MANUAL DE PREPARACIÓN PREMATRIMONIAL

PARROQUIA RECTORAL
“SAN SEBASTIAN”

Guatemala de la Asunción, 2021.-

 ÍNDICE:

PRESENTACIÓN .............................................................................................. 4
¿Qué es un Curso Prematrimonial? .............................................................. 4
Objetivos: .................................................................................................... 4
LINEAMIENTOS GENERALES: .......................................................................... 5
INTRODUCCIÓN .............................................................................................. 6
UNIDAD 1 ....................................................................................................... 7
¿POR QUÉ Y PARA QUÉ CASARNOS? ................................................................ 7
CASTIDAD MATRIMONIAL: .......................................................................... 10
DIFERENCIAS ENTRE HOMBRE Y MUJER: ..................................................... 12
LA FELICIDAD EN EL MATRIMONIO: ............................................................ 14
UNIDAD 2 ...................................................................................................... 17
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO .............................................................. 17
TEMA 1 – DECISIÓN .................................................................................... 17
TEMA 2 –LOS SACRAMENTOS, AUTENTICA CERCANÍA DE CRISTO ............... 17
TEMA 3 – LAS GRACIAS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO .................... 20
TEMA 4 ....................................................................................................... 21
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO, SIGNO VISIBLE Y SENSIBLE DEL AMOR
DE DIOS...................................................................................................... 21
TEMA 5 – LOS PILARES DEL MATRIMONIO .................................................. 22
TEMA 6 - EL PLAN DE DIOS PARA EL MATRIMONIO ..................................... 23
UNIDAD 3 ...................................................................................................... 25
HERRAMIENTAS PARA MEJORAR TU MATRIMONIO DESDE LOS PRIMEROS
AÑOS ............................................................................................................. 25
COMUNICACIÓN ......................................................................................... 25
DIALOGO .................................................................................................... 25
REGLAS PARA EL MANEJO DE CONFLICTOS: ................................................... 28
LOS 5 LENGUAJES DEL AMOR ......................................................................... 30
...................................................................................................................... 30
UNIDAD 4 ...................................................................................................... 33
SEXUALIDAD – SER PADRES .......................................................................... 33
1.- ¿QUÉ ES LA SEXUALIDAD? ......................................................................... 33
2.- EL ACTO SEXUAL COMO UNA MANIFESTACIÓN DE LA SEXUALIDAD ................. 35
MATERNIDAD Y PATERNIDAD RESPONSABLE........................................................ 35
REGULACIÓN NATURAL DE LA FECUNDIDAD ........................................................ 36
UNIDAD 5 LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO .................................................... 39
SIGNIFICADO DE LOS SIGNOS Y SÍMBOLOS EN EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
................................................................................................................... 39
EL MATRIMONIO RELIGIOSO ........................................................................... 39
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO ............................................................ 40
DISPOSICIONES NECESARIAS .................................................................... 40
MANIFESTACIÓN DEL CONSENTIMIENTO .................................................... 40
LOS MINISTROS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO ............................... 41
EL COMPROMISO MATRIMONIAL................................................................ 43
UNIDAD 6 ADMINISTRACIÓN CRISTIANA DE LOS BIENES ...................................... 44
Ejercicio 1..................................................................................................... 44
EJERCICIO INDIVIDUAL 2 ............................................................................... 45
LECTURA OBLIGATORIA .............................................................................. 47
 PRESENTACIÓN

¿Qué es un Curso Prematrimonial?

Es un servicio de la Comunidad Cristiana: Matrimonios, especialistas, sacerdotes, para
aquellos que quieren casarse por la Iglesia celebrando el Sacramento del Matrimonio.
La Comunidad Cristiana tiene la obligación moral de preparar a los novios al
Matrimonio y a la vida Familiar. Dice el Papa Juan Pablo II: “En nuestros días es más
necesaria que nunca la preparación de los jóvenes al Matrimonio y a la vida Familiar”
(FC 66).
Objetivos:
Con el curso, la Iglesia quiere ayudarles con:
• Preparar la celebración del Sacramento del Matrimonio, conociendo el
significado profundo de los signos y palabras que utilizarán el día de la boda.
• Conocer el compromiso que adquieren ante la Iglesia y sean plenamente
libres al firmar los papeles correspondientes.
• Ser conscientes de la Gracia que reciben en el Sacramento y que les va a
capacitar para vivir el amor cristiano en el Matrimonio y en la vida Familiar.
• Reflexionar juntos y profundizar a la luz de la fe en la vida nueva que
comenzarán al celebrar el Sacramento del Matrimonio: sexualidad y amor
conyugal, diálogo, educación de los hijos, fe, misión de la Familia cristiana...
• Evitar sorpresas y sobresaltos, fracasos y sufrimientos, y lleguen a formar una
comunidad de vida y amor, Iglesia Doméstica, que vive a la luz del Evangelio
y hace presente en el mundo el amor de Cristo a su Iglesia.
• En definitiva, la Iglesia quiere que den un paso firme, consciente y libre en
la vocación a la que Dios los llama: vocación al Matrimonio que quieren elegir.
Para ello, deben conocer y asumir las responsabilidades que se derivan de la
celebración del Sacramento del Matrimonio y de la vida Familiar desde una
visión cristiana de la vida.
 LINEAMIENTOS GENERALES:

Estimados participantes con el propósito de realizar su preparación prematrimonial de

la mejor manera, sírvanse tomar nota de lo siguiente:

1. Deberá conectarse al link enviado al correo o correos electrónicos con el cual se

inscribieron, quince minutos antes de la hora señalada de inicio para cada
charla.

2. Deberán ser puntuales, así el resto de parejas y los conferencistas no se verán

interrumpidos.

3. En todas las videoconferencias deberán participar la pareja.

4. Para optar al certificado de haber culminado la preparación, un requisito esencial

es que la pareja haya participado en forma conjunta en todas las
videoconferencias.

5. Durante todas las videoconferencias deben tener encendida la cámara, y sólo

abrir el audio cuando sean requeridos.

6. Requisito fundamental será haber leído en pareja el tema del presente manual
que corresponda a la videoconferencia programada, así podrán aprovechar como
futuros esposos lo que aprendan y ponerlo en práctica.
 INTRODUCCIÓN

El presente manual recopila los temas que de acuerdo a la Pastoral Familiar de la

Conferencia Episcopal de Guatemala, a través de su Sector Prematrimoniales, discernió
a la luz del Espíritu Santo y de conformidad con la experiencia de muchos matrimonios
que durante años han impartido “pláticas prematrimoniales”.

Por lo anterior, el Párroco Monseñor Erwin García Arandi, convocó a un grupo de

matrimonios para realizar la labor de impartir la preparación prematrimonial a aquellas
parejas que desean tomar el sacramento del matrimonio.

El presente manual contiene los temas que se desarrollarán, permitiendo a los futuros
esposos prepararse debidamente para tomar el sacramento, y más allá, para formarse
en aspectos prácticos que se viven en la vida matrimonial, no sólo a la luz del Evangelio,
sino a través de la sana doctrina de la iglesia católica y el testimonio de la experiencia
de los esposos que imparten cada tema.

Habiéndose preparado para realizar esta labor, Monseñor García Arandi y los
matrimonios que le apoyan les felicita por su compromiso de seguir a Cristo como pareja
sacramentada.

Se les encomienda por la intercesión de María Santísima y San José, tomando como
ejemplo a la Sagrada Familia, para que tengan una vida llena del amor de Dios, y así
logren llegar a una vida plena y de felicidad.
 UNIDAD 1

¿POR QUÉ Y PARA QUÉ CASARNOS?

INTRODUCCIÓN:

Desde que nacemos y vamos aprendiendo en la vida, siempre habrá algo dentro de
nuestro ser que nos interroga, ya sea porque no sabemos o queremos saber más o bien
debemos tomar decisiones.

Para seguir a Cristo debimos haber optado por aceptar caminar en la conversión para
hacer realidad la vida que él nos da.

Sí ya hemos recibido los sacramentos del Bautismo, de la Primera Comunión y de la

Confirmación, es porque deseamos que Jesús viva en nosotros y podamos bajo la
bendición de él llegar algún día ante su presencia.

Ahora, han decidido no como personas individuales sino como pareja optar por el
“Sacramento del Matrimonio”, es decir, Dios y ustedes, unidos en ese caminar del amor
que los puede y debe llevar a buscar la “Santidad”.

Por lo que es válido y muy valioso cuestionarse y cuestionar a su pareja sobre ¿por qué
me caso contigo? o bien ¿para qué casarnos?, no sólo a luz del discernimiento humano,
sino aún más importante ante Dios Nuestro Señor.

Tomar el Sacramento del Matrimonio, merece y debe tener más allá del amor humano,
una respuesta al amor divino, porque algo dentro de ustedes les dice que sin Dios no
podrán sacar adelante tan noble institución como es la familia cristiana católica.

A continuación encontrarán que se abordarán varios subtemas, que aunque parecieran

a primera vista ser tocados en forma muy general, les ayudará con una inmersión total
a lo que verán en las demás charlas.

Para efectos de fundamentar cada subtema, se harán citas de la Biblia, del Catecismo
de la Iglesia Católica, de su Compendio y otras fuentes bibliográficas.

EL ESCRUTINIO:

Para poder responder a las interrogantes de la presente charla, hay que señalar que al
llegar el momento dentro de la misa de celebrar el matrimonio, se someten a un
“escrutinio”, es decir, se les cuestiona, y eso lo hace quien preside la misa “el sacerdote”,
hará la siguiente pregunta:

“…han venido ustedes en forma libre y voluntaria, sin que nadie ni nada los obligue a
contraer matrimonio…” (Rito del Matrimonio. AciPrensa,
https://ec.aciprensa.com/wiki/Rito_del_Matrimonio)

Lógico es que durante la preparación de la boda, y especialmente el día de la ceremonia

religiosa, existan nervios y muchas carreras, en un ir y devenir, los contrayentes son
llevados por un cúmulo de emociones, por lo que algo tan importante debe ser razonado
y contestado antes.

Contestando en la misa afirmativamente, ustedes han discernido con anticipación en

forma personal y en pareja, ¿por qué me quiero casar con él o con ella? y también ¿para
qué me estoy casando?. Es en este momento que lo deben hacer.

En el Catequismo de la Iglesia Católica se indica:

“…El consentimiento matrimonial

1625 Los protagonistas de la alianza matrimonial son un hombre y una mujer

bautizados, libres para contraer el matrimonio y que expresan libremente su
consentimiento. "Ser libre" quiere decir:

— no obrar por coacción;

— no estar impedido por una ley natural o eclesiástica.

1626 La Iglesia considera el intercambio de los consentimientos entre los esposos

como el elemento indispensable "que hace el matrimonio" (CIC can. 1057 §1). Si el
consentimiento falta, no hay matrimonio…”

De sus respuestas nace la convicción sobre las realidades que les esperan: “en la salud
y en la enfermedad, en la riqueza y en la pobreza…para toda la vida, hasta que la muerte
los separe”.

Sin Cristo en sus vidas, cualquier empresa que deseen iniciar y llevar a un final exitoso
(según la voluntad de Dios, si es para bien de sus almas), no es posible.

Tomen el ejemplo de la “Sagrada Familia”, el hogar de Jesús. Cuanta felicidad, tristeza,

propósitos de vida, cumplimiento de la voluntad de Dios y felicidad eterna en ella.

Son personas libres, pero con una gran responsabilidad. No se casan porque así lo
hicieron sus papás, porque es una tradición, o por un sinfín de motivos humanos.

Se casan, toman el Sacramento para caminar hacia Dios, obedeciendo sus

mandamientos y lograr la felicidad que sólo Él puede dar.

Para ser “Santos” recuerden que nos dice la palabra: “Dios, tu Padre, que te ha creado,
quiere lo mejor para ti y, por eso, quiere que seas santo. La voluntad de Dios es tu
santificación (1 Tes 4,3). Dios te eligió desde antes de la formación del mundo para que
seas santo e inmaculado ante Él por el amor (Ef 1,4).

Por eso, en la Biblia, que es una carta de amor de Dios, se insiste mucho: “Sed santos,
porque yo vuestro Dios soy santo” (Lev 19,2; 20,26). Y Jesús nos dice: “Sed santos
como vuestro Padre celestial es santo” (Mt 5,48). Así que tú y yo, y todos "los
santificados en Cristo Jesús, estamos llamados a ser santos" (l Co 1,2).
El mismo Catecismo de la Iglesia Católica nos habla en este sentido: "Todos los fieles
son llamados a la plenitud de la vida cristiana" (Cat 2028). "Todos los cristianos, de
cualquier estado o condición están llamados cada uno por su propio camino, a la
perfección de la santidad" (Cat 825).

En el concilio Vaticano II, en la Constitución "Lumen gentium", todo el capítulo V está

dedicado a la vocación universal a la santidad. Y dice en concreto: “Quedan invitados,
y aun obligados, todos los fieles cristianos a buscar insistentemente la santidad y la
perfección dentro del propio estado” (Lumen gentium n° 42).

MATRIMONIO UNA VOCACIÓN:

Debemos saber que significa “vocación”, el diccionario de la Real Academia Española,

indica que el origen de la palabra viene del latín “vocatio” que significa “acción de llamar”,
y entre las definiciones que proporciona está: “…Inclinación a un estado, una profesión
o una carrera…”.

Existen estados a los que las personas optan, es decir, inspiración que Dios hace por la
cual elegimos estar en esa condición durante nuestra vida.

Existen personas que se consagran a Dios, como son los sacerdotes que toman el
sacramento del orden sacerdotal, o bien quienes son personas consagradas a través de
una vida como monjas o monjes y los que deciden permanecer solteros.

Ustedes han sentido del llamado a ser “esposos”, es decir, tomar el sacramento del
matrimonio para toda la vida, sin que nada ni nadie los separe.

El Catecismo de la Iglesia Católica, en su Segunda Parte: “La celebración del Misterio

Cristiano”, Segunda Sección: “Los siete sacramentos de la Iglesia”, Capítulo Tercero:
“Los Sacramentos al Servicio de la Comunidad”, Artículo 7: “El Sacramento del
Matrimonio”, indica:

EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS.

1602 La sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la

mujer a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,26- 27) y se cierra con la visión de las
"bodas del Cordero" (Ap 19,9; cf. Ap 19, 7). De un extremo a otro la Escritura habla
del matrimonio y de su "misterio", de su institución y del sentido que Dios le dio, de su
origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación,
de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación "en el Señor" (1 Co 7,39)
todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia (cf Ef 5,31-32).

Y en Génesis 2:24, nos dice el Señor: “Por eso el hombre deja a su padre y a su madre
para unirse a su mujer, y pasan a ser una sola carne…”

En Mateo 19: 3-6: “…Se le acercaron unos fariseos y lo pusieron a prueba con esta
pregunta: «¿Está permitido a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier
motivo? Jesús respondió: «¿No han leído que el Creador al principio los hizo hombre y
mujer y dijo: El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá con su mujer, y
serán los dos una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues
bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre…”

CASTIDAD MATRIMONIAL:

Una cuestión muy humana, es pensar que la vida sexual de los esposos es legítima y
por tanto parte de su vida íntima.

Ahora bien, pregúntese será que basaré la felicidad de mi matrimonio en tener una
vida íntima satisfactoria y siempre será así.

Entonces qué tiene que ver el “valor” castidad en nuestra vida como esposos.

Castidad es un término que se define como según el Diccionario de la Real Academia

Española: “…Virtud de quien se abstiene de todo goce carnal…castidad conyugal,
castidad que se guardan mutuamente los casados…”.

Cuando somos jóvenes la energía y la naturaleza misma para cumplir con uno de los
fines del matrimonio es la procreación, hace que nuestros cuerpos estén preparados.

Pero existirán situaciones que ocurren aun siendo jóvenes tales como: una operación,
un período durante el embarazo, en el postparto, un accidente que afecte la vitalidad o
bien una enfermedad.

No digamos cuando pasados los años nuestros cuerpos se vuelvan viejos, que queda,
únicamente el amor y ese debe ser el mismo a aquel que nos unió en el sacramento.

Entonces si juramos “fidelidad” a nuestra pareja, para cumplir los mandamientos de

Dios, es decir, que no se cometa en un adulterio u otras ofensas, sólo lo lograremos a
través de la oración previa y posterior a un buen diálogo conyugal.

Tomándonos de la mano de Dios, a través de acudir asiduamente al sacramento de la

reconciliación (confesión), para poder permanecer en “gracia” ante Dios y así tomar la
Eucaristía. Sólo así seremos castos y fieles toda la vida.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos indica: “La fidelidad del amor conyugal.
1646 El amor conyugal exige de los esposos, por su misma naturaleza, una fidelidad
inviolable. Esto es consecuencia del don de sí mismos que se hacen mutuamente los
esposos. El auténtico amor tiende por sí mismo a ser algo definitivo, no algo
pasajero. "Esta íntima unión, en cuanto donación mutua de dos personas, así como
el bien de los hijos exigen la fidelidad de los cónyuges y urgen su indisoluble unidad"
(GS 48,1).

Así también, en el Compendio del Catecismo se desarrolla y se explica sobre el Sexto

Mandamiento: “NO COMETARÁS ADULTERIO (NO COMETERÁS ACTOS IMPUROS)”
488. ¿Qué es la castidad?

2337-2338. La castidad es la positiva integración de la sexualidad en la persona. La

sexualidad es verdaderamente humana cuando está integrada de manera justa en la
relación de persona a persona. La castidad es una virtud moral, un don de Dios, una
gracia y un fruto del Espíritu.

489. ¿Qué supone la virtud de la castidad?

2339-2341. La virtud de la castidad supone la adquisición del dominio de sí

mismo, como expresión de libertad humana destinada al don de uno mismo. Para este
fin, es necesaria una integral y permanente educación, que se realiza en etapas
graduales de crecimiento.

Entonces en un mundo sobre informado, y mal informado. La tendencia es a que con la

tecnología y los medios de comunicación y entretenimiento se atrapa la atención para
exacerbar el erotismo, la hipersensualidad, la venta del cuerpo y el sin fin de estereotipos
físicos del ser humano, que hacen pecar al cristiano.

Por lo que hay que estar educándose, formándose continuamente, para no ser sujetos
de engaño, tergiversación y confusión.

O simplemente porque todo mundo lo acepta, concluyamos que eso es bueno. Cuando
realmente ofendemos a Dios con no sólo pecar por acción, sino por omisión, de
pensamiento y palabra.

En el compendio de la Iglesia Católica encontramos:

2361 “La sexualidad [...] mediante la cual el hombre y la mujer se dan el uno al otro
con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino
que afecta al núcleo íntimo de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de
modo verdaderamente humano solamente cuando es parte integral del amor con el
que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre sí hasta la muerte”
(FC 11).

«Tobías se levantó del lecho y dijo a [...] Sara: “Levántate, hermana, y oremos y
pidamos a nuestro Señor que se apiade de nosotros y nos salve”. Ella se levantó y
empezaron a suplicar y a pedir el poder quedar a salvo. Comenzó él diciendo: “¡Bendito
seas tú, Dios de nuestros padres [...]. Tú creaste a Adán, y para él creaste a Eva, su
mujer, para sostén y ayuda, y para que de ambos proviniera la raza de los hombres.
Tú mismo dijiste: ‘No es bueno que el hombre se halle solo; hagámosle una ayuda
semejante a él’. Yo no tomo a ésta mi hermana con deseo impuro, mas con recta
intención. Ten piedad de mí y de ella y podamos llegar juntos a nuestra ancianidad”. Y
dijeron a coro: “Amén, amén”. Y se acostaron para pasar la noche» (Tb 8, 4-9).
2362 “Los actos [...] con los que los esposos se unen íntima y castamente entre sí son
honestos y dignos, y, realizados de modo verdaderamente humano, significan y
fomentan la recíproca donación, con la que se enriquecen mutuamente con alegría y
gratitud” (GS 49). La sexualidad es fuente de alegría y de agrado:

«El Creador [...] estableció que en esta función [de generación] los esposos
experimentasen un placer y una satisfacción del cuerpo y del espíritu. Por tanto, los
esposos no hacen nada malo procurando este placer y gozando de él. Aceptan lo que el
Creador les ha destinado. Sin embargo, los esposos deben saber mantenerse en los
límites de una justa moderación» (Pío XII, Discurso a los participantes en el Congreso
de la Unión Católica Italiana de especialistas en Obstetricia, 29 octubre 1951).

Ahora bien, cuáles son las ofensas a la castidad, entendidas como aquellas conductas
guiadas por la concupiscencia (apetito desordenado de placeres deshonestos), hacen
que nos separemos de la “gracia” de Dios.

En el compendio del catecismo no indica, y sólo las listamos (les dejamos la inquietud
que las busquen en este documento: Lujuria, masturbación, fornicación, pornografía,
prostitución y
violación.http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a6_sp.html#III%20El%2
0amor%20de%20los%20esposos

DIFERENCIAS ENTRE HOMBRE Y MUJER:

Pareciera algo tan obvio, que se da por sentado que se sabe que el “hombre” y la “mujer”
son diferentes.

Pero resulta que del noviazgo al matrimonio, existe una gran diferencia sobre cómo
creemos que somos, como cree nuestra pareja que somos y cómo creen los demás que
somos (posiblemente siempre estaremos descubriendo lo “realmente somos”).

Indica la palabra de Dios, en Génesis:

“…Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Varón y mujer los
creó. Dios los bendijo, diciéndoles: «Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y
sométanla. Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre
todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.” Dijo Yavé Dios: «No es bueno que el
hombre esté solo, voy a hacerle una auxiliar a su semejanza.» Entonces Yavé hizo caer
en un profundo sueño al hombre y éste se durmió. Le sacó una de sus costillas y
rellenó el hueco con carne. 22 De la costilla que Yavé había sacado al hombre, formó
una mujer y la llevó ante el hombre. Entonces el hombre exclamó: 23 «Esta sí es
hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada varona porque del varón
ha sido tomada.»

Es decir, que Dios en su infinita sabiduría le ha dado al hombre y a la mujer la misma

dignidad, hijos de Dios, sus criaturas.
Los esposos deben comprender que se casan para formar una familia con su propia
cultura, y que en sus diferencias está su fuerza.

Que son diferentes personas que traen una cultura familiar, que deberá pasar a formar
otra.

Las diferencias hay que asimilarlas y comprenderlas. Se logra siguiendo el ejemplo de

María Santísima, por su humildad.

Es diferente en cuanto a los psicológico, lo físico, lo emocional, lo espiritual.

Pero el reto es llegar a ser complementarios, ayudados por Dios. El fin será
comprenderse, aprender uno del otro, aprovechar las fortalezas del uno para con el
otro, ayudarse a ser mejores personas, por lo tanto mejores esposos y padres.

Hacen trabajos diferentes, y se unen en el trabajo de la casa. Lo harán con sus

diferencias de pensamiento y pragmatismo, pero el secreto será encontrar el equilibrio,
para bien de ambos y de sus hijos.

Nunca olviden, ambos tienen los mismos derechos pero también las mismas
obligaciones como esposos. No vale el egoísmo (me casé para que me hagas feliz), el
diálogo a la luz de Dios hará de ustedes seres complementarios y felices.

La palabra de Dios nos guía: “Efesios 5, 21-33. Hermanos: Respétense unos a otros,
por reverencia a Cristo: que las mujeres respeten a sus maridos, como si se tratara del
Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza y salvador de la
Iglesia, que es su cuerpo. Por tanto, así como la Iglesia es dócil a Cristo, así también
las mujeres sean dóciles a sus maridos en todo.

Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a su Iglesia y se entregó por ella para
santificarla, purificándola con el agua y la palabra, pues él quería presentársela a sí
mismo toda resplandeciente, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa e
inmaculada.

Así los maridos deben amar a sus esposas, como cuerpos suyos que son. El que ama a
su esposa se ama a sí mismo, pues nadie jamás ha odiado a su propio cuerpo, sino que
le da alimento y calor, como Cristo hace con la Iglesia, porque somos miembros de su
cuerpo...”

Nos ilustra el Sacerdote Ernesto Caro, en su lectura diaria del Evangelio, y explica:
“Meditatio”
Entre las tantas corrientes filosóficas y doctrinales que buscan distorsionar el mensaje
de Cristo está aquella que pretende que el hombre y la mujer sean iguales. Por ello
San Pablo, y de manera especial en esta carta lo mismo que en 1Cor 7, es juzgado
erróneamente. Ciertamente ni el hombre ni la mujer es mayor o inferior pues
han sido creados ambos "a imagen de Dios"; son, de acuerdo al Génesis, un solo
hombre en dos sexos. Por ello nos hizo completamente distintos a fin de que
pudiéramos ser "COMPLEMENTARIOS".
Lo que tiene uno le falta al otro y así, en "la donación" mutua del uno al otro, se
alcanza la perfección. Este pasaje es muy ilustrativo, pues junto con el de 1Cor 7, nos
da indicaciones de cuáles son las funciones básicas en la convivencia matrimonial. A la
mujer se le pide que como muestra de su amor "respete" al marido, que aprenda a
confiar en él.

Sin embargo, al marido se le pide que como muestra de su amor: SE ENTREGUE a sí

mismo, incluso hasta dar la vida por la esposa (como lo dice en 1Cor 7) a fin de
hacerla SANTA. Por ello es que el matrimonio cristiano, vivido de acuerdo a la palabra
de Dios, es el espacio ideal para alcanzar la felicidad perfecta. Busquemos que
nuestros matrimonios se adecuen a este proyecto de Dios para el hombre y la
mujer…”.

LA FELICIDAD EN EL MATRIMONIO:

A quién no le agrada ser feliz o bien todos queremos ser felices.

Ustedes se casan sin duda alguna porque se aman, sienten la felicidad de estar el uno
con el otro.

La felicidad es un estado de satisfacción física y espiritual.

Pudiese ser que por la practicidad general ser feliz es cuando simplemente se viven
momentos en que no hay inconvenientes que los haga enojar o frustrarse.

Pero será la “felicidad” algo que simplemente se quede a nivel humano, ¿no será algo
más trascendental?

Se han puesto a pensar que ser felices depende de nosotros como esposos.

Me casé para ser feliz, indican algunos esposos. ¿Será un pensamiento egoísta?

O nos casamos para hacer feliz a nuestra pareja. ¿Será algo altruista?

Pues no hay dilema, debido a que por el amor de Dios, si amo a mi prójimo como a mí
mismo, la palabra de Dios nos ayuda: Jesús dice a sus discípulos: «Amaos los unos a
los otros como yo os he amado» (Jn 13, 34).

Entonces podíamos decir que: “La felicidad no es un sentimiento, sino una decisión, es
decir, un acto de voluntad”, cuya perfección se da cuando decido optar por la caridad y
eso me hace hacer feliz a mi esposo o esposa y ella o él por consiguiente me hacen
feliz.

En Gálata 5 tenemos una idea de cómo es que felicidad es algo que trasciende a la
razón humana:

13 Nuestra vocación, hermanos, es la libertad. No hablo de esa libertad que encubre

los deseos de la carne, sino del amor por el que nos hacemos esclavos unos de
otros. 14 Pues la Ley entera se resume en una frase: Amarás al prójimo como a ti
mismo. 15 Pero si se muerden y se devoran unos a otros, ¡cuidado!, que llegarán a
perderse todos.
16 Por eso les digo: caminen según el espíritu y así no realizarán los deseos de la
carne. 17 Pues los deseos de la carne se oponen al espíritu y los deseos del espíritu se
oponen a la carne. Los dos se contraponen, de suerte que ustedes no pueden obrar
como quisieran. 18 Pero si se dejan guiar por el Espíritu ya no están sometidos a la
Ley.
19 Es fácil reconocer lo que proviene de la carne: fornicación, impurezas y
desvergüenzas; 20 culto de los ídolos y hechicería; odios, ira y violencias; celos,
furores, ambiciones, divisiones, sectarismo 21 y envidias; borracheras, orgías y cosas
semejantes. Les he dicho, y se lo repito: los que hacen tales cosas no heredarán el
Reino de Dios.
22 En cambio, el fruto del Espíritu es caridad, alegría, paz, comprensión de los
demás, generosidad, bondad, fidelidad, 23 mansedumbre y dominio de sí
mismo. Estas son cosas que no condena ninguna Ley.
24 Los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado la carne con sus impulsos y
deseos. 25 Si ahora vivimos según el espíritu, dejémonos guiar por el
Espíritu; 26 depongamos toda vanagloria, dejemos de querer ser más que los demás y
de ser celosos…”
Por lo tanto, los esposos cristianos católicos saben y está obligados a cultivar la
felicidad, porque Nuestro Señor Jesucristo es camino y la verdad, que nos da la
felicidad eterna, pasando por la terrenal, de conformidad con su santa voluntad.
Algunos consejos prácticos de cómo llegar a la “felicidad”, es decir, como construirla:
- Practiquen el verdadero amor (no el egoísmo), póngase todos los días de su vida
en la presencia del Dios (oren constantemente), dialoguen a luz de lo que Dios
les quiere decir y no con sus ideas, y sean humildes para lograr cambios en su
persona (nada de genio y figura hasta la sepultura), póngase desafíos
personales (no gritaré, no me irritaré por cualquier inconveniente, veré lo
positivo de algo, escucharé más, gozaremos los momentos por austeros que
sean).
- Rían a menudo entre ustedes (la risa el remedio más eficaz), sean los primeros
en decir “lo siento”, díganle a su pareja todo el tiempo “te quiero”, “te amo”,
perdónense uno al otro constantemente.
- No traigan cosas del pasado (lo pasado, pasado está). Comuníquense
constantemente (no sólo platiquen de lo mismo). Téngase confianza, y sino
constrúyanla día con día.
- Abrácense, bésense, dense muestras de mucho cariño físico.
- No busquen el momento perfecto, los dos hagan el momento perfecto (claro si
alguno tiene más habilidad enséñele al otro).
- Apóyense el uno al otro (no se desalienten, ni traten de imponer sus criterios,
dejen que el otro se equivoque y cuando no sea así reconózcale su esfuerzo).
 - Dense un tiempo para estar solos, recuerden como se enamoraron el uno del
otro.
- Siempre digan “por favor”, “gracias”, “perdón”, “me equivoqué”.
- Ante todo aprendan a “escuchar” al otro (realmente me ama y me lo dice porque
metí la pata…) no a “oírlo” (…ya sé que lo voy a contestar...).

FINALMENTE RECUERDEN:

“COMO NOVIOS ESTÁN CONSCIENTES DE QUE LA FELICIDAD ES ALGO QUE

HAN DECIDIDO CONSTRUIR A TRAVÉS DE UN NUEVO ESTADO QUE
LIBREMENTE HAN ESCOGIDO, Y PARA EL RESTO DE SUS VIDAS”.
Y CUANDO DIOS BENDICE SU MATRIMONIO, HA NACIDO UNA HERMOSA
HISTORIA DE AMOR QUE NUNCA TENDRÁ FINAL.
 UNIDAD 2

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

Segunda pregunta del escrutinio del sacramento del matrimonio:

“¿Están decididos a amarse y respetarse mutuamente durante toda la vida?”

OBJETIVOS:
1. Tener plena conciencia de la decisión de contraer matrimonio.
2. Vivir una experiencia auténtica de cercanía a Jesucristo para desear recibir su
sacramento por fe y no por requisito o tradición
3. Conocer el significado de los sacramentos y descubrir su riqueza para beneficio de
su vida matrimonial, reconociendo que serán un signo visible y sensible de la vivencia
del sacramento.
4. Conocer, comprender y valorar las gracias del Sacramento del Matrimonio
5. Conocer que la libertad, fidelidad, fecundidad e indisolubilidad son los pilares para
formar un matrimonio sólido

TEMA 1 – DECISIÓN
Cuando los novios han tomado la decisión de unir sus vidas para siempre a través del
Sacramento del Matrimonio, ésta debiera estar basada en un proyecto de vida que deben
trazarlo juntos.
Como parte del Escrutinio o cuestionario que hace el sacerdote al inicio del Rito del
Sacramento, está la segunda pregunta: “¿Están decididos a amarse y respetarse
mutuamente durante toda la vida?” ¿Qué implica esta pregunta?
Es importante analizar el significado de la palabra decisión:
6. Determinación, resolución.
7. Mover a uno la voluntad a fin de tomar una cierta determinación 1
Esto significa que ambos han de estar de acuerdo de este gran paso que darán y que no
es temporal, sino para toda su vida, lo que implica que, una vez realizado, no hay vuelta
atrás. No existe el matrimonio a prueba, ni tampoco el concepto de lo desechable: “Si
no nos va bien, nos separamos”. No hay, pues, lugar para el divorcio. “Lo que Dios ha
unido, que no lo separe el hombre” (San Marcos 10, 9)

_________________________________________________

1 Diccionario de la Real Academia Española

TEMA 2 –LOS SACRAMENTOS, AUTENTICA CERCANÍA DE CRISTO

“Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo y son siete, a saber:
Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden
sacerdotal y Matrimonio. Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos
los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento,
curación y misión a la vida de fe de los cristianos. Hay aquí una cierta semejanza entre
las etapas de la vida natural y las etapas de la vida espiritual.”2
Los siete sacramentos están divididos en tres categorías: 3
8. Iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía
9. Sanación: Reconciliación y Unción de los enfermos

10. Al servicio de la comunión y misión de los fieles: Matrimonio y Orden Sacerdotal.

¿Que es un sacramento?
Del latín, sacramentum, misterio religioso, consagración, compromiso, un sacramento
es el signo sensible de la presencia de Cristo en nuestra vida, que produce un efecto
interior y espiritual con el que Dios obra en el alma.4
Cuando la Iglesia define el matrimonio como sacramento, quiere expresar con ello que
el SÍ que se dan hombre y mujer, uno a otra, tiene que ver con Dios. La Iglesia consagra
el matrimonio, lo santifica, lo completa mediante la consagración y lo pone bajo la
bendición de Dios. A través de ello, comunica a los cónyuges la esperanza de que su
unión matrimonial permanezca inquebrantable e invulnerable. Pero la palabra
consagrar en algunas lenguas, también tiene relación con "ablandar". El matrimonio no
se convierte mediante el sacramento en algo rígido, sino que se hace blando, flexible,
vivaz. Con la bendición de Dios debe convertirse en un camino que hace a ambos
cónyuges más suaves, más abiertos el uno al otro, más misericordiosos, más llenos de
amor.
Desde la teología, sacramento quiere decir que lo que Jesús obró hace dos mil años se
hace presente en nuestro mundo y se transmite en los rasgos concretos de la vida del
hombre en su tiempo. Aplicado a la pareja significa, pues, que el amor de Jesús, con el
que Él nos ha amado hasta la muerte, se hace presente dentro del amor de los cónyuges
y los transforma.
El sacramento del matrimonio quiere decir que Cristo santifica y completa el amor de
dos personas, que puede ser frágil y está también en peligro por tantas situaciones que
lo afectan, internas y externas. Por lo tanto, para la iglesia, el matrimonio es un lugar
importante de encuentro con Cristo.
En el amor mutuo los cónyuges pueden reconocer el amor de Cristo hacia ellos, en donde
ambos crecen cada vez más en el misterio del amor de Cristo que se colma en la cruz.
En el intento diario de amarse uno al otro pueden encontrar lo que la palabra de Jesús
quiere decir en lo más profundo: "Nadie tiene amor más grande que el que da la vida
por sus amigos…” (San Juan 15,13).
__________________________________
2 Catecismo de la Iglesia Católica, No.1210
3 Catecismo de la Iglesia Católica, No.1211
4 Diccionario de la Real Academia Española

Existe otro aspecto de gran importancia dentro del sacramento del matrimonio: el
contacto físico. Este punto es desconocido y a veces ignorado, pero que no deja de ser
fundamental.
 El matrimonio se considera válido entre bautizados cuando se ha realizado el rito
ante la Iglesia y la comunidad. Es lo que se llama el matrimonio rato. Sin embargo, se
hace indisoluble cuando se da el encuentro físico mediante el acto conyugal realizado de
modo humano, apto para la procreación y mediante el cual se hacen una sola carne. A
esto se le llama matrimonio rato y consumado.5
Esto se da porque los sacramentos siempre tienen que ver con el contacto, pues cada
sacramento es una comunicación que nos toca la mano del Jesús histórico y nos
comunica su amor salvador. En el matrimonio, el contacto tierno de los cónyuges, que
culmina en la unión sexual, es la mediación del amor de Dios. Esto habla sobre la
dignidad del amor matrimonial. Por lo tanto, se debe entender la sexualidad de una
forma positiva en donde el amor corporal de los cónyuges es el lugar en donde les es
dado experimentar a Dios más intensamente, en donde la comprensión sacramental del
amor sexual se corresponde.

Es necesario pues, entender el amor de los cónyuges como algo iluminado por
Dios que lo hace especial y que va más allá del amor puramente físico. Ver así el amor,
jamás será aburrido y permanecerá vivo, alimentado por la mirada amorosa de Cristo.
El amor de un cónyuge al otro será como un regalo, es buscado, realizado y engrandecido
por el misterioso amor infinito de Dios.
Pareciera que el propio Rito del Sacramento del Matrimonio tiene a los contrayentes
como el objeto del mismo y no como sujeto, pues muchas veces solo están presentes en
el momento de la ceremonia como destinatarios de toda la acción litúrgica (oraciones y
bendiciones) agregando a eso las fotos, las flores y todo lo que adorna la ceremonia.

Pero no se les considera como protagonistas. Pareciera que todo a su alrededor

trabaja, menos los mismos contrayentes. Casi no se nota que son ministros en ese rito
y se desconoce la riqueza de su participación activa en este momento tan trascendental
en que ellos son sacramento y no están allí solo para recibirlo. "Ellos son con distinto
título protagonistas y celebrantes".6
Es pues, de gran importancia que se le haga conciencia a los futuros esposos de lo
trascendental del momento de su ceremonia. Deben hacerla suya. Prepararla y
meditarla. Comprender que esa es la base para su vida matrimonial. No es un evento
social, es la manifestación ante el mundo que serán sacramento, luz para otros, ejemplo
para sus hijos.

La vivencia activa de los demás sacramentos en la vida de la pareja, será la que alimente
su espiritualidad y fortalezca su unión. Un matrimonio que no participa de los
sacramentos tendrá una vida común y corriente, como la que el mundo ofrece. ¿Por qué
los sacramentos son importantes para los esposos?

_______________________________________________
5 Código de Derecho Canónico, 1061, 1141;
6 Familiaris Consortio, No.51
Sacramento del Bautismo
En la ceremonia del matrimonio, los contrayentes ejercen su unción sacerdotal,
pues son ellos mismos quienes celebran el sacramento matrimonial, son los ministros
del sacramento7. Pero deben estar conscientes de su papel y del compromiso que eso
significa.
Más adelante, cuando los esposos se convierten en padres de familia, deberán
llevar a sus hijos al sacramento del Bautismo e introducirlos a la formación cristiana, con
su ejemplo y dedicación.

Sacramento de la Reconciliación y Eucaristía

Toda pareja debe acudir constantemente a estos dos sacramentos. Serán los que los
alimenten espiritualmente. También les ayudará en su propia relación. Si una pareja
tiene problemas y no los resuelve, se irán acumulando heridas y resentimientos. Pero si
son capaces de enfrentar las crisis que todo matrimonio tiene y reconocen sus
limitaciones y tienen la valentía de pedir perdón o perdonar, su relación crecerá y
madurará. Se puede ver que cuando los esposos están distanciados entre sí,
automáticamente se distancian de Dios y dejan de acudir a la Iglesia. Empieza a verse
entre ellos un distanciamiento y falta de diálogo. Existe pues, un gran parecido entre lo
que sucede entre la pareja y lo que sucede entre la pareja y Dios.
Acudir al sacramento de la Reconciliación y acercarnos a la Eucaristía, en pareja, será
un lazo que nadie podrá destruir: “… la cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente…”
(Eclesiastés 4, 9-12)

TEMA 3 – LAS GRACIAS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

“Dios te salve María, llena eres de gracia…” (San Lucas 1, 28)
¿Qué es la gracia? Gracia es el favor o auxilio gratuito (es decir, sin que lo merezcamos)
que Dios nos da para responder a su llamada. Es una participación en la vida de Dios.

La gracia, por ser una realidad sobrenatural, cuesta trabajo entenderla, porque no se
puede palpar por medio de los sentidos. Se sabe lo que es, se conocen los efectos que
produce en el hombre, pero es difícil de explicar cómo actúa. 8

Hay diferentes tipos de gracia, de acuerdo a su forma de actuar. Todas vienen de

Dios,pero cada una logra algo diferente en el alma.
Con relación al matrimonio, se catalogan cuatro gracias:9
_________________________________________________________
7 Catecismo de la Iglesia Católica, 1622
8 Catecismo de la Iglesia Católica, No. 1996
9 Encuentro Matrimonial, Tema: Sacramento del Matrimonio

1. La gracia de la Santificación, que nos hace capaces de creer en Dios, esperar en

Él y amarlo. Es decir, nos da la capacidad de vivir las virtudes teologales (fe, esperanza,
caridad), dentro del sacramento del matrimonio. Como valor agregado
está el testimonio, pues tienen el don de contagiar su amor. La forma de amarse
se transmite a los demás y nace el deseo de otros a imitarles o buscar la fuente que los
hace ser como son.
2. La gracia de la Elevación, consiste en el amor y el apoyo que debe existir en cada
pareja para salir adelante en las dificultades y crisis. Esto significa que cada uno pondrá
al cónyuge por encima de los acontecimientos. El don de elevarse les ayuda a saber con
seguridad que, los dos juntos, amándose, son capaces de superarlo todo, donde
probablemente otros matrimonios se romperían.
3. La gracia de la Fecundidad, en la cual la pareja tiene el don de dar vida
especialmente como padres. Pero no consiste solo en la capacidad de procrear una
familia sino también de dar frutos en los distintos ambientes en que se desarrolla cada
cónyuge, pues su propio amor es dador de vida a aquellos que los
rodean.
4. La gracia de la Sanación, que es sin duda la gracia más importante, pues consiste
fundamentalmente en el perdón que sana heridas, entendiendo que sanar no es
encontrar quién tiene la razón y quien no, sino en reconocer los errores propios y buscar
la reparación a través del discúlpame y el perdóname.

TEMA 4
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO, SIGNO VISIBLE Y SENSIBLE DEL AMOR
DE DIOS
Desde la Creación, Dios ha dado un lugar especial al matrimonio: “Cuando Dios creó al
hombre, lo creó parecido a Dios mismo: hombre y mujer los creó, y les dio su
bendición…” (Génesis 1, 27-28) “Por eso el hombre deja a su padre y su madre para
unirse a su esposa y serán los dos una sola carne.” (Génesis 2, 24)
Más adelante, en el Nuevo Testamento, Cristo viene a confirmar la importancia del
matrimonio citando los mismos textos y agregando: “…de modo que lo que Dios ha unido,
no lo separe el hombre…” (San Marcos 10, 9)

Se deben resaltar tres puntos importantes de los textos mencionados:

1. Dios ha creado al ser humano, hombre y mujer.
2. Están creados el uno para el otro y son imagen de Dios mismo.
3. El matrimonio corresponde a la voluntad del Creador.
Sin embargo, es de notar que aunque se tenga la misma dignidad, hombre y mujer
hayan sido creados por Dios, existen diferencias muy marcadas que humanamente
distinguen los comportamientos de cada uno. Influenciados por conductas heredadas
como el machismo, a veces se percibe una cierta rivalidad entre los mismos cónyuges.
Teológicamente no se puede decir que haya una tendencia a favorecer al hombre o a la
mujer. "Respétense unos a otros por fidelidad a Cristo" (Ef. 5, 21). No se trata de decidir
quién manda, sino de colocarse en una actitud de servicio, ayuda, sacrificio por el otro,
encontrar alegría en el darse. Se percibe un llamado a actuar como Jesús lo hizo por
amor y con amor. Por eso, "la relación matrimonial no es sumisión unilateral"10
San Pablo nos presenta un modelo de vivencia matrimonial al poner como ejemplo la
figura de Cristo – Iglesia relacionado con esposo – esposa (Efesios 5, 22-30)
a. Hacer del amor la norma de la vida
b. Entrega y sacrificio
c. Ser luz y testimonio para otros
d. Ser iguales en el servicio y respeto mutuo
e. Ser complementarios
f. Ser fecundos
g. Llamados a participar responsablemente de la Creación
h. Estar dispuestos a dar la vida por el otro

TEMA 5 – LOS PILARES DEL MATRIMONIO

1. La libertad
Como fuera tratado en la Unidad I, la libertad es indispensable para celebrar el
sacramento, pues se manifiesta en la libertad expresada en los consentimientos. Es tan
importante este aspecto, que si la libertad falta, el matrimonio es inválido.
2. La fidelidad
Por su misma naturaleza el amor conyugal exige donación de los cónyuges la cual se
manifiesta con una fidelidad inviolable. Fidelidad en todo aspecto.
Los esposos, por medio del Sacramento del Matrimonio, son capacitados para
representar y testimoniar la fidelidad de Dios hacia su pueblo. Él ama a su pueblo
incondicionalmente. Así debe un cónyuge amar al otro, con un espíritu de donación y
entrega total, a imitación del mismo Dios.
“Que todos respeten el matrimonio en todos sus aspectos y mantengan la fidelidad de
las relaciones entre esposos.” (Hebreos 13, 4)
3. La fecundidad
“Los hijos son, ciertamente, el don más excelente del matrimonio y contribuyen mucho
al bien de sus mismos padres.”12
Los hijos son complemento de la pareja, fruto de su amor. Sin embargo no todos los
matrimonios tienen la posibilidad de procrear, lo cual los llama a volcar su fecundidad en
la adopción o en el servicio a los demás.13
_________________________________________________
10 Discurso de SS Juan Pablo II, Agosto 1982
11 Catecismo de la Iglesia Católica, 1644 a 1654
12 Catecismo de la Iglesia Católica, 1652
13 Catecismo de la Iglesia Católica, 1654, Gaudium et Spes, No.50,3

Este punto se desarrollará ampliamente en la Unidad 3.

4. La indisolubilidad del matrimonio14
El matrimonio es indisoluble, porque hombre y mujer se comprometen a vivir el mandato
divino: "Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre" (Marcos 10,9-10). Esta
afirmación de Jesús es un reto para quienes desean el matrimonio. La indisolubilidad no
es una imposición sino más bien una respuesta a la misma esencia de su amor. Para
Jesús, la indisolubilidad del matrimonio corresponde a la voluntad original de Dios y, con
ello, también a la esencia de la relación matrimonial entre marido y mujer.
La ley natural requiere que el matrimonio sea indisoluble, porque solamente bajo una
unión permanente pueden llenarse adecuadamente los fines del matrimonio.
Antiguamente, antes de Cristo, el divorcio era permitido, dado que el matrimonio no era
sacramento, figura que le dio Jesús realzando la importancia del mismo.

TEMA 6 - EL PLAN DE DIOS PARA EL MATRIMONIO

Desde el primer libro de la Biblia, encontramos la predilección de Dios por el matrimonio

(Génesis 1, 27; 2, 18, 23-24). Posteriormente, se encuentran citas que enaltecen el valor
del matrimonio y las funciones de marido y mujer. Finalmente, en el Nuevo Testamento,
se encuentra la acción directa de Jesús, cuando realizó su primer milagro en una boda
en Caná de Galilea (Juan 2, 1-12) y luego lo eleva a la categoría de sacramento (Marcos
10,9-12):
> “Quien ha hallado una esposa, ha encontrado un tesoro y el favor de Dios” (Proverbios
18, 22)
> “¿Quién será capaz de hallar una buena esposa? Es algo más precioso que todas las
joyas” (Proverbios 31, 10)
> “…la esposa no creyente se santifica por el marido que tiene fe.” (1ª Corintios 7, 14)
> “Que los maridos, a su vez, lleven debidamente la vida en común, sabiendo que la
mujer es un ser más delicado. Así, pues, tenedles consideración, ya que habéis de
compartir juntos el don de Dios que lleva a la vida.” (1ª Pedro 3, 1-7)
> “Que todos respeten el matrimonio en todos sus aspectos y mantengan la fidelidad de
las relaciones entre esposos.” (Hebreos 13, 4)
Dios desea para el hombre y la mujer, una vida plena en la cual Él tenga una participación
importante y fundamental para la pareja. Por eso, por medio del conocimiento de lo que
Dios quiere para el matrimonio los esposos encontrarán un camino de armonía lleno de
espiritualidad. ¿Dónde encuentran esta guía? En las Sagradas Escrituras. Solo
adquiriendo ese conocimiento se puede llegar a saber qué es lo que Dios espera: un
matrimonio sólido a través de su unión fecunda en un solo ser y buscando la santidad a
través de vivir profundamente ese plan. Al hacer efectiva la acción de las gracias
sacramentales por la oración y la práctica de los sacramentos y cumpliendo la voluntad
de Dios para el matrimonio (totalmente contrario a lo que el mundo presenta), un
matrimonio sale victorioso ante tantos modelos negativos que se presentan a diario.
___________________________________
14 Catecismo de la Iglesia Católica, 1615 a 1616
A continuación se presentan algunas lecturas sugeridas para enriquecer el tema:
Introducción
Ruth 16 – 17; San Mateo 22, 34 – 40; San Marcos 12, 28 – 34; San Lucas 10, 25 28;
San Marcos 10, 1 – 12
Sacramentos
Gn 1, 27 – 27; Ap. 19, 7 – 9; 1ª. Corintios 7, 39; Ef. 5, 31 - 32San Mateo 19, 1 -12
San Mateo 5, 27 – 28; San Juan 8, 1 -11; San Lucas 8, 2, San Juan 11, 5; San Marcos
21, 43; San Juan 8, 10; Lucas 7, 36 -50; 1ª.Timoteo 2 ,13 – 15 y 5, 3 – 16
Sobre el Amor
San Mateo 7, 13 -14; San Lucas 13, 24; Salmo 1; Efesios 5, 25 – 27; San Lucas 7, 36
50; San Juan 20, 11 - 18
Sobre el Matrimonio
Génesis 2, 24; San Marcos 10, 2 – 9; San Mateo 5, 32; 1ª. Corintios 7; Efesio5, 22 –
33; 1ª. Pedro 3, 7
Sobre el Matrimonio como símbolo de unión con Cristo
Os 1 -3; Is 54, 62; Jr 2, 3 – 31; Ez 16, 62 y 23; San Juan 3, 29; 2ª. Corintios 11, 2;
Apocalipsis 21, 2 -9; 22, 1; San Juan 2, 1-12.

VIII. ACTIVIDADES SUGERIDAS

1. Dramatización de las preguntas entre las parejas, actuando unos como ministros,
otros
como testigos y otros como publico
2. Representación teatral de las Bodas de Caná
3. Talleres de lectura Bíblica
4. Asistir en grupos a bodas para monitorear el Rito y las circunstancias para luego
rendir
un informe de la vivencia al grupo y realizar un taller de análisis crítico.
 UNIDAD 3

HERRAMIENTAS PARA MEJORAR TU MATRIMONIO

DESDE LOS PRIMEROS AÑOS
COMUNICACIÓN
DIALOGO

Por: Juan García Inza | Fuente: http://www.religionenlibertad.com

Las vacaciones es un buen tiempo para que los esposos dialoguen sin prisas. Es verdad
que a veces en vacaciones hay ruidos y desorden, pero hay tiempo “perdido” que se
puede aprovechar para estrechar lazos, afianzar compromisos, revisar
comportamientos, alimentar las ilusiones que nunca se deben perder, mirar los dos al
infinito y volver a enamorarse... Que nunca quede al llegar enero la sensación de haber
perdido el tiempo.

Pero, ¿cómo ha de ser el diálogo conyugal? El P. Nicolás Sckwizer propone estas siete
reglas prácticas que ahora ofrecemos, y que garantizan la renovación en el amor si se
siguen de corazón. ¿por qué no hacer la prueba?

Para que el diálogo sea enriquecedor y fecundo, hay que cumplir determinados
requisitos. Cada pareja, al poseer una identidad propia, tendrá que encontrar su
manera peculiar. Existen, no obstante, determinadas reglas básicas. ¿Cuáles son estas
reglas del diálogo conyugal? Se pueden resumir así: el diálogo conyugal, para que sea
eficaz y creador, debe ser: humilde, paciente, simpático, cálido, oportuno, constante y
renovado.

1. Humilde. La primera cualidad del diálogo es la humildad. No se debe avanzar hacia

el otro hinchado por su propia perfección, seguro de lo definitivo de sus razones. No
existe el cónyuge ideal, ni tampoco nadie es dueño de toda la verdad. Semejante
actitud imposibilita el intercambio desde el origen.

El peligro de todo diálogo conyugal es que, frecuentemente, se vuelva una acusación:

se tortura, se ataca, se acusa recíprocamente, y se sale de esta situación más apartado
que nunca. Por eso conviene que los esposos, a la hora de iniciar el diálogo, tengan la
prudencia de ejercer la autocrítica.

Es algo básico. Hay que tener un gran cuidado -a la hora de las recriminaciones,
críticas, preguntas embarazosas- para examinarse a sí mismo y verificar hasta qué
punto puede uno mismo ser sujeto de censura. No es tan raro que uno proyecte sus
fallas y limitaciones en el otro. Con una actitud de humildad y autocrítica, la
conversación se desarrollará en un clima de lucidez, calma y comprensión.
2. Paciente. En un solo día no se conseguirá la comprensión del cónyuge. Como todo,
la vida de dos juntos requiere un largo aprendizaje, una permanente educación.

Y toda educación descansa sobre la paciencia. Sabemos que consiste, antes que nada,
en repetición incansable, en incesante recomenzar. Así ocurre entre marido y mujer. A
veces, será necesario repetir durante toda una vida la misma observación, formular la
misma petición.

No es que el otro tenga mala voluntad; sucede que simplemente se le olvida o no logra
crear el hábito, que sólo nace con la repetición. Lo importante, pues, es saber repetir
con una paciencia que, además, es atributo de la fortaleza. En el caso de la vida
matrimonial, esta paciencia es aún más importante, ya que la mayor parte de las
veces, están en juego solamente detalles. Pero estas pequeñeces sin importancia, al
multiplicarse, se hacen irritantes. La impaciencia crece y amenaza con manifestarse en
los momentos de charla. Y es eso lo que hay que evitar. La paciencia dará al diálogo un
clima de calma, de serenidad, sin tensiones e irritación.

3. Simpático. Para que el diálogo conyugal sea un instrumento de aproximación, no

debe llevarse a cabo en términos agresivos, sino por el contrario, de la forma más
simpática. De otro modo, no podrán menos que defenderse y volver a atacar.

En el momento en que los dos se encuentran cara a cara para iniciar un análisis de la
situación conyugal, importa mucho el sentirse amado. Los roces inevitables de la vida
en común crean, al multiplicarse, una antipatía reprimida que, tarde o temprano, hará
explosión. Si triunfa la antipatía por encima de la simpatía, el clima del diálogo se hace
denso y llega a sofocar. Y entonces las personas se cierran en seguida, se recogen en
sí mismas o se irritan. La conversación se hace entonces imposible, inútil. En tales
condiciones se da un extraño diálogo de sordos en el que nadie quiere escuchar a
nadie. Sólo la simpatía presente en cada momento, asegura un intercambio fructífero.

4. Cálido. Hay que insistir siempre en que el diálogo sea cálido, porque la frialdad es
un peligro que amenaza a todos los cónyuges. Una vez que se han acumulado algunas
incomprensiones consecutivas, la irritación contenida se traduce en un marcado
enfriamiento de las relaciones de la pareja. No se es propiamente hostil al otro; se es
simplemente indiferente a él, con una indiferencia helada. Evidentemente, esto es algo
que aumenta la incomunicabilidad y cierra toda salida. No se llegará jamás al
encuentro interior en tales condiciones.

5. Oportuno. Es un arte saber escoger lo que debe decirse y lo que debe callarse. El
proverbio lo enseña: “No toda verdad es para ser dicha”. Existen algunas que es mejor
callar, porque diciéndolas solo lograríamos herir; sin provecho alguno para un mejor
entendimiento. Existen silencios que deben ser respetados, secretos que son
inviolables. No todo ha de decirse ni tampoco puede preguntarse todo. Para poder
escucharse, la pareja debe respetarse, una de las formas de respeto consiste en saber
no preguntar o no insistir cuando no conviene; otra forma es no decir al cónyuge una
verdad demasiado dolorosa. La discreción, en el sentido profundo de la palabra, es la
clave de los diálogos conyugales. Es decir, deben discernir qué puede comunicarse y
qué debe callarse, en todos los casos.

Esto se aplica también al momento escogido para manifestarse. La verdad no puede

ser dicha en cualquier momento. No habría que hablar jamás cuando se está en
determinados estados de espíritu. Por ejemplo, cuando se está dominado por la cólera,
los celos, la tristeza profunda o una excepcional euforia.

No son las emociones las que deban animar al diálogo, sino exclusivamente la razón.
Se juzgará, a nivel de la inteligencia, no de las pasiones, cuando es el momento
oportuno para decir tal o cual verdad, o pedir determinada explicación. Escoger en
forma acertada el momento del diálogo es asegurar su éxito.

6. Constante. Tenemos que imprimir un ritmo seguro al diálogo, una periodicidad

regular, para evitar que aumenten las incomprensiones y se acumulen los problemas.

Aquí podríamos decir también algunas palabras sobre las interrupciones del diálogo.
Pasa todavía bastante frecuentemente que después de una pelea o un enojo
suspendemos ese diálogo que tendría que ser permanente, y hasta lo suspendemos
por tiempo indefinido. Y después viene la pregunta: ¿quién de los dos inicia de nuevo
el diálogo?

Mucho depende del temperamento: el colérico es demasiado orgulloso para iniciarlo él;
el melancólico está demasiado hundido por lo que pasó; al flemático probablemente no
le importa mucho; el más indicado sería entonces el sanguíneo que no aguanta la
situación por mucho tiempo. Ahora, si a mí me preguntan, yo suelo decir: es evidente
que el más maduro debe reiniciar el diálogo.

7. Renovado. La constancia en el diálogo exige, en compensación, un esfuerzo de

renovación. Porque es necesario, a pesar de todo, tener algo que decirse para poder
hablar. Por lo contrario, reinará la monotonía en nuestros diálogos.

Si la esposa sólo sabe hablar de la moda o del servicio doméstico, y por su lado, el
marido sólo sabe hablar de negocios o de política, es evidente que la conversación será
a la larga aburrida. La palabra está en función del pensamiento. Es urgente, por lo
tanto, cultivarlo como un deber. Pero la cultura sería, en el sentido de abrir cada vez
más su espíritu y su horizonte con el propósito de aprender a vivir mejor y de saber
responder a las preguntas que todo ser inteligente se plantea. Muy actual entonces el
tema de nuestras lecturas, de nuestras realizaciones artísticas, de nuestra cultura
religiosa...

Fuente: http://www.lafamilia.info/index.php?destino=/Matrimonio/matrimonio.php
REGLAS PARA EL MANEJO DE CONFLICTOS:

1. Mantenerse en el tema / No recordar cosas del pasado: Clasificar cual es

el verdadero punto del conflicto. No mezclando con otros temas o conflictos. No
recordar el pasado, si ya se discutió una vez ya es cosa del pasado. Tampoco se
debe de hablar de otras personas

2. No juzgar ni Criticar: Ninguno es mejor ni pero que el otro. Debemos aceptar

la historia de nuestra pareja

3. Ser sincero, pero sin herir a la otra persona: No digas, si de verdad no lo

sientes! Ser cuidadosa (o) con tus palabras. Esfuérzate en ser respetuoso en
todo lo que dices.

4. Decir “Yo siento o me siento” ______, di el sentimiento, + cuanto

______, di la acción que te está causando cómo te sientes + yo
quiero_______, Por ejemplo: “Me siento molesta (o) cuando no me hablas
para avisarme que no llegaras a cenar. Quiero que me avises cuando vas a
llegar tarde”.

5. Eviten decirse apodos o sobrenombres en una forma sarcástica e

insultos: Hay insultos de consecuencias irreparables

6. Mantener la calma y evitar la violencia física o emocional: Hay cero

tolerancia para la violencia física. No violencia ni gritos, y no usar el silencio
como un castigo o como un arma.

7. No involucrar a terceras personas: Es fácil “meter” a la familia y amigos de

réferis en un conflicto, no lo hagan. La única excepción seria si ambos están de
acuerdo que necesitan la aullada de un profesional (consejero o asesor
financiero), o si están de acuerdo en pedir consejo de alguien que ustedes dos
conocer y consideran que sería neutral.

8. Escoger cuidadosamente el momento y hora de su discusión. Asegurarse

de tener suficiente tiempo para una discusión abierta y honesta. Evitar las
discusiones justo antes de tener que irse al trabajo, tarde en la noche, o justo
antes de recibir visitas. Asegúrense de terminar la discusión, incluso si tiene que
hacer una pausa o tregua hasta que tengan tiempo para pensar y orar, o hasta
que sea el momento más oportuno o propicio para llegar a una resolución.

9. Dar a cada persona la oportunidad y tiempo de hablar. Escuchar a la otra

persona. No interrumpir cuando está hablando. Dar a la otra persona una
buena oportunidad de expresar sus sentimientos y opiniones. Repetir lo que dijo
sin contradecirle o sin agregarle palabras para mostrar que estabas prestando
atención. Si ustedes no pueden hacer estos, podrían escribirlo y luego dialogarlo
 10.Mantener el buen humor pero evitar el sarcasmo o la burla. Es decir, no
perder la perspectiva. Su relación vale más que un desacuerdo. El sarcasmo
incluye calificativos cariñosos, pero dichos de corma sarcástica.

11.Evitar las expresiones y acciones imponentes. Nunca amenazar con quitar

el amor o el sexo. “Te Odio”, “Vas a dormir en el sofá esta noche”, “Tal vez
deberías de irte”

12.Evitar las exageraciones y expresiones histéricas. Evitar el uso de “Tu

Siempre” o “Tu Nunca”, esto a menudo pone a las personas en la defensiva.
Además, ello simplemente no es verdad

13.No dar golpes bajos ni aprovecharse de las debilidades de tu pareja.

Mientras más conoces a una persona, más conoces sus puntos vulnerables.
Durante una discusión, evita la tentación de criticar sus puntos débiles.
Aprovecharse de la debilidades de tu pareja, puede ayudarte a ganar la
discusión, pero perder a tu pareja

14.Reconocer cuando te has equivocado. Es signo de madurez reconocer sus

faltas. En vez de pedir disculpas, pedir perdón: “por favor, me puedes perdonar,
no estaba en lo correcto”

15.Cuando hagan las paces, ¡que de verdad lo sientas!, NO finjas, pedir

perdón si es necesario.

16.Tomarse de las manos para sentir el suave contacto físico. Darse un

abrazo y beso cuando termina la discusión

17.Orar, reconforta y acerca las almas, ponerse en presencia de Dios y

pedirle que los acompañe siempre.

EJERCICIO

Leer todas las reglas para el manejo de conflictos. Escoger 4 o 5 de las que consideres
que necesitas trabajar o que crees que sería más difícil seguir y escribirlas. Si tienes
tiempo suficiente, trata de imaginar cuales escogería tu novia (o). Compartirlas con las
que escribió de novia (o), y creen juntos una lista combinada.
 LOS 5 LENGUAJES DEL AMOR
Gary Chapman

Expresar el amor a nuestra pareja puede ser

complejo. El matrimonio, el noviazgo muchas veces
trae consigo tensiones innecesarias que podemos
solucionar aprendiendo a expresar el amor, a
demostrar el afecto. Conocer los 5 tipos de amor, las
5 maneras de expresar amor te ayudará en tu
relación de manera sorprendente. Aprende cómo
hacerlo, gratis, en este resumen del libro Los cinco
lenguajes del Amor.

Muchas veces entre el trabajo y las ocupaciones diarias el amor se queda perdido en
los tediosos y largos días de la vida. Damos por sentadas muchas cosas a lo largo del
tiempo y nos olvidamos de demostrar el amor a nuestra pareja.
Sin embargo, todos deseamos el amor. Continuamente estamos clamando el amor
de nuestro novio o novia. Gary Chapman utiliza la alegoría del tanque de amor para
expresar esto. Es decir, todos los matrimonios, todas las parejas, tenemos un tanque de
amor que desea estar lleno, y es importante mantener este tanque a un nivel adecuado.
Por eso, en el matrimonio es importante cuidar este aspecto.
Ahora, cuando el enamoramiento se acaba suele haber una fase crítica en la relación de
pareja. Esta es la capacidad de madurar el amor y hacerlo racional y volitivo. Expresar
el amor al otro.

Resumen de Los cinco lenguajes del Amor

Gary Chapman expone que el amor se expresa mediante lenguajes y que habrán
unos que entiendan unos lenguajes más que otros. Todos tenemos un lenguaje
primario de amor con el cual recibimos y damos mayor porcentaje de amor. Pero
no hay que olvidar hablarlos todos de vez en cuando.
Los cinco lenguajes son:

Palabras de Afirmación

Las palabras son importantes.

Elogiar, agradecer, afirmar,
confortar, etc. son actos
fundamentales para las personas
que hablan este lenguaje de amor.
 Tiempo de Calidad
Pasar tiempo juntos es importante.
Realizar actividades, tener presente al otro,
escapadas, conversar, leer juntos, etc. son
actos valiosos para las personas que hablan
este lenguaje de amor.

Regalos
Los detalles son importantes.
Regalos, recuerdos, confeccionar
algún detalle, artesanías,
escritos, cartas, etc. son actos
valiosos para las personas que
hablan este lenguaje de amor.

Actos de Servicio
Ponerse al servicio es importante.
Realizar tareas del hogar, limpieza, contrata
a alguien para realizar alguna tarea, pagar
las facturas, etc. son actos importantes para
las personas que hablan este lenguaje de
amor.
Toque Físico
El contacto físico es
importante. Abrazos, caricias,
besos, caminar de la mano, iniciar
la relación sexual con calma,
masajes, etc. son actos
significativos para las personas
que hablan este lenguaje de amor.

Después de exponer los lenguajes del amor, el autor, habla sobre la decisión de
amar. El amor es un acto voluntario que se lleva a cabo día a día. Decidir amar a
alguien marca la diferencia. Expresar el lenguaje primario de amor del otro puede
llevar a un cambio radical en la relación.
Por último, acaba exponiendo la idea de que el mayor amor de todos es amar a quien
no lo merece. Amar a quien se ha convertido en tu enemigo.
 UNIDAD 4

SEXUALIDAD – SER PADRES

1.- ¿QUÉ ES LA SEXUALIDAD?

Es el conjunto de reacciones, peculiaridades y normas de conducta que tipifican la

vida de una persona por el hecho de poseer un sexo.
La sexualidad en sí es un ejercicio del sexo y la influencia que ésta tiene en
nuestras vidas.
Para la mayoría de la gente, la sexualidad se refiere a los órganos genitales o
sexuales, distintos en el varón y mujer, y las actividades que corresponden a estos
órganos. Es una sexualidad sin corazón es simplemente sexo sin amor.

Pero la sexualidad cristiana es más que la simple unión física de dos personas.

Es la forma de ser interna de un hombre y una mujer, que da forma a los actos
de cada persona, ejemplo:

• Instinto distinto en niños y niñas (ej: juguetes)

• Actitudes distintas en hombres y mujeres (ej: manera de caminar)

Es la esencia de la vida humana, son las características que los hace hombre y
mujer:

• Anatómicas : Estructura física, órganos genitales

• Hormonales: Testosterona, Estrógenos, Progesterona
• Psicológicas: Características mentales que nos atraen
• Genéticas: XX es mujer, XY es hombre

1. ASPECTOS DE LA PERSONA

ASPECTOS BIOLOGICOS A TRAVES DE LA SEXUALIDAD

• Se transmite la vida.
• Con las manifestaciones físicas de la sexualidad se consuma el amor de la pareja.
• De la atracción por el otro, se llega a la unión genital, por medio dela cual sentimos
placer y aumentamos nuestro amor.
• La relación sexual de la pareja es un vínculo más en el cual la pareja debe trabajar
bastante, principalmente a través de la comunicación.
 • Se reconocen y aceptan los cambios físicos corporales, normales en todo ser
humano.

ASPECTOS PSICOLOGICOS A TRAVES DE LA SEXUALIDAD

• Se desarrolla la afectividad.
• Se desarrolla la capacidad de dar y recibir amor.
• Se ayuda a la madurez de la persona con la aceptación de su propio sexo y de las
manifestaciones de su sexualidad.

La sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer no solo en el plano físico sino también

en el psicológico y espiritual con su huella consiguiente, en todas sus manifestaciones.
Esta diversidad, unida a la complementariedad de los dos sexos, responde
cumplidamente al diseño de Dios, según a la cual cada uno ha sido llamado.

ASPECTOS ESPIRITUALES A TRAVES DE LA SEXUALIDAD

• La pareja se ayuda a integrar en cuerpo y alma

• La pareja se ayuda a crecer en la virtud de la caridad, porque se aprende a dar y
a recibir amor
• Se ayudan a vivir en las virtudes de castidad y fidelidad dentro del matrimonio,
no como una imposición, sino como una respuesta al mismo amor que se tienen
• Conocimiento y aceptación del don de dar la vida como parte de la voluntad de
Dios.
• Se vive el Sacramento del Matrimonio a plenitud

ASPECTOS SOCIALES A TRAVES DE LA SEXUALIDAD

• Se establece una actitud adecuada con las personas del mismo sexo o del sexo
opuesto
• Se establecen relaciones entre las personas ( socialización )
• Los juegos y juguetes infantiles, se dan sin discriminación por sexo
• Las costumbres maternas y paternas, heredadas, transmitidas de generación en
generación son parte de la misma cultura y naturaleza
2.- EL ACTO SEXUAL COMO UNA MANIFESTACIÓN DE LA SEXUALIDAD

El acto sexual humano tiene las siguientes características:

• Debe realizarse entre dos seres humanos de diferente sexo

• Tiene como componentes inseparables, la unión sexual por placer y la
procreación
• Debe ser completo ( tanto en el Hombre como en la Mujer)
• Se realiza genital femenino con genital masculino
• Intercambio de caricias corporales, besos, abrazos y buena comunicación

Algunos elementos importantes:

• El hombre y la mujer deben cultivar su propia identidad sexual

• Al tener diferencias físicas, emocionales y espirituales, esto hace buscar la
realización en pareja
• La armonía de la pareja humana y de la sociedad, depende, en gran parte,
de la manera de como los esposos aprenden a vivir estas diferencias, a
considerarlas necesarias y complementarias
• Los esposos saben que trabajando en equipo se logra formar una familia
sana e integrada

MATERNIDAD Y PATERNIDAD RESPONSABLE

Desde el Génesis, puede verse que dentro del Plan de Dios, estaba que el amor de los
esposos fuera fecundo “Creced y Multiplicaos…” (Gn 1:28), en un ambiente sano, puro,
sin maldades ni desórdenes. Sin embargo vivimos tiempos difíciles en los cuales hay:
hambre, injusticia, desorden, sobrepoblación, enfermedad, etc.

La actitud del cristiano, ante la situación que enfrenta al iniciar una nueva familia, debe
ser responsable, de amor; y ante todo, abierta a la vida (Humanae Vitae No. 11). En
este sentido, para la iglesia es importante que el nuevo matrimonio vaya consciente de
su papel en este mundo.

Cuando los esposos se convierten en padres, reciben de Dios una nueva

responsabilidad: Transmitir el amor paterno y materno a sus hijos e hijas, de tal
manera, que sea un signo visible del mismo amor de Dios.

El padre y la madre de familia, tienen una misión muy especial que Dios les ha
confiado y la cual debe ser cumplida con responsabilidad humana y cristiana:
Transmitir, cuidar y educar una nueva vida humana.
Para fortalecer su formación como padres y madres responsables, frente a la
inmensidad de acontecimientos de la vida de cónyuges, deben:

• Capacitarse constantemente como persona y pareja cristiana

• Establecer un ambiente familiar de comunicación, amor y comprensión
• Crear y asegurar la protección, educación y promoción de sus hijas e hijos
• Conocer su sexualidad y fecundidad, aceptando ambas como un don y regalo de
Dios
• Mantener un diálogo frecuente, para poder decidir juntos y de manera
responsable, todo lo relacionado al bienestar de su propia familia
• Ser conscientes del número de hijos, basado en la capacidad de educarlos
humana y cristianamente posible

REGULACIÓN NATURAL DE LA FECUNDIDAD

Un aspecto de la maternidad y paternidad responsable, es la regulación de la fertilidad,

la cual se refiere a la decisión libre y responsable de la pareja, en relación prudente al
momento más oportuno para concebir una hija o un hijo, utilizando un método natural.

Puesto que el matrimonio debe estar abierto a la vida y es importante planificar

nuestra familia, deben utilizarse los métodos naturales aceptados por nuestra iglesia.
Deben conocerlo y aprenderlo con Instructores capacitados.

Ventajas:

• No afectan la salud de la madre ni de los hijos

• Ayudan a espaciar embarazos o concebir otro hijo o hija, cuando la pareja lo
decida
• Fortalecen la comunicación en la pareja
• Llena a los esposos de serenidad y paz
• La pareja aprende a conocer el cuerpo de la mujer y a cuidarlo
• Son seguros, pueden utilizarse por mujeres con ciclos menstruales regulares e
irregulares, en la pre-menopausia o después del uso de anticonceptivos
hormonales o dispositivos intrauterinos
 UNIDAD 5 LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO

SIGNIFICADO DE LOS SIGNOS Y SÍMBOLOS EN EL SACRAMENTO DEL

MATRIMONIO

ACTIVIDADES PARA QUE LOS PARTICIPANTES REALICEN PREVIO A RECIBIR

EL CURSO:

1. Lecturas bíblicas: Tob. 8,5 Ge. 1,27-28 Jn. 2,1-2 Mateo 19,6 y Ef. 5,21 y sigs.
2. Identificar y practicar las formas de participación en la Ceremonia.
3. Observar y comentar los enlaces que se presenten durante la charla.
4. Responder a las preguntas iniciales que se presentan en el tema.
5. Lecturas seleccionadas de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia (serán leídas
dentro de la charla).

RECURSOS NECESARIOS

1. Santa Biblia
2. Exhortación Apostólica
3. Manual de Preparación
4. Hojas
5. Lapicero

PREGUNTAS DE REFLEXION

1. ¿Cuál es el significado del Matrimonio Religioso?

2. ¿Están preparados para unirse en Matrimonio Religioso?
3. ¿Cuáles son los dos momentos en que se realiza el Rito del Matrimonio?
4. ¿Qué Actitudes se patentizan en la Manifestación del Consentimiento?
5. ¿Están absolutamente dispuestos a unirse en Matrimonio Religioso?
6. ¿En qué nos transforma la realización de la Ceremonia del Matrimonio Religioso?

EL MATRIMONIO RELIGIOSO

Frente al atractivo del ideal de la familia como comunión de amor e Iglesia Doméstica,
están algunas realizaciones incompatibles con el Plan Divino sobre la comunidad
conyugal, tales como la unión libre, de hecho o el matrimonio civil, etc.
 EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

Para el cristiano el único matrimonio válido es el Sacramento (CIC 1055,2). Siendo

miembro de Cristo y de su Cuerpo que es la Iglesia, no pueden unirse en matrimonio,
engendrar hijos y ejercer el sacerdocio doméstico, sin la consagración y la aprobación
de Dios y de la Iglesia en el sacramento del matrimonio.

Somos descendientes de un pueblo de santos y no podemos unirnos como los paganos,

que no conocen a Dios (Tb 8,5)

Creced y multiplicaos (Ge. 1,27-28)

El Sacramento consagra el amor de los esposos, transformándolos en colaboradores de

Dios en la obra de la creación y sacerdotes del hogar.

Como los esposos de Cana, el cristiano no puede dejar de invitar al Señor a la fiesta de
sus bodas y con el Señor, a la Virgen María y a la comunidad (Jn 2,1-2)
El matrimonio cristiano es contraído ante la iglesia, reforzado por la Oblación Eucarística,
marcado por la bendición, que los ángeles anuncian y que el Padre ratifica (Tertuliano,
Ad uxorem 9)

DISPOSICIONES NECESARIAS

1. Casarse por la Iglesia o en el Señor, es una auténtica confesión de fe ante la

comunidad cristiana reunida.
2. Exige en los novios madurez
3. Adecuada catequesis
4. Los novios se presentan en la Iglesia, el clima es de alegría y júbilo.
5. Los novios no deben distraerse en cosas externas.
6. Deben mantener actitud de recogimiento y oración, concentrados en el
Sacramento que van a celebrar.

MANIFESTACIÓN DEL CONSENTIMIENTO

Se realiza durante la Eucaristía

PRIMERA PARTE

Comienza después de la Liturgia de la Palabra y de la Homilía y consta de 4 momentos:

EL ESCRUTINIO

En presencia de Dios, de dos testigos oficiales y de la comunidad reunida, el Presbítero

después de una breve monición se dirige a los novios, para averiguar públicamente si
reúnen las disposiciones fundamentales, para celebrar el matrimonio.

LES PREGUNTA

Si se casan con plena libertad

Si tienen el propósito de amarse y respetarse durante toda la vida
Si están dispuestos a recibir con amor responsablemente a los hijos y educarlos
cristianamente. Los novios tienen que contestar con voz clara, con sinceridad y
espontaneidad.

EL CONSENTIMIENTO

Es el acto más importante, es decir el consentimiento mutuo, elemento esencial del signo
sacramental.
Es el acto de la voluntad, por el cual cada uno entrega y acepta el derecho perpetuo y
exclusivo de vivir en comunión y de realizar los actos característicos en vista de la
generación de la familia.
En este momento son Ministros del Sacramento.
Con las manos derechas juntas, se entregan el uno al otro y prometen ANTE DIOS Y SU
IGLESIA, amarse y respetarse con amor fiel, durante toda la vida.

LA BENDICIÓN

Realizada por el sacerdote en la Iglesia Católica, ministro consagrado, que actúa como
representante de Cristo y testigo de la Iglesia de dicha alianza.

LOS MINISTROS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

EL ESPIRITU SANTO

Es el sello de la alianza de los esposos, la fuente siempre generosa de su amor, la fuerza

con, que se renovará su fidelidad.

LA BENDICION Y ENTREGA DE LOS ANILLOS

El presbítero bendice los anillos, símbolo sensible del amor y de la fidelidad recíproca.
Los mismos esposos se los impone el uno al otro, manifestando su compromiso de
fidelidad perenne.

LA FORMULA ACTUAL

YO, MANUEL TE QUIERO A TI ANA COMO ESPOSO(A) Y ME ENTREGO A TI Y PROMETO

SERTE FIEL EN LAS ALEGRIAS Y EN LAS PENAS EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD
TODOS LOS DIAS DE MI VIDA.

El presbítero interviene como representante de Cristo y de la Iglesia, invocando la

confirmación divina y proclamando las palabras del evangelio LO QUE DIOS HA UNIDO,
QUE NO LO SEPARE EL HOMBRE. La asamblea ratifica el consentimiento de los
esposos con la aclamación AMEN o ALELUYA.

LAS ARRAS Y EL LAZO

La entrega de las arras es un gesto que hace expresiva la función providencial de Dios
en el matrimonio.
El rito puede terminar con la imposición de un lazo simbólico, en señal de que los esposos
cristianos deben caminar siempre unidos.
Desde este momento YA NO SON DOS, SINO UNA SOLA CARNE (Mt 19,6).

LA CONSAGRACION NUPCIAL

La segunda parte comienza habitualmente después del Padre Nuestro.

El Señor mismo, presente en la celebración eucarística, BENDICE, CONSAGRA Y SELLA
EL AMOR Y LA UNION DE LOS ESPOSOS.

ORACIÓN CONSAGRATORIA.

El presbítero después de invitar a la comunidad a la oración, impone las manos a los

esposos de rodillas e invoca solemnemente sobre ellos la bendición divina. Lectura Bíblica
Ge 1,28, sublimada en el misterio de unidad y de amor entre Cristo y la Iglesia (Ef. 5,
21 y sigs.)

LA COMUNIÓN

Administrada bajo las dos especies:

Pone de relieve la significación del matrimonio cristiano, como expresión de la Nueva
Alianza de Cristo y la Iglesia (NR 56).
Se puede considerar como el sello de la alianza matrimonial.
Cristo mismo con su espíritu se transforma en el vínculo de unión de los esposos.
El círculo de amor, que los une sacramentalmente, se manifiesta de manera evidente
en el momento de la comunión, como participación del círculo de amor, que une
indisolublemente a Cristo con su Iglesia.
 EL COMPROMISO MATRIMONIAL

La alianza matrimonial pactada en la celebración de la boda, los esposos tienen que

vivirla todos los días de su vida.
Ya no pueden disponer libremente de sí mismos.
La entrega de amor, realizada en aquel momento en presencia de Dios y de la Iglesia,
ahora tiene que encarnarse en todas las situaciones concretas de la vida en común.
La gracia del matrimonio exige de los esposos la voluntad de amor recíproco que les
permitirá colaborar más aún con el Señor.
La libertad del hombre puede entorpecer u obstaculizar la acción de Dios.
La gracia invita al mejor amor y el mejor amor da paso más amplio a la gracia.
Las exigencias, que nacen de la alianza matrimonial, son bien claras. Los esposos se
comprometen a vivir juntos y amarse:
-con un amor total y plenamente humano;
-con un amor exclusivo, indisoluble y fiel;
-con un amor fecundo y santificador;
-con un amor sobrenatural, que brota de Dios-Amor
 UNIDAD 6 ADMINISTRACIÓN CRISTIANA DE LOS BIENES
Ejercicio 1

Las parejas deben responderse preguntas financieras antes de contraer

matrimonio, para evitar conflictos y estrés a futuro. (EJERCICIO EN PAREJA)

Instrucciones:

A continuación, encontraran una serie de interrogantes, esenciales que deben hacerse

y responder uno al otro, con la finalidad que no existan sorpresas ni conflictos al
manejar las finanzas ya en el matrimonio.

1. ¿Se han fijado metas financieras para el futuro y trabajan en equipo para
alcanzarlas?

¿Si o No y por qué?

2. ¿Conoces el historial financiero de tu pareja? ¿Cuánto gana al mes? ¿Qué deudas

tiene?

¿Si o No y por qué?

3. ¿Prefieres cuentas juntas o separadas? ¿O tal vez de las dos?

¿Si o No y por qué?

4. ¿Eres partidario o no de llevar un presupuesto para controlar los gastos?

¿Si o No y por qué?

5. ¿Cómo se van a organizar a la hora de revisar las cuentas bancarias, hacer las
transferencias, y pagar las facturas o cuentas? (Acá es aconsejable que, aunque
uno tienda a delegar esa gestión cotidiana, ambos estéis al tanto de la situación.)

6. Me siento cómoda/cómodo con la cantidad de dinero que gasta mi pareja.

¿Si o No y por qué?

7. ¿Qué tan seguido hablan de sus finanzas?

 8. ¿Qué gastos compartirán y cuáles no?

9. ¿Tienen un fondo de emergencia conjunto?

10.¿Qué pasa si uno de los dos se queda sin empleo?

EJERCICIO INDIVIDUAL 2

Presupuesto

La crisis financiera es una de las mayores causas de división en una relación de pareja.
Los desacuerdos a la hora de comprar, el deseo de tener más, la toma de decisiones sin
consentimiento del otro, las deudas y la preocupación por los pagos cuando el dinero no
alcanza, llevan a descargar en el otro la culpa, el enfado o la responsabilidad.

¿Por qué crear un presupuesto familiar?

“Asegúrate de saber cómo están tus rebaños; cuida mucho de tus ovejas; pues las
riquezas no son eternas ni la fortuna está siempre segura” Proverbios 27:23,24. Este
mes no me alcanzó el dinero ¿En qué me lo gasté? Es una pregunta que no se haría si
elaborara un presupuesto familiar por escrito. Crear y llevar un presupuesto es hacer
cada mes una lista de los ingresos y restar los gastos, para poder controlar cómo, cuándo
y cuánto puede gastar.

¿Por qué administrarlo juntos?

“Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo” Eclesiastés 4:9

Desde el momento del matrimonio el dinero dejó de ser “lo tuyo y lo mío” y se convirtió
en lo “nuestro”, así que todas las decisiones que tomen por separado, en cuanto a cómo
invertir o gastar el dinero, afecta su presupuesto familiar y con el tiempo su relación de
pareja.

La mejor manera de tener sanidad financiera es hacer un sólo presupuesto para la

familia, así la pareja tendrá un conocimiento total del verdadero estado financiero y el
dinero podrá ser mejor invertido. Juntos, tomando las decisiones correctas, aportando
ideas y haciendo acuerdos, pueden crecer y planificar mejor las finanzas. Se disminuyen
los riesgos de malas inversiones, se controlan las compras compulsivas y se reduce el
uso de la tarjeta de crédito, se establecen prioridades y se fomenta el ahorro.

¿Cómo equilibrar los gastos del hogar?

“Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada” Proverbios 13: 7ª

Cuando se elabora un presupuesto, lo más sabio es poner en orden los gastos de primera
necesidad y luego los que no lo son, incluir el pago de las deudas y ajustarlo de tal
manera, que se logre destinar un porcentaje para ahorro. A veces se lleva un estilo de
vida superior al que se puede y se adquieren compromisos y deudas demasiado altas en
comparación con los ingresos.

Las deudas, un enemigo de las finanzas

“… y el que toma prestado es siervo del que presta” Proverbios 22:7

“El que no tiene cultura de ahorro, tiene cultura de deuda” Cuando usted compra a
crédito, no es dueño de lo que tiene hasta que lo pague totalmente. Sea un buen
administrador, pague sus deudas y no adquiera otras, en lo posible ahorre hasta
completar el total de su compra y su dinero le rendirá más.

Cuando hay un proyecto que necesariamente requiera crédito, evalúe junto con su pareja
todas las posibilidades y proyecten dentro del presupuesto las cuotas a pagar, porque
las deudas no planificadas son un enemigo de la prosperidad, carcomen los ingresos y
usted gasta lo que no tiene.

Test de compatibilidad financiera.

Descubra si necesita o no tener una conversación urgentemente:

1. ¿Conozco las costumbres de gasto habituales de mi futuro esposo(a)?

2. ¿Tenemos idea de cómo repercutirá en el presupuesto el hecho de casarnos?

3. ¿Hemos hablado del reparto de tareas financieras en el hogar?

4. ¿Conozco qué deudas pendientes de pago tiene mi futuro esposo (a)?

5. ¿Conversamos abiertamente de nuestra situación económica actual y futura?

 LECTURA OBLIGATORIA
Las parejas deben responderse preguntas financieras antes de casarse para
evitar conflictos y estrés a futuro.

Mezclar las expectativas del matrimonio con la forma en la que se llevan las finanzas en
pareja puede ser incómodo; sin embargo, la base de una buena relación es la confianza
y la comunicación en todos los aspectos, y eso incluye el diálogo sobre las finanzas en
pareja.

Para conocer a fondo a la persona con quien vas a casarte no solo debes enfocarte en
su personalidad y su plan de vida, sino también en su comportamiento financiero. ¿Cómo
gasta lo que gana? ¿Tiene una educación financiera básica?

Estas son las preguntas esenciales que deben hacerse y responderse uno al otro para
que no haya sorpresas ni conflictos al manejar las finanzas en el matrimonio:

¿Cuáles son sus hábitos financieros?

Saber cómo administra sus ingresos y cómo los gasta, si tiene el hábito del ahorro, si
cumple con sus deudas, si lleva un presupuesto… todo eso es importante para que
compaginen sus respectivos comportamientos respecto al dinero.

¿Recibió educación financiera en su familia?

Conocer cómo la familia de tu pareja manejaba el dinero te dará una idea de la

importancia que le da y si sabe administrarlo.

Si alguno de los dos, o ambos, carece de educación financiera, están a tiempo de

informarse, planear con el pie derecho y aprender a manejar unas finanzas familiares
sanas.

¿Cuáles son sus metas financieras?

Como primer paso para llegar a un acuerdo con tu pareja, pregúntale cuáles son sus
objetivos en cuanto al dinero y vean sí coinciden sus metas, así podrán trazar un plan
financiero que involucre lo que ambos desean.

Conciliar metas dispares como ahorrar y buscar un crédito para un auto de lujo o hacerlo
para adquirir una casa o para el retiro, es posible si hacen un presupuesto familiar que
establezca distintas cuentas de ahorro para diferentes fines.

¿A qué aspira?

Si la mujer desea dejar de trabajar y dedicarse a la familia, debe ser algo a considerar
en su futuro presupuesto. Por el contrario, si ella quiere seguir trabajando, entonces
podrán administrar inteligentemente sus ingresos y decidir cómo gastarlos.

Por otra parte, si el hombre quiere independizarse e iniciar un negocio, se debe

contemplar la incertidumbre económica que esto puede representar al principio.
¿Cuál es su situación financiera?

Hay que partir de la sinceridad y la confianza. Si uno tiene un patrimonio mayor que
el otro o gana más, es importante compartir esta información para planear un
presupuesto general que apoye verdaderamente al proyecto de la familia y permita forjar
un patrimonio para beneficio común.

¿Tiene deudas y cómo las maneja?

Endeudarse no es en principio algo malo, los problemas surgen cuando no se manejan

bien las deudas o cuando superan los niveles de ingresos.

Ten presente que, si te casas con una persona endeudada, te casas también con sus
deudas y deberán manejarlas juntos para no afectar su patrimonio en pareja.

Consejos para dialogar en confianza

- Cuando te animes a conversar sobre hábitos financieros con tu pareja, utiliza

las preguntas antes mencionadas y sobre todo hazlo buscando un ambiente de
apertura y respeto, así los acuerdos a los que lleguen serán útiles para ambos.
Para lograrlo te aconsejamos:
o Eviten juzgar. Si van a dialogar, deben hacerlo sin criticar ni censurar, esto
permitirá que el otro se sienta en confianza de hablar abiertamente sobre
su comportamiento y sus metas en cuanto a las finanzas.
o Sean honestos. Mentir solo provocaría problemas a futuro, porque, como
dice el refrán, la falta o exceso de dinero no se puede ocultar.
o Busquen un terreno común. Como en muchos otros aspectos de la relación
en pareja, las imposiciones no son buenas. Busquen el apoyo de un tercero
para negociar metas y presupuestos que puedan ir en direcciones opuestas.
Lo mejor que pueden hacer por su relación es llegar a un acuerdo que
beneficie su proyecto de matrimonio y familia.
o Expresen lo que piensan, sienten y anhelan. El otro no es adivino, y
debemos tener la libertad de decir cómo nos sentimos y a qué aspiramos
para dar al otro la oportunidad de apoyarnos.
o No se cieguen por las ideas románticas sobre el matrimonio. La vida en
pareja será gratificante si está basada en la honestidad y si parten de la
realidad para establecer el camino que desean seguir en común.
o El noviazgo es la etapa para conocerse uno al otro, incluso en el aspecto
financiero, plantearse metas en pareja y tomar decisiones sobre cómo las
alcanzarán.
o No pospongan los temas difíciles para cuando el compromiso sea mayor o
estos se hayan convertido en problemas serios en la relación.
o Conoce como piensa tu pareja respecto al dinero, alcancen acuerdos,
definan sus prioridades y trabajen en conjunto para llevar una vida plena
emocional y financieramente.
 Parroquia Rectoral de San Sebastián
Curso Prematrimonial

EJERCICIO 1 PARTE A
PLAN MENSUAL DE GASTO FIJO INDIVIDUAL

TOTAL DE INGRESOS INDIVIDUALES

No. Tipo de Gasto (Q)

1 Educación (cuota mensual)
2 Seguros que se pagan mensualmente
Esparcimiento y diversión
Entrenamiento y paseos
3
Cuota de gimnasio
Comidas fuera de casa
Transporte
Pasajes
Taxi - UBER
4
Gasolina
Lavado de vehículos
Cuota de carro
5 Asignación para gastos personales
Peluquería - Salón de belleza
Periódicos - revistas
Comidas fuera de casa por trabajo o estudio
Parqueos
Eventos sociales
Gustos
Celular
Membresía (Netflix, Spotify, etc.)
Internet
6 Ofrendas y ayudas
7 Apoyo a la casa
8 Farmacia
9 Ahorro
10 Deudas de tarjeta de crédito
11 Otros no considerados
TOTAL DE GASTOS INDIVIDUALES

DISPONIBLE (RESTA DE INGRESOS

MENOS GASTOS INDIVIDUALES
MENSUALES
 Parroquia Rectoral de San Sebastián
Curso Prematrimonial

EJERCICIO 1 PARTE A
PLAN MENSUAL DE GASTO FIJO INDIVIDUAL

TOTAL DE INGRESOS INDIVIDUALES

No. Tipo de Gasto (Q)

1 Educación (cuota mensual)
2 Seguros que se pagan mensualmente
Esparcimiento y diversión
Entrenamiento y paseos
3
Cuota de gimnasio
Comidas fuera de casa
Transporte
Pasajes
Taxi - UBER
4
Gasolina
Lavado de vehículos
Cuota de carro
5 Asignación para gastos personales
Peluquería - Salón de belleza
Periódicos - revistas
Comidas fuera de casa por trabajo o estudio
Parqueos
Eventos sociales
Gustos
Celular
Membresía (Netflix, Spotify, etc.)
Internet
6 Ofrendas y ayudas
7 Apoyo a la casa
8 Farmacia
9 Ahorro
10 Deudas de tarjeta de crédito
11 Otros no considerados
TOTAL DE GASTOS INDIVIDUALES

DISPONIBLE (RESTA DE INGRESOS

MENOS GASTOS INDIVIDUALES
MENSUALES
 Parroquia Rectoral de San Sebastián
Curso Prematrimonial

EJERCICIO 1 PARTE B
PLAN ANUAL DE GASTO EVENTUAL INDIVIDUAL

No. Tipo de Gasto (Q)

Educación
Inscripción
1
Útiles
Accesorios
2 Impuestos anuales (vehículos, propiedades, etc.)
Seguros de pago anual o semestral
Vida
3
Gastos médicos
Vehículos
Gatos de salud
Médicos
4 Odontológicos
Oftalmológicos
Veterinarios
5 Esparcimiento y diversión
Vacaciones de Semana Santa
Vacaciones de medio año / fin de año
Libros
Música (Cuotas anuales de membresías)
Revistas
Mantenimiento de vehículos
Servicios menores
Servicios mayores
6
Llantas
Frenos
Batería, amortiguadores, etc.
7 Ropa
8 Calzado
9 Regalos (De cumpleaños, baby showers, despedidas,
bodas, graduaciones, quince años, día de la madre, día
del padre, del cariño, Navidad, etc.)
10 Otros
TOTAL DE GASTOS ANUALES INDIVIDUALES
 Parroquia Rectoral de San Sebastián
Curso Prematrimonial

EJERCICIO 2 PARTE A
PLAN MENSUAL DE GASTO FIJO FAMILIAR

TOTAL DE INGRESOS FAMILIARES

No. Tipo de Gasto (Q)

cuota mens ua l = (Q )x( )
1 Educación tra ns porte = (Q )x( )
cl a s es extra s = (Q )x( )
2 Seguros que se pagan mensualmente
Esparcimie Entrena mi ento y pa s eos
3 nto y Cuota de gi mna s i o
diversión Comi da s fuera de ca s a
Pa s a jes
Ta xi - UBER
4 Transporte Ga s ol i na
La va do de vehícul os
Cuota de ca rro
Pel uquería - Sa l ón de bel l eza
Peri ódi cos - revi s ta s
Comi da s fuera de ca s a por tra ba jo o es tudi o
Pa rqueos
Asignación Eventos s oci a l es
para Gus tos
5
gastos Cel ul a r y tel éfono de l a ca s a
Membres ía (Netfl i x, Spoti fy, etc.)
personales
Internet
Ga s tos pers ona l es de ma má
Ga s tos pers ona l es de pa pá
Ga s tos pers ona l es de pa pá
6 Ofrendas y ayudas
Merca do
Ti enda
Torti l l a s
Pa na deri a
Ca rni cería
Agua puri fi ca da
La va ndería
Gastos de Ca bl e de TV e Internet
7
la casa Ba s ura
Luz
Agua
Ga s
Seguri da d o a dmi ni s tra ci ón
Al qui l er o a bono a l a hi poteca de ca s a
Suel do s ervi ci o domes ti co
Ja rdi nería
8 Farmacia
9 Supermercado
10 Deudas
11 Ahorro
12 Otros no considerados
TOTAL DE GASTOS FAMILIARES

DISPONIBLE (RESTA DE INGRESOS

MENOS GASTOS FAMILIARES
MENSUALES)
 Parroquia Rectoral de San Sebastián
Curso Prematrimonial

EJERCICIO 2 PARTE B
PLAN ANUAL DE GASTO EVENTUAL FAMILIAR

No. Tipo de Gasto (Q)

Inscripción (Q )x( )
1 Educación Útiles (Q )x( )
Uniformes (Q )x( )
Impuestos anuales vehículos
2 Impuestos anuales propiedades IUSI
ISR
Seguros de Vida
pago anual Gastos médicos
3
o Vehículos
semestral Fondo de retiro
Médicos
Gatos de Odontológicos
4
salud Oftalmológicos
Veterinarios
5 Esparcimiento y diversión
(Q ) x ( )= Fiestas de familiar
Vacaciones de Semana Santa
Vacaciones de medio año / fin de año
Libros y Revistas
Música (Cuotas anuales de membresías)
Mantenimiento de vehículos
Servicios menores = (Q )x ( )
Servicios mayores = (Q )x ( )
6
Llantas = (Q )x ( )
Frenos = (Q )x ( )
Batería, amortiguadores, etc.
Para mamá
7 Ropa Para papá
Para hijos
Para mamá
8 Calzado Para papá
Para hijos
9 Regalos (De cumpleaños, baby showers, despedidas,
bodas, graduaciones, quince años, día de la madre, día
del padre, del cariño, Navidad, etc.)
Servicio y mantenimiento de la casa (arreglos y
10 reparaciones). Prestaciones y vacaciones de la domestica
TOTAL DE GASTOS ANUALES FAMILIARES