
completamente absortos con el Espíritu de Dios.
c La plenitud del creyente con el Espíritu de Dios es acompañada por la dádiva de los
dones del Espíritu.
d Es el propósito de Dios que todo líder cristiano se mantenga siendo lleno del Espíritu.
e El mantenerse siendo lleno del Espíritu es un mandamiento, no una opción.
f Los dones espirituales uyen de una vida santa y llena del Espíritu.

MINISTRANDO MEDIANTE LOS DONES ESPIRITUALES OBJETIVO 7. Explicar

el propósito de los dones
La importancia de los dones espirituales espirituales para el cuerpo de
Cristo y para el mundo.
Los dones espirituales son los medios de Dios para extender el testimonio y
ministerio de la iglesia. Los dones equipan a la iglesia para la difusión del evangelio.
El libro de los Hechos contiene relatos en los que las personas fueron traídas al reino
de Dios cuando los creyentes ejercitaron los dones espirituales. Por ejemplo, Pedro
ejercitó el don de conocimiento al exponer el pecado de Ananías y Sa ra (Hechos 5:1-
10). Después de este incidente, los apóstoles realizaron “muchas señales y prodigios”
(v. 12). Como resultado, “los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así
de hombres como de mujeres” (v. 14).
Los dones también edi can (construyen) el cuerpo de Cristo y unen a los creyentes
en la comunión cristiana. El apóstol Pablo ilustra esto al comparar la iglesia a un
cuerpo compuesto por muchos miembros y partes, cada parte relacionada con el
todo (1 Corintios 12). Cuando los miembros usan sus dones cuidan de los demás, y
esto resulta en vida espiritual y vitalidad para la iglesia. Los ministerios de los dones
espirituales al funcionar juntos pueden ilustrarse de esta manera:

EL EXTERIOR
INTERIOR
CUERPO
Edificando al cuerpo Ministrando al mundo
DE
CRISTO

Principios bíblicos de servicio 79

 13 ¿Cuál es el resultado de cada uno de estos en el cuerpo de Cristo?
a El ministerio exterior de los dones espirituales:

.....................................................................................................................................
b El ministerio interior de los dones espirituales:

.....................................................................................................................................

OBJETIVO 8. Identi car La naturaleza de los dones espirituales

lo que pasajes bíblicos
dados enseñan respecto a Pablo dedica varios capítulos a la naturaleza, al propósito, y al uso de los dones
la naturaleza de los dones espirituales (1 Corintios 12-14; vea también Romanos 12). El a menudo enfatiza la
espirituales. importancia de los dones del Espíritu en sus epístolas (por ejemplo, vea Efesios 4:7-
16; 1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:5-7).

Se emplean dos palabras griegas en el Nuevo Testamento para describir los

dones espirituales. La primera es charisma, que signi ca “don de gracia”. Los dones
espirituales son el regalo del amor y la misericordia de Dios. No son recompensas
por el servicio, la espiritualidad, o la delidad. Dios el Espíritu escoge los dones
para nosotros cuando somos incorporados al cuerpo de Cristo por la fe (1 Corintios
12:7). Porque Dios conoce su plan para nuestra vida, El nos da el don o los dones que
necesitaremos para cumplir su propósito. ¿No es maravilloso saber que Dios da a los
líderes cristianos todo lo que ellos requerirán para su ministerio?

La otra palabra usada para describir los dones espirituales es diakonía, que ya
hemos descubierto que signi ca “servicio”. Esta palabra indica que los dones se dan
para el bienestar de otros y no para el nuestro. Cristo mismo es nuestro ejemplo en el
uso de los dones espirituales. La grandeza cristiana no se mide por el número de dones
que se le ha dado a uno, sino por el humilde y el uso de nuestros dones para otros.
La actividad soberana de Dios en la vida del cristiano es su fuente de poder para el
servicio. Los dones son siempre los dones del Espíritu. ¡Nunca son nuestros!

Cuatro pasajes de las Escrituras enumeran los dones del Espíritu: Romanos 12:6-8;
1 Corintios 12:8-10; Efesios 4:7-13; y 1 Pedro 4:10,11. Aparentemente estas listas no
tienen la intención de ser completas. Más bien, parecen indicar la variedad y naturaleza
de los dones. Tampoco tendrían el propósito de proporcionarnos una clasi cación
de los dones. El esfuerzo de clasi car los dones en orden de prioridad por lo general
termina en frustración porque las listas parecen estar al azar en las Escrituras.
Examinaremos estos puntos en un momento.

14 Lea Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:8-10; Efesios 4:7-13; y 1 Pedro 4:10,11. En su

cuaderno haga una lista de todos los dones espirituales mencionados en estos pasajes.
Note los lugares donde se traslapan.

Para aumentar su conocimiento de la naturaleza de los dones, lea 1 Corintios

capítulos 12 y 14. Luego estudie el siguiente diagrama (Figura 4.2) para ver cuál
debería ser la respuesta del creyente a cada verdad acerca de los dones a n de que él
pueda cumplir su parte en el cuerpo de Cristo.

80 Pautas para el liderazgo

 PORQUE. . . POR TANTO. . .
1. Cada uno tiene algún don (12:7) — todos deben ser alentados.
2. Nadie tiene todos los dones (12:11) — todos deben ser humildes.
3. Los dones hacen un cuerpo (12:12) — todos deben estar en armonía.
4. Los dones son de parte de Dios — todos deben estar contentos con sus
(12:18) dones.
5. Todos los dones son necesarios — todos deben ser eles en el ejercicio de
(12:25) sus dones.
6. Los dones edi can la iglesia (14:12) — todos los miembros deben ser edi cados.
7. El ejercicio de los dones debe ser — todos los miembros deben ser sumisos.
con orden (14:10)

15 Explique el signi cado de estas palabras como ellas describen la naturaleza de los
dones espirituales:

a Diakonía: .....................................................................................................................

b Charisma: ....................................................................................................................

Las listas de los dones en el Nuevo Testamento no son exhaustivas. Ya que la

carta de Pablo a los Corintios está orientada a los problemas de la iglesia, su lista
en el capítulo 12 probablemente se concentra en los dones más mal entendidos o
mal empleados. Pablo dedica la mayor parte de los primeros cuatro capítulos de
esta epístola a tratar con la sabiduría verdadera y la falsa. Enseguida trata con la
inmoralidad, luego el matrimonio, y nalmente el desorden en la asamblea. La lista de
los dones surge de estos asuntos.

El valor de cada don no se determina por el orden en que se enumeran los dones.
Hay una ocasión cuando Pablo categoriza los dones (1 Corintios 12:28), pero esta es
claramente un orden de función para establecer una nueva iglesia. Podemos ver la
lógica de Pablo: Primero un apóstol pone los fundamentos, mientras que los profetas
dan a los santos un depósito de revelación y la Palabra de Dios en forma oral. Los
maestros luego consolidan la doctrina y aplican la Palabra a la vida diaria. Los
milagros de sanidad, los enfrentamientos de poder, y otros ministerios de los dones
llegan a ser los medios de salud, provisión, y testimonio al mundo que observa.

Pablo no clasi ca los dones como distintivos individualmente. Ellos a veces se

empalman o ocurren juntos. No hace distinción entre lo que podemos llamar dones
sobrenaturales, tales como sanidades, y dones naturales, como el de dar. Su único
interés es que los dones sean propiamente entendidos y ejercidos con el propósito de
edi car el cuerpo de Cristo. En una iglesia desgarrada con divisiones, él está ansioso
de ver la verdadera unidad establecida sobre la base de una Cabeza sobre un cuerpo.

Es signi cativo que el asunto del amor (1 Corintios 13) se coloca entre los
capítulos 12 y 14 que tratan de los dones espirituales. Sin amor los dones no tienen
valor. Los líderes necesitan ejercer sus dones libres de motivos egoístas. Entonces no
hay lugar para el orgullo o la jactancia. Un líder que usa su don en esta manera tendrá
1) un ministerio equilibrado, 2) un ministerio compartido y 3) una iglesia armoniosa.

Principios bíblicos de servicio 81

 16 ¿Cuál de estas a rmaciones NO expresa correctamente la naturaleza de los dones
espirituales?
a) Ellos son dados individualmente a los miembros del cuerpo de Cristo que son
llenos del Espíritu para edi car todo el cuerpo.
b) Hay dones del Espíritu naturales y sobrenaturales.
c) Los dones son para ser ministrados en un espíritu de amor por miembros santos del
cuerpo de Cristo.
d) El apóstol Pablo da una clasi cación completa de todos los dones espirituales que
deben ser usados por los líderes en la iglesia, e indica que algunos dones son más
valiosos que otros.
17 Empareje cada verdad de 1 Corintios 12 (izquierda) con la respuesta apropiada del
cuerpo de Cristo a la enseñanza (derecha).
. . . . a Todos tienen algún don. 1) Armonía
2) Sumisión
. . . . b Nadie tiene todos los dones.
3) Contentamiento
. . . . c Los dones hacen un cuerpo. 4) Aliento
5) Fidelidad
. . . . d Los dones proceden de Dios.
6) Crecimiento
. . . . e Todos los dones son necesarios. 7) Humildad
. . . . f Los dones edi can la iglesia.
. . . . g El ejercicio de los dones debe ser ordenadamente.

OBJETIVO 9. Analizar IMITANDO A CRISTO

ejemplos dados de líderes y
Ahora necesitamos dedicar algún tiempo a observar el modelo del liderazgo
compararlos con el ejemplo
cristiano, Jesucristo nuestro Señor. El representa y personi ca todo lo que esta lección
de Cristo.
ha enfocado hasta aquí. El agradó a Dios en todo lo que hizo; tenía el corazón de un
siervo, y usó sus dones espirituales en toda su plenitud para glori car a Dios. Mientras
más exactamente podamos percibir la naturaleza del servicio de Jesús, más podremos
seguir su ejemplo. Primero veremos algunos de los pasajes bíblicos más importantes
respecto a la naturaleza del ministerio de Jesús. Luego veremos cómo estos principios
de servicio estuvieron operando en maneras prácticas.

Él vino a servir
Marcos 10:35-45
Jesús dijo a sus discípulos: “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). En Marcos
10:35-45 hay un relato de la respuesta de Jesús a la petición egoísta de Santiago y
Juan y a la igualmente impetuosa reacción de los otros discípulos. Jesús explicó a
los discípulos lo que realmente es la grandeza espiritual al contrastar los valores del
mundo con los del reino de Dios. En el mundo, la prueba de la grandeza descansa en
el número de seguidores que uno podría dominar o someter. En el reino de Dios, la
prueba de la grandeza descansa en el número de personas que uno podría servir.
Jesús enfatizó que el más grande honor que un líder podría obtener era servir a
otros. Con el propósito de subrayar esta verdad, Jesús señaló a su propio ministerio. El
había venido a servir, y el más alto nivel de su servicio era dar su vida como un rescate

82 Pautas para el liderazgo

por muchos. La palabra rescate signi ca “liberación de la esclavitud mediante el pago
de un precio”. En este caso, el pecado era la esclavitud, y la vida de Jesús fue el precio.
18 ¿Por qué era egoísta y mundana la petición de Santiago y Juan en Marcos 10:37?
...........................................................................................................................................

Él demostró humildad
Filipenses 2:3-11
En Filipenses 2:3-11, Pablo recuerda a los cristianos que ellos ya no gobiernan su
propia vida. Antes bien, deben tener la misma actitud de Jesucristo. Si hacían esto, no
se conducirían de esta manera:
1.Declarando su propia integridad y espiritualidad.
2.Defendiendo y demandando su derecho a dirigir.
3.Promoviendo sus propios intereses y programas.
4.Viviendo para sí mismos.
Estos versículos de Filipenses están entre los más profundos de la Biblia, porque
hablan del vaciamiento de gloria y poder que Cristo hizo a sí mismo. Aun cuando era
el Hijo de Dios, coexistente, co-igual, y co-eterno con el Padre, renunció a todos sus
derechos divinos y se vistió a sí mismo de humanidad. Alguien ha comparado esta
acción a la de un rey que se viste de los harapos de un mendigo y vive en las calles
con el propósito de identi carse con su pueblo. Si un rey hiciera tal cosa uno podría
considerar esto como un gran acto de humildad. En vista de su gloria y poder, ¡cuán
increíble fue que el Hijo de Dios viniera a la tierra en la forma de un bebé!
Una frase de especial signi cado para nosotros es que Jesús tomó “la forma de
siervo” (v. 7). Literalmente, Jesús se convirtió en un esclavo. En el primer siglo un
esclavo debía ser totalmente obediente a su amo. Cristo demostró la extensión de su
obediencia como siervo de Dios al estar dispuesto a aceptar la decisión de su Amo de que
fuera cruci cado por causa de los pecadores. ¡Este es el más grande ejemplo de servicio!
En la noche de la Ultima cena de Jesús con sus discípulos El tomó una oportunidad
nal para modelar el servicio para ellos. Arrodillándose en la privacidad del Aposento
Alto lavó el polvo de los pies de ellos. Parece que la humildad que Cristo mostró al lavar
los pies de los discípulos tuvo un impacto inmediato sobre ellos. Cuando Jesús les dijo
más tarde que uno de ellos lo entregaría, cada uno preguntó: “¿Soy yo, Señor?” (Mateo
26:22). En ese momento de intensa honestidad cada uno de los discípulos supo que sería
capaz de un acto así. Cada uno podía reconocer su debilidad latente. En su humildad en
esa ocasión ninguno de ellos señaló a otro y preguntó: “¿Señor, es él?” Quizás en sus
últimas horas con Jesús nalmente entendieron el signi cado de la humildad.
Es cierto que un líder cristiano tiene un papel especial en la iglesia, fuera del
espíritu de servicio nunca debería reclamar superioridad para él mismo. La iglesia
debería ser el último lugar para quienes buscan estatus, autoridad, o poder. El apóstol
Juan hizo el comentario revelador sobre uno de los hombres en la iglesia: “Diótrefes,
al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos” (3 Juan v. 9). Cree usted que Diótrefes
se avergonzaría de que su ejemplo de buscar estatus haya sido pasado a través de las
generaciones de cristianos como una advertencia?

Principios bíblicos de servicio 83

19 ¿Qué signi ca que Cristo se despojó a sí mismo de gloria y poder?
...........................................................................................................................................
...........................................................................................................................................
20 Explique el máximo ejemplo de Cristo al tomar “la naturaleza de siervo”.
...........................................................................................................................................
...........................................................................................................................................
21 ¿Cómo sabemos que Diótrefes era un buscador de estatus social?
...........................................................................................................................................
...........................................................................................................................................

Él fue un pastor
Juan 10:1-18
Los pastores que no tienen amor ven las “ovejas” como números en la lista de
a liación. Ven las ovejas como unidades económicas (que proveen fondos para la función
de la iglesia) o como un auditorio que viene a oírlos predicar. Un líder que ha modelado su
pastorado en el de Jesús aprende a conocer sus ovejas y a amarlas (Juan 10:14,15).
22 Lea Juan 10:1-18, luego contraste el líder como un “verdadero pastor” con el líder
como un “asalariado”.
a El verdadero pastor:
.....................................................................................................................................
b El asalariado:
.....................................................................................................................................
Cuando consideramos los pastores y las ovejas en los tiempos bíblicos, observamos
una cercana relación entre los dos. El pastor siempre estaba cerca de su rebaño y
arriesgaba su propia seguridad por amor de la oveja. David, por ejemplo, luchó contra
un león y lo mató sólo con sus manos porque su oveja estaba en peligro (1 Samuel
17:34,35). Jesús era el Buen Pastor que ponía las necesidades de sus ovejas por encima
de sus propias necesidades, aun dando su vida por ellas.
Puesto que mi cuñado es un granjero que tiene un rebaño de varios miles de ovejas,
una característica que he notado sobre su pastoreo es que siempre planea la siguiente
estación. El anticipa la pastura, el refugio, y el cuidado alimenticio que su rebaño
necesitará en los meses venideros. Esto me recuerda que Jesús preparó las necesidades
de sus seguidores. El nunca ignoraba lo que debía hacer, nunca fue tomado por
sorpresa, y nunca tuvo que abandonar un proyecto por no haber anticipado algún
problema. En contraste, nuestro liderazgo a menudo está lleno de pánico de último
minuto y de apremio porque no hemos pensado, orado, y planeado adecuadamente.

Él fue desinteresado
Filipenses 2:5-11
Hoy se hace énfasis en la autoaceptación, en la autocon anza, en la seguridad de
uno mismo, en la autoestima, y cosas por el estilo. Note la recurrencia de la palabra
auto. Mientras que estos no son necesariamente conceptos negativos, señalan el peligro
real de que los líderes cristianos lleguen a tener demasiada conciencia de sí mismos, de

84 Pautas para el liderazgo

su popularidad, y de su importancia para la iglesia. Una positiva imagen de uno mismo
puede ser distorsionada si se es demasiado egocéntrico.
Algunas manifestaciones de este interés en el ego entre líderes cristianos se ven en
aquellos que demandan altos salarios y consideraciones especiales, tales como boletos
de avión en primera clase y hospedaje en hoteles lujosos. Parece que ellos creen
merecer estas cosas ¡porque son “siervos de Dios”! ¡Algunos líderes cristianos esperan
la clase de reconocimiento y atención que se le da a las celebridades del mundo!
Qué contradicción es ésta con el ejemplo de Jesús. A dondequiera que El fue a
través de su ministerio, Jesús nunca esperó ninguna recepción de bienvenida, banderas,
u honores especiales. En realidad, lo opuesto es verdad. El dijo a sus críticos: “Gloria
de los hombres no recibo” (Juan 5:41). Jesús estaba contento con simplemente hacer
la voluntad de su Padre y ser un esclavo o siervo. En el pasaje que leímos antes,
Filipenses 2:5-11, se relata que El “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres” (v. 7). El era totalmente desinteresado, no tenía
ningún interés para sí mismo. La seguridad de Jesús consistía en saber que El era el
Hijo amado de Dios el Padre. El sabía quién era y qué había sido llamado a hacer. No
dependía de la a rmación de otros para sentirse realizado.
23 Lea Juan 3:28-30 y Filipenses 3:3-11, y escriba las palabras que indican cómo estos
dos grandes líderes, Juan el Bautista y el apóstol Pablo, se veían a sí mismos y a sus
realizaciones.
a Juan el Bautista: ..........................................................................................................
.....................................................................................................................................
b El apóstol Pablo: .........................................................................................................
.....................................................................................................................................
Necesitamos estar conscientes de que la esencia del pecado es la soberanía del
yo. Una breve leyenda que justi ca alguna meditación se halla en el vestíbulo de una
iglesia en Escocia. Dice:

Ningún hombre puede dar

testimonio de Cristo y de
sí mismo a la vez. Nadie
puede dar la impresión de
que es hábil y que Cristo es
poderoso para salvarlo.

La iglesia debería ser el último lugar para quienes buscan estatus, autoridad, o
poder.

Principios bíblicos de servicio 85