UNIDAD EDUCATIVA “ROSA GATTORNO”

FILOSOFÍA

Denotación y Connotación Histórica

de la Antropología Filosófica

1. DENOTACIÓN Y CONNOTACIÓN Parece ser que la antropología, como ciencia,

HISTÓRICA DE LA ANTROPOLOGÍA nació en la atmósfera intelectual de mediados
1.1. ¿Dónde situar los orígenes de la del siglo XIX.
antropología?
1.3. La labor de la antropología en la
La historia no tiene principio. Tampoco la actualidad
antropología. Pero los historiadores de la
La antropología es una ciencia que ha
antropología deben empezar por algún lugar.
experimentado transformaciones a lo largo
En ocasiones existe la fuerte tentación de
del tiempo y que, actualmente, constituye
atribuir a un personaje del pasado la creación
una piedra angular para la comprensión o el
de la disciplina antropológica. Así se puede
tratamiento de un conjunto de problemas
decir que la antropología comenzó con Tylor,
cruciales, Como la cuestión de la diversidad o
o Aristóteles, o cualquier otro investigador.
la pluralidad, abordada desde diferentes
Sin embargo, con el principio de la
enfoques y preocupaciones.
antropología sucedió algo muy similar a lo
que ocurrió con los comienzos de la
humanidad: la única forma de tratar el
problema es comenzar de algo, a partir de allí,
hacer especulaciones eruditas. Por esta razón
no hay persona ni acontecimiento para
atribuir la existencia de la antropología. Pero,
de todos modos, actualmente existe la
1.4. El problema de la diversidad y el
antropología como una ciencia, Con sus
trabajo de la antropología
propios métodos, sus objetivos, sus alcances
y su campo de acción. El problema de la diversidad apareció cuando
los conglomerados humanos pasaron a
interrelacionarse, a vincularse y a ser partes
1.2. El surgimiento de la antropología como de unidades sociopolíticas mayores. En esa
ciencia circunstancia el problema de la diversidad
apareció como uno de los problemas
fundamentales. La antropología buscó
estudiar esta diversidad y, a veces, proponer
soluciones a variados conflictos, como los que
resultan de la pluralidad en el marco de las
sociedades complejas, determinadas a su vez
por un continuo proceso de mundialización o
globalización, o como el problema del
reconocimiento de los derechos
socioculturales de pueblos indígenas en el
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contexto del estado-nación, mediante las siguientes interrogantes: ¿Qué es el

diversas fórmulas que se resumen en lo que hombre? ¿De dónde viene? ¿Hacia dónde
se ha dado en llamar el régimen de va? A continuación, veremos algunos
autonomía. aspectos de la naturaleza humana.

2.3. La naturaleza humana: un tema de

reflexión de la antropología filosófica

Sin lugar a dudas, uno de los temas centrales

de los que se ha ocupado la antropología
filosófica a lo largo de los siglos ha sido la
cuestión de la naturaleza humana. En la
indagación filosófica para tratar la naturaleza
humana surgieron, entre otros, los puntos de
2. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA vista intelectualista, vitalista y del
2.1. ¿Qué es la antropología filosófica? determinismo histórico, que veremos a
La antropología filosófica es una especialidad continuación.
de la filosofía que se encarga del estudio 2.3.1. Punto de vista intelectualista.
filosófico del origen y de la naturaleza del
hombre, para determinar la finalidad de su Este punto de vista considera al ser humano
existencia, y su relación con los demás seres. como un animal racional. Afirma que existe un
En la antropología filosófica el hombre es conjunto de rasgos que definen y distinguen a
sujeto y objeto al mismo tiempo. los seres humanos: el más exclusivo y superior
a todos ellos es la
razón o capacidad de
pensamiento
abstracto. Los
principales filósofos
que sostuvieron esta
postura fueron Platón,
Aristóteles, Descartes
y Kant.
2.2. Temas de reflexión de la antropología
2.3.2. El punto de vista vitalista
filosófica
Este punto de vista concibe al ser humano
Los temas de reflexión de la antropología
como un animal de impulsos.
filosófica están vinculados con la
Considera que el conjunto de
libertad y sus límites, la
rasgos que definen y distinguen a
naturaleza humana, la espiritual
los seres humanos se identifican
y el desarrollo Cultural del ser
y reducen a las características
humano. En esta reflexión la
biológicas de la especie, es decir,
antropología filosófica toma al
los seres humanos tenemos en
hombre como un ser diferente a
común los mismos deseos,
todos los seres del universo. Al
impulsos y modos de
tratar de reflexionar sobre los
comportamiento que derivan de
temas mencionados se plantea
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las estructuras biológicas de nuestra especie y Sócrates

que se explicar por las características físico-
Fue el primer pensador que se ocupó
químicas del organismo. Los principales
filosóficamente del ser humano Este filósofo
representantes de este modo de concebir al
se orientó fundamentalmente a la mejora de
ser humano fueron Darwin, Freud y
la praxis educativa y política, Pretendió
Nietzsche.
ayudar a vivir una vida buena,
2.3.3. Punto de vista del determinismo como buen ciudadano de la
histórico. polis, de acuerdo con la justicia.
Sostuvo que el ser humano tiene
Quienes defienden este punto de vista
un alma inmortal y consideró
sostienen que no existe un Conjunto de
al hombre como un
características compartidas y estables que
proyecto no acabado,
definan al hombre, por lo que no es posible
cuya vida debe
hablar de una "naturaleza humana" común a
protagonizar por sí
todos. El hombre, por naturaleza es dinámico
mismo.
y es resultado del proceso social histórico y de
las circunstancias históricas. Cada individuo Platón.
que llega a este mundo tiene que hacerse a sí
Siguiendo a Sócrates, su maestro, defendió el
mismo, lo que llegue a ser dependerá de sus
empleo sistemático de la razón para mostrar
propias decisiones, de lo que hagan de él los
cómo se debe vivir bien la vida humana
demás, de sus capacidades y disposiciones
afirmando que el conocimiento y el ejercicio
biológicas, y por eso, en cada época y para
de la virtud conducen a la felicidad individual
cada situación "ser humano" significa algo
y a la estabilidad social, Consideró que el ser
diferente. Apoyaron a estas posturas los
humano está compuesto por un alma
filósofos Locke, Watson y Dilthey.
inmortal preexistente que ha sido castigada a
2.4. Breve recorrido histórico sobre la vivir encerrada durante un tiempo en un
antropología filosófica cuerpo material, y cuyo destino
es volver al mundo de las ideas
El conocimiento de la historia de la filosofía,
al que pertenece para
como tiene carácter filosófico, ayuda a
contemplar al bien, a
clarificar puntos de vista, permite descubrir
la verdad y a la
incongruencias o contradicciones en las
belleza.
posturas de los distintos pensadores, Sugiere
nuevas posibilidades de interpretación, Aristóteles.
facilita situar a las diferentes teorías dentro
Este filósofo, discípulo de Platón, consideró a
de una visión de conjunto más completa, etc.
todo ser vivo como una única
A continuación, veremos los aportes acerca
substancia compuesta de dos
de la concepción del hombre, de algunos
principios: alma y materia
filósofos en cada etapa histórica.
Presentó al ser humano
2.5. La antropología filosófica en la Edad como un ser natural y social.
Antigua Sostuvo que la vida humana
tiende naturalmente hacia la
En este periodo se destacaron los filósofos
felicidad, que se alcanza con
Sócrates, Platón y Aristóteles.
el ejercicio de las virtudes y la
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contemplación, Formuló la definición del ser 2.7. La antropología filosófica en la Edad

humano como "animal racional social y Moderna
dotado de lenguaje" que ha tenido gran
La Edad Moderna comenzó con el
influencia en el pensamiento posterior.
Renacimiento, que se caracterizó por la
2.6. La antropología filosófica en la Edad revisión innovadora de la cultura clásica
Media grecorromana, el inicio del conocimiento
científico basado en la observación directa y
De este periodo histórico veremos a dos
la experimentación, la desconfianza en la
filósofos: San Agustín de Hipona y Santo
tradición, y un creciente individualismo. El
Tomás de Aquino. El primero apareció a
pensamiento filosófico abandonó al
inicios de la Edad Media en el periodo
teocentrismo característico de la época
conocido como Patrística. El segundo se
medieval, y convirtió al estudio del ser
destacó al finalizar la Edad Media.
humano en el principal punto de interés.
2.6.1. San Agustín de Hipona.
Durante la Edad Moderna surgieron varios
Este filósofo concretó la primera gran síntesis filósofos, como Descartes y Hume.
en la que integro a la filosofía griega con los
2.7.1. René Descartes.
conocimientos re velados sobre el ser
humano contenidos en la tradición judeo- La antropología de Descartes es una visión
cristiana. En sus indagaciones filosóficas dualista del ser humano: Es
intento hacer una reconstrucción intelectual un espíritu pensante
del universo, del individuo, de la sociedad y de que vive en una
la historia, donde el ser realidad material
humano, compuesto de extensa. Descartes
cuerpo, alma y antepuso la razón al
espíritu, pudiera conocimiento y a la
comprenderse en propia existencia.
su desarrollo Expreso: "Pienso, luego
histórico como existo".
principio y fin del
2.7.2. David Hume.
mundo creado.
La antropología de Hume apuntó
2.6.2. Santo Tomás de Aquino.
a la experiencia como el único
Este filósofo integró a la tradición platónico- camino para hallar un
agustiniana cultivada en los ámbitos verdadero Conocimiento. El
cristianos, con la aristotélica que se mantenía sostuvo que sólo es posible
viva entre los intelectuales árabes afirmar con certeza la
y judíos. Definió al ser humano existencia de aquello que
como una unidad substancial de es empíricamente
cuerpo corruptible y alma comprobable.
espiritual e inmortal,
que tiene en Dios su
principio último y su
destino final.
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2.8. La antropología filosófica en la Edad 2.8.3. La antropología filosófica a

Contemporánea mediados del siglo XX.

La antropología filosófica en la Edad A mediados del siglo XX cobró fuerza el

Contemporánea adquirió significación con el existencialismo, que negó que el ser humano
filósofo danés Soren Kierkegaard, quien posea una naturaleza específica, sino que
sostuvo que cada hombre tiene en sus manos debe hacerse a Si mismo por medio de sus
su propio destino que puede arruinar su elecciones. Afirmo que la existencia es un
existencia o llevarla a la plenitud. Remarcó acontecimiento trágico y la Condición
que sólo el hombre individual decide lo que humana un absurdo carente de sentido
será. Después de Kierkegaard surgieron otros porque, al final, todo termina con la muerte.
filósofos, de los cuales veremos algunos
2.8.4. La antropología filosófica a inicios
breves apuntes de Marx y Nietzsche.
del siglo XXI.
2.8.1. Carlos Marx.
El clima cultural de inicios del siglo XXI se
La antropología caracterizó por el proceso de secularización
filosófica de Marx de la sociedad, la globalización, el desarrollo
parte de la idea de que de las ciencias biológicas, las tecnologías de la
el individuo, como un información y de la comunicación, la
sujeto individual no mentalidad positivista y el relativismo
existe, sino que es extendido en amplios sectores culturales.
un elemento
2.8.5. La antropología filosófica en la
anónimo de una
actualidad.
sociedad utópica
en la que deben reinar la igualdad y el La antropología filosófica actualmente apunta
bienestar material con un fin intramundano a la comprensión del hombre inmerso en el
que solo puede realizarse por medio de la desarrollo tecnológico en los campos de la
revolución, según la dialéctica de la lucha de ingeniería informática, la inteligencia
clases. artificial, la robótica y la ciencia ficción, que
están propiciando la aparición de una
2.8.2. Friedrich Nietzsche.
corriente transhumanista y deshumanizada
Este filósofo planteó la idea de que el hombre que sobrepasa los límites de su condición
debe superarse hasta llegar a humana.
ser el "superhombre", con
su propia voluntad de
poder. Remarcó que para
ser superhombre el
hombre debe matar a
dios y crear nuevos
valores.
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Ejercicio – Sala/Grupo 1

1. ¿Cuándo apareció la antropología Como ciencia?

2. ¿Qué ha experimentado la antropología a lo largo del tiempo?
3. ¿A qué propone soluciones la antropología?
4. ¿Qué no tiene principio?
5. ¿Qué se podría atribuir a un personaje del pasado?
6. Según el punto de vista del determinismo histórico ¿cómo es el hombre por naturaleza?
7. Según el punto de vista intelectualista ¿cuál el rasgo más exclusivo y superior de los seres
humanos?
8. El punto de vista vitalista ¿cómo concibe al ser humano?

Ejercicio – Sala/Grupo 2

9. ¿Según el punto de vista del determinismo histórico qué tiene que hacer cada individuo que
llega a este mundo?
10. ¿Qué es la antropología filosófica?
11. ¿Para qué estudia la antropología filosófica el origen y la naturaleza del hombre?
12. ¿Según Aristóteles de qué principios están compuestos todos los seres Vivos?
13. ¿El conocimiento de la historia de la filosofía, qué ayuda a clarificar?
14. ¿El conocimiento de la historia de la filosofía, qué facilita situar?
15. ¿Qué pretendió Sócrates?
16. ¿Qué defendió Platón?
17. ¿Según Platón cuál es el destino del alma?

Ejercicio – Sala/Grupo 3

18. Según San Agustín ¿en qué pudiera comprenderse el hombre?

19. ¿Qué integró Santo Tomás?
20. ¿Cuándo apareció San Agustín?
21. ¿Cuándo se destacó Santo Tomás?
22. ¿Cómo definió al ser humano Santo Tomás?
23. ¿Qué integró San Agustín?
24. ¿Según Descartes en qué realidad vive el espíritu?
25. ¿Quién expresó: "Pienso, luego existo”?

Ejercicio – Sala/Grupo 4

26. ¿Según Hume cuál es el único camino para hallar un verdadero conocimiento?
27. ¿En el Renacimiento en qué se basó el inicio del conocimiento científico?
28. ¿En el Renacimiento qué abandonó el pensamiento filosófico?
29. ¿Cuándo cobró fuerza el existencialismo?
30. Para el existencialismo ¿qué es la condición humana?
31. ¿Con quien adquirió significación la antropología filosófica en la Edad Contemporánea?
32. ¿De qué idea parte la antropología filosófica de Marx?
33. ¿En la sociedad utópica de Marx, qué principios deben reinar?