En nuestra Portada

"Diversiones de Coche",
fotografía cortesía de
Margarita Día a Día. 2013
SUMARIO
"EDITORIAL /4 *TRADICIÓN DECEMBRINA EN ANTOLfN DEL CAMPO /16
*PARRANDA PARA MARGARITEÑERÍAS /4 *LA CRUZ GRANDE Y SU TRADICIÓN PASCUAL /17
*LA PARRANDA /5 *DE LOS TERRIBLES A LA PARRANDA DE FITO /18
*LAS COSTUMBRES DE MI TIERRA /6 *PARRANDAS EN ALTAGRACIA /18
*NAVIDAD, TIEMPO DE ACERCAMIENTO ENTRE LOS HOMBRES /7 *LAS PARRANDAS DE AYER Y DE HOY EN PAMPATAR /19
*AGUINALDOS Y PARRANDAS EN MARGARITA. /8 *VILLANCICOS; AGUINALDOS; LAS PARRANDAS Y LAS
*COMIDA NAVIDEÑA EN MARGARITA /9 DIVERSIONES /20-21
*FUENTIDUEÑO: EL PUEBLO MÁS DULCE DE MARGARITA /9 *PEDREGALES Y SUS TRADICIONES (1) /22
*DIVERSIONES EN DfAZ Y LOS CONUQUEROS DE EL ESPINAL /lO *LA PARRANDA DE LA CALLE EL SOL /23
*PARRANDA PESCADORA /1 l *DIVERSIONES EN ALTAGRACIA /23
*LAS PARRANDAS Y DIVERSIONES EN MARGARITA /12 *LAS TRADICIONES QUE SE FUERON /24-25
*SABANA DE GUACUCO Y EL CAMINO DE LOS GUARITOTOS /13 *LA PARRANDA DEL PRIMERO /26
*LOS NACIMIENTOS DE SANTA ANA DEL NORTE /14-15

DIRECTORIO
Director Fundador: Felipe Natera Wanderlinder (t)
Consejo Consultivo: Prof. Santiago Amparán Romero, Dr. Emiro Macano Maza, Ledo. lván Gómez León, Ledo. Luis
E. Romero Patiño, Mtro. Alberto Valderrama Patiño, Dr. Anibal Márquez Gómez, Econ. Manuel Antonio Narváez
Chacón, Ledo. Pablo Ramírez Villarroel.
Presidente: Prof. Santiago Amparán Romero; Vicepresidente: Dr. Emiro Marcano Maza;
Secretaria: Profesora Albertina Tovar de González: Administrador: Econ. Manuel Antonio Narvóez Chacón;
Contralor: Ledo. Pablo Ramírez Villaroel; Asesor Jurídico: Dr. Aníbal Márquez Gómez.

Editada bajo los auspícios de la Fundación República Insular.

Dirección: Calle Carabobo, Quinta Ana María, Santa Ana, Estado Nueva Esparta, Venezuela.
Teléfono: 0295 2570326.
Depósito Legal: p.p. 1971 02NE 749 / ISSN: 1317-1208.
Correo electrónico: [email protected]
Fotografías: Ángel Moya González, Sulica Romero y fotos cortesía.
Diseño y Diagramaclón: Eduardo J. Molino E. / 0416 7961132 / [email protected]
Impresión: Graficolor C.A. / Tlraje: 1 .000 ejemplares.

TARIFARIO DE MARGARITEÑERÍAS, Revista de Colección

Contraportada full color: 3.000.00 8s. / Portada interna full color: 2.500,00 Bs. / Contraportada interno full color: 2.300,00 Bs.
½ Portado interna full color: 1.350,00 Bs. / ½ Contraportada interna full color: 1.100,00 / Cintillo B/N: 220,00 Bs. / Cintillo full color: 500.00 8s.
MARGARITEÑERÍAS revista Independiente en lucha 1'.º' la defensa y conservación del patrimonio cuffural neoespartano
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EDITORIAL
E n diciembre nuestra revista estará de cumpleaños.
Gracias a la iniciativa de Don Felipe Natera
Wanderlindery luego a su generosidad al cederle a
la Fundación República Insular sus derechos del
programa radial y de este medio impreso que ha
DESDE AYER LA TRADICIÓN
LA DEL FAMOSO DERROCHE ... !
¿DE LA ILUSTRE ISLA DE COCHE?
¿TEATRO?... ¡SU DIVERSIÓN!
persistido por la voluntad de individuos empeñados en la
permanencia de nuestras páginas para hacer llegar a la Desde su origen, ahí
comunidad regional y nacional el mensaje de de tela, lata o de cedro.
divulgación, defensa y reclamo de las manifestaciones ¡Desde ahí, desde San Pedro,
culturales autóctonas de Margaritay Coche. esta entraña guaiquerí !
Carnada de olor ají
empanada de cazón
En esta oportunidad, en diciembre, coincidiendo con con cantos, tal devoción
su nacimiento, Margariteñerías recoge las expresiones que no habrá quién la supere ...
folclóricas tradicionales de diversiones, parrandas, ¡Aunque sea un Cherechere
nacimientos, pesebres y aguinaldos que han sellado el DESDE AYER LA TRADICIÓN!
sentiry el arte popular de Nueva Esparta. Y te bailan cualquier pez
ave, pájaro, el que sea.
Desde tiempos inmemoriales las diversiones han sido Venga para que lo vea
en la región insular las auténticas manifestaciones de lo y vendrá más de una vez!
telúrico; manifestaciones que han venido sufriendo el Guitarra, cuatro o tres
con tambor el Juancho, Joche.
embate de otras diferentes a las nuestras, producto del Eso es de día y de noche.
proceso transculturol, propio del llamado adelanto y Lo escenifican tan bello ...
progreso de la civilización. ¡Ahí ya tiene su sello
LA DEL FAMOSO DERROCHE!
Pero lo nuestro se resiste a desaparecer; citamos en El más orgullo oriental
esta nota las tradicionales guarichas de Punda, las es la diversión Chochera!
diversiones de la isla de Cochey la parranda decembrina ¡Excelente, de primera
que en El Cercado, nuestro fraterno republicano insular, sabor a Doctor Marval!
Alberto Valderrama Patino, desde hace 50 años, Todo el año un festival
sin agarres, ni reproche
mantiene viva en el sentir de los cercadeños. de perla, azul, rico broche
donde el pueblo es el que manda
Margariteñerías recoge en este número, gracias a la ¡ Y qué viva La Parranda
colaboración de muchos nativos, los distintos aportes de DE LA ILUSTRE ISLA DE COCHE
sus recuerdos, experienciasy folclor para que la tradición
Un Romeo, un Chemané
decembrina no muera, persista en el recuerdoy continúe huevas por si acaso hay males
desempolvando aquellas viejas tradiciones para ¡Con un Rafael González
actualizarlas. un Carite, un Cristofué
Maraos, ron ponsigué
Si se logra lo propuesto, la República Insular, Con Susano un Camarón
Chito y Manchao en avión
continuará en su propósito estatutario de defensa de las Chico Suárez qué bonito
ricas y variadas manifestaciones folclóricas y populares ¿De Coche? - Dijo Campi..
de Margaritay Coche. ¿TEATRO?... ¡SU DIVERSIÓN!

Perucho Aguirre, 13-11-13. Maturín

 LA PARRANDA
Alberto Va/derrama Patino

L a Parranda (Prabandha) tiene su

origen en un tipo de melodía
Hindú, especie de Romance,
q u e s e ext e n d i ó e n t r e l o s
Musulmanes, los Griegos, los Árabes y
por supuesto España, pueblo que por
varios siglos se nutrió de su cultura. En
esa Parranda, se narraban hechos y
milagros de las divinidades, lo que le
dio siempre un estilo de pleitesía a lo
divino. Al correr del tiempo la
parranda se fue fusionando con
baladas populares semejantes al
Zéjel Arabigo-Andaluz que consta de
3 elementos: El pallevi o estribillo, la
charama o copla y la Anupavelli o
versos improvisados. La Parranda
llega a Venezuela a través de las
corrientes humanas que desde reunión colectiva, en la bodega del cuello. y algún otro detalle que la
Andalucía e Islas Canarias poblaron pueblo, en la plaza, bajo un árbol, en identifique.
parte de nuestras costas, y por el conuco después de la cosecha, A pesar de ser la parranda un
supuesto, que aquí se enlazaron con después de una buena pesca, en el motivo de entusiasmo durante todo
africanos e indígenas nativos, que la cumpleaños de una persona o de e! año, sobre todo en las fiestas de los
tomaron como una forma de una institución cultural. santos patronos de los pueblos, era o
manifestación colectiva para tomar La figura fundamental en una es la temporada navideña donde
las calles, caminando y cantando de p a r r a n d a e s e l mus1c o , más se hace sentir, desde las misas
casa en casa en una efervescencia preferiblemente ejecutante de de aguinaldos que se efectuaban a
d e jolgorio incansable entre instrumentos de cuerdas sobre todo las 5:00 am, antes de la noche
trasnochos, sancochos y bailes que el cuatro, a veces bandola, buena, hasta el 6 de Enero día de los
duraban varios días. mandolina y guitarra. En las Santos Reyes y a veces hasta el 2 de
En las misas que se ofrecían en las parrandas navideñas no podía faltar Febrero día de la Candelaria.
iglesias para conmemorar el el turro, eltambor, el charrosco, las Los versos e n su mayoría
nacimiento de Jesús, se entonaban maracas, los palitos y la marímbola. improvisados, eran hexasílabos y
cantos con villancicos, que fueron También coristas y ayayadores. octosílabos, siempre inclinados al
grabados en la memoria colectiva, y Existen parrandas con tradición saludo, a lo divino, románticos. a
que tomados como repertorio eran en muchos pueblos, como la veces humorísticos, satírico, pero no
interpretados por los parranderos a parranda del niño Jesús en el se contrapunteaba.
su manera, pero siempre cuidando Cercado, que comenzó con el Un coro estable, escogido por los
que estos resaltaran la llegada del entusiasmo de la maestra Isidra mismos cantores, que a veces
mesías. Fue lo que dio origen al Gómez de González "Chepita" y se variaban la línea melódica, tesitura
aguinaldo. viene organizando desde hace 50 siempre aguda (atenorada) siempre
La parranda, no es un estilo años. En ella toman parte hombres, se destacaba lo poético, nunca se
musical, en ella se sumergen varios mujeres, niños, niñas y adolescentes, manifestaba la burlo u ofensa entre
ritmos como expresión poético­ lo que no era común hasta cantores.
musical de personas con aptitudes mediados del siglo XX, donde las En cada pueblo, han existido
para ello, siendo la época navideña parrandas eran integradas solo por músicos y cantores, que han dado y
la más cultivada. hombres, una parranda organizada dan a las parrandas, un cúmulo de
La parranda se forma usa su uniforme, camisa manga creativos matices, que de acuerdo a
espontáneamente, en el núcleo larga o franela, sombrero con cinta, lo expuesto muestran algo distinto
familiar y su entorno en sitios de una flor en el bolsillo, pañuelo en el entre ellas.

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LAS COSTUMBRES DE MI TIERRA

Luis Emilio Romero finalmente garantiza nuestra sabiduría
como pueblo. Coche como muchos
otros pueblos, lo ha sido en peores
circunstancias, entonces qué ha pasado
en estas últimas tres décadas?. La cultura
general de nuestra gente se ha
deteriorado. Lanzamos por lo borda todo
u n c o nju n t o d e s a b e r e s y
comportamientos que son como el
vestido que nos diferencia, ante la
diversidad de la sociedad. El sentido de
comprensión y espíritu de ecuanimidad
para valorar lo que las anteriores
generaciones nos legaron se ha olvidado
por completo, y en consecuencia,
hemos perdido nuestro cauce de
memoria colectiva.
Conquistar esa tradición dinámica es
lo que nos hace falta, es decir, el espíritu
socializador que h e m o s venido
perdiendo, que fue forjados en instancias
de logros socioculturales y que ahora

L
lucen agotados en nuestros pueblos. El
o que se ha dado en llamar de legitimarse como la expresión cultural pasado evocado dio su incuestionable
costumbres, en el ámbito cultural, más representativa de los pueblos que contribución para configurar un
son aquellas expresiones genuinas cohabitan en esta isla. Podemos señalar presente, que desde la década de los
mediante las cuales una comunidad, que lo diversión está íntimamente ligada, años ochenta comenzó a extinguirse. El
pueblo o ciudad confluyen en eso sí, a una forma de vida, a un tiempo, canto a la tradición lo entendemos como
manifestaciones o celebraciones que desde luego no es el de hoy, pero de potencia, dinamismo crítico, conciencia
socializadas. Son procesos de memoria la cual aún perviven rasgos significativos. del presente, no como ditirambo
colectiva que gesticulan o dramatizan - Esta manifestación hermosísima ha sido nostálgico para evadir la realidad actual.
para señalar con Yolanda Salas­ muy maltratada en las últimas décadas Creo que nos hace falta un poco de
instancias importantes y culminantes de debido al cúmulo de desatenciones que "aseo interior'', frase que estampó en
la vida social y cultural de todos. El en lo c u l t u ral e n g e n e r al, h a bronce al notable ensayista mexicano
compendio de costumbres y demás caracterizado el escenario educativo Alfonso Reyes, para significar, que
aspectos ceremoniales en el tiempo es lo cochense. Señalamos esto por cuanto debemos quitarnos de encima esa falsa
que se ha venido definiendo como esta expresión cultural, es un legado conciencia que el facilismo. el sentido de
tradición; es decir, la vigencia a través dejado por otras generaciones a las eventualismo de los actos y de su
de los años de estas celebraciones, que nuestras, que vivieron en un contexto que pragmatismo efímero que nada cosecha
generación tras generación uno ya no es el de hoy, que junto a otras y carece de trascendencia por que no
comunidad expone con vivo expresiones conformaron un discurso construye. El valor dialectico de lo
entusiasmo. Hay quienes las entienden colectivo como producto de un tradición que pocos ven, esta en que
como meras manifestaciones populares quehacer permanente que nos dio trae del pasado un cúmulo de
ya obsolescentes, porque los nuestros identidad. experiencias que fijan la continuidad
son otros tiempos y hay que adaptarnos Sí por ejemplo, pudiéramos trocar esa histórica del grupo humano en esa línea
a ellos. La tradición no necesariamen1e época maravillosa, en la que veíamos en de saberes. Lo creado, lo que es histórico,
nos remite a un cumulo de expresiones a San Pe dro, tan tas diversiones y es lo que determino finalmente el
las que debemos recordar con nostalgia. comparsas alegrando con gran colorido desenvolvimiento y el proceso de
La tradición es algo vivo y la palabra en nuestras calles las pascuas, en construcción de nuestros pueblos y la
etimológicamente nos vincula al pasado comprensión, divulgación cultural y culturo es la base. Los rasgos de nuestra
con el presente y el futuro. deber en valores hacia el identidad cochera están allí, presentes
Hago esta nota introductoria, para reconocimiento de lo que somos, esto en esa hermosa síntesis cultural que es la
conceptualizar aspectos que están sería un signo de plenitud de nuestra diversión, pero ella no lo es todo...
estrechamente vinculados o procesos c u l t u r a . Po rqué? Nos p o d e m o s "Venimos sin son de guerra/ este chucho
de socialización colectiva en nuestra Isla preguntar, pues bien, porque con ese a presentar/ bonito mi festival/donde van
de Coche. La diversión ha venido ámbito de valoraciones estimulantes a recalar/ las costumbres de mi tierra".
ocupando históricamente un espacio en podríamos construir escenarios de Esta estrofa digna de Eleuterio Solazar
n u e s t r a m e m o r i a c o l e c t iva consolidación de una cultura ciudadana proclama nuestra identidad, queda de
verdaderamente enriquecedor, al punto que nos represente. La cultura es la que parte de todos no perderla.

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Navidad,
tiempo de acercamie t entre los hombres
E I Adviento es la preparación para
la Navidad y se inicia cuatro
domingos antes de la Navidad.
La Navidad dentro del calendario
religioso popular venezolano
Santiago Amparán Romero nacimiento de Jesús. Las espigas, los
musgos, las flores y un sin fin de
pequeñas figuras que representan
pastores y sus rebaños, sendas de
arena y piedra que conducen a
constituye el período de tiempo más hermosas cositas de papel iluminadas
alegre y más importante. Es una fiesta por mil estrellas, una y otra colino que
del mundo cristiano donde se dejan ver la gruta donde aparece el
recuerda con verdadera devoción el Nacimiento con sus clásicas figuras,
nacimiento de Jesucristo en Belén, demuestran la fe cristiana. La luz y la
Palestina, hecho ocurrido en la época alegría de la Navidad han llegado con
de Augusto, en tiempos del imperio su mensaje de paz y amor a cobijar a la
romano. familia. Según el escritor y académico
Para los venezolanos es el momento Ángel Rosenblot, ·el testimonio más
del año cuando se pone de manifiesto antiguo que se ha encontrado del
nuestra identidad c u ltural, l a Nacimiento venezolano es de 1832. El
diversidad musical y l a comida novelista, crítico y poeta, Gonzalo
tradicional; parrandas, bailes típicos, Picón Febres, en uno de sus escritos lo
d i v e r s i o n e s, c a n t o s y d a n z a s describió en formo amena y natural
tradicionales, aguinaldos, villancicos, como "una hermosa manualidad de
gaitas, nacimientos y arbolitos de primorosas mujeres andinas". El
navidad. Nacimiento, de origen italiano, llegó a
En Navidad debe prevalecer la América o través de España. Las
solidaridad, la reunión familiar, el primeras figuritas de arcillo llegaron allí
acercamiento entre los seres humanos, en 1448 procedentes e Nápoles.
las personas y la sociedad. donde se representaba el Nacimiento
El Nacimiento es la representación del Niño Jesús únicamente en las
escénica medieval de la venida al iglesias, no en los hogares.
mundo de Jesús, por medio de efigies y El venezolano de nuestros días no
de figuras construidas con yeso, ha renunciado a lo costumbre de
madera o cerámica. El tema del alegrar la navidad de chicos y grandes
Nacimiento dio lugar a una variada con la elaboración del pesebre, ya
iconografía desde épocas muy que en su confección participa el
tempranas, pues ya aparece en el siglo ingenio y creatividad de toda la familia
IV en la catacumba de San Sebastián seres vivos o figuras. Esta costumbre. para festejar el Nacimiento de Jesús.
de Roma y comprende desde unida a la celebración de la Navidad, En Margarita, el Nacimiento que
episodios anteriores al Nacimiento, fueron el origen de la tradición popular elaboran en la cusa de la Familia
c omo e l vi aje a B e lén. el de la figuración del Nacimiento en el Tabasco en La Asunción, cerca del
empadronamiento o la búsqueda de interior de los hogares con figurillas de Puente de Piedra tiene gran renombre,
alojamiento, hasta la escena del los más diversos materiales. Esta ya que durante muchos años se ha
Nacimiento propiamente dicho, cuyos tradición, que alcanzó su culminación venido haciendo. En Santo Ana del
personajes principales son la Virgen y el en Nápoles durante el s. XVIII, se Norte son famosos los Nacimientos
Niño y en un plano secundario, San extendió a España. donde escultores elaborados por Chicho y Alicia (La
José, acompañados por un buey y una como Solzillo, Amadeu, Talarn y Morocha) en la Calle "El Rincón"; Ángel
mula. Vallmitjana, crearían delicadas figuras Moya González en la Calle "Zulia"; Alirio
El Nacimiento también dió lugar a de nacimiento que después serían Mato, en la Calle "Sucre"; José Moya,
una iconografía popular en forma de reproducidas en serie por los artesanos en la Calle "Libertador". cada uno de
"pesebre" o "belén" cuyos orígenes se populares. La costumbre de montar el ellos en diferentes estilos que
remontan a la devoción franciscana. A belén está muy extendida todavía hoy constituyen una tradición de familia y
raíz de la reproducción del escenario en toda España. Provenza, sur de Italia, que simbolizan lo creatividad y la
del nacimiento de Jesús que hizo San Tiro!, gran parte de Alemania y, en casi tradición popular.
Francisco de Asís en Greccio se toda lo América latina. En Navidad se reafirmo lo fe al
extendió por toda Europa la costumbre El ingenio, manos y artesanía criollos despedir el Año Viejo y lo esperanza
de hacer el pesebre en los templos con traen al hogar la remembranza del por los días venideros.

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A GU I NALDOS Y PARRANDAS EN MARGARITA

Tun Tun, Quien es? Gente de Paz
S oplan los vientos de noviembre y
con sus frescas y delicadas
canc,as anuncian que en un
Da/miro Malaver
"La Culebrita de Oriente"
Coro

Hay que compartir

Hay que parrandear
abrir y cerrar de ojos ya viene Para poder celebrar
diciembre. S e prepara la La alegría de vivir.
escena y el telonero del tiempo
abre el velo y aparecen los
actores principales: La alegría, esde diciembre hasta enero
el compartir, la hermandad de La gente piensa en hallacas
los amigos, la unión familiar, las En fiestas, en alharacas
comidas y bebidas típicas de la Y en el abrazo sincero;
z o n a, l o s a g u i n a l d o y Un conjunto aguinaldero
parrandas, "Tun Tun", quien es? Siempre sale a parrandear,
Gente de paz. El pueblo suele cantar
i Sus versos alegremente,
Gente de paz que en cada Con razón dice la gente
uno de los pueblos de La pascua es para gozar.
margarita, se reúne y conforma
sus grupos folklóricos. Suena el 11
cuatro, repica el tambor, se son versos de arte menor, hexasílabos, La pascua es para gozar.
oyen el furruco, el charrasca, las y, en su estructura o forma, cuartetos Las misas aguinalderas
maracas, se dejan escuchar los coros libres los que se cantan. El primer y el Y las parrandas caseras
y los aguinalderos improvisadores tercer verso sin rima y el segundo y el Que hacen en mi lugar;
echando versos de los buenos se ven cuarto verso rimados asonantes o Pascua también es tomar
poray, recorriendo fas calles de los consonantemente. El contenido de El chocolate caliente
centros poblados, van de casa en los aguinaldos puede ser a lo humano Y un traguito de aguardiente
casa, de esquina a esquina y de o a lo divino. A lo humano son los Aliñao con ponsigué,
n a c i mie n t o e n n a c i m i e n t o. relacionados con la vlda, la Pascua es María, José
Aguinalderos que tocan y cantan en geografía, la historia, el campo, el Y El Niño Jesús de Oriente.
las misas de madrugada, que a pesar mar, humorismo, contrapunteos,
del tiempo y la transculturación entre otros. A lo Divino so los 111
implacables, ellos mantiene esta relacionados con los temas religiosos, Y El Nino Jesús de Oriente.
bella tradición en las iglesias de el Niño Jesús, el Mesías, el redentor, Siempre nace en noche buena
margarita, de allí, su importante San José y Mariah, los Tres Reyes Con un canto de sirena
aporte a la cultura popular y al folklore Y la mar resplandeciente;
mago, el pesebre y todo lo atinente a
espiritual de la región, por que El zaguán es un ambiente
la navidad en su expresión mas divina. De arrecife coralino,
definitivamente, la fiesta de Navidad Las parrandas con aguinalderos se
y el adviento del hijo de Dios que Donde el rey es el Marino!
hacen presentes con mayor Que brinda un canto de amor.
celebra la iglesia católica, están presencia en las Pascuas o Día de
intrínsicamente relacionadacon la Al Mesías salvador
Navidad, en la despedida de Año El Niño Jesús Divino!
cultura popular y al final somos una Viejo, en la entrada del Año Nuevo y
inmensa legión de cultores en Cristo, el Día de Reyes. IV
nuestro señor y redentor de los El Niño Jesús Divino!
pueblos. Para finalizar quiero dejar en Anuncia la navidad,
espinelas encadenadas los que son Y esa natividad
Desde el punto de vista poético­ las fiestas de navidad, fin de año y año La celebramos con vino;
musical, se comenta que elaguinaldo nuevo en Margarita, específicamente El viejo año en el camino
tiene su origen en los villancicos en mi pueblo San Sebastian donde la Se queda porque vendrá
europeos. Generalmente, este puede tradición germina perennemente por Un año nuevo que ya
cantarse con acompañamiento de los poros del cerro de la Palma Real Llega con el cañonazo
l o s i n s t r u m e n t o s típ i c o s que que oxígeno diariamente a los Con el beso y el abrazo
mencionamos anteriormente o sin moradores y asiduos visitantes de este Que uno le da a su mama.
acompañamiento. Poéticamente pueblo tan querido en nuestra tierra

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.COMIDA NAVIDEÑA EN MARGARITA
L a cocina margariteña. como en todo
el Caribe es producto del enlace de
las culturas integradoras, derivado
Verni Salazar
pastel. reflejado en muchos versos y
(clara de huevo batida con azúcar y
nuez moscada). y también con las
comidas propias de la navidad: Los
del mestizaje presente en la creación de aguinaldos, por ejemplo: "El lucero esto pasteles (hallacos) y los dulces de
las manifestaciones religiosas. el idioma, la radiante/ yo viene el amanecer/agarro hicaco, de harina de yuca (que el pueblo
música, e inclusive vigente en la expresión mi cuatrico y mi ron/ y pasteles me voy a llama arepevieja) si acaso no hay nada
literalia, plástica y hasta gastronómica. Se comer; otro. "Si me dan pasteles/ en la caso, los parranderos muy
puede afirmar que en la cocina calibeña, dém e l o s c a l i e n t e s/qu e p a s t ele s gentilmente reciben una generosa
se han combinado. uno diversidad de fríos/empachan la gente."José Marcano cantidad de dinero"
culturas culinarias: lo indígena, lo Rosas escribe: "En cada hogar los Además es muy tradicional la
europea. la africana, por lo que para se visitantes son obsequiados con bebidas "ensalada de gallina o pollo", que se
ha llegado a expresar que lo cocina de preparación familiar: ron ponsigué, acompaña con papas. zanahorias y
caribeña o antillano es "lo cocina del anisado, ponche, leche de burra, cautel guisantes, hoy quién le coloca cebolla
mundo", que se fue fortaleciendo en picadita muy fina y hasta pedacitos de
cada hogar, y'... es fruto del trabajo y el manzana, es el acompañante del plato
esfuerzo de cocineras humildes que principal. Los panes de pasas, que es de
laboraban en ambientes hogareños. Los masa dulce y fuerte en especies (aliños).
conocimientos culinarios nacieron en los se prepara en base a harina de trigo,
fogones de cado casa y se fueran levadura. leche, mantequilla, vainilla,
difundiendo por vía oral y por práctica por clavo especia, nuez moscada. anís
ayudarse entre mujeres haciendo lo chiquito y posas impregnadas de azúcar.
comida." Así los pastelles de Trinidad, ton El dulce de Lechosa este es uno de
parecidos a la hallaca venezolana o al nuestros postres. para la cena de
Pastel de Puerto Rico. variedades del Navidad o Año Nuevo. se hace con
tamal mejicano. lechosa verde, clavos. azúcar y papelón.
La hal!aca es por excelencia el plato es uno de los postres más conocidos.
tradicional navideño. hasta hace pocos Felicidades y buen provecho en estas
años en Margarita recibía el nombre de navidades. en el próximo año y siempre.

FUENTIDUEÑO: EL PUEBLO MÁS DULCE DE MARGARITA

E I escritor Mario Solazar en su libro "Isla,
sol y leyenda"; describe: "Y las aguas
bajan por el todo oeste de la
Verni Salazar
casas y 548 habitantes; en 1961 su
población era de 563 habitantes. En sus
alrededores hacia las laderas de las
montaña, reúnen su caudal en el Chorro de Fuentidueño y montañas sobresalen los fundos El Mico, El Tabaco. La Ceiba, El
siguen hacia abajo su corriente, lavando las piedras, Mamey, La Llanada, El Caney, La Sierra de Tomás. La Sierra de
vivificando las raíces. fertilizando los sembrados". Y así ha sido Petronila Velásquez, Mantoré, entre otros.
desde siempre, desde que la mano del supremo creador se El agua cristalina. baja desde la altura de la montaña, y en su
deleitó en la ceración de este oasis en medio de nuestra Isla de recorrido se forman las famosas pozos. en las cuales los visitantes
Margarita, en las faldas del Cerro San Juan, el más alto de la y lugareños disfrutan del refrescante baño, y a las cuales se han
Serranía de Copey. está Fuentidueño. Su nombre se debe o dado nombres: La Guayabita, El Encabuyao, El Hacha, El Jobo y
Rodrigo de Fuentidueña, supuestamente el primer propietario El Roble.
de estas tierras, a quien en juicio seguido a las autoridades de Pueblo de gente laboriosa y hospitalaria, clima agradable,
Cubagua y Margarita. en 1533, se le acusó "de que siendo ambiente sereno, desde tiempos inmemorables. sus hijos se han
casado en castilla. vivía amancebado con una india en quien destacado por el amor a su tierra, por el apego a esas tradiciones
tiene un hijo y al presente (1533) la tiene en casa algunas veces que tratan y luchan por mantener, a pesar del falso progreso que
y otras veces se va donde ella quiere porque es natural de la nos invade, este es el pueblo más dulce de Margarita, y cuidado
tierra. Se le acusa además. de tener un hijo con una esclava del Caribe, donde las manos laboriosas de sus hombres y mujeres
suyo y otro con una esclava de Baltasar Sánchez'', para ese "hocen dulce" de cualquier fruta. es el lar del duce de lechosa.
entonces contaba con treinta y siete años de edad. de la jalea de mango, de la conserva de chaco y de otros dulces
El Fundo Fuentidueño perteneció a la familia Merchán, de La donde resalta el exquisito Piñonate, actividad que identifica la
Asunción y fue vendido en 1791 por el sacerdote Domingo laboriosidad y la alegría con que estos hombres convierten
Merchán uno de los miembros de la Junta provincial de artesanalmente la lechosa verde rayada con su semilla, y en un
Margarita elegida el.04 de mayo de 181O. En 1873 era caldero la unen con el papelón y azúcar. para que el lento fuego
vecindario adscrito al Distrito San Juan Bautista, con una de un horno y al constante batir. por espacio de seis a siete horas.
población de 344 habitantes, en 1881, caserío del Municipio puedan tener el punto y luego extender en una mesa para cortar
San Juan Bautista, con 61 casas y 471 habitantes; la Ley de en cuadritos, que serán envueltos en cachipo, faena esta que se
División Territorial de 1916 le dio el nombre de Caserío Aguiar y la ha realizado por muchos años. Po' San Juan me voy/ con el
Ley de 1963 le restituye su antiguo nombre; en 1950, tenía 97 Piñonate/ si usted me lo pide compai/ yo le doy su parte.

9
 DIVERSIONES EN DÍAZ
y LOS CONUQUEROS DE EL ESPINAL
exquisito sancocho de gallina criolla,
Verni Salazar luego de haber jugado en el mismo
conuco, pelotita de goma, truco y otros
juegos, se les ocurrió salir a pedir
aguinaldos, pero alguien dijo que era
mejor sacar una diversión, de inmediato
salieron ideas, y la más barata y rápida
fue sacar una mata de dátil, así se
recortaron varias hojas de esta planto, y
se amarraron con dos correas que muy
gustosamente cedieron dos de los
presentes, es de hacer notar, que por el
cansancio que habían dejado las fiestas
decembrinas del año 1972. y por la gran
ingesta alcohólica, que aún dejaba
huella en algunos. se decidió tomar ese
día única y exclusivamente "Vino Pasito",
que era adquirida allá en la Bodega de
los Chinos, es de hacer notar que según
los cuentas sacadas después se
consumieron alrededor de 64 botellas de
este licor.
El nombre surgió del coro que se hizo
de la diversión: Es la Mata de Dátil de los
C o n u q u e r o s/l a e s t a m o s

L
bailando/estetres de enero, desde
a diversión es una manifestación Turpial" de Bernabé Vizcaíno, "La Culebra" e n t o n c e s la a g r u p ació n se h a
colectiva, propia de la temporada de Andrea Gómez, "La Burra" de Jesús convertido en una de las pocas en el
d e p a s c u a , d e car á c t e r Zabala, "El Guaraguao" de Guencho. y "El Estado Nueva Esparta, en preservar esa
eminentemente festivo, constituye el Vapor" de Luis Villarroel; también eran muy manifestación cultural que representa la
género más completo de representación famosas "Las Piñatas" de Tello Marceno en "Diversión M argariteño", l a m á s
que existe en lo inmensa gama de El Palatal y las de Pío Reyes en lo entrada completa dentro d e todas, una
expresiones populares orientales, al del pueblo, además se recuerda con sensación de lo nuestro, que nos invita a
m i s m o tie m p o q u e p e r mi t e l a cariño a Pedro María y su acordeón, mantener nuestras raíces e idiosincrasia.
participación masiva de hombres, Parmacio Velásquez con su guitarra y Todos los primero de año nuevo. a partir
mujeres y niños. En ella se incluyen Nicolás el de Julia con su cuatro. de las siete y media de la mañana, están
elementos de teatro, danza, música y En Agua e' Vaca y El Tuey, en la en la calle, así al mismo tiempo que
artesanía, los cuales se mezclan en torno actualidad Ramón Solazar, con su divierten y se divierten, le dan el feliz año
a una figura central o "símbolo", y "Puerca de Guillermina", "la Burra" y sus a todo el pueblo, que ha visto pasar
alrededor del cual se crean elementos, en inseparables "Muñecas Bailadoras". desde aquella Mata de Dátil, por
donde la imaginación de la gente de En Los Bagres, Don Isaac Guevara cu·arenta años y un sinnúmero de
nuestro pueblo soca o relucir su vena conserva como una reliquia su "Puerca" y diversiones entre animales y frutas.
creativa, no solamente para cumplir un lo saca a bailar todos los diciembres. Es de hacer notar que en el año 2003
deseo de recreación; o poro festejar y En El Espinal, Primitivo, Paulina, Alfonso, con motivo de celebrase los treinta años,
alegrara la colectividad, sino también Gayo Mono, marcaron pauta en las grabaron un C.D. con canciones de su
dirigidos a enfocar lo protesta, la burla, o décadas de los 40,50 y 60, se evocan: "La Director General Alfonso Velásquez y
acontecimientos que en momentos Matico", "El Palomino", "El Apagón", "El Verni Solazar, donde se recogen las
afectan de alguna manera el desarrollo Turpial", "la Vaca", "El Avión Guerrero" p rincipales manifestaciones y
social. económico, educativo y hasta entre otras. personajes de este hermoso pueblo del
religioso, por lo compenetrado de esta la Agrupación Cultural"Conuqueros" MunicipioDíaz.
manifestación con el quehacer de lo de El Espinal. manteniendo la tradición, La Agrupación Cultural Conuqueros es
comunidad donde se desarrolla, es decir, salen a recorrer los calles de su pueblo con patrimonio de la población de El Espinal y
la mezcolanza de elementos artísticos se la tradicional diversión, hecho este que se frente de defensa de la cultura y en
agrupan en una idea, que da como viene repitiendo por múchos años y que especial de la diversión, con lo cual se
resultado, un espectáculo digno de -nació, aquel 3 de enero de 1973, cuando rinde homenaje a nuestro pueblo, uno de
admiración por su variado colorido. se encontraban un grupo de jóvenes los que ha cultivado desde 1925 esta
El Municipio Díaz fue muy fecundo en espinaleros, disfrutando de un sancocho tradición.
este arte, así tenemos: en el conuco deEtasniláVelásquez Agrupación Cultural Conuqueros de El
En la Guardia: "La Carachana" de "Balaita". Espinal: "CON El MISMO AMOR DE
Pedro María, "La Culebra" de Checho, "El Después de disfrutar del sabroso y SIEMPRE"

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CRONIC-ACADEMIA

PARRANDA PESCADORA
L a Navidad es la época por
naturaleza para expresar la paz,
para compartir principalmente
Heraclio José Narváez
Solazar (Lico) de Pedregales. Enio
Narváez, fiel exponente de la
p a r r a n d a p e s c a d o r a a c t u a l,
alegrías y recuerdos gratos, para la reconciliación, para acompaña a su padre Juan Mocoché Narváez, en el
expresar el amor por nuestros semejantes. También es la relato.
época para expresar a través de la música, el canto y
las diversiones los más caros anhelos humanos. Es época La parranda pescadora se iniciaba en casa de
de parrandas, aguinaldos, villancicos y pesebres. Sabina Vásquez y se cantaba hasta el amanecer. Con
el alba recorrían las arenosas calles del pueblo. Con el
La parranda es un género propio de la época pasar de los años la parranda arrancaba en casa de
navideña, sin embargo en la Península de Macanao Tomás Prisco Narváez. Acompañaban los parranderos
esta expresión ha sido cultivada por los pescadores para Juan Burrito, Jgnacio Vásquez, Tomás Romero,
festejar la llegada a puerto y por ende, el regreso de una Francisco Romero, Ñoco. Cuatro, ron, anisado, vino y
campaña de pesca. sancochos alegraban
Tradicionalmente los y daban nuevos bríos a
m a r i n o s , l os cultores de la
acompañados de parranda pescadora.
cuatro y maracas, se
reunían en casa de La parranda
alguna matrona del p e sca d o r a fu e
pueblo y entonaban cultivada en Boca del
canciones inspiradas, Río por José Marcano
inicialmente en e l ( Mano Ché). Miguel
n u m e n d e J u l iá n Fel i p e H er n á n d ez,
Guevara y Aniceto Hilaría Vásquez, Manuel
García y últimamente, Pascuala Serrano, Juan
en la musa de Pablo Parranda Brito, Zenobia
Fermín Vásquez y M a r c a n o "La
Máximo Marín. Carupanera", María
Toribia Vásquez,
Allí se les ofrecía Leocadia Vásquez,
comida y bebida hasta María "Caimana" Marín.
el amanecer. Uno de En Robledal se
los sobrevivientes de la destacaron Renato
parranda pescadora, Juan ( Mocoché) Narváez, quien Narváez, José Domingo Marcano, Jesús Hernández,
es uno de los músicos, declamadores y cantantes de Gumersindo Marcano, Matías y Felipe Romero, Teófilo
los parranderos de antaño relata, que aprendió a (Matamoros) Marcano.
tocar cuando tenía quince años y faenaban en
Curazao; aprendió con un instrumento rudimentario, Los parranderos macanagueros, fieles a la tradición
conformado por una totuma y sobre ella, una tabla con de la parranda pescadora, también en Navidad
cuatro cuerdas, bajo la batuta de su maestro Esther pernoctaban en una casa de familia hasta el amanecer
(Brujo) Hernández. Recuerda Juan Mocoché que al cantando, bebiendo y comiendo.
regresar a Boca del Pozo, se reunían los pescadores a
improvisar y transformaban, trovas, décimas y versos en Al amanecer paseaban por el pueblo cantando y
canciones. Recuerda a Cresencio Romero, alegrando a los vecinos. Cada dos o tres días salían a
Maximiliano Romero, Próspero, Pablo Sabina, Amado, cantar, a alegrar a la comunidad con respeto y en
Pablo Fermín Vásquez, Froilán Narváez, Victoriano hermandad. Eran los músicos, declamadores, cantantes
Velásquez, Cherepe Blanco Narváez, Genaro, y acompañantes de los velorios de cruz, nacimientos o
Abraham y Teodosio Marín. Afirma que los parranderos pesebres y de las diversiones decembrinas. Ojala esta
margariteños en Curazao eran Felipe Rodríguez y tradición, muy propia de nuestros pueblos insulares,
Genaro Marín de Boca del Pozo y Francisco Antonio pueda preservarse en el espacio y en el tiempo.
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LAS PARRANDAS
Y DIVE 10 EN MARGARITA
H abiar de las parrandas en
Margarita es remontarse a la
década de los años veinte
donde esta manifestación cultural, al
igual qve lo( diversiones, estaban
José Isidoro (Choro) Vásquez embargo también en otros pueblos se
destacaban entre las parrandas más
populares del momento, la de José
Isabel de León, Los Choferes de la
Línea Virgen del Valle, El Careo de
presentes en casi todos los pueblos Mateo "El tuerto" de El Valle del Espíritu
margariteños y que desde entonces Santo al igual la del bandolinista Chico
pueden ser consideradas una Alcalá, las hermanas de Miguel Rivera
herramienta de participación porque y los parranderos de San Antonio
eran conformadas por personas de la Jorge, Chico y Eduardo Romero.
comunidad. Las parrandas se
organizaban en tiempo de pascua Otras de las manifestaciones
con la intervención de tres o cuatro populares margariteñas donde
músicos, al igual que tres o cuatro participaban hombres y mujeres eran
cantadores, por lo que estos últimos las diversiones. Una de las diversiones
debían poseer buen oído musical, en la época de carnaval muy
habilidad para ejecutar un instrumento conocida y recordada en la ciudad
y facilidad para la improvisación. de Porlamar fue El Carricoche de
Germán León, alusiva al primer
Los instrumentos utilizados en estas automóvil que llegó a Margarita el
parrandas eran fabricados con suma cual permaneció estacionado mucho
creatividad por sus integrantes tiempo, casi en deterioro en la casa de
quienes mostraban mucho ingenio en donde se iba colgando todo lo la señora Isabel de León, muy cerca de
su elaboración. El cuatro, por ejemplo, recibido para luego ser distribuidos la antigua sede del Concejo Municipal
era construido con una totuma, una entre los integrantes. y que entusiastas parranderos como
tabla y cuerdas, y en el caso de las Chucho Rosas, el negro Fernández,
maracas con taparos a los que se En estas parrandas no podía faltar Rómulo Castillo y José Isidoro Vásquez
agregaba en su interior semillas de el picantico de fabricación casera y la deciden sacarlo en diversión. Para el
capacho. Otros de los instrumentos bebida dulce, como el chinguirito, momento también destacaban
empleados eran el tambor y el furruco elaborada con clavo de especie y ron diversiones como El Carite, la Sirena, El
los cuales se elaboraban con el cuero repartido en potoco. También la Tiburón, El Mono, La Gaviota. En el
de chivo tratado, además del parranda era un momento propicio caso particular de La Gaviota uno de
charrasca. para piropear así como para sus versos, alegórico al general Falcón,
enamorar. Entre los versos ofrecidos se gobernador del estado, decía:
Las parrandas comenzaban con el recuerdan:
paseo musical por toda la calle y la Viene Jo gaviota
llegada de los parranderos a las Mi comadre Carmen en forma de avión
puertas de las casas conocidas, y le vengo a cantar viene preguntando
aquellos dueños de casa que deme mi aguinaldo, dónde está Falcón.
aceptaban la parranda ordenaban qué me vas a dar.
tocar para reventar luego el canto 11 También en época decembrina se
con las improvisaciones donde se Deme Jo que pueda organizaban tres y hasta cuatro
pedía, gallinas, algún regalo y hasta sí a Usted le conviene diversiones con motivos y guarichas
medio real porque la actividad y nos despedimos donde, al llegar la diversión a una casa
también era considerada una forma hasta el año que viene. o lugar, se obsequiaba entre los
de obtener dinero. Los versos eran presentes un alfiler o una cinta de color
alusivos a la matrona de la casa, quien El recorrido de las parrandas por que al tomarla el escogido se
por agradecimiento ofrecía arepa, todos los pueblos podía durar hasta comprometía a pagar la
papelón, huevos criollos o cualquier cinco días porque era hecho a pie y p r e s e n t a c ió n. De spués de l a
otro presente que pudiera obsequiar. había que regresar al lugar de origen. presentación era elegida la más
Junto con los parranderos había dos Los pueblos más parranderos de bonita y divertida. selección que a
personas encargadas de recibir los Nueva Esparto tradicionalmente han veces podía originar discordia entre
obsequios colocándolos en una vara sido El Poblado, Punda y Coche, sin sus integrantes.
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Sabana de Guacuco y el camino
de LOS GUA ITOTOS
A mediado de los años 1960, los
muchachos de la población de la
sabana de Guacuco ,
comenzaron a ensayar c o n los
instrumentos tradicionales que
Guillermo Luna (diciembre) era que podíamos reunirnos
para comenzar a ensayar en forma
Reseña h ist ór ica de la Música relámpago las canciones que teníamos
pensado interpretar en el recorrido por el
decembrina de parrandas, aguinaldos pueblo en los días antes mencionados, y
conforman los aguinaldos, parrandas y y diversiones en la población de la reunirnos en casa de amigos para
diversiones como son: el cuatro, furruco, Sabana de Gua cuco desde los años interpretar lo mejor posible estas
tambor, maracas y el charrasca, en los 1960 hasta nuestros días. canciones.
cuales los aguinaldos fueron A m e d i a d o d e l a ñ o 95
transformándose en parrandas, comenzamos a trabajar más
los muchachos caminando por las seriamente debido a que el
calle de nuestro pueblo cantando compañero que trabajaba en tierra
aguinaldos y parrandas de casa firme comenzó a laborar en la Isla y
en casa, expresando las vivencias empezamos más tempranos los
que se celebran en las noches ensayos (Octubre) y teníamos el
decembrina de nuestro pueblo. tiempo suficiente para ensayar muy
En Nuestra Población de la bien las canciones y los coros,
Sabana de Guacuco un grupo Además comenzamos a componer
Musical que exalto este género en nuestras propias canciones de
esa época se llamó BRISAS DE parranda y aguinaldos.
MATASIETE, los cuales salían con su Nuestro debut en público
gente, cantando sus aguinaldos y Nuestro debut lo hicimos en el
parrandas para alegrar nuestro parrandazo realizado en el Pueblo
pueblo y otras poblaciones de de Camoruco, Municipio Arísmendi
nuestra isla de Margarita, los en el año de 1996, y ya para el l O de
integrantes fueron: Diciembre de este mismo año
Evaristo López, Bonifacio creamos nuestra agrupación
(Facho) Luna, Bias Malaver (El Musical, de ahí hemos actuado en
Tiburón de Guacuco), Martín Luna, casi todo el territorio de la Región
Guarica Luna, Ñe c o Jase, Insular, Al lado de Fedecene y en
S i m p l i c i o (P i c ha) M a l a v e r , representación de la Población de
BalbinoLópez . la sabana de Guacuco en cantos
Grupo Musical LOS GUARITOTOS de Parranda y aguinaldos y de Diversiones Tradicionales de las
En los años 80 comienza las inquietudes de un grupo de cuales logramos una buena aceptación con: El Ciempiés, El
jóvenes por rescatar las tradiciones de cantar aguinaldos de Burrito de mi Abuelo, La Chulinga, La Vaca, etc.
casa en casa en la Población de la Sabana de Guacuco, esta Producción musical
inquietud se fue extendiendo y ya en el año 1985 comenzamos En nuestro haber musical tenemos seis producciones (CD):
la tarea de cantar en Navidad y año nuevo aguinaldos y Que siga la bebezón (año 1999); Canto al Tiburón (A Bias
versos improvisados por todo el pueblo. Malaver -2002); Siempre Asuntinos (2007); Nuestra Madrina
Nuestro Comienzo musical empieza solamente con varios (2009); Disco de Oro (2011) y Hermano mío (2012). En este
instrumentos como son cuatro, maracas y tambor (balde de trabajo han intervenido los compositores: Luis Marcano Boadas
los de echar agua) a recorrer a partir de la medianoche todas (autor de los éxitos: Chuchuito el de María y Canto al Tiburón),
las casas del pueblo con un grupo de muchachos que nos Andrés Eloy Luna, Emigdio Malaver, José Calderín, Edgar
acompañaban en el recorrido, y ya entrando a las 5 de la Rodríguez, Juan Díaz, David Ramón Quijada, Enoel Farías y Cirila
mañana nos acompañaba el cantar de los gallos, el otro día Luna, entre otros.
era para descansar y volver a parrandear en la noche. ¿Porque Guaritotos?
Al pasar el tiempo fuimos recopilando y ensayando Nuestro nombre según anécdotas de los muchachos del
canciones de varios grupos musicales y de cantores de música grupo se remonta a la época cuando surge el grupo LOS
tradicional, aguinaldos tanto de Margarita y oriente como de TOPOTOPOS, y en el cantar aguinaldos improvisados con ellos,
toda Venezuela, y así fuimos llenando nuestro repertorio con aparece la frase " si ellos son Topotopos, nosotros somos
estas canciones. Luego comenzamos una búsqueda en el Guaritotos, porque picamos y hacemos roncha", (;lsto referente
pueblo de otros muchachos que tuvieran ese don de tocar a las improvisaciones de aguinaldos que se realizan al llegar a
algún instrumento, fue así como conformamos el Grupo un sitio escogido por el conjunto para cantarle y mediante
Musical que lleva por nombre LOS GUARITOTOS. El cual al versos improvisados saludar a los presentes,
comenzar los ensayos de estas canciones siempre se hacían a INTEGRANTES: Jesús Luna (Tambor),joséCalderín (Furruco),
mediados del mes de diciembre ya que uno de los integrantes Guillermo Luna (Cuatro), Juan Díaz (Maracas), Noel Farías
del grupo trabajaba fuera de Margarita y en las vacaciones (Charrasca).

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Los Nacimientos
Tradición
Ángel Enrique Moya Gonzá/ez

era el nacimiento que su sacristán "El Señor Cornelio" hacia en el

altar del Calvario. donde hasta el inicio se ésta eterna
restauración se veneraba la imagen del Sagrado Corazón de
Jesús. Este es el nacimiento más importante sin duda de toda la
comunidad, lo que lo revestía de una imponencia artística y de
un carácter solemne por el realismo de su imaginería que data
de la colonia, y con los rituales litúrgicos que en torno a sus pies
se realizan durante las misas de aguinaldos.
Siendo pequeño ya existían nacimientos a gran escala en
casas de familia y que estoy seguro fueron los verdaderos
promotores de esta alternativa de vivir la navidad en este
pueblo antlguo, calmado, pero creativo y alegre. Traigo al
recuerdo nuevamente al Señor Cornelio; el nacimiento en el
Jardín de su casa marcaba al transeúnte y a las parrandas con
el niño y los reyes, una parada obligada. Esta tradición familiar
aún existe gracias a la continuidad que su hija Ana Isabel de
Farías y su familia le dan. Este nacimiento está ubicado en la

L
calle Nuevo Mundo, diagonal con la calle Zulia. Un poco más
a celebración de la Navidad en la Isla de Margarita, arriba, siguiendo la calle Nuevo Mundo, traigo al recuerdo el
siempre se viste de mucho colorido y alegría. Sus Nacimiento que elaboraba "en buena parte de la sala de su
comunidades siempre ofrecen diversas formas de casa" la Sta. Luisa Elena Quijada ''Tía Luisa" a este pesebre lo
manifestar lo especial de dichas fechas con una mezcla de caracterizo el uso de mucha naturaleza, animalitos, ángeles y
costumbres propias y las copiadas de otras culturas. luces. Pero lo que más me llamo la atención era la cantidad de
La formación oportuna, dada por la religión Católica en letras con mensajes de paz, amor y glorificaciones al niño Dios
cuanto a esta celebración de la Navidad como un tiempo que ella le ponía en lugares estratégicos de su obra.
propio del año litúrgico y que es anticipada por el tiempo del Lamentablemente Su antigua casita no soportó las
Adviento, que es el tiempo que prepara a esta festividad; inclementes lluvias de los últimos años, de lo contrario yo estoy
sirven de base para que el pueblo Margariteño tenga claro completamente seguro que este pesebre aún podría existir.
que el sentido real de esta celebración no es otra cosa que el Seguimos la ruta y llegamos al cruce de la Nuevo Mundo con el
Nacimiento de Nuestro Señor en el portal de belén. Rincón, donde se podría admirar uno de los nacimientos más
Si hay una tradición que identifica a esta hermosa fiesta, reconocidos del pueblo. El de la Familia de la Señora Alicia y del
que sin duda es la más linda del año, es la elaboración de los Señor Tarsicio "Chicho" este nacimiento llego a ocupar en su
pesebres, o como lo llamamos y conocemos en nuestra tierra totalidad la sala de su casa. Y fue uno de los primero en el uso
como "LOS NACIMIENTOS". Los templos Margariteños de bombas para el funcionamiento artificial del río, ya que la
mantienen esta devoción de manera imponente y llamativa, manera de activar los ríos en los nacimientos del SeñorCornelio
mientras que en los hogares se representan de una manera y Tía Luisa lo hacían con sus tomas de agua. El uso de la
más modesta, según los caracteres y posibilidades de cada electrónica para darle movimiento a las imágenes fue sin duda
núcleo familiar. el toque más original que esta familia aporto a la elaboración
Santa Ana del Norte, como un pueblo de profunda raíz de este pesebre, son incontables los visitantes que admiran esta
tradicional mantenida en el tiempo, aunque hoy en su
apariencia luzca adormecida y apacible, ha dado con la
elaboración de sus imponentes pesebres una referencia que
no solo conmueve y llama la atención de los moradores del
Estado, sino que también lo logra en el turista venido del interior
del país y del extranjero, haciendo de ella un paso obligado
para admirar el arte y la creatividad de familias que renuncian
a la privacidad de su espacio habitacional y a la intimidad
hogareña propia de estas fechas, para ofrecer a la familia de
Nazaret una posada donde los redimidos de hoy puedan ver
nacer al niño redentor.
Como una base en el tema siempre escuche hablar de los
Nacimientos que el Artista Beto Díaz hacía en el altar mayor del
templo colonial. La evocación a este pasado que no conocí,
fundó en mis ser una admiración a este trabajo hermoso en mi
pueblo, viendo el valor puntual que los mismos pobladores le
daban al añorar este pasado artístico que caracterizó a la
Iglesia de Santa Ana. Mis primeras imágenes navideñas en
aquel templo imponente que desde niño llamo mi atención,

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de Santa Ana del Norte

Margariteña
obra, y es uno de los pesebres que le ha dado o Santo Ana del
norte la fama del pueblo de los nacimientos que todos los
Margariteños quieren visitar en las épocas navideñas.
Ya se hace más fuerte la propuesta, y el entusiasmo anima
o más pobladores a realizar este hermoso trabajo. El
nacimiento de Alirio Mata en la calle sucre o calle San Pedro
como no debió dejarse de llamar, es sin duda una obra de
limpia hermosura, sus toque natural y la ubicación particular
de cada pieza, combinada con el escenario artístico, lo hizo
rápidamente una parada obligada más de esta ruta de arte y
fe en mi pueblo tan querido, este pesebre aún existe.
En la calle libertador vía a Juan griego nos encontramos
con el pesebre de José Moya, joven también dedicado y
comprometido con su comunidad, que no solo le da
hermosura al frente de su casa con esta obra sino que también
es referencia para los visitantes en esta ruto navideña que
Santa Ana le ofrece a los margariteños y extranjeros. Su
nacimiento aún se elabora y es uno de los pocos que se puede era, junto a los nacimientos del Señor Camelio, el de Tía Luisa y el
admirar en lo vía principal de Santa Ana. Como no mencionar de la Señora Alicia Guerra "La Morocha", los nacimientos que
a mi amigo Anderson Guzmán, joven inquieto, alegre, inauguraron por decirlo de alguna forma esta ruta que le dio
entusiasta y emprendedor que también se hace presente una característica más a mi noble pueblo. Luego, gracias al
desde muy temprana edad con la elaboración de su voto de confianza y la ayuda sin límites que mi mamá me dio,
hermoso y monumental nacimiento. Él en compañía de su asumí la tarea de elaborar el pesebre. Cada año más grande y
padre, el Señor Teresa, más grande, hasta que dominó toda el área del porche y lá
donaron su casa a esta sala de la casa. Mi pesebre lo caracterizó el estilo
obra, y es también uno arquitectónico que cada año le daba. No repetir la propuesta
de los nacimientos más arquitectónico era mi reto. Y con gratitud recuerdo cada
famosos, nombrado y palabra de estímulo y cada jornada de visitas, que sin parar
visitado por todos. El uso venían hasta alargados días del mes de Enero. Hoy son otro
perfecto de la tiempos y otras las formas de ver la vida. Mi pesebre ya no existe
iluminación y de las por causas ajenas a mi voluntad, pero aun lo puedo ver en mi
imágenes le da a este mente y en mi corazón, con los proyectos que se quedaron
pesebre un realismo atesorados solo como ideas, esperando tiempos mejores para
c o n m ov e d o r . E s t e traerlo de nuevo a la realidad.
pesebre existe y es el Queridos lectores. Margarita es un destino turístico por
orgullo de la calle Norte. excelencia. Pero no nos limitemos a los destinos que la
No puedo, ya vía a mi naturaleza nos traza. Las tradiciones de los pueblos son un
casa, dejar de pasar de aporte importantísimo para el turismo y para la misma identidad
nuevo por mi amado del margariteño de ayer y hoy. Muchas de estas obras dejan de
templo, donde en años existir por falta de recursos. ¡Sí! estamos claros que los gastos
p a sa d o s p e r o aun familiares como hacer el nacimiento en su casa, lo normal es
recientes, el nacimiento que los cubra la misma familia con el fruto de su esfuerzo y su
re t o m ó e s c a l a s trabajo.Pero ¿porque no apoyar de manera decidida y puntual
importantes, gracias al a estas familias que renuncian a su privacidad para aportar a
estímulo de mi monse y a todo el colectivo una forma de salir de las rutinas y poder tener
la creatividad de Pastor León quien también fue Sacristán una alternativa que los motive y les dé un momento de
mayor de la Iglesia. Su monumental propuesta seguía recreación y esparcimiento?Falta creatividad y decisión para
haciendo del Nacimiento de la Iglesia, el más importante del que se proponga una ayuda, para que en estos momentos
Pueblo. económicamente difíciles, estas familias puedan continuar con
En mi casa la costumbre de la elaboración del pesebre esta hermosa, pero costosa labor? Estoy consciente que al
viene de manera ininterrumpida desde los años juveniles de mi acudir ante los Entes Municipales lo ayuda se hace efectiva de
abuela y más delante de mi Mamá y mis tías. Era un alguna y otra forma, pero ¿porque esperar a que estos artistas
nacimientico común como se hacen en la mayoría de las pasen la pena de "PEDIR" para continuar con su labor? Parte de
casas del pueblo. Siempre mi abuela me conto que lo la responsabilidad social está en mantener la tradición de los
adornaban con frutas y palmas, y lo iluminaban con pueblos. Por lo que exhorto a los entes Gubernamentales a
lamparitas de kerosene. eran otras épocas y otras las visuales proponer un soporte puntual y decidido para que estas rutas
para elaborarlo. Ya con mi mamá el nacimiento era una fiesta que ya son tradicionales no desaparezcan por falta de recursos
familiar. Hacerlo era un día de alegría, era el día esperado. Y y en algunos casos por falta de espacios. ¡Margarita lo merece!
 P.a,,;,.-..,;,o 0,J:;t..,.,d Jd éa� N<olAIA �r.-.
��-

TRADICIÓN DECEMBRINA EN ANTOLÍN DEL CAMPO

HECHOS Y REGISTROS

P uede hacerlo decía el dueño de

la casa y entonces se colocaba la
bandera con la paloma pintada.
Venían estos parranderos recorriendo el
vecindario de todas partes del
Pedro Bellorin Caraba/lo "El Catedrático"

Permiso pido señores

Para bailar mí paloma
RUFELA formando dentro de su elenco a
José Ramón Hernández "El Conejito
Negro" y Cheo Guayamate con la
juventud en el grupo Tradición Insular.
Aricagua toma las banderas de
municipio rural. Blanca ave en diversión Cerbelión, Julián González y su chiva
De La Fuente venia la Cotorra, del Para así alegrar sus vidas con Alma Guaiqueri donde Julio es la
sector Pájaro Verde con su símbolo o En esta amena ocasión cabeza visible y Felipe con su padre LA
pantomima, su música encabezada AMENAZA sale a parrandear.
por la mandolina del maestro Lucas asociación musical con Chu Cahua, Rubén Moya el Fedecenista con su
Albornoz, sus guarichas, el cazador y el Jesús Bellorin El Pollo, Nelson Albornoz, · agrupación lomeña le da fuerte a la
brujo para la curación. Elías Carabollo, Lucho el de Irene "La tradición mientras no se cansan de
Por el portachuelo de Guarame Burro e' Guelo", Ramón Enrique ladrar durante toda la noche.
bajaba el joven de entonces Bernabe Marimon, José Felipe Marín El Matatoro, De Manzanillo Los Ñeros con José
Rivera con un perolito y un cuotrico Tingo Quijada y Luis Marín entre otros. Luis Martínez levantan su voz para que el
para recalar al Centro Cultural Br. Luis Bajan de La Rinconada los hijos de pescador salga temprano a lo mar.
Navarro Rivas de El Salado. Chon Martínez con las brisas del Por el camino de Cusma primera vía
La gente le decía a este parrandero Guayamuri ya recuperados de la de comunicación entre los municipios
quien lucía su sombrero pelo e guama pérdida sufrida en el occidente vial. Gómez y Antolín del Campo revienta el
"de Guarame ni los chivos porque C h a g o V e l á s quez l e s irv e d e cohete y se escucha la música, es que
saben a retama". compositor y poeta. José Ramón Villarroel y sus muchachos
Pero ahí estaba el guaramero con su Aquiles H e r n á n d e z , Moncho entran al vecindario de la Rinconada
espíritu festivo. Marcano el de Do ris, Abraham parrandeando.
Pasando por la Polvorosa se Villarroel, Emiliano y Mario Ramón, junto La fiesta de aguinaldos visita el
escuchaba una parranda y era que a Venancio Quijada y Luisito Villarroel, nacimiento de Carlos Borromero Bellorin
Chula Valderrama, Juan Chirria Bellorin, conforman el conjunto Paraguachi que que había venido desde Caracas y
Justino Rivas armaban el grupo hacían versos contra los apagones de estaba en su cosa de Los Caobos o el
Telaraña con botutos de lechosa que le empresa Cadafe. Alacrán recibiendo el alegre acontecer
hacían la función de saxofones y El negro Alfredo Montaña se del diciembre de cada año.
trompetas, las canoas de chiguichiguis entusiasma y se incorpora al festín de Un poco más allá en El Salado
y los peines revestidos de celofán eras LOS HIELOS DEL NIÑO. Poncho Caraballo vestido de Mujer
las sinfonías y hasta daban sonidos de Por el Cardón viene la parranda con trajeada de negro con ajíes como
violines. Luego incorporaron a Víctor Hilario González y su mandolina, la zarcillos, cocos como tetas y yuca
Aguilera mejor conocido como guitarra de Jesús Hernao y el cuatro de como dentadura, bien pintada los
"Chicharrón o Morcilla" con la botella Tono Rosas. José González el hombre labios. llora la pascua que se va y que
de caraquita para hacer más del galerón improvisa loas al gran espera vivirla el año entrante.
numeroso el grupo y dejar en el pueblo redentor y entre parranda y parranda Por allá viene Andrés Chin disfrazado
la estrofa: se mantiene la tradición. de indio blanco pintado con sapolin
La diversión del público es más bella Cohetes y triquitraques con el sonar junto con Albino Quijada recitando la
Víctor Morcilla tocando la botella. de furrucos anuncian que se vive el ensaladilla con los personajes populares
De El Salado Carlos Villarroel el de momento de la llegada del niño. del pueblo, y describiendo quienes son
Faña, mostraba su habilidad con el Y es la puerca Guillermina la que los disfrazados para correr la voz.
cuatro traste largo, Julito Aguilera el de viene de El Cardón decía Remigio y tras Cuando los Topotopos y los
Callita vacacionando en Margarita, ya de él El Diablo que se metía en las Parranderos de la Paz con el ciego
que había retornado de la petrolera cocinas a raspar todo lo que había Lubel toquen la puerta y digan así:
con su garrafón de ponsigué subía para la cena de la gente. "llegaron los Parranderos de la Paz a
hasta la rinconada y lo acompañaba El Tirano y El Agua estaba divertirse con mucha alegría, diversión,
su papá Julio Miguel, iban en busca de representando por Erasmo Córdoba, parrandas y aguinaldos al niño Dios, al
Marcos Hernández el papá de la Poeta Blanco y Alejandro Moya, Jesús, Tomas, de todos".
Campesina para improvisar aguinaldos Berto y Cosme Díaz, haciendo la Mientras que por el cielo deben estar
con Isaac González y prender la invitación a Mencho Farías. los parranderos Benjamín el de
portando en los predios de Antonio En la calle principal de El Tirano la Cachona, Gisela la de Vito lineo, Pio el
Monasterios. agrupación de Fidela Martínez ONDAS de Juanita Bellorin, contando los
Julián lineo con su mandolín marcó DEL CARIBE con las composiciones de cachos de su parranda con cuatro,
el comino a Mancho Compaio, para Bucho Hernández. charrasca y maraquitas pequeñas.
que organizara su conjunto y luego lo Con su grupo Catre en La Mira, AMEN
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LA CRUZ GRANDE Y SU TRADICION PASCUAL
E l tiempo de navidad enviando regalos o "aguinaldos"
universalmente es paro el Ferna11do Fernández FermÍ11 que consistían en un fino polvo
sano esparcimiento. el de bellota, gallinas o un pan
reencuentro con la familia, con forma de algún animal
practicar la paz y manifestar el envuelto en un lazo de vivos
amor. Las comunidades del colores, por supuesto que estos
entorno Guaiqueri y en obsequios llevaban consigo
especial La Cruz Grande de u n a h e r m o s a t a rje t a
Porlamar no podría ser menos, expresando felices pascuas y a
por tradición nos reseñan la vez de auto nombrándose
nuestros mayores que al llegar ''compadres de tarjeta", al
la navidad, se percibía en el e m isa rio e n c a r g a d o d e
ambiente el aroma de los entregar l o ofren da s e le
"pasteles" de Bonifacia "Facha" gratificaba con su "vuelta
Fermín inundando el caserío. manos" que no era más que una
E s t e c o n du mio t a n retribución por el encargo
característico de las pascuas cumplido.
eran elaborados con la más La asistencia a los misa de
fresca carne de cochino aguinaldos y de gallo en la
sa c r i f i c a d a p o r Juli o capilla o en la iglesia de San
"Matapuerco" Fernández y ni Nicolás de Bari, eran motivo de
hablar de los chicharrones y gran entusiasmo entre los
morcillos que se preparaban en jó v e n e s que se h a cía n
grandes calderos. acompañar con los adultos y
D e j an d o de l a d o l a que luego regresaban en
laboriosidad del pueblerino, era romería disfrutando de bromas y
para los días que van desde algún osado que de
diciembre hasta inicios de c o n t r a b a n d o ll e v a s e u n
febrero, días de pascua florida y anisado.
año n u e v o d o n d e lo Para simbolizar la navidad en
espontaneidad y ,el convite el pueblo un grupo de jóvenes
resplandecían en aquellas liderizados por Federico Núñez
calles polvorientas de casas de Fermín, Luis "Lichito" Lárez, este
p o r t a l y b a r e q u e, último gran hacedor de los
exteriorizándose el gozo por el nacimientos en la capilla y otros,
advenimiento del niño Jesús y lo llegada de los Reyes Magos. encargan al carpintero Pedro Luis Millón construir una estrella de
Emblemáticos y curiosos fueron los símbolos para diversiones cinco puntas que es colocada desde entonces en lo alto del frontis
pascuales elaborados por Eli "el sordo" Aguilera, todo un ingenio de la capilla como detalle luminoso de las pascuas a partir de 1969.
popular, que junto a músicos, cantantes y guarichas recorrían el Alrededor de estos mismos años para celebrar el 28 de diciembre
pueblo y otras comunidades cercanas, vale la pena destacar la a los "santos inocentes" el grupo de varones entre los que participan
diversión "El morrocoy" icono de nuestro folclor y que armaran Francisco "Pancho" Lárez y Jase Vicente "Chente" Núñez Fermín y
Andrés Eliodoro Hemández y Pedro "Perucho" Rivas Villalba, otros se dan a la tarea de vestirse de mujeres y recorrer toda la calle
inmortalizada posteriormente por el Quinteto "Contrapunto" de principal, gastando bromas a todos para tomar por 'ínocentes" a
Rafael "Fucha" Suárez. quienes no los descubrieran, este papel eran tomados muy en serio
Otra tradición cruzgrandera era la de armar grandes llegándose a hasta tener que rasurarse el bello.
nacimientos en sus hogares improvisando muñecos vestidos de Estos fiestas pascuales concluían el 2 de febrero, día de la
ángeles, montañas, ríos y figuras de yeso o plásticas. Luego de la Candelaria o Presentación del Niño Jesús cuando se convocaban
bendición de la capillo de lo Santa Cruz, se inicia en este recinto grupos de jóvenes y adultos, se trajeaban de luto y recorrían las
sagrado esta tradición de la mano de Saturnino "Nino" Fermín, quien calles con lamentos y pesar por que las pascuas se acababan, esta
organiza el primer nacimiento en esta artística y hoy vetusta capilla. manifestación es conocida como "Llorar las pascuas".
Para ello agrupó en el año 1938 a niñas y jóvenes que representaran Desde la década de 1980 varios jóvenes y adultos organizados
"pastoras de Belén" y a la vez de entonaran los coros de los hoy bajo la Sociedad de la Santa Cruz donde me incluyo, nos
aguinaldos en lo noche buena y llevar en sus brazos la imagen del hemos dado a la tarea de revalorizar una buena parte de estas
Niño Jesús visitando las casas cada veinticinco de diciembre, en manifestaciones, manteniendo a la luz de los nuevos tiempos la
esta estampa destacaron Enma López, Margot Medina, "Adoración de los Reyes", el encuentro anual de parrandas y
Cristobalina Castillo, Amada Guadalupe Vásquez, entre otras. diversiones populares, el Paseo del Niño Dios, el Nacimiento en la
Entre los grupos parranderos destaca para el año 1940 el capilla, la misa de aguinaldo, el intercambio de tarjetas entre los
conjunto "Zorro", liderizados por Antonio Escolástico Millón y socios, promover las cartas al niño Jesús, la escenificación de la
Federico Núñez (padre), caracterizado por contar con buenos Adoración de los reyes y la conformación de un grupo folclórico
improvisadores de aguinaldos y la recolecta de animales de de diversión con el deseo de mantener viva la cultura y nuestro
corral que le obsequiaban por cantar y que ensartaban en una arraigo local.
vara para luego terminar en un sabroso sancocho. Se Felices pascuas y prospero año nuevo y que siga la tradición.
acostumbraba a estrechar lazos de concordia y fraternidad La Cruz Grande 04 de noviembre de 2013
 Parranderos en Tacari ua
Parrandas
De Los Terribles en Altagracia
a la Parranda de Fito
Emigdio Malaver G. Hiram O. Mata Romero

ltagracia siempre se ha distinguido por su gente

trabajadora, sobre todo en el área Comercial,
Artesanal, Pesquera, y en otras actividades que le
generen un dividendo para la subsistencia. En las décadas
de los sesenta, setenta, ochenta, y noventa, cuando se
aproximaba el mes de dic iembre, muchos de sus
habitantes se preparaban para "armar" su parranda y
recorrían todas las calles de la población cantando
aguinaldos, gaitas, polos, malagueñas, bambucos, en fin
todo género de música folclórica que aflorara a la mente
del parrandero.
Para entonces se improvisaba lo que llamamos el
aguinaldo "Hatero" donde se rimaba primera con cuarta y
segunda con tercera, pero el menos hábil hacía el aguinaldo
rimando segunda con cuarta. No todos lo que participaban
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de la parranda cantaban,
Había el que cantaba pero no ejecutaba instrumento
Ilustración: Carlos Stohr. La casa vieja de Cruz Gil -Tacarigua -1987
alguno y también el que hacía las dos cosas. En fin eran

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noches donde se reunían en un sitio específico y en lo que el
i abuela Leticia González me contaba que cuando cuerpo se entusiasmaba decía alguien vamos a caminar la
se acercaba diciembre, eran muchos los parranda y salían a recorrer las calles hasta que el sol los
parranderos que aterrizaban casa de la Sra. sorprendía. Inclusive los parranderos ubicaban familias que
"Chepona" Malaver, quien fue famosa por sus sancochos y ahí visitaban para cantarles y pedirles el aguinaldo que consistía
se deleitaban con el condumio que preparaba la referida en hallacas y ron con ponsigué. Muchas veces el señor de la
señora, y en el citado sitio tocaban y cantaban hasta el casa se entusiasmaba y se unía a la parranda.
amanecer, y eso era por varios días hasta que llegaba el día También había familias que invitaban a los parranderos
de navidad y el de año nuevo. Eran tiempo para parrandear y para que tocaran en su casa hasta amanecer y formaban
dejar los aperos del trabajo a un lado. de esto tremenda fiesta como era el caso de Roberto
También en crónicas de Cheguaco hemos leído sobre Quijada.
aquellas parrandas que en otrora, se formaban en Tacarigua, Eran otros tiempos. Recuerdo a muchos parranderos
en las cuales no sólo se cantaban aguinaldos improvisados famosos, Ñaño Ordaz, y sus hijos Moquita, Raul quien tenía
sino que presentaban diferentes diversiones con sus una forma particular de tocar el furro y su yerno Tacito;
respectivas guarichas. también AdrésRasse, Felix Jiménez, Ramón Quijada, Felix
En la década del setenta, como para recordar aquellos Quijada, Los hermanos Gómez con Gabriel Gómez (Becho)
tiempos, nació en Tacarigua el conjunto parrandero "Los Juan Moya, Víctor Gómez, Hedor Gómez, Jesús Rojas; Mario
Terribles", encabezados por Nelson Gil, Eliseo Núñez, Benjamín Ordaz y sus Hijos Roberto y Mallíto. Para ese entonces el señor
Landaeta, José Gil y Freddy Landaeta, entre otros, que se José Rojas hacía los furrucos y tamboras a la medida que
mantuvieron alegrando las pascuas tacarigüeras hasta más allá quisiera el comprador.
de la década de los ochenta, cuando por diferentes motivos el Dentro de los parranderos ya más jóvenes, estábamos
conjunto desapareció, pero aún se oye su éxito el Trapiche, que quien aquí escribe, Aquilito, Lucho, Carlitos el de Geña,
gracias a la tecnología actual, se recogió en un CD. Cayetano Mata, Chonchon el de La Negra; por los lados de lo
En los actuales momentos, existe "La Parranda de Fito", que llamamos la calle de allá arriba, las parrandas la
que la encabeza Wolfang "Fito'' Malaver, junto a Luis formaban Tico Villarroel, Carlos Wettel, Jesús Carreño,
Landaeta y otros muchachos del sector Toporo, que desde Augusto Marín, Robertico Ordaz, Evelia.
hace varios años vienen festejando la navidad y cantándole Hacían festivales en la Plaza Don Miguel Marín, donde el
aguinaldos, a la hora de nacer, al niño Dios que colocan en la público con sus aplausos decidía quien lo hacía mejor. En fín
Iglesia del Corazón de Jesús, y de ahí salen a recorrer las calles lo que hacía falta para formar una parranda era alguien que
del pueblo con sus versos improvisados. También participan tocara cuatro los demás instrumentos podían ser un balde,
en los parrandones que "Los Muchachos de La Plaza", vienen una rallo de cocina, y unas maracas, el objetivo era
realizando desde hace varios años en la plaza frente a la parrandear y amanecer. En la actualidad es bastante difícil
iglesia Corazón de Jesús. hacer estas parrandas, por la inseguridad. Es de hacer notar
En definitiva, Tacarigua es un pueblo que no solamente se que el Grupo Serenata Guayanesa en uno de sus discos tiene
ha destacado en otras áreas, sino también en las parrandas. grabado el Aguinaldo Hatero.
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LAS PAR.RANDAS DE AYER Y DE HOY EN PAMPATAR
N o se pueden evitar los recuerdos
de esas parrandas aguinalderas,
q u e e n t i e m po s p a s a d o s
alegraron jubilosas las calles y casas de
Pampatar, sueños en los que evoco con
Emilio "Millo" Serra
Fernando Pereira,
Luisa Teresa Pereira,
Metete, En la parte
visitábamos y este servidor al cuatro y
cantando. Estas eran las parrandas del
Pampatar del.ayer de mis recuerdos, Hoy
en día unas de las pOírandas que ha
querido conservar las tradiciones de salir a
nostalgia, el cuatro encintado de Chuchu Oriental o Pueblo los 25 de diciembre a visitar las casos de
Velásquez, a quien conocí en mi época A rri b a, gra n familias y amigos es "La Parranda de
de infancia, quien entrando diciembre improvisador de Marullo" tradición sostenida a lo largo de
hasta los primeros días de enero se a g u i n a l d o s, casi 25 años donde convergen talentos
emparrandaba, pero más cercano a Oswaldo Ramos y el musicales como: Chuchuito Velásquez,
estos recuerdos no puedo olvidar a compositor Perucho furruquero, quien heredo la sangre
Silverio Ramos "Bellaca", cuatrista por Martínez, quienes eran acompañados parrandera de su padre Chuchu, Jesús
excelencia, al igual que Eustaquio Lunar, por Agapito Lunar "El Zurdo", Norberto Salcedo bandolinista y compositor,
y qué no decir de Polo Rodríguez y su Sánchez, Leobaldo y Ramón Labori Gabrielito Salcedo bandolinist a y
furruco, el charrasco de Chico Benito, "Mancho, además las diversiones charrasca, dicen que los tiestos salen a la
campaneado y sonoro al rose de su varilla elaboradas por Pinocho Labori, quien se cazuela, Alex Velásquez, solista, de voz
o clavo de acero, el sonido de los hacía acompañar en el canto y dramas melodiosa, Luis Leandro quien nos vino de
capachos en las maracas pintadas de por Pedro Solazar, Juan "Mocho", Juan un pueblo de sal a otro de sal, "Araya"
diferentes colores que parecían bailar en "Negro" y Carlota Labori, y otros que Dámaso ("Masito"),tambor, Cristian ,bajo
las manos de Presente Rodríguez, las escapan a mi memoria, Eufrasia Sánchez, y Julíán Miguel . polifacético de lo música,
improvisaciones de los versos de Regino Chico María "Barba Azul" con su famoso mis tres sobrinos que llevan la herencia
Silva y Morocho Ruiz, rematando al final Toro, Chico Negro con sus Chimichimitos y musical transmitida por Miguel Serra,
con su ¡guasetete, guasetete!, parrandas lo voz melodiosa de Melquiades patrimonio cultural viviente de Nueva
que iniciaban desde la mañana hasta el Marcano, como herencia conservan esta Esparta, quien es motor propulsor de esta
amanecer del otro día, sin faltar el tradición Los Azulejos con más de 30 años agrupación y solista, mi hermano Dámaso
acompañamiento del roncito y el de vida artística . Cuando llego a vivir a furruquero, maraquero, solista y quien les
anisado, no puedo dejar de mencionar a esa parte de Pampatar, salíamos de escribe está pequeño síntesis, cuotrista,
los hermanos Alfredo (Pelaya), Gustavo, parranda el primer día de a.ño nuevo, solista y compositor, pero no puedo dejar
Luis y Oswaldo(Chano) Lunar, Bernardo y José Rosa Chécame" al tambor, e de mencionar a mi madre Benita Rosas,
Dámaso (Machito) lndriago y Melchor improvisando versos, Mario Rosa, en las quien fue la inspiración para mantener
lndriago, del centro lo que llamábamos la maracas, Luis Figueroa "Morocho, en la esta tradición. Dios quiera que las
Plaza, hoy casco histórico, la Parranda de guitarra, Jesús Luna "El de Lola" generaciones de relevo no dejen morir
Luisa Cedeño, conformada por Frank guatanero quien cargaba el mapire para nuca tan arraigada costumbre que en
Beufond, Ricardo Beufond, Alfredo y recoger las botellas, gallinas y verduras estas fechas decembrinas nos une en
Henry Silva, Manrique Carrillo, Luis que nos regalaban en las casas que convivencia.

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VILLANCICOS; AGUINALDOS;
cuña!. Es bueno decir que el término de
Alexis MarÍlt Clzeng villancico no se usa entre nosotros, sino el
término aguinaldos.
contento/ De voces concertadas en su
punto,/ Cuyos conceptos lleva manso AGUINALDOS
viento/ A los prontos oídos por trasunto:/ En Margarita se le da el nombre de
Corre mano veloz el instrumento / Con un aguinaldos a un tipo de melodía sencilla,
ingenioso contrapunto,/ enterneciendo cantada durante los días de Navidad.
los corazones/ con nuevos villancicos y V e a m o s e s t e a g uin a l d o , c o n
canciones. transcripción de L. F. Ramón y Rivera y
arreglo coral de Modesta Bor: "Esta
Esto nos demuestra que ya para el noche es noche/, noche de alegría /,
siglo XVI, en Cubagua y Margarita había noche en que parió/, la Virgen María/.
sido introducida este tipo de canción Cantemos, cantemos!, con gran
VILLANCICOS navideña, como también algunos eficacia/ y a los aguinaldos I démosle las
Los villancicos son compos1c1ones instrumentos. gracias! (Coro) ". Otro aguinaldo
poéticas populares presente en la margariteño con letra de Nicolás Bor,
historia de la literatura española, desde Se cree que San Francisco de Asís, en música de Luis Manuel Gutiérrez y arreglo
lq • Edad Media hasta nuestros días. el siglo XIII difundió los villancicos, los coral de Modesta Bor: es el siguiente:
Constituyen una de las formas métricas tradujo del latín a la lengua castellana e "Adoremos a Dios cuya venida 1, anuncia
europeas más antiguas, antes que se hizo que los fieles los cantaran no sólo en de los cielos en la altura! el nimbo de una
generalizara el Castellano en la las iglesias sino también en sitios públicos. estrella que fulgura I con luz de claridad
península ibérica. ya se cantaban en desconocida!. Para adorar a Dios vienen
provenzal y en el galaico- portugués. Entre los villancicos más difundidos los Magos/ llevando por égida sacra fe /
tratan temas profanos, religiosos y universalmente está Noche de Paz, sur cabalgando en sus tristes dromedarios /
tambié¡, amorosos y tienen en común versos fueron escritos en 1818 por el Padre hacia la dulce y mística Belén/'.
una estrofa de origen árabe, conocida Josef Mohr, austríaco quien escribió el
con el nombre de zéjel, especie de poema en alemán, la música es del A Jesús González Lárez, músico de
estribillo, tierno y breve. organista Franz Gruber, también Juan Griego se le debe el siguiente
austríaco y se publicó por primeras vez en aguinaldo: "Lo virgen lavaba/ los blancos
Otra definición nos dice que el 1840. Su letra dice: "Noche de Paz, noche corpiños/, San José labraba/ la cuna del
villancico es una canción popular de de amor/ todo duerme en derredor/ niño/. Que luz tan brillante/, la luz del
carácter pastoril y dedicado entre los astros que esparcen su luz/ bella camino / cuando se esperaba/ al niño
especialmente al tiempo navideño. Su anunciando al Niñito Jesús/ brilla la divino / (Coro). Estas melodías fueron muy
métrica es difícil de determinar ya que se estrella de paz/ brilla la estrella de paz"/. conocidas y eran utilizadas en otra
adapta a la música que acompaña. Es la época para ser cantadas en las Misas
manifestación más sencilla de la lírica La insigne compositora Modesta Bor, ofrecidas al Niño Dios en Diciembre, lo
popular castellana. entre sus obras destaca el arreglo coral que se conoce como Misas de
que hiciera entre otros, al villancico Aguinaldos. Existieron en Margarita
L o s villancicos religiosos son tradicional andaluz: Campana sobre conjuntos aguinalderos. entre éstos: "Sol y
prácticamente canciones de cuna y campana! y sobre campana una, / Sereno", el conjunto de Ysabel de León,
arrullos para el recién nacido Niño Dios asómate a la ventanal verás al niño en la "Los Choferes" con Modesto Ramos, en
con temas referentes a la Porlamar. Han sido muchos los
Navidad. de allí el nombre de músicos y compositores
villancico para designar la margariteños, los cuales han
c a n c i ó n n a v i d e ñ a. ahondado en estas
Colonizadores europeos composiciones, las que en la
trajeron desde el Viejo Mundo, actualidad tratan de ser
la tradición de estos cantos a desplazadas por otros ritmos,
casi toda lberoamérica y así, que no tienen nada que ver con
Juan de Castellanos, uno de los nuestras tradiciones.
primeros Cronistas de Indias,
quien viaja por Cubagua y LAS PARRANDAS
Margarita entre 1540 y 1542 en Con el nombre de parranda
su Elegías de Varones Ilustres de se designa en Venezuela a una
Indias, se refiere a instrumento. h e r m o s a tr a d i c i ó n q u e
contrapunto, villancico y generalmente se hace en honor
canciones. de un santo. Muy conocida la
Parranda de San Pedro la cual se
celebra el 29 de junio en Guatire
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LAS PARRA AS Y LAS DIVERSIONES

tiene/ rosa y clavellina y las guarichas bañan y cantan
/. También contaban: alrededor del motivo.
"Sí me dan pasteles/
dénmelos caliente/, Una diversión muy recordada en esta
porque pastel frío/ zona es el robalo, llevada a Caracas, por
empacha a la gente/. la profesora Letícía González de Maneíro,
La m e n t a b l e m e nte educadora y escritora de gran des
debemos decir, que méritos. para ser presentada en el
era la época de la Instituto Pedagógico el 25 de noviembre
M argarita s an a y de 1944, en un hermoso festival artístico,
tranquila. En algunos en esta diversión se describe la labor de la
pueblos de Margarita pesca y se idealiza la mayor virtud del
todavía se organizan pueblo margariteño como es el trabajo:
algunas parrandas, "robalito, robalito/ porqué estás tan
perviven la parranda asustao/ sí es porque ves la atarrayo/
Agrupación "Sol y Sereno" de l calle "El
a Sol" en todavía no la he tírao/. Si el robalo se me
y Guarenas, es ante todo reminiscencia Juan Griego, con más de treinta años, la escapa, / por Dios que lo toleteo/ y si se
de una época basada en la vida y parranda de Pedregales y en El va para abajo/ lo cojo y lo guaraleo.
costumbres de una raza, como es la Cercado, la parranda del maestro Beto
negro. Los instrumentos musicales que Valderrama Patiño, entre otras. Existen diversiones que han pasado
intervienen son cuatro y maracas. de generación en generación y se
Comienza con una misa en la Iglesia de LAS DIVERSIONES hicieron populares: El Carite, el Robalo, el
Guatire, donde previamente ha sido Son muy comunes en esta Isla, Pájaro Guarandol, lo Burriquita, el
llevada la imagen del Santo, después es consisten en preparar una comparsa, Sebucán, el Turpial, la Sirena, la Vaca,
sacada en peregrinación por los con una persona que lleva un armatoste entre otras, las cuales luchan en la
rincones del pueblo. Antes de partir los como disfraz, con la forma de un a c t u a l i d a d , c o n u n a se rie d e
sampedreños cantan: /Padre Santo, pescado, pájaro, avión, barco o modalidades extrañas a nuestra manera
padre cura / échenos la de ser y a nuestras tradiciones, lo que
bendición / y después que nos contribuye a matar nuestra autenticidad
las eche/ escucharemos su y creatividad.
sermón. Otra parranda muy
hermosa es la de San Benito,
comprende los estados: Trujillo, Fuentes:
Mérida, Táchira y Zulia, la 'Diccionario de Literatura Universal.
Ediciones Generales Anaya. Madrid
fecha de celebración es 25,
1985.Fondo de Aportes Mixtos a las Artes
26, 27 y 28 de diciembre, utiliza de la Fundación Polar y Fundación Gran
como instrumentos musicales: Mariscal de Ayacucho. Caracas.
tambores cónicos alargados, •De Castellanos. Juan: Elogio de las
flautas de origen indígena y Islas Orientales. Monte Ávila Editores.1972.
grandes maracas. 'Hispánica. Micropedia. Tomo 11
*Marcano Rosas. José: Testimonios
En Margarita se conoce Margariteños. Imprenta del Estado Nueva
como parranda un grupo de Esparta.
músicos y cantadores provistos *Medina, Yolanda: Las Parrandas de
de instrumentos musicales San Pedro y San Benito: Instituto
como: cuatro, bandola, Universitario Pedagógico de Caracas.
1978.
guitarra, mandolina, charrasca, furruco y cualquier figura de la vida real. La *Ramón y Rivera, Luis Felipe: La Música
maracas entre otros, los cuales salían por integran varios elementos: el motivo de la Folclórica de Venezuela. Monte Ávila
las calles a pedir aguinaldos en versos diversión. que como hemos dicho puede Editores. 1977.
i m p r o v i s a d o s ,"; p e r o t a m b i é n ser un pájaro, el abanderado, quien *Rodulfo Maruja: JUAN GRIEGO
interp retaban gaita margariteña, porta una bandera y es el encargado de (Estudio Médico Sanitario).lmprenta del
malagueñas y polos etc., los parranderos pedir permiso para bailarla, el cazador. Estado Nueva Esparta. 1956.
recorrían el pueblo con sus alegres las guarichas, vestidas con telas de •Quijada de González, Esther. Diario
cantos y contribuían a las relaciones colores subidos y llevan en la cabeza una del Caribe. viernes, 7 de diciembre de
humanas, pues hacían visitas a los especie de corona, confeccionada con 2001 A renisca, Los Villanci cos y
hogares donde se les atendía con cartón y papeles de colores, recibe el aguinaldos p.8
hayacas, pernil, vino, ponche crema y nombre de coronato. Durante el canto, *Quijada de González, Esther. Diario
ron con ponsigué, algunos elogiaban la del Caribe. viernes, 28 de diciembre de
e l disfr a z a d o h a c e p iru eta s,
2007 Ar e n i s c a, Las Div e rs i o n e s
belleza de la casa: "Esto casa es grande/ defendiéndose o provocando a la Margariteñas. p.6
y tiene cuatro esquinas/ y en el medio persona que hace las veces de cazador

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PEDREGALES Y SUS TRADICIONES (1)

R ecientemente se reactivó en el
Centro Cultural Pedregales el
E q u i p o de C o o r d inación
Operativa, con el propósito de
profundizar en la investigación,
"El folclor margariteño, tan por lo
a1ttiguo, tan por lo diversificado, tan
por lo importante, de verdad es
diversión fue descalificada por su
indefinición estética. Dos de sus
protagonistas, Jorge Alejandro
Rodríguez y José Ramón Díaz nos
comentaron que ante la frustración y
rescate y difusión de todas aquellas sumamente complejo" decepcionados por aquella decisión,
manifestaciones populares, de Jesús .Manuel Subero terminaron lanzando su "Langosta" al
carácter individual o colectivas, mar, en las cercanías del muelle de
rezagadas en el tiempo. Con claridad Juangriego.
en los objetivos se han cumplido de
manera puntual cada tarea asignada De acuerdo a versiones recogidas
con resultados satisfactorios en sus en la población, la diversión
respectivas aéreas de trabajo. conocida como "La Mariposa de
Cayito" permanece en el recuerdo
Para la caracterización de cada de muchos de sus integrantes a pesar
m a n ife s t ac i ón e n s u é p o c a, de tantos años. Las jóvenes
recurrimos a la memoria colectivo guarichas, hoy sexagenarias, dan
Pedregalero por su invaluable riqueza testimonios de su artística creación.
testimonial, en algunos casos con sus Años después se hizo una réplica y he
protagonistas como actores aquí algunos de sus versos: "Desde el
principales y en otros, apoyados en la centro Cultural/ del pueblo de
tradición oral. P e d r e g a l e s /Sa l i ó p a r a l o s
h o g a r e s /Un a div e r s i ó n
No bien entrada la segunda mitad puntual/Consistía en un animal/ que
del año, los integrantes de las era La mariposa/ Una diversión
a g r u p a c i o n e s m u s ica l e s Sabrosa/ Renovando la de antaño/
pedregaleras se citan para poner a Que la sacaron este año/ y resultó
tono sus instrumentos y orientar lo que maravillosa ... "Esta diversión señores/
habrá de ser sus parrandas y Que presentamos aquí/ No me
diversiones. Esto ha sido así por acuerdo si la vi/ En época de mis
generaciones que le han dado vida a Ilustración: Carlos Stohr. Músicos puertas adentro.
albores/ Y lo digo sin temores/ Me
nuestros cantos y tradiciones. Hacia la dicen que un hombrecito/ De este
mitad del siglo pasado, era común colectiva Pedregalera atesora humilde pueblecito/ Fue quien se
llegar al final de cada año con grupos reminiscencias que añoro con dedico/ Con esmero la sacó/ Y lo
aguinalderos y parranderos del lugar nostalgias. llamaban Cayito ... "
recorriendo las calles de la población
o haciendo visitas de cortesía en R eco g i m o s a b u n d a n t e C o n un a c l a r i d a d m e n t a l
casas de amigos o familiares, con sus información sobre muchas diversiones envidiable, la señora Carmen Ricardo
respectivos amaneceres en mas de que marcaron hitos. El Vapor, El oso, Millón (v) de Mata, a pesar de sus 92
una ocasión. La mariposa de Cayito, La Langosta, años de edad, recordó los versos de
entre otras. Aunque de reciente data, presentación de la diversión "El
En nuestras investigaciones La Langosta representó a Pedregales Vapor" ... "Ya llegó señores/ El Vapor
pudimos recoger el clamor de en un importante Festival de Omega/ A 200 millas a Europa
muchos personajes que fueron en su Diversiones realizado en el estadio navega/Si desea un viaje/ Con gusto
momento protagonistas de aquellas Guatamare. Su extraña forma y confort/ Compre su pasaje en este
manifestaciones, en el sentido de que confundió al alto jurado que vapor"
nos dedicáramos a revivir ese pasado, integraban entre otros, José Ramón
especialmente en lo concerniente a Villarroel y Santiago Amparan Con la divulgación de esta
las diversiones, tan frecuentes en Romero. La tildaron de amorfa y en primera entrega, el Equipo de
aquellos tiempos. Rescatar su esencia realidad, a unos les pareció un Coordinación Operativa del Centro
folclórica, resguardando lo mas puro y alacrán y a otros, un cangrejo, y no Cultural Pedregales continuará
autentico de sus expresiones, su faltó quien la comparara con un profundizando en sus investigaciones
musicalidad, escenografía y arte ciemp1es. Ante el disgusto y las sobre estas y otras manifestaciones
creativo. Al respecto, la memoria protestas de sus creadores, la de carácter popular.

22
P.r� C,c.hwv,1 M. &w.c. �� E,� H�
�A PARRANDA DE LA CALLE EL SOL
L a Parranda de la Calle El Sol
nace, un primero de Enero de
1965, cuando después de
compartir con nuestros Padres y
demás Familiares, salíamos a
Luis Manuel Pacheco
n u e s t r o s c an s a d o s c u e r p o s
sacábamos los furrucos, maracas,
charrascas, tambores y un cuatro
la realización de este gran Evento.
Podemos citar al Maestro Estelio y su
Esposa Sra. Clara, Néstor Pacheco,
Hilario Vicent, José Piñerúa (
Chemara}, Pipo, Yuyo, y otros.
rondar por aquellos sitios donde que tocaba entre otros nuestro Cabe señalar que esta parranda
gran parte de la población solía desaparecido CHU QUESERA. ha p erdurado en el tiempo,
reunirse para terminar de despedir Arrancamos la PARRANDA y fue c u m p li rá 49 a ñ o s y se h a
el Año Viejo, y dar la bienvenida al tan buena esa primera actuación reconocido su trayectoria con el
Año Nuevo. que hicimos un juramento de nombramiento de PATRIMONIO
Pasada las ocho de la mañana, realizarla todos los años en la misma CUL TU R A L D E L M U N I C I P I O
partiendo de la casa de la Sra. fecha y en el mismo sitio, ese mismo MARCANO, lo que nos ha dado un
Eleutería de Vicent (Tellita}, y año ( 1965) decidimos llevarle mayor impulso para continuar cada
pasando por la Casa de su hija, alegría a los queridos Viejecitos del año ofreciendo un Punto de
Tellita y un grupo de compañeros Ancianato. Hasta la fecha hemos Encuentro, para dar la bienvenida
en la casa del hoy fallecido Maestro cumplido con ese juramento y con al Nuevo Año, con alegría, paz y
Estelio Pacheco, donde él y sus mucho cariño, ahínco y fervor la armonía.
hijos, con familiares y vecinos preparamos y participamos los que Es importante destacar que la
estaban pendiente de la llegada todavía tenemos la suerte de presente ha sido visitada por
de los amigos y compañeros de la continuar presente. importantes figuras Regionales y
época para compartir esos Son muchos los que se han también nos han acompañado
agradables momentos del primer marchado, a los cuales siempre figuras nacionales del Grupo
día del Año. recordamos, y todos los años Serenata Guayanesa, además de
Después que el calor y los sorbos brindamos por ello, y que fueron los turistas tanto nacionales como
de la bebida iban minando baluarte y pilares fundamentales en internacionales que nos visitan.

DIVERSIONES EN ALTAGRACIA
Bonifacio Coteo González también hizo y presento LA diversión EL PÁJARO"LA
SANTA MARÍA" acompañada de una chivita viva, vestida
Recuerdo que en la época de los 40 , pudimos conocer de muñeca, y por esa presentación le entregaron un
al señor APOLINAR MARTINEZ quien con otros hermanos premio. también recordamos la diversión "LA
del sector Blanco Lugar de la población de Altagracia GUACHARACA" hecha y presentada por el señor
hicieron y presentaron la diversión "LA PALOMA BLANCA" AQUILINO PINO. y en el 2008 en la plaza DON MIGUEL
a estos señores también se les conocía con el nombre MARIN. en el primer festival de diversiones para rescatar
de "LOS ALIADOS" otra diversión fue el turpial que hizo y esta tradición se presentaron" EL TURPIAL " por ANDRES
presento el señor SATURNINO ROJAS ,de Altagracia RASSE y"LA CATALANA" por ELIZABETH GONZALEZ
igualmente conocimos la diversión "EL AVIÓN" hecha CHABELA y BONIFACIO GONZALEZ COTEO podemos
por los señores MATILDE MARIN , MIGUEL MATA Y JUAN recordar muchos músicos serenateros y parranderos
QUIJADA, este ultimo según los versos era el aviador otra como los hermanos RAMÓN Y LORENZO QUIJADA ,
diversión que fue de mucha ocurrencia fue "LA GALLINA CARLOS WUETTEL, los hermanos ALQUILES Y JESÚS ROJAS,
CLUECA" hecha y presentada ANTONIO REAL y JESÚS CARREÑO, EUTACIO GONZALEZ MATA MONO las
acompañado por la pareja humorística BARTOLA y voces de JUSTINIANEO ORDAZ (ÑAÑO), FILEMON RASSE (
MAXIMINO ESTABA el popular PITOCO otra de ANTONIO MONGO) otros parranderos : RAUL ORDAZ , MARCOS
REAL fue "LA CHIVA" que la presento con PITOCO. de la O R D A Z , P E D R O A G R E D A E U G U E N I O R OJA
época de los 50 recuerdo la diversion"EL PÁJARO (CHAMOROROJ , LUIS MARIN (EL RAYO DE MARGARITA). y
GUARANDOL" también hecho y presentado por muchos parranderos que en épocas pasadas tenían
ANTONIO REAL este señor fue la persona que conocí con como tradición ofrecer sus cantos el playa las arenas los
mas interés de conservar esta tradición y en los años 60 días de san juan y de san pedro.
 BR�VE RECUENTO LAS TRADICIONES
O
tra Navidad, una más en el Erwin J. Murguey Marín el dulce de lechosa, luego, el verso de
acontecer de ganar y perder; agradecimiento por las buenas
aunque sea no la pérdida del atenciones, y la despedida hasta otra
bienestar económico, sino la de lo botellitas de ron y refrescos para las puerta.
cultural, sentimental; sentimental por cantoras del coro.
cuanto hemos perdido nuestras Por las noches, el "Tan,tan,tan" de
tradiciones de pueblerinos emotivos, No faltaba el encargado de Víctor Gómez, el campanero y
a l e g óri c o s y p r o f e s a n t e s d e l señalar a los músicos y demás sacristán del pueblo, , llamando
continuismo de lo criollo y popular. componentes de la comparsa, el entusiasmado para madrugadora
término de la presentación, tocando misa de aguinaldos: más parrandas
Decimos esto por cuanto hay algo un pito de policía. callejeras, paseos de música de viento,
en el ambiente navideño margariteño, ¡Ah de aquellos años! De fuertes cohetes, patines, saltapericos, traqui-
que hemos perdido hace cosa de c o m p e t e n c i a s
pocos años atrás; nuestras famosas celebradas en las calles,
"diversio nes", tradicionalmente en las que cada barrio o
aparecidas en nuestras calles y sector sacaba su
sectores, con sus bailes de pájaros, "diversión": El Vapor de
cachamos, burriquitas, lanchas, Punda; La Sirena, de El
sirenas y sebucanes; con sus Poblado; El Carite, de
"disfrazados". imitadores del clásico y Bella Vista; La Iguana, de
s ofis t i c a d o p a y a s o d e c i r c o s El Valle, y tantas otras, que
arrancadores de hilaridades a los recorrían el pueblo de
cercos humanos que se formaban a su calle en calle: pitidos,
alrededor. celebrando sus ocurrencias cohetes, risas, gritos,
y sus cómicos esfuerzos, ya para "curar" c a n t o s , c h a r r a s c o s,
al Guarandol herido "de muerte" por el furrucos, m arimbolas.
certero disparo del "fusil", construido c u a t r o s, t a m b o r e s,
con cañón de tubos de cocina de maracas. La bandera.
kerosén y accionado mediante su ¡LLEGARON L AS
gatillo de trampa de cazar ratones, PASCUAS!, el tradicional
ejecutado por el malvado cazador, grito, hoy silenciado por el
con sus patillas y bigotes trazados con empuje del "progreso".
tizne de las panas ,aripos y sartenes,
bien curtidos y recién bajadas de los Por las tardes, durante
fogones de leña. Obien para "pescar" las Pascuas: parrandas
en las bamboleantes lanchas de callejeras, el aguinaldo
cartón, sobre el enfurecido mar cantado a las puertas de
imaginario de las calles deEl Poblado, las casas, con sus famosos
A la Cachama de Punda, cuando era versos:
una sola; El coro de sus versos,
compuestos para la ocasión por los El Niño Jesús
afamados músicos. compositores y Nació caminando traquis, la chicha de "Bayeyo". las
p o e t a s p o p u l a res, d e l barrio, Con su maraquita empanadas de "Chicho" y Manuela
entonadas por las famosas Pidiendo aguinaldos. Carreña; aquella voz alertadora de
"guarichas", pintadas, con sus cayenas Sabino, el policía: "¡Por dentro de las
coloradas encima de sus orejas, como Y el gran remate: avenidas de la Plaza Bolívar, no se
símbolo d e la alegría d e sus corre patín ... mucháaa!".
poseyentes. La bandera insignia para Óyenos compay
indicar la "diversión" que se bailaba, Ábrenos lo puerta En la majestuosa Iglesia San Nicolás
además de señalar cuando el señor Dame mi aguinaldo d e B ari, las picaras damitas,
de una casa quería tener el orgullo y el Que me estoy mojando! guiñadoras de ojos aún somnolientos,
placer de que le bailaran en la puerta oyen devotamente la misa.
de su vivienda, por el módico precio Abrir de puertas, el "palito" de ron
de un realito, o un bolívar, cuando más, con ponsigue, los pasteles, hoy Al terminar su misa, el padre
para hacer la "vaca" y comprar las faramalleramente llamados hallacas, Carmelita Luís Codinach, Párroco del

24
QUE SE FUERON
pueblo, las campanas de Víctor La carita llorosa: "!A mi no me trajo iglesia a partir el año. El cañonazo, que
Gómez, esta vez, anuncian el nada!". La otra carita satisfecha: casi ni se oye por estos años; las doce
tradicional paseo de música de viento, "!Porque te portaste muy mal!". No uvas del tiempo que apenas perdura,
por toda la Calle Guevara. hasta el faltaba la otra con enfática picardía: comidas una a una, en familia, cada
muelle de Porlamar. pasando por las "!Yo vi cuando mi papá se levantó y me una un deseo. El recuerdo doloroso de
refresquerías de Guillermito Rojas y de puso los corotos del Niño Jesús debajo los seres queridos que este año no nos
Jorge Guilarte. para el sabroso y del chinchorro!". La otra incrédula y acompañan . fallecidos en el trascurrir
caliente chocolate y el cafecito recién molesta: "!Embuste, quien pone los del año que se va, aún queda algo de
colado, para quitar los fríos de las misas corotos es el mismo Niño Jesús, de esto.
de aguinaldos. Luego el sol, la tristeza, verdaíta!"
por el final de aquellos maravillosos Primer día del Año Nuevo, visitas a
momentos vividos. ¡Ah!, pero ahora ¡ESTAMOS EN PASCUAS!, 28 de familiares, amigos y vecinos, más
desde las diez de la mañana, otra vez diciembre: "!Mira ... se te rompió el pasteles, pernil, los"palitos" de anisado,
las "diversiones", las parrandas, vuelven pantalón por detrás!. El creído los abrazos atronadores: ¡Feliz Año!
¿Cómo te agarró el Año Nuevo?

Los Santos Reyes Magos, algunos

tenían suerte y repetían recibiendo
más regalos y a quienes se habían
portado mal cuando el Niño Jesús,
vino, y se había enmendado, ahora
lograba su recompensa.

Nuevamente el triste final, ahora no

nos alegramos porque al otro día no
habrá más parrandas, ni "diversiones",
ni risas, aguinaldos, inocentemente,
juguetes del Niño Jesús. ni de los Reyes
Magos... ¡Ah!, pero hasta el fin del año
cuando regrese la Navidad y el Año
Nuevo.

Aquella noche, la última de los

Reyes Magos, Joaquín. el policía,
dejando a un lado su respetado
uniforme de celoso guardián del
orden público, salía a LLORAR LAS
PASCUAS: Disfrazado cual dama
elegante, en brazos cargando su
las risas, la alegría: ¡SIGUEN LAS desprevenido y caído de la mato. "!Ay muñeca de cau cho. gritando,
PASCUAS! mi madre, por dónde, ¿es mucho?!". g i mie n d o y l l o r a n d o
La respuesta chispeante, alborotada: escandalosamente: "!AAA YYYY,
Y Así hasta la llegada del Niño ¡Inocentemente!. Los torticas de AAAYYYY, SE FUERON LAS PASCUAS!"
Jesús, el goloso buscar debajo de las cartón envueltas en harina y doradas
camas, los catres, chinchorros o al con huevos puestas a freír. Las Hoy, todo es diferente, no sucede
lado de las esteras, los tesoros llamadas telefónicos. Los regalos nado, sólo para el recuerdo quedaron
regalados. Las alegrías de unos, los a n ó n i m o s: l o s c ui d a d o s y l a s n u e s t r a s "d i v e r s i o ne s" c o n s u s
desengaños de otros. Las prevenciones para n o caer por guarichas y disfrazados, los paseos de
comparaciones con los hermanos, o inocentes. Hoy pasa como un día más música de viento, las parrandas
los vecinos a ver cual juguete era de rutina, sin entusiasmo. Todo callejeras, las misas de aguinaldo.
mejor: "¡Mi bicicleta es más grande olvidado. Si acaso se escapa, aún, la Todo se fue, todo cambió. Margarita es
que la tuya y tiene timbre, foco, cena en familia, el hacer de los más "rica", hay prosperidad, trabajo,
dinamo y parrilla!. ¡Mi muñeca es de pasteles, el pernil, el dulce de lechosa. pero sólo nos queda como u n
caucho!, ¡la mía de de trapo, pero recuerdo añejo d e LAS TRADICIONES
más bonita!" NOCHE BUENA DE AÑO NUEVO, a la QUE SE FUERON.

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" LA PARRANDA DEL PRIMERO"
Patrimonio Cultural del Municipio Marceno del Estado Nueva Esparta
primeras horas de la siempre José (Cheo) González Vtcent transcurrir de los años, se han ido
recordada y hermosa mañana de sumando otros jóvenes mecenas, de
aquel sábado, primer día de 1966, nuevas generaciones de familiares y
se sucedió un muy espontaneo y alegre siempre arrullo a su amada Tomasita. amigos, entre los que destacan Fredy
encuentro familiar, efectuado en casa Junto a él, el excelente cantor Juan Pacheco (hijo), Braulio Rodríguez {hijo),
de Doña Eleuteria Romero, ubicada en el "Manijuan" José Mato, y mi querida entre otros. Un reconocimiento a todas las
sector L a Salina de Juangriego. hermana Belkis con su impecable y fresca esposas' familiares y amigos de los
Encuentro que tuvo como marco voz juvenil. Es ese el suceso, el que con parranderos, quienes siempre han
paisajístico esa desaparecida salina, mucho afecto y melancolía recuerdo deleitado el paladar de los asistentes, con
hermoso espejo de agua salada de como el inicio de lo que es hoy una de los su g astronomía insular. P o r esta
imponente quietud, que reflejaba las más genuinas manifestaciones culturales manifestación cultural han desfilado
s u b l i m e s a u r o r a s y d e s t e l lantes margariteñas, que se ha constituido cultores emblemáticos de margarita,
crepúsculos, que se llenaba hasta Boca como una importante institución cultural, entre los que vale destacar Francisco
de Monte o entrada a Pedregales, desde ampliamente conocida como "La Mata, Lucienne Sanabria y Chelias
Juan Griego, como solía suceder en Parranda del Primero". Debe su nombre Villarroel. Han participado distintas
todos los diciembres lluviosos. Cuando el al hecho de realizarse sistemáticamente, diversiones margariteñas, entre las que se
astro rey fulgurante no hacia aún su y desde entonces, todos los primeros de recuerdan "La Tortuga", la que en una
debut de año nuevo y cuando la enero. En los años siguientes, esta oportunidad fue b ailada por l a
población aún no se recuperaba de la parranda se trasladó hasta la Calle El Sol distinguida y siempre querida Mercedes
noche anterior de fin de año, nadie de Juan Griego, en los alrededores del de Romero, madre del apreciado
imaginaba que a escasas horas estaba antiguo cine, donde se hizo más robusta Monseñor Carlos Romero, "La Burriquita"
por nacer de manera insospechada lo e n p a r t i c ip a c i ó n de m ú s i c os y de Araminda, entre otras. En el coro se
que hoy constituye una de las más espectadores, a pesar de la desaparición han dejado escuchar por años las
importantes manifestaciones culturales físico de muchos de sus fundadores. tipleadas voces femeninas de mis afectas
de m argarita. Reitero el término Posteriormente se emplazó de manera primas, hermanas y amigas: las Hermanas
i m p o r t a n t e p o r su d i l a t a d a y definitiva al frente de la Residencia del González Marcano {lsleida, Araminda hijo
consuetudinaria actividad, muy querido y siempre presente en el y Asmírian), Hermanas Pacheco Gomero
tradicionalidad y su alto poder de recuerdo Estelio Pacheco, ubicada en (Beatriz y Lourdes}, Hermanas González
convocatoria. Aquella primera reunión la esa misma calle, al frente de lo que era Yicent (Belkys y Morelba), mi prima
recuerdo desde mi infancia, como uno para entonces la sede de la Sociedad Victoria Rodríguez, mi apreciadas amigas
de los más celebres reencuentros de año Benefactora. Recuerdo a Estelio Lena Sánchez Bor y Liliana Sánchez Bor,
nuevo, entre hermanos, primos, tíos, impregnando su personalidad festiva a la recordada siempre, éstas últimas hijas de
amigos y muy allegados; Juongriegueros parranda. Esta concentración musical la insigne músico margariteña Modesta
en su mayoría, que como de costumbre cumplió el pasado mes de enero sus 46 Bor. Cada año, desde las primeras horas
venían de diferentes partes del país a años de vida ininterrumpida. Desde sus de la mañana hasta adentradas horas de
pasar los navidades en tierra inicios, ha sido liderada por sus la noche, en medio de un sin cesar canto
margariteña. Las familias González Yicent fundadores y mecenas, entre los que de parrandas y aguinaldos tradicionales,
y Rodríguez Yicent, bajo la recia destacan: Hermanos Pacheco Rodríguez se hacen presentes no menos de mil
autoridad de su querida Matrona, mi (Fredy, Luis y Humberto, furruquero mayor doscientos espectadores, que corean al
amada abuela "Tella", seudónimo con el y motor líder de los mecenas), mis afectos unísono los cantos en contagiante
que se le conocía a Eleuteria Romero, y primos Rodríguez Vicent {Braulio, Jesús y hermandad. Acuden grupos familiares
apoyadas del liderazgo de mi tío, Euclides), mi querido hermano Félix que se instalan con sus equipos de
Capitán Hilario Vicent Romero, hijo de González, maraquero de particular campaña {sillas, mesas y cavas),
Tella y precursor del transporte naviero en condición de tocar siempre fuera de la apertrechados de manjares y bebidas
margarita, eran las anfitrionas de aquel tarima y por su reposo en los días que comparten en un ambiente de suma
grato y cordial momento, el cual s i g u i en t e s; s u s m ú s c u l o s n o s e cordialidad y regocijo de año nuevo. Por
transcurrió hasta la madrugada del acostumbran a esa tan extensa jornada su antigüedad y constancia "La Parranda
domingo entre un continuo e intenso artística. Entre el talento artístico de la del Primero" se ha constituido en
compartir, entre músicos, cantantes y parranda, al cual pertenezco, destacan referencia e inspiración del surgimiento
copleros, en el que se dejaron oír Wolfgang Leandro {bajista, cantor y de nuevas parrandas del Municipio
hermosos aguinaldos y parrandas, junto animador) y Manijuan (recio cantor), "Gaspar Marceno": La Parranda de
con exquisitas degustaciones de quienes siempre han imprimido la magia Pedregales, La Parranda del Callejón y La
suculenta gastronomía criolla y bebidas y tremenda energía a la parranda, con su Parranda de Valparaíso. Hace pocos
espirituosas. Recuerdo a mi Padre el gran capacidad de tocar sin parar, años "La Parranda del Primero" fue
Capitán Félix González Moranti, quien durante horas. Cabe resaltar también el reconocida como Patrimonio Cultural de
destacaba cantando su agradable toque exquisito del talentoso soxofonista ese Municipio, mediante Decreto de la
repertorio de versos ancestrales, con su luis Pacheco (hijo) y lo fiel participación Cámara Edilicia.
voz cadenciosa y afinada con la que del furruquero Juan Reyes. Con el Juan Griego, Octubre de 2013.

26
 De 6:00 a 7:00 a.m.
y de 10:00 a 11:00 p.m.