Resumen de Laudato Si

RESUMEN DE LAUDATO SI’
A continuació n, el Movimiento Laudato Si’ ha recopilado un puñ ado de ú tiles resú menes
de Laudato Si’ que, puestos en prá ctica, te ayudará n a llevar la encíclica del Papa
Francisco a la vida en tu comunidad.
También compartimos nuestro propio resumen de Laudato Si’ sobre qué es la Laudato Si’,
por qué esta encíclica es tan importante, y có mo podemos llevar la Laudato Si’ a la vida.
Resumen de Laudato Si’ – ¿Qué es Laudato Si’?

Laudato Si’ es una encíclica del Papa Francisco publicada en mayo de 2015. Se centra en el
cuidado del entorno natural y de todas las personas, así como en cuestiones má s amplias
de la relació n entre Dios, los seres humanos y la Tierra. El subtítulo de la encíclica, «El
cuidado de nuestra casa comú n», refuerza estos temas clave.
Una encíclica es una carta pú blica del Papa que profundiza en la doctrina cató lica sobre
un tema, a menudo a la luz de los acontecimientos actuales. Laudato Si’ se dirige a «cada
persona que habita este planeta» (LS 3). Por lo tanto, se ofrece como parte de un diá logo
continuo dentro de la Iglesia Cató lica y entre los cató licos y el mundo en general.
¿Qué significa Laudato Si’?

El título de una encíclica suele extraerse de las primeras palabras del documento. Es decir,
las encíclicas no reciben un título temá tico, sino que se nombran por su frase inicial, que
suele sugerir un tema principal de la obra.
Las primeras palabras de Laudato Si’ son en italiano y se traducen como «alabado seas».
Forman parte de una cita del «Cá ntico de las criaturas» de San Francisco de Asís que abre
la encíclica en la que el santo alaba a Dios meditando sobre la bondad del sol, el viento, la
tierra, el agua y otras fuerzas naturales.
La elecció n de este pasaje para comenzar Laudato Si’ es un recordatorio de có mo las
personas de fe no só lo deben respetar la Tierra, sino también alabar y honrar a Dios a
través de su compromiso con la creació n.
Resumen de Laudato Si’: ¿Cuáles son las principales secciones de Laudato Si’?
Laudato Si’ está dividida en seis capítulos, cada uno de los cuales puede leerse en una
sesió n de 20 a 30 minutos. La encíclica completa está disponible en el sitio web del
Vaticano.
 El primer capítulo, «Lo que le está pasando a nuestra casa comú n», resume el alcance
de los problemas actuales relacionados con el medio ambiente. Entre los temas
tratados se encuentran la contaminació n, el cambio climá tico, la escasez de agua, la
pérdida de biodiversidad y la desigualdad global.
 El segundo capítulo, «El Evangelio de la Creació n», se basa en la Biblia como fuente de
conocimiento. Los relatos de la creació n del Génesis se interpretan como una orden
de cultivo responsable y protecció n de la naturaleza. Los intentos pasados de
justificar el dominio absoluto del hombre sobre otras especies «no son una
interpretació n correcta de la Biblia» (LS 67). El mundo natural se presenta ademá s
como un don, un mensaje y una herencia comú n de todos los pueblos.
 «Capítulo 3: Raíz humana de la crisis ecoló gica» explora las tendencias sociales y las
ideologías que han causado los problemas medioambientales. Entre ellas se
encuentran el uso irreflexivo de la tecnología, el impulso de manipular y controlar la
naturaleza, la visió n de los seres humanos como algo separado del medio ambiente,
las teorías econó micas de enfoque estrecho y el relativismo moral.
 El «Capítulo 4: Una ecología integral» presenta la principal solució n de la encíclica a
los actuales problemas sociales y medioambientales. La ecología integral afirma que
los seres humanos forman parte de un mundo má s amplio y pide «soluciones
integrales que consideren las interacciones de los sistemas naturales entre sí y con
los sistemas sociales» (LS 139). Mientras que el estudio de los ecosistemas es bien
conocido en la ciencia de la ecología, la ecología integral amplía este paradigma para
considerar las dimensiones éticas y espirituales de có mo los seres humanos deben
relacionarse entre sí y con el mundo natural, basá ndose en la cultura, la familia, la
comunidad, la virtud, la religió n y el respeto por el bien comú n.
 «Capítulo 5: Algunas líneas de orientació n y acció n» aplica el concepto de ecología
integral a la vida política. Pide acuerdos internacionales para proteger el medio
ambiente y ayudar a los países de bajos ingresos, nuevas políticas nacionales y
locales, una toma de decisiones inclusiva y transparente, y una economía ordenada al
bien de todos.
 Por ú ltimo, el «Capítulo seis: Educació n y espiritualidad ecoló gica» concluye la
encíclica con aplicaciones a la vida personal. Recomienda un estilo de vida centrado
menos en el consumismo y má s en los valores intemporales y duraderos. Pide una
educació n medioambiental, la alegría por el entorno, el amor cívico, la recepció n de
los sacramentos y una «conversió n ecoló gica» en la que el encuentro con Jesú s lleva a
una comunió n má s profunda con Dios, con los demá s y con el mundo de la naturaleza.
¿Cómo se relaciona Laudato Si’ con la doctrina católica del pasado?

El Papa Francisco no es el primer Papa que aborda cuestiones medioambientales. El Papa
Juan Pablo II enseñ ó en numerosas ocasiones sobre el deber de custodiar la naturaleza.
Por ejemplo, en su encíclica Centesimus Annus de 1991, Juan Pablo II escribió sobre la
naturaleza como un don de Dios y la necesidad de que los seres humanos cooperen con
Dios para promover el florecimiento correctamente ordenado del medio ambiente (CA
37). Ademá s, la Centesimus Annus esbozó una conexió n entre la ecología natural y la
«ecología humana» (CA 38), anticipando el concepto de ecología integral de la Laudato Si’.
El Papa Benedicto se hizo eco de estas mismas enseñ anzas durante su papado, por
ejemplo, en su encíclica Caritas in Veritate de 2009 (véase CV 48-52).
Tal y como se expone en Laudato Si’, su visió n de un enfoque integrado de la
preocupació n por todas las personas y el medio ambiente tiene sus raíces en las
Escrituras y en la historia del pensamiento cató lico, en particular en la tradició n de la
Doctrina Social Cató lica, que se remonta a finales del siglo XIX. Ademá s, los eruditos y
activistas cató licos han hablado abiertamente de la conexió n entre las cuestiones sociales
y medioambientales durante muchos añ os.
Lo singular de Laudato Si’ es que el Papa Francisco desarrolla y amplía ampliamente estos
temas de forma muy destacada, dedicando toda una encíclica al tema en un momento en
que el mundo entero también se está comprometiendo activamente en la bú squeda de la
sostenibilidad medioambiental.
¿Qué dice Laudato Si’ sobre el cambio climático?
El cambio climá tico es uno de los temas má s destacados asociados a Laudato Si’, porque la
encíclica habla en detalle del imperativo moral de abordarlo y porque la amenaza de la
crisis climá tica se ha agravado desde la publicació n de la encíclica.
Laudato Si’ afirma el «consenso científico muy só lido» de que el cambio climá tico está
ocurriendo, así como la evidencia de que la actividad humana es el principal motor de este
calentamiento (LS 23). El cambio climá tico es «uno de los principales desafíos actuales
para la humanidad» (LS 25).
Ademá s, la encíclica subraya que los esfuerzos existentes para reducir el cambio climá tico
han sido profundamente inadecuados. Esto se debe a que «Muchos de aquellos que tienen
má s recursos y poder econó mico o político parecen concentrarse sobre todo en
enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas» (LS 26).
A su vez, se esbozan varias formas de abordar la emergencia climá tica y la crisis de la
biodiversidad. Entre ellas, la reducció n drá stica de las emisiones de carbono y de otros
gases de efecto invernadero, el desarrollo de fuentes de energía renovables y la capacidad
de almacenamiento correspondiente, y la transició n a métodos de producció n y
transporte energéticamente eficientes (LS 26). Por ejemplo, una transició n del carbó n y el
petró leo a la energía solar y eó lica encarnaría estas recomendaciones. También se habla
de una mayor protecció n de los bosques tropicales (LS 38-39).
¿Qué dice Laudato Si’ sobre los pobres?
Un tema clave de Laudato Si’ es que los esfuerzos para reducir el cambio climá tico y
ayudar a las personas en situació n de pobreza no deben enfrentarse entre sí, sino que
deben perseguirse como un proyecto unificado.
Sería un error reducir las emisiones de manera que se perjudique a los marginados de la
sociedad o se imponga una carga inmanejable a los países muy pobres. Como afirma la
encíclica, «no hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y
compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solució n requieren una aproximació n
integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y
simultá neamente para cuidar la naturaleza» (LS 139).
Se espera que los países de bajos ingresos sufran los peores efectos del cambio climá tico y
necesiten ayuda financiera para hacer la transició n a prá cticas sostenibles (LS 25). En
consecuencia, los países ricos tienen el deber de tomar la iniciativa de reducir sus propias
emisiones y de proporcionar fondos a los países en desarrollo que quieran hacer lo mismo
(LS 170-173). Laudato Si’ también señ ala có mo el cambio climá tico provocará un
aumento del nú mero de migrantes que abandonan sus hogares destruidos por la
degradació n medioambiental y pide a la gente que acoja y apoye a estos refugiados
medioambientales (LS 25).
¿Qué pide Laudato Si’ a la gente?

El capítulo seis de Laudato Si’ describe los pasos que una persona puede dar en el proceso
de conversió n ecoló gica. Entre ellos, la oració n y la contemplació n, el aprendizaje de la
naturaleza, la observancia del día de descanso sabá tico y la reducció n de la participació n
en las formas materialistas de la cultura del consumo. Un paso tan sencillo como dar las
gracias a la hora de comer (LS 227) puede ser un recordatorio de la ecología integral y de
la relació n del individuo con Dios, la naturaleza y las demá s personas.
La mayoría de los cató licos tienen recuerdos y experiencias positivas de la naturaleza,
pero pueden no haberlas relacionado con su fe, por lo que los consejos de esta secció n
pueden ser ú tiles para vincular la espiritualidad con la conciencia medioambiental.
Ademá s, Laudato Si’ deja claro que muchos problemas medioambientales van má s allá de
los individuos y se extienden a sistemas econó micos y políticos má s amplios. Este es un
hecho que puede ser un reto para la reflexió n.
Incluso si cada lector de la encíclica se comprometiera con el medio ambiente en su
mentalidad y estilo de vida personal, esto no sería suficiente para detener problemas
como la crisis climá tica y la contaminació n. Esto se debe a que las principales decisiones
que afectan a la disponibilidad de energías renovables y a las prá cticas sostenibles no las
toman los individuos, sino los gobiernos y las grandes empresas.
Por ello, es importante que las personas creyentes se involucren en la política y trabajen
estratégicamente para lograr un cambio positivo. Parte de esto puede ocurrir a nivel local
mediante la formació n de cooperativas de energías renovables e iniciativas similares (LS
179). Otro trabajo puede realizarse a través de grupos no gubernamentales de defensa
profética, como el Movimiento Laudato Si’. Ademá s, la encíclica pide a los cató licos que
entren en el terreno de la política nacional e internacional, oponiéndose al incentivo que
supone para los líderes dar prioridad a las ganancias a corto plazo y alzando la voz, en
cambio, por políticas que apoyen a los desfavorecidos y promuevan el bien comú n a largo
plazo (LS 178).
¿Qué predice Laudato Si’ para el futuro?

Laudato Si’ describe un amplio espectro de posibilidades para el pró ximo siglo. Es un
debate muy estimulante sobre las amenazas a las que se enfrentan los seres humanos y el
medio ambiente.
Muchos de los problemas analizados habrían sido mucho má s fá ciles de abordar hace 30 o
40 añ os y ahora ya está n causando un dañ o generalizado. Sin embargo, la encíclica
también ofrece esperanza, tanto en las políticas específicas que recomienda como en su
promesa de que la ecología integral es una perspectiva nueva y má s satisfactoria para la
política, la economía y la vida cotidiana.
Como afirma la encíclica, «no todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de
degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y
regenerarse, má s allá de todos los condicionamientos mentales y sociales» (LS 205).
Por ello, «mientras la humanidad del período post-industrial [de las ú ltimas décadas]
quizá s sea recordada como una de las má s irresponsables de la historia, es de esperar que
la humanidad de comienzos del siglo XXI pueda ser recordada por haber asumido con
generosidad sus graves responsabilidades» (LS 165). También podemos considerar que la
conversió n ecoló gica no es un proceso puramente humano, sino un encuentro con Dios
que lleva a un cambio de corazó n y de mente lleno de gracia. Este es el tipo de experiencia
que Laudato Si’ recomienda como una forma de que las personas de fe empiecen a
avanzar hacia un mundo mejor y má s solidario.
Cómo participar y más información sobre Laudato Si’
 Lidera tu comunidad: Conviértete en un Animador Laudato Si’
 ¿Qué es una encíclica?
 El mejor resumen de Laudato Si’
 Únete a una organización miembro del Movimiento Laudato Si’
 ¿Cuándo se escribió la Laudato Si’?
 La Iglesia católica y el cambio climático: Por qué los católicos se preocupan
por el cambio climático
Fuente: https://laudatosimovement.org/es/news/whats-the-best-2-page-summary-
youve-seen-of-laudato-si-es/

Resumen de Laudato Si

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen de Laudato Si

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen de Laudato Si

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

RESUMEN DE LAUDATO SI’

Resumen de Laudato Si’ – ¿Qué es Laudato Si’?

¿Qué significa Laudato Si’?

¿Cómo se relaciona Laudato Si’ con la doctrina católica del pasado?

¿Qué pide Laudato Si’ a la gente?

¿Qué predice Laudato Si’ para el futuro?

También podría gustarte