Avance Trabajo Final - Caso - Masacre de Lucanamarca

“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”
“CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN ÉTICA”
“REFLEXIÓN ÉTICA DEL CASO LA MASACRE DE LUCANAMARCA”
Integrantes:
BERNAOLA BRAVO, NADIA U21315124

BUIZA PONTE, CAROLINA U22220117
HERMENEGILDO URPE, ROXANA INES U22205510
ZAPATA ESPINOZA, DANIEL ANDRES U21314366
Profesor:
Salvador Ramirez Sánchez
2022
La Masacre de Lucanamarca fue el acontesimiento de asesinato de 69 peruanos,
campesinos de la localidad de Santiago de Lucanamarca y alrededores, de la provinicia de
Huanca Sancos en Ayacucho. Todo inició el 17 de mayo de 1980 cuando Sendero Luminoso
(SL) inició la guerra con el Estado Peruano, en un principio la mayoría de huancasanquinos
apoyaban a la guerrilla, los excesos y abusos con la población cambiaron su forma de
pensar y la comunidad se organizó para enfrentarlos. El 22 de marzo de 1983, las rondas
campesinas asesinaron a Olegario Curitomay, un comandante senderista en Lucanamarca,
lo llevaron a la plaza de armas del pueblo, lo apedrearon, acuchillaron y prendieron fuego
para matarlo con un disparo. Según testigos fue el acontecimiento que originó el
ensañamiento de SL.
Un 3 de abril de 1983, es un día que no se olvidará en el distrito de Santiago de

Lucanamarca en Ayacucho y en todo el Perú. La masacre fue perpetrada por el grupo
terrorista con un total de 60 miembros de SL quienes iniciaron un ataque a las 8:00 a.m. con
hachas, machetes y cuchillos a cinco poblados: Yanaccollpa, Ataccara, Llacchua, Muylacruz
y Lucanamarca, con el pretexto de imponer una sanción ejemplar a su población realizaron
tan orrendo asesinato de los cuales 18 eran niños incluido un menor de 6 meses, 11
mujeres embarazadas, 8 personas de la tercera edad y los demas pobladores.
“La ética se refiere a esta experiencia de la mesura en la convivencia humana, ya la

conciencia de los límites que no debieran sobrepasarse para poder hacerla posible.”
(GIUSTI, 2007)
En primer lugar, Olegario Curitomay, fue uno de los muchos campesinos quien,
desde muy joven, seducido por un discurso que prometía mucho, logró ser captado para ser
parte de la milicia de Sendero Luminoso llegando a ser un comandante senderista, en
Lucanamarca, Ayacucho. Olegario, formó parte de los excesos y abusos que se
cometieron con la población, obteniendo como respuesta una cruel tortura y muerte por esa
comunidad a la que atacó inicialmente, la misma que, sin embargo, se vio envuelta en una
masacre siendo nuevamente víctima por este grupo subversivo; evidenciando en todo este
contexto una transgresión de los límites de la ética, desde el punto de vista de la desmesura
en la convivencia humana. Sendero Luminoso era un grupo subversivo que emergió en una
universidad nacional donde la mayoría de sus dirigentes y militantes contaba con educación
superior. Los senderistas quienes aprovecharon el abandono del sector educativo buscaron
expandirse por todo el país. Las universidades, los colegios, los institutos de formación
docente y algunas academias preuniversitarias fueron lugares en los que Sendero
Luminoso reclutó a muchos de sus militantes, seduciéndonos con un discurso que prometía
la justicia social, siendo Lucanamarca una ciudad muy afectada por este grupo, sus
argumentos que les departieron parecían realmente justos y por lo tanto debían luchar por
conseguir sus derechos.
Según el informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación CVR, el

ajusticiamiento realizado por los pobladores contra Olegario Curitomay, dirigente senderista,
generó el ataque a los pobladores. Sin embargo, la presencia de los subversivos dio lugar a
una serie de abusos contra la comunidad y ésta se organizó para hacerles frente. En este
caso, la ética de máximos de los pobladores y los integrantes de SL eran diferente sin
embargo SL a través de la masacre intentó imponer su forma de pensar. Por otro lado, la
ética de mínimos se aplica en las acciones realizadas por la CVR, Ministerio Público y
Fiscalía de la Nación. Estas entidades públicas procedieron con la exhumación,
recuperación, interpretación y análisis de los restos para hacer justicia a las víctimas y
denunciar a los responsables. A fin de que no se perpetúe una situación de impunidad
contrario al derecho de los familiares de las víctimas.
De acuerdo con Fernando Savater donde menciona en su libro ética para Amador.
“La libertad es poder decir SÍ o NO …. Libertad es decidir, pero también, no lo olvides, darte
cuenta de que estás decidiendo”. podemos identificar que de acuerdo a los problemas
económicos e inestabilidad política que vivían nuestro Perú en ese entonces, los lugareños
del pueblo de Lucanamarca fueron vulnerables a promesas e Ideologías propuestas por SL,
permitiendo que sus ideologias este presente en ellos, sin Embargo, con el tiempo lograron
ver sus verdaderas intenciones, la toma de control de sus poblados y un pensamiento
diferente podría ser cruelmente castigado o privado de tu libertad. Un acontecimiento que
marcó para el pueblo de Lucanamarca era la quema de ánforas electorales por SL quien no
permite realizar una justa elección de las autoridades, produciendo el enfrentamientos
interno entre los pobladores y SL. los lugareños en busca de su libertad crearon las Rondas
Campesinas, sin embargo otro acontecimiento fue la ejecución de Olegario Curitomay por
parte de los pobladores, quien decidió continuar con la ideología de SL y no respetar las
normas del Orden que decidió el pueblo de Lucanamarca, y que al tomar la justicia por sus
manos como era entonces llevó a una gran venganza en todos sus poblados por SL.
Podemos identificar a Abimael Guzman, líder de Sendero Luminoso, quien en su poder líder
del grupo subversivo, decidió realizar tan despreciable accionar y que por ese motivo se
encuentra sentenciado a Cadena Perpetua. dentro de sus muchas entrevistas podemos
encontrar la justificación de su accionar:
“Frente al uso de mesnadas y la acción militar reaccionaria respondimos

contundentemente con una acción: Lucanamarca. Ni ellos ni nosotros lo hemos olvidado, es
seguro, porque obtuvieron una respuesta que no imaginaron posible. Más de 80 fueron
aniquilados, esa es la verdad… Pero todo en la vida tiene dos aspectos. Nuestra tarea fue
asestar un golpe devastador... para hacerlos entender que no iba a ser fácil. En algunas
ocasiones, como esa, fue la jefatura central misma quien planeó la acción y dio las
instrucciones. Así es como era. En ese caso, lo principal es que les asestamos un golpe
devastador, los detuvimos y entendieron que estaban tratando con un tipo diferente de
luchadores populares, que no éramos los mismos que aquellos con los que habían peleado
antes. Esto fue lo que entendieron. Los excesos son el aspecto negativo... Si diéramos a las
masas muchas restricciones, requerimientos y prohibiciones, no significa que en el fondo no
quisieron que las aguas se desbordaran. Y lo que necesitábamos era que las aguas se
desbordaran... porque sabemos que cuando un río desborda sus orillas, causa
devastación... El punto principal era hacerles entender que éramos una nuez dura de
romper y que estábamos listos para todo”. Abimael Guzman en entrevista a El Diario.
Hacerlos entender era su objetivo, asi muchos mas pueblos entendería si no están
con nosotros serás mi enemigo y te atenderás a las consecuencias, sin remordimiento de lo
que ocasionaron y de cuantas vidas tenían que pagar por su Ideología.
Los límites de la conducta y conciencia moral, nos ayuda a comprender sobre la

tolerancia y aceptación que debemos tener para saber convivir en sociedad, aprendiendo
desde pequeños a convivir con normas dentro del hogar, siendo los padres la máxima
autoridad, conforme crecemos y vamos conviviendo más con la sociedad, entendemos que
hay autoridades y leyes, y que a la vez hay consecuencias por alguna conducta negativa,
por lo cual nos enseña a tener conciencia sobre nuestras acciones y responsabilidades.
“La convivencia humana requiere de una conciencia y una internacionalización de

ciertos límites, que habrán de expresarse en un código regulador de la conducta”
Giusti, M. (2007). Debates de la ética contemporánea
Por consiguiente, en el caso de “La masacre de Lucanamarca”, podemos ver la falta de

conciencia moral por parte de un grupo de personas, en donde no toleran una convivencia
con personas que no comparten su ideología, llevando al límite una conducta totalmente
negativa, sin importar las consecuencias.
BIBLIOGRAFÍA
● Comisión de la Verdad y Reconciliación, 2.6. La masacre de Lucanamarca (1983) –
Informe de la CVR 2003.
● Cortina, Adela, La ética de la sociedad civil. Madrid: Grupo Anaya 2000.
● https://www.redalyc.org/pdf/115/11549647013.pdf Giusti, M. (2007).
● El sentido de la Ética. En Debates de la Ética Contemporánea
● https://videos.pucp.edu.pe/videos/ver/7ade8eca397b1fe518133cdf2c0e2f65
● https://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_de_Lucanamarca
● Abimael Guzmán en "la entrevista del siglo", una entrevista con El Diario, un
periódico prosenderista.
https://www.verdadyreconciliacionperu.com/admin/files/libros/600_digitalizacion.pdf

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Salvador Ramirez Sánchez

Un 3 de abril de 1983, es un día que no se olvidará en el distrito de Santiago de

“La ética se refiere a esta experiencia de la mesura en la convivencia humana, ya la

Según el informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación CVR, el

“Frente al uso de mesnadas y la acción militar reaccionaria respondimos

Los límites de la conducta y conciencia moral, nos ayuda a comprender sobre la

“La convivencia humana requiere de una conciencia y una internacionalización de

Por consiguiente, en el caso de “La masacre de Lucanamarca”, podemos ver la falta de

Informe de la CVR 2003.

● Cortina, Adela, La ética de la sociedad civil. Madrid: Grupo Anaya 2000.

● https://www.redalyc.org/pdf/115/11549647013.pdf Giusti, M. (2007).

● El sentido de la Ética. En Debates de la Ética Contemporánea

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