El documento describe el conflicto religioso en México entre 1926 y 1929 conocido como la guerra cristera. Los católicos se opusieron a las leyes anticlericales del gobierno revolucionario que limitaban las actividades de la iglesia. Esto llevó a la formación de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa y eventualmente a una rebelión armada cristera contra el gobierno. El movimiento cristero pasó por tres etapas e involucró a dos grupos de católicos, aquellos que formaban parte de la liga
100%(3)100% encontró este documento útil (3 votos)
2K vistas3 páginas
El documento describe el conflicto religioso en México entre 1926 y 1929 conocido como la guerra cristera. Los católicos se opusieron a las leyes anticlericales del gobierno revolucionario que limitaban las actividades de la iglesia. Esto llevó a la formación de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa y eventualmente a una rebelión armada cristera contra el gobierno. El movimiento cristero pasó por tres etapas e involucró a dos grupos de católicos, aquellos que formaban parte de la liga
El documento describe el conflicto religioso en México entre 1926 y 1929 conocido como la guerra cristera. Los católicos se opusieron a las leyes anticlericales del gobierno revolucionario que limitaban las actividades de la iglesia. Esto llevó a la formación de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa y eventualmente a una rebelión armada cristera contra el gobierno. El movimiento cristero pasó por tres etapas e involucró a dos grupos de católicos, aquellos que formaban parte de la liga
El documento describe el conflicto religioso en México entre 1926 y 1929 conocido como la guerra cristera. Los católicos se opusieron a las leyes anticlericales del gobierno revolucionario que limitaban las actividades de la iglesia. Esto llevó a la formación de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa y eventualmente a una rebelión armada cristera contra el gobierno. El movimiento cristero pasó por tres etapas e involucró a dos grupos de católicos, aquellos que formaban parte de la liga
Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 3
LA GUERRA
CRISTERA ASPECTOS DEL CONFLICTO RELIGIOSO DE 1926 A 1929
RESUMEN CONCLUSIONES
México 1926: nuestro país se dividió en Conflicto religioso 1926-1929 iniciado en
dos bandos: tradicionalistas y progresistas México a partir de la Independencia
Divulgación de la encíclica Rerum
Se escucharon los primeros ecos de la novarum 1895, nuevo aspecto católico- encíclica Rerum novarum en 1895 social
1926 se desato la rebelión armada Algunos hombres que iniciaron este
llamada cristera nuevo linaje fueron los que dirigieron la reorganización de los católicos y que controlaron la acción de (LNDLR), al igual que el movimiento armado El ímpetu de este movimiento iniciado en cristero, hasta que se concentraron los 1903, únicamente social, después “arreglos” de 1929 también político, se detuvo hasta la caída del régimen de huerta
Las discusiones sostenidas crearon una
actitud muy moderna a favor del 1911-1917 dos etapas: 1) posible alianza, mejoramiento de las condiciones de vida 2) los revolucionarios querían represarías
En la primera etapa de la Revolución
Mexicana al solidarizarse aquel partido Algunos artículos de la Constitución de con el régimen de Huerta, atrajo sobre el 1917, limitaba la acción de las iglesias=se y el clero las represarías de los pensó que se atacaba la libertad religiosa constitucionalistas
Plutarco Elías Calles implanto de manera
oficial un régimen revolucionario Como algunos artículos de la Constitución de 1917 limitaba la acción del clero, muchos católicos vieron en aquellos un ataque a la libertad religiosa En 1925 se creó la Iglesia Nacional Mexicana La Liga Civil de Defensa Religiosa (LNDLR) La organización mas fuerte era la de los fue creada en 1925 católicos se consideraba como el más peligroso adversario
Bicot general = primera etapa de la lucha La Liga Nacional Defensora de la Libertad
para la reforma de la constitución = “ley Religiosa, construida en 1925, promovió calles” = ley que reforma el Código Penal primero un boicot con el que esperaba para el Distrito y Territorios Federales debilitar el poder económico del gobierno
Los motivos que se adujeron para
Motivos: a)inconformidad con los justificar lo que se llamó la “defensa artículos 3,5,24,27 y 130 de la armada” por parte de los católicos constitución, b)extremos que alcanzaron fueron: las autoridades, c) materia agraria Inconformidad y desacuerdo con la defectuosa d)creencia de que la religión constitución era atacada Los extremos a que algunas autoridades locales habían llegado a implantar en sus respectivas jurisdicciones Católicos militares divididos en dos Inconformidad de algunos sectores de sectores = 1- lo formaban los integrantes la población rural de (LNDLR)/ sin armas, 2- cristeros/ con La creencia de que la religión estaba armas siendo atacada
Lucha cristera=3 etapas =1) iniciación / 2)
reorganización / 3) decadencia El desarrollo del movimiento cristero abarco tres etapas: Iniciación Reorganización y culminación - campaña de Decadencia y desintegración -Incorporación de Vasconcelos todos los grupos rebeldes - Rebelión -lineamientos escobarísta durante la campaña - “arreglos” 1929 Entre los católicos que militaron en la -homicidio de - ley “sin lucha se distinguen dos sectores: Obregón tendencia El de los componentes de la LNDLR que no - Emilio P.G. sectarista” peleaban con armas presidente 1928 El de los cristeros, que si combatían con ellas Más tarde se trató de destruir el régimen de Calles “por el terror y armas”
Diferentes modos de juzgar los “arreglos”
El gobierno se apoyó de los obreros de CROM y formo un grupo de choque que instigo la división interna de los católicos Grupos: Recalcitrantes: intransigentes que no aprueban la transacción Pacifistas: si aceptaron los arreglos
Luego de los intentos iniciales de 1928 se
entablaron platicas de avenimiento en el primer semestre las cuales culminaron los “arreglos”. Defensa armada Entre los católicos fueron gestándose dos criterios opuestos El de los “recalcitrantes”, que han calificado ese convenio con una “claudicacion” El de los “pacifistas”, que consideran que los “arreglos” fueron oportunos
Referencia: Olvera Sedano A. (2019). La
guerra cristera. Ciudad de México, México: Fondo de cultura económica. P.p. 213-245