GRAN PONTÍFICE O SUBLIME ESCOCÉS

DE LA JERUSALÉN CELESTIAL
GRADO XIX

Decoración del Consejo de los Grandes Pontífices.

Una montaña cuadrada: Jerusalén en ruinas. Cortinaje Azul salpicado
de estrellas de oro. Alumbrado de una Gran Luz a través de un
transparente del dosel de Or
Doce Columnas: dos en Or una a cada lado del Presidente, dos en
Occ, cuatro al Norte y cuatro al Mediodía. Llevan grabadas las
iniciales de las Doce Tribus de Israel y los Doce Signos del Zodiaco;
partiendo de la der. del PodM y siguiendo por el Norte…
El Cuadro de la Logia se coloca sobre el Sec, a la der. del Presidente.
Representa una ciudad en ruinas; encima una serpiente de tres cabezas,
encadenada… Otra ciudad cuadrada parece descender del firmamento,
en el cual no se ve ni sol, ni luna, ni estrellas, sino el reflejo de la luz
de la ciudad, que amenaza aplastar a la serpiente de tres cabezas que
domina al antiguo universo.
…

1
 Asamblea “Capítulo de los Caballeros Grandes Pontífices o
Sublimes Escoceses de la Jerusalén Celeste”.
Este es el Primer Grado a la Masonería Filosófica.
El Objetivo es alcanzar los medios más favorables para conseguir la
unión del Progreso Moral y el Progreso Intelectual con el auxilio de la
Razón.
El Aspirante debe dejar las supersticiones y despojarse del vano
orgullo para comprender los misterios de la educación superior de los
Elegidos.
Debe saber que las fórmulas, mitos y leyendas por los que ha pasado
en los diferentes grados no deben tomarse al pie de la letra; aceptando
el espíritu caballeresco, bíblico o hermético con que ha querido velar el
verdadero significado de las sublimes enseñanzas.
Este Grado trae ciertos misterios del Apocalipsis o Revelación de San
Juan de la Nueva Jerusalén.
Se confiere por comunicación. …

Dignatarios y Oficiales:
Poderoso Maestro, (PM). (“El primero entre sus iguales”). (Tres
Veces Poderoso Maestro). Lleva una túnica de raso blanco y un cetro de
ébano negro en la mano der., en lugar de mazo. (El blanco y el negro,
la conjunción de los opuestos) Sobre el pecho, lleva el pectoral. Se
sienta sobre un trono azul, con un baldaquín del mismo color.
Un Vigilante, Fiel Hermano Celador, Inspector (Insp) con una vara
o un báculo dorado o azul en la mano. Se sienta en Occ
Un Secretario Canciller (Canc). Maestro de la Elocuencia, Orador
(Ora). Todos los HH son Fieles y Verdaderos HH (‘Viviente en
la Verdad’)
En las Iniciaciones: Un Experto Introductor (Intr), Maestro de
Ceremonias Sacrificador (Sacrif) y Capitán de Guardias
(CapGuard) …

Insignias. Todos llevan túnicas blancas de

lino. Y tienen ceñida la frente con un turbante
o faja celeste, en que están bordadas 12
estrellas de oro. La forma circular recuerda el
Zodíaco y es un Mandala, cuyo centro es el
propio Iniciado.
Banda carmesí, ribeteada de blanco, con 12
estrellas por delante bordadas en oro. En lo

2
alto está bordada un alfa, y en lo bajo una omega. Se coloca de izquierda
a derecha.
Joya pende de la banda y es una placa rectangular de oro sólido, con
una alfa de un lado y una omega del otro, o con sus equivalentes hebreos
(Aleph y Tau).
Para los Candidatos vendas azules con doce estrellas de oro.
…

Apertura.
(Todos ocupan sus puestos)
PM (x con su cetro) _HHmíos voy a proceder a la apertura de la
Primera Cámara Filosófica del Consejo Kadosch…………. No… en la
que trabajan los Grandes Pontífices. Y os doy las gracias por haber
acudido a mi llamamiento.
_Fiel y Verdadero HInsp ¿Cuál es vuestro deber antes de abrir los
Trabajos?
Insp _Asegurarnos de que estamos a cubierto PM

PM _Servíos cumplir con ese deber, FHInsp

Insp _Fiel y Verdadero CapGuard aseguraos de que estamos a
cubierto.
(El CapGuardsale a ver, encarga la vigilancia al GuardExt Toca con la
Batdel Grado. El Instr pide la PalPy lo deja entrar)
CapGuard _FHInspestamos a cubierto
Insp _PM estamos a cubierto.

PM _HFInsp¿Cual es vuestro segundo deber?

Insp _Asegurarme de que todos los presentes son Grandes Pontífices.

PM _Pedid el toque y las PPal del Grado a todos los HH
(Lo hace)
Insp_PMestamos a cubierto interiormente

PM _Si es así, pongámonos nuestras insignias.

…

PM (x) _HSacrif¿Por qué os llamáis Gran Pontífice?

Sacrif _Porque me preparo a entrar en el Templo de la Verdad o en
la Jerusalén Celeste, haciendo el Puente que ha de conducirme del antro
de las tinieblas al foco de la luz; caminando por las vías del Progreso
Intelectual y guiado siempre por la luz de la Razón. Haciendo el
3
sacrificio de mis supersticiones, de la arrogancia que me infundió mi
Educación Primaria, y la vana pompa de los títulos e insignias de mi
Educación Secundaria.

PM _ ¿Qué simboliza la Jerusalén Celeste?

Sacrif _Es el Templo de la Verdad; el de la Razón, cuya luz
entrevimos en el Grado de Aprendiz… El Gran Pontífice, por el
progreso de las artes, las ciencias y todo cuanto sirve a los usos de la
vida, reúne materiales para levantar el Edificio de la Constitución
Social, de modo que se obligue a cada uno a cumplir sus deberes y se
garantice a todos sus derechos.

PM _FHInsp ¿Qué hora es?

Insp _La hora predicha para que la luz de la Razón alumbre a los
iniciados en los misterios filosóficos.

PM _Siendo la hora predicha, anunciad, FHInsp que voy a

abrir el Consejo de los Grandes Pontífices.
Insp _FF y VVHH que decoráis los Campamentos, se va a
abrir el Consejo de Grandes Pontífices.
(x) _Anunciado PM

PM (x) _En pie y al orden, FFy VVHH

_UTOAAGI Bajo los auspicios de los SSob
GGrIInspGGrales Grado IX-XXXIII del Supremo Consejo de
Francmasones Libres; y en virtud de las facultades que me ha
concedido el Consejo Kadosch………. No… y esta Primera Cámara
Filosófica, declaro abiertos los Trabajos del Consejo de Grandes
Pontífices.
_ A mí, FFHH, por el Signo, la Batería del Grado, y la PalSag
_Sentaos HH
(Se anuncia, lee y sanciona el Balaustre de la Sesión anterior, se despachan los negocios
de familia, se recibe a los Visitadores. Se proponen los Candidatos)
…

Iniciación.
(El Intr hace vestir a los CCand con sus insignias de Rosa Cruz, les cubre la frente
y ojos con una venda azul, bordadas doce estrellas de oro. Llama con la Batdel Grado
XVIII)

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CapGuard _FHIntr a la puerta del Consejo tocan de Rosa
Cruz.
Intr _PM a la puerta del Consejo tocan en Grado de Rosa Cruz.
PM _ ¿Quién es el temerario que pretende entrar en esta Cámara
cuyo fulgor divino ciega al que se atreve a soportar su luz sin haberse
preparado para recibirla?
Insp _FCapGuard ¿Quién es el temerario que pretende entrar
en esta Cámara cuyo fulgor divino ciega al que se atreve a soportar su
luz sin haberse preparado para recibirla?
CapGuard _ ¿Quién es el temerario que pretende entrar en esta
Cámara cuyo fulgor divino ciega al que se atreve a soportar su luz sin
haberse preparado para recibirla?
Intr _Soy vuestro GrIntr que presenta a un SobPrínc Rosa
Cruz……… que halló sepultado en las tinieblas del oscurantismo; y a
quien he cubierto con velo protector y adornado su frente con una venda
zodiacal que le permite acercarse a la Jerusalén Celeste.
CapGuard _FHInsp es nuestro FHIntr que presenta a
un SobPrínc Rosa Cruz……… que halló sepultado en las tinieblas
del oscurantismo; y a quien ha cubierto con velo protector y adornado
su frente con una venda zodiacal que le permite acercarse a la Jerusalén
Celeste.
Insp _PM es nuestro HIntr que presenta a un
SobPríncRosa Cruz……… que halló sepultado en las tinieblas del
oscurantismo; y a quien ha cubierto con velo protector y adornado su
frente con una venda zodiacal que le permite acercarse a la Jerusalén
Celeste.
PM _ ¿Ha hecho el sacrificio de sus supersticiones y de la
arrogancia que le infundió su Educación Primaria y de la vana pompa
de los títulos e insignias de su Educación Secundaria, para comprender
los misterios de la Educación Superior de los Elegidos?
Insp _FHCapGuard Preguntad si ha hecho el sacrificio de
sus supersticiones y de la arrogancia que le infundió su Educación
Primaria y de la vana pompa de los títulos e insignias de su Educación
Secundaria, para comprender los misterios de la Educación Superior de
los Elegidos.
CapGuard _FHIntr _ ¿Ha hecho el sacrificio de sus
supersticiones y de la arrogancia que le infundió su Educación Primaria
y de la vana pompa de los títulos e insignias de su Educación
Secundaria, para comprender los misterios de la Educación Superior de
los Elegidos?
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Intr _No, pero está pronto a hacerlo.
CapGuard _No, FHInsp, pero está pronto a hacerlo.
Insp _PM No lo ha hecho, pero está pronto a hacerlo.
PM _Si es así, concededle la entrada.
Insp _FCapGuard Dale paso.

(El Intrentra con el Cand Se detiene en los Campamentos)

Intr _PM tengo el honor de presentar a…………..
SobPríncRosa Cruz, que pide iniciarse en los Grandes Misterios.
PM _ ¿Queréis Hmío, que ciña vuestras sienes la triple corona
de la Fidelidad, la Verdad y la Razón, que caracterizan a los Verdaderos
Elegidos? Para ello tendréis que sufrir los Doce Trabajos de Hércules. Y
venturoso el día que pueda yo recompensarte entregándoos este cetro
tan superior al TAU, como la sombra del Poder a la Realidad de su
Posesión; y en que os llame TVPpor el Honor, la Virtud y la
Inteligencia.
_FHSacrif guiadle en su Primer Viaje para que haga el
sacrificio en el puente que separa el foso de las tinieblas de la región de
la luz.
(El Sacrif toma de la mano a uno de los CCand y lo hace subir la Montaña, le
levanta la venda de los ojos, dejándole las estrellas sobre su frente; mostrándole el
precipicio al otro lado)

PM _H ¿qué habéis aprendido hasta aquí?

Cand _A amar, esperar y creer.
PM _No améis objetos frívolos. No esperéis en este mundo la
felicidad perfecta y no creáis las pérfidas insinuaciones de los
lisonjeros. _Extended vuestra mano der.
(x) _En pie y al orden HH
(Los Graduados levantan su mano der.)
PM _ SobPrínc Rosa Cruz. ¿Detestáis la mentira?
Cand _Sí.

PM _ ¿Prometéis y juráis romper toda comunicación y trato con

los pérfidos que explotan la buena fe de las masas?
Cand _Lo prometo y lo juro.
PM _ ¿Hacéis sobre esa Columna en que va a alzarse el Puente de
la Razón, el sacrificio de vuestras supersticiones y de la arrogancia que
os infundió vuestra Educación Primaria, y de la vanidad científica que
ostentan los títulos pomposos y las insignias de vuestra Educación
Secundaria?
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Cand _Sí.

PM _Que observen el precipicio que está a sus pies, y que arrojen
a él sus bandas y mandiles.
_Sentaos HH míos.
(Se ejecuta todo. La música toca. Le muestra el Cuadro de la Jerusalén Celeste)
Sacrif _Esa ciudad que tenéis delante es la Jerusalén Celeste o
Templo de la Verdad Cada uno de sus lados tiene doce mil estadios o
doce mil veces mil pasos, lo que os indica que ha de ocupar el ámbito
de la tierra habitable. ¿Quieres preparar, junto con los Grandes
Pontífices, los materiales para el nuevo Tabernáculo?... ¿Te crees capaz
de acometer tan ardua empresa?... No bastan la Fe, la Esperanza, ni la
Caridad para traspasar el precipicio que existe entre la región de las
tinieblas y la de la luz.
_PM El Cand consumó el sacrificio, iniciado en los esplendores
de la Ley de la Libertad Religiosa. Ha jurado romper toda relación con
los pérfidos, y se ha hecho digno de contarse entre los Aprendices de
nuestra Sublime Logia.

PM _Hmío, desde la cumbre en que os halláis podéis ver a lo

lejos la Jerusalén Celeste, templo simbólico de la Razón, de ese don
divino, de ese deber que tenemos de hallar la Verdad o de medir el
grado de lo que ella alcanza; de comprender entre todos los sistemas, el
único que está en armonía con la Sabiduría del Eterno y las aspiraciones
del alma.
La Conciencia y la Inteligencia son sus ministros; y ella los ilumina
para que la pasión no extravíe a la primera, ni el sofisma ciegue a la
segunda. No es la Razón la facultad de discurrir y raciocinar; esta es la
Inteligencia, y la otra es el regulador que la habilita a conocer los
elementos constitutivos de la Verdad.
Hasta ahora habéis sido un mero aspirante de la Masonería Escocesa,
de esta Institución Sublime cuya base conoceréis hoy por vez primera.
Esa base es la Razón, única hija del Eterno, inmortal como la Verdad
que le sirve de Trono. No ha tenido principio ni tendrá fin, la engendró
el Creador, y su reino impera en este mundo y en el otro. Es el Alfa y
la Omega de lo pasado, lo presente y lo futuro. Nos descubre los errores
de nuestros padres, nos enseña a corregirlos y a encaminar las nuevas
generaciones a completar la Civilización Humana.
Dirigid desde esa cumbre una mirada retrospectiva al desastroso
cuadro de lo pasado. Envanecido por la intuición que le revela el bien
y el mal, el hombre se ha creído inspirado por Dios, cuando era la
7
pasión que le cegaba. Y al descubrir la causa de ciertos efectos por su
Inteligencia, se ha lanzado a deducciones prematuras, y ha creído
poseer toda la verdad, cuando sólo había adquirido una de las
condiciones para alcanzarla… ¿Qué fuera de él a pesar de la Conciencia
y de la Inteligencia, sin la Razón? Viviría perpetuamente en el error y
sólo la casualidad le daría algún progreso.
Vos mismo, engañado por vuestra Conciencia y por los juicios
precipitados de vuestra Inteligencia; al hallar el secreto de la Palabra
Perdida: Justicia; en vez de la Paz existe la Guerra; y la Iniquidad ocupa
la silla de la Justicia. Tanta Sangre es derramada en nombre de Dios,
de la Caridad, de la Humanidad, de la Filosofía, de los principios del
Deber y del Derecho. En nombre del que proclamó la tolerancia, la
libertad y la emancipación del linaje humano, hubiera perecido si la
Razón no levantara su Estandarte, con el brazo poderoso de los Grandes
Pontífices de este Santuario.
Cuando os iniciasteis Aprendiz en la Logia Simbólica, se os despojó
de vuestros adornos mundanos; sacrificasteis en el ARA las malas
pasiones, para cavar al vicio pozos sin fondo y levantar templos a la
virtud; y una venda que encubría la ignorancia cayó de vuestros ojos.
Hoy os habéis despojado voluntariamente de la vana pompa de vuestros
títulos e insignias, habéis hecho el sacrificio de toda alianza impura, de
toda relación con los pérfidos que explotan el linaje humano; y el último
velo se ha descorrido y se ven brillar en vuestra frente doce estrellas en
fondo azul, para significar que la duda que sembramos en vuestro
espíritu en la Primera Iniciación ha producido sus frutos; y por vuestros
estudios incesantes habéis elevado vuestra mente al solio del Eterno, y
podéis recibir su luz divina y reflejarla como una constelación sobre los
demás hombres, vuestros iguales.
Conocéis los Derechos y Deberes de la Humanidad que venía a
aprender aquí cómo han de arraigarse en el mundo. Queréis entrar en el
Templo de la Razón, en la Jerusalén Celeste, donde se enseña el Arte
Etérico, el del Gobierno de los Hermanos, el de la Libertad, la Igualdad,
la Fraternidad y la Abnegación… Seréis de hoy en adelante el
Verdadero Aprendiz de la Masonería Escocesa. Los Grados anteriores
sólo eran preparatorios.
Si habéis comprendido nuestros Símbolos Misteriosos, veréis que los
llamados astronómicos, caracterizan los estudios sociales, políticos y
legislativos, y no la marcha de los astros en el firmamento material,
cuyas leyes inmutables conocéis desde que os recibisteis como
Compañero.

8
 No son nuestros Grados una vana repetición de la misma enseñanza;
vamos siempre adelante. Su escala ascendente remonta al Candidato en
alas del Progreso, y le lleva de lo fácil a lo difícil, de lo conocido a lo
desconocido, destruyendo sus errores e inculcándole nuevas verdades.
La Astronomía es la Ciencia que analiza las Leyes del Más Perfecto
Orden del Legislador Supremo; y nosotros nos servimos de sus
emblemas, para indicar al Iniciado, las que debe discutir y madurar si
desea que la Justicia gobierne los imperios. Como son tan completas,
deben abarcar lo que satisfaga a la Razón, adune las Voluntades y
garantice los intereses de la persona y de la Asociación; veréis aquellos
símbolos representados bajo distinta forma, aunque sean todos de la
misma naturaleza.
El edificio de que nuestros padres se valían para gobernar a las
naciones, se ha desplomado, porque se apoyaban en lo Absoluto.
¿Queréis reparar, junto con nosotros, los materiales del Nuevo
Tabernáculo?
Cand _Sí quiero.

PM (x) _FHInsp ¿Qué opinas del Cand?

Insp _Que, guiado por la Virtud, podrá salvar el precipicio, y usando
su Inteligencia logrará entrar en la Jerusalén Celeste.

PM _FHIntr guiadle en su Segundo Viaje.

(Se comienza a bajar la Montaña, caminando hacia atrás, y se reúne con los otros
CCand El Sacrif da un golpe en la mesa con el puño de su cuchillo. Los viajeros se
detienen)
Sacrif _HHmíos; no es posible entrar en la Jerusalén Celeste sino
pasando por la Montaña.
Intr _VH el Puente está roto.
Sacrif _ ¿No le habéis pasado por la Fe?
Intr _No, porque la Fe en lo desconocido es el patrimonio de la
Ignorancia.
Sacrif _Retroceded entonces, y dadle asiento para que se prepare a
atravesarlo con la Sabiduría e iluminado el camino con la antorcha de
la Razón.
(El Intrles hace retroceder tres pasos y los sienta, igual él. Rato de silencio, música
de recogimiento)

MEloc _SSobPPríncRosa Cruz, el peristilo de estrellas que

ilumina vuestra frente es el del Templo de la Razón asentado en vuestro
cerebro, esa región de la Idea que formó el Supremo Artífice para servir
9
de foco refulgente a su divino efluvio, el Entendimiento. Cada una de
aquellas Doce Estrellas, símbolos del Zodiaco Intelectual, el luminar de
la Razón. Como el del día en el firmamento, os recuerda una de las
verdades que habéis aprendido a apreciar con los estudios que hicisteis
en los grados anteriores. Que se graben hoy más en vuestra Conciencia:
1ª No hay principio de virtud, de honor de moral que no sea inherente
a la Conciencia, y que todo hombre de sano juicio y mediana educación
no posea en el mismo grado que el más instruido.
2ª Ninguno de estos principios ni todos juntos bastan para gobernar la
Asociación, porque el bien que se hace a los hombres por el sentimiento
moral es, como toda afección del ánimo, pasajero, y no produce más
que efectos transitorios, mientras que la Sociedad Humana es un vasto
Taller de Trabajo y Producción en que el interés material es más
poderoso que el moral.
3ª Las religiones, hijas del grado de civilización que cada pueblo
alcanza, no pueden servir para regirle, pues todas se apoyan en lo
Absoluto, y apenas invade el terreno intelectual, paralizan la Razón y
sepultan al Universo en el Oscurantismo.
4ª La Metafísica y la Psicología ocupadas de lo abstracto, se pierden
en vanas especulaciones o caen en lo Absoluto, por lo que nunca han
hecho progresar la civilización.
5ª La Literatura no puede ser la antorcha porque abraza los errores y
las verdades de una época, y así sirve para consagrar el Mal con el
prestigio de la Antigüedad, como para el Bien que es tan limitado que
más ayuda a la Educación que a la Sabiduría.
6ª La conducta moral e intelectual del hombre se arregla por las
nociones de su tiempo o del país en que vive, nociones que cambian en
cada generación, y a veces cada año si los sabios se hallan en el camino
del Progreso y pueden propagar libremente sus ideas.
7ª Siendo las Opiniones y las Instituciones relativas al lugar, querer
que las ideas fecundadas en los más civilizados por el transcurso de los
siglos, penetren y se afiancen en los que están poco, no es posible.
8ª El Gobierno mejor de todos es el que destruye las malas leyes de
sus predecesores.
9ª El Progreso es el resultado del estudio de Leyes Intelectuales.
10ª El separar las leyes malas de las buenas es anularlas
recíprocamente; pues si la naturaleza brota influye en el hombre, Dios
le dio la Razón para comprenderla y dominarla.
11ª Los bienes del adelanto científico se anulan con la Corrupción de
las Costumbres, que rompe los vínculos de la familia e introduce la
desconfianza entre los asociados.
10
 12ª No basta conocer ni promulgar nuestros Deberes y Derechos, es
necesario saber cumplir los unos y garantizar los otros.

PM _Habéis oído Hmío, las verdades que bien observadas y

entendidas os llevarán al apogeo de la Civilización. Contra ellas lucha
la Intolerancia, la Superstición y el Fanatismo; la Serpiente de Tres
Cabezas que veis en el Cuadro de la Jerusalén Celeste. El contrario de
la Intolerancia no es la Caridad; el antídoto de la Superstición no es la
Fraternidad, el antagonismo del Fanatismo no es la Humanidad. El
destructor de esta Serpiente de Tres Cabezas es la Razón. Aquellos tres
malos genios, vencedores de todas las virtudes, porque halagan los
sentimientos de la vanidad y el orgullo, no han traído más que desastres,
desolación y muerte. Y mientras que el Edificio Social no descanse en
el Progreso Moral y el Progreso Intelectual; y mientras el Templo de la
Razón no se desplome sobre ese nefasto reptil, esa Hidra que renace sin
cesar, ni habrá Paz en la Tierra, ni la Justicia regirá los imperios.
…

Interrogatorio.
PM _ H ¿Creéis que nuestros padres ignoraban los Deberes y
Derechos del Hombre?
R. _Como estos nacen de su naturaleza misma, sería necesario que
careciera del carácter de tales. Fuimos creados para la Asociación y
todas nuestras facultades nos excitan y guían en el conocimiento de la
Verdad para que obedezcamos sus leyes inmortales.

PM _ H ¿De dónde viene la mala interpretación y aplicación de

esas leyes?
R. _De la condición propia de los medios de que estamos dotados para
conocerlas. Nuestra conciencia las adivina, nuestra inteligencia las
aplica a la satisfacción del deseo, por lo que fecunda el egoísmo en vez
de anonadarle. Hasta que la Razón no adquiera su desarrollo y nos
convenza de que el Bien Individual es inseparable del Bien Universal,
no alcanzaremos el reinado de la Justicia. En el intervalo nos
adormecemos a su sombra, y los usos y las costumbres de los pueblos
salvajes.
PM _ ¿Qué son las Leyes del Decálogo?
R. _La sensible expresión de las intuiciones de la Conciencia.
Cuando la Inteligencia vino a auxiliar a la Razón, se dio un paso más
y se formaron las religiones en Códigos de Moral e Higiene Pública y
Privada, reduciéndose los Sacramentos a alegorías de Leyes Sociales
11
santificadas por la Divinidad; sus misterios eran emblemas de los
fenómenos de la naturaleza; y sus gobernantes eran los esclarecidos
inventores de las ciencias filosóficas. A la par de aquellos Códigos
religiosos marcharon los Códigos civiles y las Constituciones de los
países civilizados; hasta que libres del error en que los mantenían sus
explotadores al atribuir a Dios las obras humanas, la Razón desvaneció
con su luz las tinieblas que nublaban la Justicia.

PM _ ¿Por qué decís que los Sacramentos son emblema de las
Leyes Sociales, y la prueba de que nuestros antepasados no sólo
conocían los Derechos del Hombre, sino que los santificaron como e
institución divina?
R. _Porque el Bautismo, que es el Aseo conservador de la Salud.
Expresa que la Ley del Pueblo es la Ley Suprema, y sus mandatarios
deben sobre todo cuidar de la Higiene y Policía; porque el fin más
importante de la Asociación es conservar la vida del individuo y de la
especie. La Confirmación proclama el derecho de todo hombre a
aprobar o reprobar lo que se hizo sin su consentimiento. La Penitencia
asienta el poder de la Asociación para corregir y reformar la
delincuencia. La Comunión es el trasunto palpitante de la Libertad, la
Igualdad y la Fraternidad de nuestro linaje. El Orden prescribe el
equilibrio de los Derechos con las garantías de su ejercicio. La
Extremaunción atestigua la rehabilitación del culpable que ha cumplido
su condena. El Matrimonio es la fusión de intereses y sentimientos
vinculados en el Amor, que propaga a los hijos y crea la familia, para
la común defensa; funda la tribu, cuyo enlace constituye las naciones.
Y como en la familia se engendra el heroísmo o la vileza conforme a la
habilidad del padre o el talento de la madre, y para impedir que la
ignorancia ahogue en el hijo los gérmenes de la Grandeza, el sacerdocio
pidió garantía a los padres para la educación de la prole, exigiendo
padrinos.

PM _H ¿Por qué se perdieron ideas tan luminosas?

R. _Por el medio que se usó para su propagación. Como toda idea exige
la ayuda de los sentidos para comunicarse, se crearon los mitos y el arte
del Simbolismo, que era superior a la inteligencia de las masas. Los
primeros cristianos recibieron aquellas fórmulas de los Esenios
iniciados por los discípulos de Salomón, el cual, en el último Grado de
la Masonería, el XIV de nuestro Rito, estableció los Siete Sacramentos.
Pero el sacerdocio perdió el secreto y tomó el Símbolo por la Realidad,
y sumergido en las tinieblas descendió como autómata.
12
PM _ ¿Por qué Fenicia, Tiro y Cartago se elevaron sobre las otras
naciones y murieron tan rápidamente a pesar de su opulencia?
R. _Reducidos a pequeño espacio y en lucha contra la naturaleza para
su sustento, y contra las naciones vecinas; y por no verse esclavizados,
sus fundadores profesaron la democracia y ejercieron todas las
industrias, en especial la navegación y el comercio. Pero hicieron del
oro el fin de la existencia, entronizaron el monopolio, sacrificaron al
Interés Material el de su Dignidad, y con esta conducta levantaron odios
en vez de granjear voluntades, suscitaron la enemistad de los
extranjeros y de sus ciudadanos desposeídos, y desparecieron entre las
hordas de sus conquistadores.

PM _ ¿Por qué las repúblicas griegas cuando parecía que iban a
dar grandeza al mundo por su progreso en las ciencias y las artes,
perecieron en su indolencia?
R. _Nacieron y se alzaron tan vigorosas, porque el talento y las virtudes
individuales abrían a todos el Templo de la Gloria; pero miraban el
trabajo material como degradante, vivían de la explotación del hombre
por el hombre; negaron el derecho de ciudadanos a los pueblos vecinos;
se aislaron los unos de los otros; redujeron a esclavitud a los que
conquistaban; y para afianzarse en el poder sacrificaron la persona y
hasta la familia a la entidad Estado, en lugar de darle apoyo con la
seguridad del individuo… Así cayó en la esclavitud más vergonzosa.
PM _H ¿Por qué Roma, que poseyó todo el mundo conocido
murió en la ignominia?
R. _De pueblo agrícola se elevó a la omnipotencia. El padre que
legislaba en el Senado era para el hijo la ley viva, y en la tribuna era el
más elocuente representante. Concedió a todos los que conquistaba el
derecho de gobernarse por sus leyes indígenas. Pero, en vez de
sostenerse por el trabajo, en cuanto se engrandeció, vivió de lo ajeno, y
se convirtió en verdugo del extraño y asesino de sus propios miembros.

PM _H ¿Por qué desaparecieron tan rápido las repúblicas

italianas?
R. _Por sus errores económicos y sociales, la estúpida rivalidad de unas
con otras, y su carácter aristocrático incompatible con la civilización de
sus habitantes, quienes no hallando seguridad y garantías prefirieron un
tirano a una reunión de tiranuelos.

PM _H ¿Cuál es la mejor salvaguarda de las naciones?

13
R. _La pureza del Hogar Doméstico, base de las buenas costumbres.
Porque el que es digno en la casa lo es en el Municipio y en la Nación.

PM _ ¿Qué leyes creéis más convenientes para contener la

Inmoralidad, o qué recompensas juzgáis que excitarán más a la práctica
de las virtudes?
R. _Imaginar que la Inmoralidad se corta con decretos y leyes contra el
lujo y la vagancia, y que la Virtud se crea con recompensas pecuniarias,
es desatino. Contra el vicio no hay más que el Estudio o la vida del
Pensamiento; y la Virtud sólo se fecunda en el Hogar con la Instrucción
y Honestidad del padre y la Educación y Castidad de la madre.

PM _ ¿Pensáis que la ley del Divorcio contribuya o perjudique las

Buenas Costumbres?
R. _La Legislación no crea Obligaciones ni Derechos, sólo los
promulga, y la Ley expresa el modo de garantizarlos. Y juzga el
Divorcio incapaz de atraer males. Los legisladores que ven en el
Matrimonio un Contrato Revocable, ignoran los sentimientos del
ánimo. No es el Contrato el que lo constituye; ése sólo es la
consecuencia del deseo de asegurar la conservación de los contrayentes
y de su prole. El Matrimonio no es el Instinto Genésico regulado por el
Código; porque el Instinto es universal entre los animales, pero sólo el
hombre tiene Familia. La pasión es impotente para construir una
Sociedad Conyugal. El hombre y la mujer abdican de su dignidad al
buscarse sólo como instrumentos de placer, y donde la Ley preside el
ayuntamiento.
La Familia es la base de la Asociación, y sólo puede existir vinculada
al Amor de un hombre y una mujer, que es la fusión de sus almas y de
sus opiniones; es la unión de lo humano y lo divino que caracteriza
nuestro linaje. Sin la recíproca consagración de los consortes a su
felicidad mutua y a la educación de los hijos, no puede haber moralidad
ni buenas costumbres.
Roma permitió el divorcio desde su fundación, pero hasta tres siglos
después, cuando se corrompió el pueblo se aplicó. En Inglaterra, el
marido podía llevar a su mujer con una cuerda atada al cuello y
venderla…
Como no hay razón para hacer que vivan unidos los que se odian, la
Ley debe garantizar su Separación o Divorcio. Porque esto es Ley
natural y no puede prohibirse.
Pero no proscribimos el Matrimonio Legal, antes, lo sostenemos,
porque cuando dos personas hacen una Asociación por amor y
14
recíprocas promesas, sostendrán los principios de la Moral pública y
privada. Y el Juez del hecho, elevará a los cónyuges si cumplen sus
compromisos y los condenará si los infringen.
Cuando se unen en Concubinato por su derecho propio, muestran a la
sociedad que no cuentan con ella para nada y ésta les paga con su
desprecio, porque igualan su enlace al ayuntamiento de los brutos.

PM _ ¿Cuál será la base que garantice el cumplimiento del Deber

y el buen uso del Derecho, cuyas leyes promulga el Consejo Kadosch
y debe asentar el de los Grandes Pontífices?
R. _La Constitución de la Familia, de manera que el progreso Moral se
una al Intelectual y la mejora de las Costumbres marche al unísono de
los acontecimientos, pues de otro modo las Revoluciones se convertirán
en Cataclismos y volveremos al caos.

PM _SSobPríncipes Rosa Cruz, quizá comprenderéis por este

Interrogatorio, que el secreto del Grado en que os inicio es destruir la
creencia de que los Derechos y Deberes podrán garantizarse con
principios abstractos, que bastan para que el Orden y Progreso marchen
juntos. Al contrario, para lograr esto, debemos Educar al hombre desde
la cuna. Porque la Familia es la base de la Asociación, el núcleo de las
virtudes o el foco de los vicios. Y tomando a la Razón como único fanal,
ilustrar a los padres, esos guardianes del Hogar, y a los legisladores para
que la Razón corrija los desvíos de la Conciencia y los sofismas de la
Inteligencia. Que todos sepan que la Libertad nace de dos manantiales:
las Buenas Costumbres que traen Leyes Sabias, y la Educación que crea
las Costumbres y formula las Leyes. Las Buenas Costumbres no se
imponen con escritos ni se desarrollan con recompensas pecuniarias,
sino con el Estudio y Conocimiento del interés bien entendido de los
asociados.

PM _FHGrInsp Haced que dé el Aspirante su Tercer

Viaje, comenzando por llevarle al Sacrif para que lo purifique y
pueda atravesar el Puente y ver la Nueva Jerusalén.
(Al llegar al Sacrif éste enciende los Pebeteros y le perfuma. Después el Intr le
conduce por el Puente y le baja a Or junto al Cuadro)
PM _HH Ese Cuadro es la expresión de nuestro deseo de realizar
la magnífica invención del Paraíso Terrestre, creado por el sentimiento
intuitivo del poder de nuestra Inteligencia para dominar la materia, y el
de la Razón para vencer las pasiones… Al ver que, a más de los
obstáculos físicos, la Ignorancia, la Astucia y la Ambición se oponían
15
al Progreso; y que las perfidias de la Astucia y las iniquidades de la
Ambición, en vez de ir desapareciendo como la Ignorancia, se
vigorizaban y se hacían más invencibles con los conocimientos
adquiridos, los hombres de más ingenio idearon la leyenda del Paraíso
Perdido, con su Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, árbol que
causaba la muerte al que probaba su fruto… Nosotros sembramos el
Árbol de la Vida, que resplandece en esa Nueva Jerusalén que veis
suspendida de aquella nube de que desciende para remplazar a la
Antigua, que la hidra de tres cabezas devora sin cesar.
La Luz única que brilla en el Oriente, y que no pertenece ni al Sol ni
a la Luna, es símbolo de la Luz Verdadera del Soberano Pontífice, o la
Razón Infinita, de la que es un destello la nuestra… Nosotros animados
por el Espíritu de Dios nos elevamos en esta Cámara a las regiones de
la Verdad, a la Jerusalén Celeste, y reuniendo nuestros esfuerzos,
vertemos sobre los anhelantes y hambrientos HH el Maná de esa
Razón que destila aquel Árbol de doce frutos, y que les ha de infundir
una fuerza poderosa como la de las cataratas y los mares.
Y cuando llegue el día en que hemos de comparecer ante el Soberano
Pontífice de la Eterna Verdad, y nos pregunte, ¿Qué habéis hecho?
Responderemos al unísono: No hemos podido vencer, pero hemos
luchado.
El título de Tres Veces Poderoso que se le da al Maestro, es emblema
de la virtud que le infunde Conciencia, Inteligencia y Razón, que debe
culminar en el Presidente de este Santuario. Aquí proclamamos el
imperio de la Razón y destruimos con ella los sofismas de los
absolutistas, los errores de los filósofos y las utopías de los ideólogos,
exponiendo las Leyes de la Verdadera República y mostrando que la
Pureza del Hogar es la primera que se ha de establecer para que la
Justicia reine en el Universo.
_ ¿Queréis ser de los nuestros?
Cand _Sí, Tres Veces Poderoso Maestro.

PM _SSobPríncipes Rosa Cruz, espero que, al sentaros en este

Consejo, daréis pruebas de abnegación y de virtud acrisolada. Con la
Virtud y la Ciencia conquistaréis la inmortalidad, eternizando vuestra
memoria en el tiempo, donde el paréntesis de la vida es una brevísima
cláusula, y de ninguna manera la podéis llenar mejor que elevando el
Puente que ha de salvar al Hombre del caos de la Ignorancia, y
llevándolo al Orden y Progreso. Que ningún temor os adrede, y
marchad adelante, porque los grandes corazones los descubre la ocasión
y los eclipsa el vicio.
16
 _Grandes Pontífices. ¿Los creéis dignos de sentarse a vuestro lado?
Todos: _Sí, Tres Veces Poderoso Maestro.

PM _Pontífice GrIntr, aproximadlos al trono. Y vosotros,

Grandes Pontífices, servíos venid a solemnizar la Iniciación.
(Se levantan. Se forma la Bóveda de Acero. El Jefe les presenta su Espada, sobre la que
ponen su mano der.) …

Juramento.
_Repetid conmigo.
_Yo…………… En presencia del GADU y de los Grandes
Pontífices de este Consejo. Juro y prometo bajo palabra de honor, no
revelar a nadie el lugar donde se me ha iniciado, ni las personas que me
han comunicado los secretos de este Grado. Hacer cuanto me sea
posible por reformar las Costumbres Públicas y Privadas, respetar el
Hogar Doméstico y no ser jamás causa de escándalo. No reconocer más
guía que la Razón; rendir culto a la Sabiduría, el Honor y la Virtud.
Hacer que marche el Orden y el Progreso. Despreciar el vicio, la lisonja
y la vanidad. Estudiar las bases de la Libertad y los modos de arraigarla
en el Orbe, para hacerme digno del título de Gran Pontífice del Templo
de la Razón.
Que Dios me ayude.
Todos: _ ¡Así sea!

(El PM levanta la Espada sobre la cabeza de los aspirantes y teniendo el Cetro en
la mano der.)
PM _UTOAAGI Bajo los auspicios de los
SSobGGrIInspGGrales Grado IX-XXXIII del Supremo
Consejo de Francmasones Libres. Y en virtud de la autoridad que me
ha delegado el Consejo Kadosch……… No… Os Creo, Nombro y
Constituyo Gran Pontífice y miembro de esta Cámara, a vos………….
(x-xxxxxxxxx con el Cetro sobre la Espada)
_Sentaos HHmíos. …

Instructivo.
(Lo da el PM)
PalP LEUNAMME.
PalSag AYULELA (Dominum laudate)
Orden: Levantar horizontalmente la mano der. con los dedos
extendidos.

17
 Señal: Al orden, bajar los tres dedos de en medio hacia abajo, para
figurar la Jerusalén Celeste cayendo sobre la Serpiente de Tres
Cabeza... En la mesa toma el vaso con la mano izq.
Tocamiento: Se tocan con la mano der. la frente del H diciendo
alternadamente: “¡Aleluya! ¡Alabemos al Señor! ¡Emmanuel! ¡Dios
nos asista!” Y juntos: “¡Amén!”
Batería: (x-xxxxxxxxx) (Otros dices que doce).
Marcha: 12 pasos rítmicos.
Edad: Pronto ya no contaré mis años. Como Melquisedec, como los
sabios taoístas, he ingresado a un estado atemporal. Profundidad de la
transformación que se debería alcanzar en este Grado. (40 años).
Tiempo de Trabajo: De la hora anunciada a la hora cumplida.
Insignias: No hay mandil. Se rodean la frente con una cinta de raso
azul, con doce estrellas bordadas de oro.
Banda: Color carmesí, ribeteada de blanco, con doce estrellas doradas,
se pone de izq. a der.
Joya: Una placa cuadrilonga dorada, teniendo en una punta un Alfa y
en la otra un Omega.
PM _Hmío. Dos veces habéis marchado hacia atrás cuando
estabais próximo a entrar en la Jerusalén Celeste: una desde la cúspide
de la Montaña, la otra desde la entrada de Oriente. Estos viajes
simbolizan la imposibilidad de seguir adelante en el camino del
Progreso y de alcanzar por la Ley Moral o por la Inteligencia sola, la
dicha del linaje humano; con la Ley Moral se retrocede a la barbarie
cuando se cree en el pináculo de la perfección; y por eso vos, desde la
cúspide retrocedisteis a Occidente, como la doctrina del Nazareno
sepultó al Universo en el cataclismo de la Edad Media. Con la
inteligencia se va más adelante, se toca las puertas del Paraíso Terrestre;
pero como vos se vuelve atrás, porque la corrupción de las costumbres
destruye la paz doméstica, el interés mata la confianza que no se apoya
en la Buena Fe, y el vicio torna a sumergir al mundo en la crápula, la
tiranía y el oscurantismo, y cae Egipto, desaparece Atenas y se hunde
Roma. Es la Parábola de Adán, que señor del Edén y con una
inteligencia amaestrada por Dios, olvidó cumplir el único deber que le
había impuesto, y perdió por su ambición, la salud, la inmortalidad y la
gloria. Unid con la Razón la Ley Moral y la Ley Intelectual; buscad el
modo de que marchen en concierto; y cuando hayáis encontrado las
Instituciones que las afirmen, podéis tomar asiento en el Santuario.
_FHSacrif conducidle al FH Cel para que lo examine. (Lo
hace)

18
Cel _PM Todo es Justo y Perfecto.
(Enseguida se le Proclama. Se aplaude la Iniciación. Se sientan al lado del Sacrificador.
Se concede la palabra. Se circula la Caja de Socorros. El MEloc pronuncia su
Balaustre). …

Clausura.
PM _FHCel ¿Qué hora es?
Cel _La Hora Cumplida.
PM _ ¿Por qué decís al abrir los Trabajos que es la Hora Predicha
y al cerrarlos que es la Hora Cumplida?
Cel _Porque como el hombre ha sido creado para ejercer los
Derechos que le dio la Naturaleza, se abre la Tribuna al entrar en su
posesión y se cierra al concluir de usarlos en toda su grandeza.
PM _Pues si es la Hora Cumplida. Servíos anunciad en vuestros
Campamentos que voy a cerrar el Consejo.
Cel _Grandes Pontífices que decoráis los Campamentos, de parte de
nuestro TVPM os anuncio que va a cerrar el Consejo.
(x) _Anunciado. PM
PM (x-xxxxxxxxx) (Los repite el Celador)
_En pie y al Orden, Grandes Pontífices.

PM _UTOAAGI En su Nombre, y en virtud de los

poderes que se me han conferido, declaro cerrados los Trabajos del
Consejo de Grandes Pontífices.
_A mí HH por el Signo y la Batería del Grado.
(Seguidos de la PalSag)

PM _HH míos, id en paz; pero antes jurad guardar silencio

acerca de lo ocurrido en esta Sesión. ¿Lo juráis?
Todos: _Lo juro.
(Todos se retiran en silencio)
***

19
 GRAN PONTÍFICE O SUBLIME ESCOCÉS
DE LA JERUSALÉN CELESTIAL
GRADO XIX

Enseñanza del Grado.

El masón verdadero trabaja para el beneficio de los que vengan
después de él, así como para el adelanto y la mejora de sus semejantes.
Es una ambición pobre la que se contiene dentro de los límites de una
sola vida. Todos los hombres que merecen vivir, desean sobrevivir sus
entierros, y vivir luego en el bien que han hecho a la humanidad, antes
que en el mármol de las memorias de los hombres.
La mayoría de los hombres desea dejar una obra que perdure más allá
de sus días y su generación: ese es el impulso instintivo dado por el
Gran Arquitecto del Universo, y encontrado a menudo en el corazón
humano. Plantar el árbol que, después de nuestra muerte, abrigue a
nuestros hijos, es tan natural como amar la sombra de esos árboles que
plantaron nuestros padres.
Hace milenios, el Templo construido por Salomón y nuestros antiguos
hermanos, se convirtió en ruinas, cuando el ejército asirio saqueo
Jerusalén, la ciudad santa se transformó en una masa de chozas; los
reyes de Egipto y de Asiria que eran contemporáneos de Salomón
fueron olvidados, y su historia ahora es una mera fábula; el Oriente
antiguo está en ruinas secándose en las orillas del tiempo; mientras que
la tranquila y pacífica Orden de la Masonería, de la cual el hijo de una
pobre viuda fenicia fue uno de los Grandes Maestros junto con los reyes
de Israel y de Tiro, ha perdurado y ha aumentado en grandeza e
20
influencia, desafiando las corrientes negativas y las tormentas de la
persecución. El paso del tiempo no ha debilitado sus fundamentos, ni
ha quebrantado sus columnas, ni ha estropeado la belleza de sus
armónicas proporciones.
El deseo de hacer algo que beneficiará al mundo, cuando ni la alabanza
ni la calumnia puedan alcanzarnos, cuando estemos dormidos profundamente
en el sepulcro, es la ambición más noble acariciada por el hombre. Es
la ambición de un masón verdadero y genuino.
El progreso de la Verdad es más fuerte que el crecimiento del roble, y
el que planta no necesita esperar la cosecha. Es suficiente saber que la
fruta vendrá en la estación debida; cuando, o quién la cosechará, no nos
interesa en lo más mínimo. Es nuestro deber plantar la semilla; es el
derecho del Gran Arquitecto dar la fruta a quien él crea conveniente.
No desmayéis hermano mío, ni os canséis en hacer el bien; no os
desalentéis ante la apatía de los hombres, ni os disgustéis con sus
locuras, ni os canséis con su indiferencia. ¡Cuida no de los resultados
ni las ganancias, pero si de lo que se debe hacer, y hacedlo! Dejad el
resultado a Dios.
Caballero de la Justicia, de la Verdad y de la Tolerancia, Buen
Caballero y verdadero Gran Pontífice, sed paciente y trabajad.
…
Primer Grado de la Masonería Filosófica.
Alta Filosofía: Unión del Progreso Moral y el Progreso Intelectual.
Sacrificio de Supersticiones y Orgullo.
Comprender la Educación Superior de los Elegidos.
Las fórmulas, mitos y leyendas de los diferentes grados no deben
tomarse al pie de la letra, sólo se acepta el espíritu caballeresco, bíblico
o hermético.
El Grado XIX es una “preparación para la Alta Filosofía”. La práctica
efectiva implicaría que, exotéricamente, sus Iniciados se dedicasen al
estudio de la Filosofía y de la Historia de la misma. Y esotéricamente,
se espera que los Iniciados alcancen una comprensión aún más profunda
de la Filosofía Hermética que la conseguida en el Rosa-Cruz.
…

Objetivos Exotéricos.
Esparcir en toda la sociedad las luces de la razón y de la ciencia.
Unir, al progreso en el logro de los Derechos Humanos, el progreso
intelectual. Para ello, estudiar la naturaleza de los derechos y deberes
humanos.

21
 Coadyuvar al triunfo de la verdad y del honor sobre la mentira, la
bajeza y la intolerancia.
Trabajar para elevar y ennoblecer a la Humanidad.
Estudiar la filosofía y su historia. …

Objetivos Esotéricos.
Consolidar el concepto de la “religión universal o primitiva”,
consistente en una visión sagrada del Universo libre de sectarismos y
supersticiones
Estudiar los vestigios de tal “religión”, como se encuentran
expresados en el juanismo.
Estudiar los fundamentos esotéricos de la mitología greco-romana.
Exaltar la comprensión del simbolismo póntico.
Comprender el significado de la Ciudad, desde una óptica que
trascienda la visión dogmática ortodoxa.
Profundizar el estudio de la Filosofía Hermética.
Rectificar el Rito Escocés a fin de que este adquiera las características
de una construcción armónica y unificada.
…

Preguntas.
P _ ¿Quién sois?
R _Gran Pontífice, Sublime Escocés, para quien nada es desconocido,
sé que todo es Alfa, Omega y Emmanuel.
P _ ¿Por qué os llamáis Pontífice?
R _Porque me preparo a entrar en la Jerusalén Celeste (Templo de la
Verdad), caminando por las vías de la Evolución Intelectual y guiado
por la Luz de la Razón.
_Viene de Pons y farece, en el sentido del griego rézcin (hacer un
sacrificio). Significa el que hace sacrificio en el Puente, y tal era el
deber de los ministros encargados de su vigilancia en Roma.
P _ ¿Dónde habéis sido recibido?
R _En un lugar que no tiene necesidad para ser alumbrado ni del sol ni
de la luna, ni de antorchas.
P _ ¿Por qué?
R _Porque allí resplandece la luz de la Razón, ese destello de Dios al
que no eclipsa ningún obstáculo y que destruye la oscuridad más
tenebrosa.
P _ ¿Qué queréis hacer con la Razón?

22
R _Reunir los datos necesarios para destruir los errores y adquirir
conocimientos exactos de todas las cosas. Y establecer los Principios
de los Grados Capitulares.
P _ ¿No los poseíais con la Ley Moral y la Palabra Sublime que
hallasteis en el Grado Rosa Cruz?
R _Lo que sobraba ayer, no basta hoy. La Educación que creíamos
fundada en el Progreso Moral, sabemos ahora, por una dolorosa
experiencia, que depende del Progreso Intelectual, y que es inseparable
del desarrollo de la Razón, que nos ordena modificar y reformar los
Principios que nos rigen, conforme a las nuevas necesidades y la
instrucción que adquirimos; pues el statu quo en el campo de la mente
es el patrimonio de la medianía, y toda pereza de espíritu es signo de
pobreza de entendimiento.
P _ ¿Cuál ha sido el resultado de la Ley Moral separada de la Ley
Intelectual?
R _El Oscurantismo.
P _ ¿Cómo lograréis que la Justicia rija a las naciones?
R _Es lo que deseo aprender en el Templo de la Verdad o la Jerusalén
Celeste.
P _ ¿A qué equivale el Grado que acabáis de recibir?
R _Al de Verdadero Aprendiz del Rito Escocés.
P _ ¿Qué se enseña en él?
R _ A ser Fiel y Veraz, a abjurar de la Intolerancia, la Superstición y el
Fanatismo en la Religión y en la Política. A purificar el Hogar
Doméstico creando las Buenas Costumbres, base de la Felicidad
Humana. A despreciar todos los títulos y distinciones que son señal de
vanidad y necio orgullo. A no estimar más que el Talento que se apoya
en la Virtud y en la Modestia. A no reconocer más ley que la Razón, y
a buscar con ésta que todos cumplan sus Deberes y a que a ninguno se
prive de sus Derechos.
P _ ¿Qué representa el Cuadro que está en Oriente?
R _Una Ciudad de Doce Barrios, con sus Avenidas y Puertas de igual
número; y en su centro un Árbol de Doce Frutos distintos. La Ciudad
está suspendida de una nube y parece caer sobre una Serpiente de Tres
Cabezas que devora al Universo.
P _ ¿Qué simboliza la Ciudad?
R _El Consejo de los Grandes Pontífices, bajando del Cielo para
restituirnos en el Templo de la Verdad, abismado por sus Tres mortales
enemigos, cuyas cabezas se reúnen en la Serpiente maldita.
P _ ¿Qué significan las Doce Avenidas y las Doce Puertas?

23
R _Que la Jerusalén Celeste está abierta al mundo entero, sea cual sea
el país del que pida entrada, el año, el día o la hora.
P _ ¿Qué simboliza el Árbol de los Doce Frutos distintos?
R _Es el Árbol de la Vida, que, por la feracidad abundante del Progreso,
ofrece la abundancia a los que vienen a habitar los Doce Barrios,
sirviendo su fruto a los del Árbol de la Muerte o del Bien y del Mal, que
fecunda el Egoísmo. Entre los Magos y los egipcios era alegórico del
Sol, lúmen de lúmine, quien por su calor benéfico fertiliza toda la
Tierra, según el Signo del Zodiaco en que se halla, y produce cada uno
de sus Doce Frutos diferentes.
P _ ¿Por qué el Candidato entra con una venda que cubre sus ojos hasta
que presta Juramento sobre la Montaña?
R _Para expresar la Ignorancia en que se precipitó, cuando encantado
por el Progreso Moral quiso gobernar a los hombres por la Conciencia
y descuidó las Ciencias y las Artes; el Sentimiento reemplazó a la
Razón, la Imaginación a la Inteligencia y se sumergió en el
Oscurantismo, de cuyas tinieblas le sacamos para mostrarle la Nueva
Jerusalén.
P _ ¿Qué indican las Doce Estrellas que brillan en su frente?
R _Las verdades que deben grabarse en su memoria para siempre.
P _ ¿No es como dice San Juan en su Revelación, que las Doce Puertas
estaban defendidas cada una por un Ángel y sólo se abrirían a aquellos
que presentaran las Doce Estrellas?
R _Todo eso es un mito astronómico. El nombre de Juan es sinónimo
de Jano, antigua divinidad romana, que simboliza con sus dos caras al
sol del estío y al sol del invierno, que el Cristianismo convirtió en
santos. Y las Doce Estrellas son el Zodiaco o los Signos que recorre el
Astro Rey en su curso anual y eterno como la Verdad, que sólo alcanza
el que se estudia a Sí Mismo, al Universo, y rinde Homenaje a su
Creador Omnipotente.
P _ ¿Por qué se viste azul el Consejo, como la venda, y está sembrado
de estrellas de oro?
R _Para mostrar que en él se perfecciona lo que en las Logias Azules
se ha enseñado y que sus doctrinas son tan puras como el Oro y
brillantes como las estrellas del Firmamento.
P _ ¿De dónde viene la mala interpretación y aplicación de las leyes,
Deberes y Derechos?
R _De los malos medios.
P _ ¿Cuál es la mejor guarda de las naciones?
R _La pureza del hogar doméstico, base de las buenas costumbres.
P _ ¿Cómo acabar la Inmoralidad?
24
R _Contra el vicio no hay más que el Estudio o la vida del
Pensamiento... La Virtud se fecunda en el hogar con la instrucción y
honestidad de los padres.
P _ ¿El Matrimonio es legal por Amor?
R _Sin la recíproca consagración de los consortes a su felicidad mutua
y a la educación de los hijos no puede haber moralidad ni buenas
costumbres... La Familia no está bien constituida y el Divorcio es
necesario.
P _ ¿Cuáles son los Derechos del Hombre en toda su grandeza?
R _Sabiduría, Honor y Virtud vs. Mentira, Bajeza e Ignorancia.
P _ ¿Qué edad tenéis?
R _Pronto ya no contaré mis años.
_Cuarenta años.
P _ ¿Por qué esa edad?
R _Porque es aquella en que la Razón domina al Sentimiento, y por eso
lo exigía la República.
P _ ¿Qué hora es?
R _La Hora Predicha.
P _ ¿A qué hora nos separamos?
R _Cuando se haya Cumplido la Hora.
P _ ¿Por qué decís al abrir los Trabajos que es la Hora Predicha y al
cerrarlos que es la Hora Cumplida?
R _Porque como el hombre ha sido creado para ejercer los Derechos
que le dio la Naturaleza, se abre la Tribuna al entrar en su posesión y
se cierra al concluir de usarlos en toda su grandeza.
…
Insignias.

Collarín, diadema, pectoral. Mandil y Pectoral. Túnica Blanca.

“Igualdad y pureza de los que se han consagrado al servicio de la
Verdad”.
La influencia jesuítica agregaba a aquella frase masónica: “y que
forman parte de los 144,000 que han rechazado la marca de la Bestia
sobre la frente”.

25
 El blanco, corresponde a una fase alquímica, es un símbolo de
totalidad (como el número 12), comprende en sí todos los colores.
…
Simbología.
Jerusalén Celeste.
Orígenes (185-254). Para él, esta
no tiene nada que ver con la
Jerusalén concreta y “real”. Dice
que los que identifican la Jerusalén
Celeste con la ciudad concreta de
Israel son personas “que rechazan
todo esfuerzo intelectual”. La
Jerusalén Celeste es el edificio
escatológico formado por cuantos serán convertidos en “piedras
preciosísimas”.
El Grado XIX tiene como objeto la Nueva Jerusalén (la Masonería
Regenerada) aplastando la serpiente de tres cabezas (la falsa y vana
Masonería). …

Ciudad Cuadrada.
Representa la Masonería Antigua, que
viene bajando del cielo para
reemplazar el antiguo Templo”.
No se aclara cuál es el “antiguo
Templo”, que la Masonería (Antigua)
viene a reemplazar.
Quizás esto esté reflejando las
luchas entre Antiguos y Modernos que
tuvieron lugar en Inglaterra durante
el siglo XVIII.
Los “Antiguos” afirmaban que los “Modernos” habían suprimido
numerosos signos y ceremonias, y habían mutilado los Rituales
Operativos. Por ello, la Masonería Antigua debería reemplazar el
Antiguo Templo (paradójicamente establecido por los Modernos) y
restituir la Masonería a su estado original. Restitución que está muy
lejos de haberse concretado. ...

Color Azul.
Asociado con la inteligencia y el conocimiento. La Filosofía es
representada con este color. Se asocia con el frío, en contraposición con
el rojo que se asocia con el calor. El azul (kallfü), para el pueblo

26
mapuche, tiene relación con el mundo espiritual y el reino sagrado de
los ancestros. …

12 Estrellas.
La bandera de Europa presenta una
inspiración masónica. Fue diseñada por
Arsène Heitz, un pintor de Estrasburgo, con
el propósito de que fuera utilizada por el
mayor número de organizaciones, fomentando la integración de
Europa.
Es el símbolo de unión de los estados europeos, siendo asumida como
tal, por el Consejo de Europa y por la Unión Europea (UE), que son
entidades políticas diferentes, abarcando cada una a distinto número de
estados europeos.
El número de estrellas no tiene nada que ver con el número de Estados
miembros. Hay doce estrellas porque el número doce es
tradicionalmente el símbolo de la perfección, lo completo y la unidad.
…

12 Piedras.
Son el complemento “terrenal” de las 12
estrellas “celestes”, lo que confirma el
aforismo hermético “¡Como es arriba, es
abajo!”.
1ª hilera de cornalina, esmeralda y topacio;
2ª de carbúnculo, zafiro y berilo; 3ª de jacinto, ágata y amatista; 4ª de
aguamarina, ónice y jaspe. …

12 Tribus.
12 Nombres Divinos.
12 Apóstoles.
12 Signos del Zodiaco.

12 Dioses.
Griego Latino Idea que representan
Zeus Júpiter Aire, Omnipotencia
Hera Juno Cielo, Matrimonio
Atenea Minerva Relámpago, Inteligencia
Apolo Febo Sol, Artes, Letras

27
Artemisa Diana Luna, castidad
Afrodita Venus Amor, Belleza
Hermes Mercurio Lluvia, Elocuencia
Dionisio Baco Vino, Fiestas
Ares Marte Tempestad, Guerra
Poseidón Neptuno Mar, Ira
Hefestos Vulcano Fuego subterráneo, Industria
Hades Plutón Regiones infernales

Última Cena, de Leonardo da Vinci, 1495-1497

Árbol de la Vida.

Montaña.
Es un símbolo frecuente en religiones, mitologías y filosofías diversas,
incluyendo la Alquimia.
Según las tradiciones chinas, durante la dinastía Ming, los alquimistas
abandonaron la corte del Emperador y se refugiaron en las montañas.
…

Puente.
Así como en la Montaña se asciende (realización vertical), en los
Puentes se cruza (horizontal). Un Puente no implica ascensión, sino
pasaje, cambio, transformación. …
28
 Andrógino de Basilio Valentín.
Influencias alquímicas. Analogía: El Andrógino de pie sobre el Dragón,
y la Ciudad aplastando la Hydra, que aparece en el Cuadro de este
Grado. …

Serpiente Alada.
El Dragón. La conjunción de los
opuestos: la unión de lo que se
arrastra (la Tierra, la serpiente), con
lo que vuela (el Cielo, las alas).
…

Alfabeto Griego.
Los antiguos Rituales indicaban que
debía inscribirse este alfabeto
en la túnica del Maestro del
Grado.
El alfabeto griego: “Quizás sea
una de las escrituras más
antiguas que más nos acercan
a las cosas, más nos hablan de ellas, tal como son, tal como se nos
presentan a la mente. Es una de las escrituras modeladoras de nuestro
hablar y una escritura enriquecedora. Fue una escritura expansiva que
llegó a todo pueblo antiguo de Asia y Occidente. El cambio y giro que
le dio a la escritura, de izquierda a derecha, su vinculación con la
naturaleza, todo ello ha favorecido el origen de una escritura poética
que viene a instalarse en los linderos del lenguaje.” “Es el mejor
alfabeto para hablar sobre filosofía”.
Para el Rito de Memphis: “es uno de los alfabetos más hermosos”.
…

29
 Alfa y Omega.
El Primero y el Último. Todas las
cosas nacieron del Principio, y al
Principio retornarán.
En el camino entre una y otra
“aprendemos todas las letras”, y la
vida es renovada.
…

Rey Melchisedech.
Es un personaje escatológico.
Alguien intermedio entre los seres
humanos y los dioses. Recuerda a los
sabios taoístas y encarna una especie
de sabiduría primitiva, o de religión
originaria.
Sello de Salomón, conformado por
dos triángulos entrelazados, ilustración
de Eliphas Levi.
…

Instrucción.
Signo. Consiste en extender el brazo y la mano der. horizontal-mente
y bajar perpendicularmente los tres últimos dedos.
Otros elevan los tres primeros dedos al cielo y cierran los dos
restantes, como elevando un Triángulo “terrestre” en espera a que se
consume la conjunción con el Triángulo “celeste”.
Quizás lo correcto sea que un Hermano efectúe el signo indicado el
primer lugar (formando con los tres dedos un Triángulo
“descendente”), y el segundo Hermano responde con el otro signo (un
Triángulo “ascendente”).
En la mesa, se bebe tomando el vaso con la mano izquierda.

PalP SUEZ. En la mitología griega, Ζεύς Zeus, ‘rey divino’,

genitivo Διός Dios) es el rey de los dioses olímpicos, gobernante del
monte Olimpo y dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen rayo,

30
águila, toro y roble. Zeus ‘recolector de nubes’ obtuvo de culturas del
antiguo Oriente Próximo, el cetro.
Zeus fue representado por los artistas griegos en dos poses: de pie,
avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado
majestuosamente.
En el Grado 88° del Rito de Mizraim se emplea la Palabra “Zeus”,
considerada como símbolo de la Naturaleza y de la forma en que los
antiguos entendieron al Dios de la Vida, a la Vida Universal.

Edad. “Pronto ya no contaré mis años”. Atemporalidad

Amén. En hebreo, ‫ אמן‬Amen; en árabe ‫ آمين‬Āmīn. Palabra semítica:
“así sea”.
Parece tener su origen en el sánscrito AUM. Una derivación del
sánscrito sería el lenguaje pali, de donde procede la palabra ‘aumen’,
que significa “Dios el padre y la madre está con la humanidad”.
Empleada en el judaísmo, también fue adoptada por las demás
religiones monoteístas como el Cristianismo y el Islam.
Es utilizada como fórmula para concluir las oraciones. El significado
real de la palabra es “en verdad” o “ciertamente” o “que conste”.
De Amón-Ra.Dios egipcio.
En el contexto de este Grado, son válidas las referencias a una
Divinidad andrógina o como la exaltación de la noción de “Verdad”.
…
Sabaoth. “Dios de las Huestes” o
“de los Ejércitos”.
Tiene connotaciones panteístas, las
‘Huestes’ representan a las estrellas
y al Universo entero.
‘IAO Sabaoth’, de Susanne Iles,
contemporánea. …

31
 Moral.
Se confunde con ‘moralina’ o ‘moral conservadora’. En el mejor de los
casos, se la toma como sinónimo de “ética”.
Pero aquí está considerada en el sentido del utilitarismo inglés del
siglo XVIII: “Moral” era mucho más amplio y significaba el conjunto
de las “ciencias humanas”.
“Moral” como Palabra Sagrada debe entenderse en el sentido de
“estudio integral del ser humano”. …

Ritual.
Apertura. El Ritual se abre a “la
hora predicha” (“para que la luz de la
Sabiduría ilumine a los Iniciados en los
Misterios Filosóficos”)
El no indicarse una hora específica
subraya la naturaleza atemporal (y
escatológica), que quiere imprimirse a
los trabajos, y que también aparecía
en la Edad.
Una variante es: “El Sol de la
Verdad se ha elevado sobre el desierto, la conjunción final entre Ormuz
y Ahrimán, entre la luz y la oscuridad, está a punto de comenzar, la
Piedra Cúbica se ha transformado en Rosa Mística, y la Palabra Perdida
se ha recuperado”.
Y luego se agrega: “El Sol se ha elevado y el Capítulo está abierto”.
…
Invocación. Pronunciada durante la Apertura, a veces reemplazada
por “El Todo es Alfa, Omega y Emmanuel”. Ambas son expresiones
definidamente panteístas, en las que se declara que el Principio o el
Todo (Alfa-Omega) está en ‘todas partes’ y, en particular, en nosotros
(Emmanuel). …

32
 Círculo Mágico. Se indica, al ver que el Templo está cubierto, que
se ha formado un círculo protector e impenetrable, que no permite el
ingreso de nada “profano, falso u horrendo” (lo que es contrario al
arquetipo de la belleza). Conformación del “círculo mágico” y
relaciona el Ritual con la teurgia del siglo XVIII. …
Música. Se considera muy importante durante los Rituales de este
grado, tanto los de Apertura y Clausura como en el de Iniciación.
Siempre debería haber una “Columna de Armonía”, formada por 7
Hermanos. …

Iniciación.
I. Ingreso al Capítulo.
II. Primer Examen. El Candidato es introducido en el Capítulo sin
ceremonia, e intercambia con el Maestro el siguiente diálogo:
_ ¿Durante cuánto tiempo has servido?
_Treinta y tres años.
_ ¿Dónde?
_En las filas de la Verdad.
_ ¿Con qué armas?
_Con Alétheia (Alethida), Gnosis y Eros.
_ ¿Contra qué enemigos?
_La ignorancia, la intolerancia y la opresión.
_ ¿Por qué quieres ser elevado al Grado de Caballero Gran Pontífice?
_Para estar mejor calificado en el servicio de la causa de la Luz y la
Verdad.
III. Viajes. Ephrain: “El Hombre fue emanado desde el Principio, y al
Principio regresará”.
Manasseh: “Nuestra visión será restituida, nadamos como ciegos en
las corrientes del poderoso océano que no tiene costas. Vemos, como
en un sueño, los efectos, pero no las causas. Las cosas más simples son
maravillas para nosotros”.
33
 Benjamín: “Seremos redimidos del exilio y la cautividad”.
Dan: “El Universo es el símbolo del Ser, y el Ser mismo a la vez”.
Aser: “Tomaremos los frutos del Árbol de la Vida, que se eleva por
encima de las torres de oro, con vistas a las murallas de jaspe de la
Nueva Jerusalén”.
Nephtalí: “El ciclo de la vida es nacimiento, destrucción, disolución,
recombinación y reproducción, pero este ciclo no es eterno. El flujo y
cambio incesante de la vida debe experimentar una transformación
definitiva, y un nuevo Estado del Ser habrá de surgir”.
Para el pensamiento romano, la construcción de puentes, era sinónimo
de poder. Porque quien construía un puente, podía acceder a regiones
vedadas para otros.
El constructor de puentes estaba así habilitado para “viajar a cualquier
parte”, a cualquier región del conocimiento o la experiencia humanos.
IV. En la Cámara Negra. El Candidato es introducido en la Cámara
Negra, en la que se lo deja solo. Cuando él lo elige, retira sus ropas, y
queda desnudo, sólo con la banda azul en la frente. Está indefenso
frente a los elementos.
Después se sienta en la silla, en el centro de la Cámara (otros dicen en
el suelo).
Se escucha una voz que le habla como en un susurro, simulando que
le habla al oído. De cuando en cuando hay flashes de luz. La experiencia
debe resultar conmocionante. La ‘voz’ proviene de cada uno de los 12
dioses de la mitología griega, que se van manifestando ante él.
Cada “Dios” pronuncia su nombre, e indica su atributo principal, a lo
que sigue un intenso destello de luz. Al final hay muchos flashes,
ruidos, voces y el crack de una ciudad destruida por un terremoto.
Se habla de una Nueva Jerusalén, que desciende, y de un “Nuevo
Olimpo”, que asciende.
V. Regreso al Capítulo. El Candidato recupera sus ropas.
Se abre la puerta y es recibido por varios Hermanos que lo conducen
de regreso al Capítulo, el que ha perdido su decoración sombría.
Todos los Caballeros llevan puestas sus túnicas blancas.
El Orador pronuncia un discurso alusivo al surgimiento de una nueva
Realidad.
VI. Fuente de la Vida. Se le da de beber agua en una copa de cristal
verde y se le dice: “Beberás libremente en las aguas de la Fuente de la
Vida”. Es la Fons Vitae de los antiguos alquimistas.
VII. Luz Primordial. “Aquí no hay luz de Sol ni de Luna, porque nos
alumbra la Luz primitiva, que es fuente y centro del esplendor de todo
el Universo”.
34
 VIII. Ascensión de la “Montaña”.
El Monte Olimpo.
IX. Precipicio. Se pregunta al
Candidato si quiere trabajar con los
Caballeros Pontífices para construir
un nuevo Tabernáculo, libre de todo
tipo de superstición y sectarismo.
Si la respuesta es afirmativa, se le
pregunta si se siente con fuerzas para
acometer tal empresa, y el Sacrificador le informa que no bastan
Alétheia, Gnosis y Eros para lograrlo (para traspasar el precipicio que
existe entre la región de las Tinieblas y la región de la Luz).
Si el Candidato cree tener las fuerzas suficientes, se le invita a que se
despoje de sus insignias y se arroje al precipicio.
X. Cruce del Precipicio.
XI. Medición de la Ciudad. Un Hermano, al que se califica de
“Arquitecto”, toma entonces una vara de agrimensor, y mide los cuatro
lados de la imagen de la Ciudad, en el Cuadro.
Y, dirigiéndose al Candidato, dice: “Esta Ciudad mide 12,000 estadios
de cada lado”.
En este sentido, medir es similar a nombrar, porque implica el
reconocimiento de un límite que, si bien implica finitud, al mismo
tiempo establece, define, otorga significado individual.
XII. El Cuadro. El Vigilante ayuda al Candidato a descender de la
“montaña”, caminando hacia atrás.
Luego lo conduce frente al Cuadro, ya se encuentre este en el suelo o
en el Oriente, según los distintos Rituales.
En ese momento algunos Hermanos simulan querer acercarse al
Cuadro. Pero el Maestro da un golpe con el cetro y los hace retroceder,
indicándoles que sólo es posible llegar al Templo de la Verdad
atravesando la montaña.
Según los distintos Rituales, el Candidato puede contemplar el Cuadro
en el Oriente, o realizar una serie de actos más complejos si el mismo
está colocado en el centro de la Logia.
En este último caso, se tiene un minuto de silencio, y luego el Primer
Vigilante hace dar al Candidato tres pasos regulares, cada uno sobre
una de las cabezas de la serpiente (la Hydra).
Los pasos se dan comenzando con el pie izquierdo, completando la
escuadra con el derecho. Estos tres pasos podrían constituir una Marcha
simbólica del Grado.

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 Después, el Candidato se arrodilla sobre la rodilla izquierda, y el
Maestro le comunica los signos y toques del Grado.
XIII. Juramento. Según Dalchó (1801) en este Grado no hay
Juramento, porque el Ritual de ascensión de la montaña es un
Juramento en sí mismo.
Otros indican como Juramento: mantener el secreto, y luchar por la
causa de la verdad, la justicia y la tolerancia.
La penalidad es ser considerado un falso Caballero.
XIV. Rosa-Cruz. Se corre la cortina del Este, dejando ver una gran
Cruz Dorada con una Rosa Blanca, colocada sobre una prominencia.
Es una especie de montaña “coronada” por la Rosa-Cruz, que simboliza
la “coronación” del Candidato, el establecimiento de la Rosa-Cruz en
su propia mente (o en el chakra más elevado).
XV. Consagración. El Candidato es nombrado “Caballero Gran
Pontífice”,
“Por la mística Rosa Cruz, por el poder de la Palabra, por el Alpha y
el Omega, que seas grande en Sabiduría y en el ejercicio de la Justicia”.
XVI. Coronación. Se le coloca algo de aceite en la coronilla de la
cabeza y se lo consagra en el nombre del Rey Melquisedec.
Se da la Batería, con la Espada, sobre su cabeza.
XVII. Nirvana. Y la Iniciación culmina con la frase del Maestro:
“Trabajemos, esperando el descanso”. La Paz Profunda, el Nirvana. Al
cual se llega con el trabajo, y no con la inacción.
XVIII. Clausura.
Se clausura “a la hora cumplida”
(“en la que se han cumplido los
derechos del hombre en toda su
grandeza”).
Otros dicen, en tono apocalíptico,
“el tiempo profetizado a las naciones
ha llegado”, y “la hora ha sonado”,
pero esto parece ser influencia
jesuítica.
Y algunos Rituales clausuran cuando el Sol ha llegado al Zenit,
aunque esto no parece consistente con el simbolismo del Grado.
La última frase es: “Seamos, como lo fue el gran Horacio Cocles,
constructores de puentes”. …

‘Un Nuevo Paso hacia la Purificación’.

Así se califica este Grado.

36
 La purificación aludida es el logro del estado de Kadosch, que se
alcanza después de 12 pasos (12 estrellas, 12 puertas, 12 grados), de los
que el Caballero Gran Pontífice es el primero.
Este Grado es el primer paso en la vía del Caballero Kadosch. Una vía
más filosófica e intelectual que la que había caracterizado los Grados
Simbólicos y Capitulares. …

Paciencia y Trabajo.
Es uno de los lemas del Grado, similar
a la “Vigilancia y Perseverancia”
del Aprendiz. Lo cual no debe
sorprendernos, pues el Caballero
Gran Pontífice es el Aprendiz del
Consejo Kadosh.
“Paciencia y trabajo” puede tener
un origen alquímico, pues estas dos
virtudes se consideraban fundamentales para aquellos que encaraban el
largo y dificultoso trabajo de buscar la Piedra Filosofal.
Caballero de la Verdad, la Justicia y la Tolerancia, buen y verdadero
Escocés, se paciente, y trabaja. …

Sublime Escocés.
Masón Escocés que ha alcanzado la ‘sublimación’.
En otros grados, tal ‘sublimación’ era el conocimiento de la Palabra,
aquí es el logro de la Paz Profunda.
El Templo de Salomón se sublima de forma tal que en la nueva Ciudad
ya no hay Templos, sino que cada uno de sus habitantes es un Templo
en sí mismo.
Lo cual era la aspiración explícita del grado de Caballero Rosacruz.
…
Leyenda.
No se relaciona con el Templo de Salomón, ni con Hiram o Zorobabel.
Sino que aquí el héroe es Horacio Cocles (o Coclés). Fue un héroe
mítico romano del siglo VI a.C. (Cocles = con un solo ojo)
Según la Leyenda, defendió en solitario el puente que conducía a la
ciudad de Roma contra los etruscos liderados por Porsenna.
Era el hermano de Marco Horacio Pulvillo, que fue cónsul en el
509 a.C.
Los reyes etruscos habían sido expulsados de Roma por Bruto. Los
romanos, con Bruto al frente, juraron que no gobernaría en Roma nadie
con el título de rey. Pero los antiguos reyes de Roma no querían perder
37
sus privilegios. Por eso se refugiaron en Clusium, donde reinaba
Porsenna. Los reyes en seguida se quejaron: “Nosotros somos de sangre
real, hemos vivido en la abundancia de todas las cosas y ahora estamos
abocados a vivir en la pobreza y en el exilio. Este hecho, nunca visto,
no debe quedar impune. Si los reyes de Roma han sido expulsados de
sus tronos, los demás tendrán que pensar que, tal vez, les pueda ocurrir
lo mismo”.
“Ha sido un cambio de todos los valores conocidos hasta ahora.
¿Dónde se ha visto que todos, los de alta cuna, llamados a dirigir a los
ciudadanos, y los de ínfima condición, sean iguales? Además es la
misma institución de la realeza la que está en peligro. Es
importante para la sociedad que exista un rey que es el intermediario
entre los dioses y los hombres.“
Y Porsenna marchó contra Roma. Cuando llegó la noticia a la ciudad
todos se llenaron de miedo.
Los senadores, no querían acordar con los reyes invasores, porque
sabían que el precio del acuerdo sería la esclavitud. Fue el momento de
mayor popularidad del Senado, en toda la historia de Roma.
Cuando los enemigos se presentaron, todo el mundo se refugió en la
ciudad, y construyeron un muro para que les protegiera. Por una
parte, sólo había un camino para entrar en Roma, el Puente Sublicio,
pero los enemigos no pudieron entrar, porque un solo hombre, Horacio
Cocles, se los impidió.
Horacio estaba de guardia en la entrada del puente, cuando vio que el
enemigo había conseguido ocupar la colina del Janículo con un ataque
inesperado. En aquel momento todos los que formaban la guarnición
del puente, abandonaron sus puestos. Horacio se colocó en medio de la
entrada, con tanta resolución que los atacantes se quedaron estupefactos
pensando que era un milagro. Otros dos se quedaron con él, Spurio
Larcio y Tito Herminio. Los que se habían retirado intentaban cortar el
puente. Les llamaron y Cocles obligó también a sus acompañantes a
que se pusieran en lugar seguro. Se enfrentó con los etruscos paseando
su mirada por todos ellos y les dijo: “Estáis a gusto bajo la esclavitud
de unos reyes llenos de soberbia que no se acuerdan de su propia
libertad y atentan contra la libertad de otros”.
El Título de este Grado, según la Leyenda, se remonta a la corporación
mencionada. El jefe de la corporación fue denominado Sumo Pontífice
o Pontífice Máximo, título que Julio César solicitó y obtuvo en el año
92. Desde ese momento el título fue prerrogativa de los Emperadores
Romanos.

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 ¡Triste destino para un título que originalmente expresaba el rechazo
de la monarquía!
Tal prerrogativa continuó hasta el siglo tercero pero, según
Boramides, el Emperador cristiano Graciano lo rechazó en 362, por
considerarlo de origen pagano.
Más tarde, el obispo de Roma, menos “escrupuloso” que el
Emperador, se apoderó de esta distinción, transformando una dignidad
pagana en cristiana.
Por lo tanto, el espíritu de este Grado implica recuperar la antigua
tradición de los Pontífices, de los Constructores de Puentes, y no debe
ser confundido con ninguna usurpación efectuada por la Iglesia.
En la Antigua Roma, el título de Pontifex Maximus se le otorgaba al
principal sacerdote del colegio de Pontífices, y era el cargo más
honorable en la religión romana, al que inicialmente sólo podían aspirar
los Patricios, hasta el 254 a.C., cuando un plebeyo logró hacerse con el
título.
En los inicios de la República Romana el título tenía influencia
religiosa, pero fue ganando poder en el ámbito político hasta la época
de Augusto, cuando el emperador lo asoció a la dignidad imperial.
Pontifex significa ‘constructor de puentes’ (pons + facere). Maximus
significa ‘el máximo’.
Esto tal vez fuera en aquel entonces entendido en sentido literal, pues
el cargo de constructor de puentes era muy importante en Roma, donde
los mayores puentes se encontraban sobre el Tíber, el río sagrado (y al
mismo tiempo una deidad); solamente las mayores autoridades, con
funciones sacras, eran autorizadas a ‘molestarlo’ con añadidos
mecánicos.
Otra versión indica que el puente suponía romper el orden natural
(ordo rerum), pues se cruzaba un río a pie enjuto, en vez de mojarse,
para lo que hacía falta un sacerdote que aplacase la ira de los dioses.
Además, el término también se podía entender en su sentido simbólico:
los pontífices eran los que establecían un puente entre los dioses y los
humanos.
En la antigua India se utilizaban conceptos similares en la misma
época, idealizando la cuestión de ríos y puentes. Fue propuesto que la
expresión es una corrupción de una palabra etrusca para ‘sacerdote’,
con sonoridad similar.
En este Grado, se cumplen las “promesas” del Rosa-Cruz; se
aprenden los métodos para su realización y se describe cómo
restablecer el Estado perdido del hombre y reconstruir la Ciudad
simbólica.
39
 El Grado recupera la gran temática Martinista de la Reintegración.
“Aquí se continúa la construcción del Templo iniciada en el Rosa-
Cruz”.
En el Grado XVIII, la construcción del Templo era más interior, pero
en el XIX se trata de construir un Templo en toda la sociedad. El trabajo
de este Grado es dual, tanto interior como exterior.

Tres Virtudes y Alfa y Omega.

Este grado descansa sobre las tres virtudes características del Rosa-
Cruz, y proclama el Alfa y el Omega. …

Condiciones para la Admisión.

Según los reglamentos antiguos: “Ningún Rosa-Cruz puede ser
admitido si no ha logrado alcanzar calma en su mente, en forma
completa, y con lo mejor de su intelecto, estudio y total comprensión
de sus enseñanzas, y siguiendo sus revelaciones, deducciones y
analogías en una construcción completa, de otra forma él estará pisando
sobre un terreno peligroso”.
“El Candidato debe despojarse de las supersticiones, de la arrogancia
intelectual que haya podido derivar de su instrucción Simbólica, y del
vano orgullo que pueden haberle infundido los títulos obtenidos en los
Grados Capitulares”.
¡Ojalá estas prescripciones alguna vez se hiciesen realmente efectivas!
…
Templo.
Tres Cámaras:
Cámara de Preparación. Sin
decoración determinada
Capítulo, donde se realizan los trabajos
regulares. Cortinaje azul, sembrado de
estrellas. Iluminada por una gran luz, en
forma de triple triángulo entrelazado, con
un Sol en el centro, que penetra a través de un
transparente colocado debajo del dosel del
Maestro, en un nicho, al Oriente.
En los Capiteles de las columnas se inscriben:

40
 Iniciales de las 12 Tribus de Israel: Ruben, Simeón, Leví, Judá, Dan,
Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamin. No eran 12, sino
13, porque José recibió 2 tribus: Efraín y Manasés.
Todo esto demuestra que el número 12, si bien indica un ciclo
consumado, posee en sí mismo una cierta inestabilidad, que lo conduce
al 13 y evita que la perfecta completitud del 12 degenere en rigidez y
monotonía. (12 Tribus de Israel”, óleo de Nora Cobe).

En el fuste, los signos del Zodíaco. En el contexto del Grado tienen,

poco que ver con la Astrología, más bien intentan referir a una totalidad,
a la completitud de un ciclo.
Más abajo, los nombres y títulos de los 12 Dioses principales de la
mitología griega: Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Hestia, Apolo,
Artemisa, Hefesto, Atenea, Ares, Afrodita y Hermes.
En las bases, las iniciales de los 12 Apóstoles: Simón, Pedro; Andrés,
hermano de Pedro; Jacob, Jacobo, Santiago el hijo de Zebedeo o
Santiago el Mayor; Juan, el menor de los doce, también hijo de
Zebedeo (hermano de Santiago el Mayor); Felipe de Betsaida;
Bartolomé, Natanael de Caná; Tomás (Dídimo o Mellizo); Mateo, el
publicano (recaudador de impuestos para los invasores romanos);
Santiago el Menor o Santiago el de Alfeo; Judas Tadeo; Simón el
Cananeo, el Celador o Zelote y Judas Iscariote, (reemplazado por
Matías).
Muchos de ellos desempeñaron un rol pobre en la Iglesia primitiva. Y
la tradición gnóstica los presenta a Judas Iscariote con caracteres muy
diferentes a los de las versiones cristianas tradicionales.
…

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 El Templo en este Grado es un vasto
mandala.

Cuadro. Se coloca al Oriente, cubierto

por una cortina.
Se representa una montaña, hacia uno de los lados.
En el centro, una ciudad de forma cuadrada parece descender del
firmamento, en el que no se ven ni el Sol, ni la Luna ni las estrellas,
sino la bóveda azulada y el reflejo de la luz de la ciudad. Está rodeada
por un halo. Otros indican que la ciudad está iluminada por los reflejos
de una “gran gloria”, en el centro.
Todas las fábricas de la ciudad son de oro. La arquitectura es de estilo
oriental y no hay templos.
Alrededor de la ciudad hay una muralla de jaspe, cuya base está hecha
de piedras preciosas de 12 colores diferentes, que aparecen en la
plancha que lleva en el pecho el Maestro del Grado.
Hay 12 puertas de perlas, tres a cada lado. Otros colocan un ángel
frente a cada puerta, y el nombre de cada una de las Tribus y Dioses en
su corona.
Se verá un río cuyas aguas corren por la ciudad, y, en el centro, sobre
el río, un árbol, cargado de flores, frutas y hojas, cuyas raíces aparecen
a uno y otro lado de la corriente. El árbol da un fruto diferente cada
mes.
Más abajo está Jerusalén (la antigua), convertida en ruinas, y una
serpiente (o una “hidra terrestre”, según el Manuscrito Francken), de
tres cabezas, comprimida o encadenada. …

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 Cábala. La Jerusalén Celeste suele
asociarse con Tiphereth, entendido como
centro, núcleo y corazón del Ser.

‘Alquimia’ de Paul Laffoley (1973).

Espíritu del Grado.

Nosotros creemos que la simbología del Grado puede unificarse en
torno al concepto de transformación.
El puente, es un claro símbolo de cambio, de pasaje.
Lo mismo que el Apocalipsis, cuando se lo despoja del sentido de
“profecía” religiosa. La Jerusalén Celeste es un estado a alcanzar, de
relativa estabilidad, que sigue a una etapa de lucha, esfuerzo y trabajo.
Y esta transformación, cambio, pasaje, etc., puede involucrar a un ser
humano individual, a una institución, un país o una sociedad.
…
¿Falsa y Vana Masonería?
El problema es que no se precisa cuál es la “falsa y vana Masonería”.
Pero podemos resolverlo si recordamos que el Ritual no refiere hechos
acontecidos en un tiempo histórico específico, sino motivos arquetípicos
que pueden manifestarse externamente en cualquier tiempo, en
cualquier época.
La “falsa y vana Masonería”, sería la Masonería que, en cualquier
tiempo y lugar, como la alquimia falaz de los sopladores, desvirtúa sus
propósitos y se transforma en instrumento del poder, la codicia, la
bajeza.
Es “falsa y vana Masonería” tanto la Logia Propaganda, como las
afirmaciones racistas de Albert Pike. Por lo que, hasta un masón de gran
43
sabiduría, como éste, puede descender hasta la “falsa y vana
Masonería”.
Aunque cueste aceptarlo, Hiram es asesinado con demasiada
frecuencia.
***

44