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Este libro o partes del mismo no pueden reproducirse de ninguna forma, almacenarse en un sistema de recuperación
ni transmitirse de ninguna forma por ningún medio (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otro) sin el permiso
previo por escrito del editor, excepto según lo dispuesto. por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos de
América.
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional.
Copyright © 1973, 1978, 1984, Sociedad Bíblica Internacional. Usado con permiso.
Las citas bíblicas marcadas como KJV son de la versión King James de la Biblia.
Diseño de portada por Pat Theriault Foto de portada por Pat Theriault
Copyright © 2002 por R. T. Kendall
Reservados todos los derechos
Visite el sitio web del autor en www.rtkendallministries.co
Número de tarjeta de catálogo de la Biblioteca del Congreso: 2001097452
Número de libro estándar internacional: 978-0-88419-844-4
Publicado anteriormente en Gran Bretaña como Sensitivity of the Spirit por Hodder and Stoughton, una división de
Hodder Headline Ltd., ISBN 0-340-75628-4, copyrigth 2000 0910111213 - 121110987 Impreso en los Estados Unidos
de América

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 La sensibilidad del espíritu
R. T. Kendall
A Bob y Diana

Prólogo ix
Prefacio xi

Introducción 1
1 La Sensibilidad de la Paloma Celestial 15
2 Adaptarse a la Paloma Celestial 35
3 Averiguar lo que agrada al Señor 53
4 ¿Por qué a veces Dios guarda silencio? 73
5 El peligro de la presunción 91
6 Cómo podemos volvernos insensibles al Espíritu 107
7 Reconocer la ausencia de Dios 127
8 Religión de los Pichones 145
9 El camino de regreso 165
10 El Regreso a la Unción 181

Conclusión 199
Notas 203

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 Reconocimientos

RT Kendall merece ser escuchado... y leído. Sus años como fiel pastor de la histórica Capilla de Westminster en Londres
le han ganado credibilidad como teólogo y pensador, así como respeto como predicador. Como pocos hombres que he
conocido en su nivel intelectual, está increíblemente abierto a la persona y la obra del Espíritu Santo en una era en la
que la mayoría de la gente siente que una posición inevitablemente anula a la otra. ¡Qué raro hallazgo descubrir a un
hombre cuyo intelecto está ardiendo con el Espíritu! Tal hombre necesariamente se atreve a exponerse a sí mismo y a
su gente a ministerios de vanguardia dondequiera que se encuentren. Tal audacia ha puesto a R. T. Kendall de lleno
en medio de un mover de Dios que probablemente no decaerá en el corto plazo. Sabe lo que es ver la sanación de Dios
en su propia vida y la de su familia. También ha tocado a su familia de la iglesia. No tiene miedo de aventurarse en
áreas cuidadosamente evitadas por la mayoría de los hombres para caminar por caminos menos transitados.

Fiel a la singular tradición que heredó de Martyn Lloyd Jones antes que él y de G. Campbell Morgan antes que Lloyd
Jones, R. T. ha sido fiel a la Palabra; lo respeta mucho y lo predica incansablemente. He dicho estas cosas sobre el
autor de La sensibilidad del espíritu porque creo que la mayoría de los que compramos libros leemos al autor antes de
leer sus libros. Me gustaría leer cualquier obra de R. T. Kendall porque he leído al hombre. Este volumen es tal que mi
respuesta es: "Cómo me gustaría que se escribiera hace medio siglo cuando estaba en la madrugada de mi ministerio".
Debido a que muchos de estos temas no fueron compartidos conmigo por nadie cuando era joven, muchos vientos me
sacudieron, particularmente con respecto a la doctrina del Espíritu Santo. Seguramente hubiera sido diferente si hubiera
estado expuesto a esta referencia. Ningún campo de estudio hoy en día es más un campo minado teológico que el
relacionado con la Tercera Persona de la Trinidad. Sin culpa propia, Aquel que ha sido enviado para traer unidad a la
iglesia parece ser un punto de mucha desunión. El entendimiento exhibido en este libro serviría para derramar mucho
aceite sobre aguas severamente turbulentas. Muchos creyentes hoy en día han optado por evitar el estudio por
completo. ¡Una decisión desafortunada! Otros han cargado audazmente con más fuego que luz, dejando de lado la
precaución. ¡Otra decisión desafortunada! Ningún estudio exige más precisión y fortaleza que el del Espíritu Santo. En
este estudio, R. T. exhibe ambos. Temas como la sensibilidad del Espíritu, la pérdida de nuestra sensibilidad, el
misterioso silencio de Dios, la aparente ausencia de Dios, el camino del arrepentimiento y la recuperación de la unción
son explorados con sensatez y satisfacción para beneficio de todos los que leemos esta obra. El capítulo sobre la
paloma y la paloma (capítulo ocho) probablemente seguirá siendo un estándar en los anales de la literatura espiritual
en los próximos años (tan clásico, tal vez, como el pavo y el águila). Es una ilustración inolvidable y edificante. Que Dios
use esta obra para traer un avivamiento a la iglesia en todas partes al unificar las corrientes de la Palabra con las
corrientes del Espíritu en todo el mundo. Predigo para este volumen un amplio y gran número de lectores.

-JACK TAYLOR
MINISTERIOS DE DIMENSIONES
MELBOURNE, FLORIDA

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 Prefacio
Este libro es el producto de al menos cuatro episodios de mi vida a lo largo de muchos años. El primero es un sermón
predicado por Joe Jones, mi primer compañero de cuarto en Trevecca Nazarene College en Nashville, Tennessee. Lo
escuché predicar un sermón que llamó "El Cristo perdido", basado en Lucas 2:41-42. Esta es la primera vez que pienso
en este pasaje. El segundo evento fue escuchar al Dr. Hywel Jones leer Juan 1:32-33 en la Capilla de Westminster. Él
estaba en el servicio y le pedí que leyera las Escrituras sobre las que estaría predicando. O fue su acento galés o el
Espíritu de Dios (creo que lo último), pero la forma en que pronunció "permanecer" fue tan profundo en mí que pensé
en ello durante muchos, muchos días. No creo que haya habido muchas ocasiones en mi vida en las que la mera lectura
de las Escrituras haya tenido un impacto tan profundo en mí. Este libro no se habría escrito si Hywel no hubiera leído
Juan 1:32-33 como lo hizo. El tercer acontecimiento fue cuando me dirigí a un grupo de ministros de Elim en Irlanda del
Norte en 1999. Di algunas charlas basadas en La Unción: Ayer, Hoy, Mañana. Uno de los ministros, el reverendo Walker
Gorman, se me acercó para decirme: "Tengo una historia que encaja con lo que ha estado enseñando y creo que podría
interesarle". Era el relato de Sandy y Bernice, que comienza en el capítulo 1. No puedo imaginar este libro sin esa
asombrosa historia. Gracias, caminante. Finalmente, mi esposa, Louise, y yo visitamos a Pete y Melissa Cantrell en
Ada, Oklahoma, más tarde en 1999. Lo que aprendí de Pete sobre palomas y palomas le ha dado a este libro un sabor
tal que odio pensar cuán empobrecido sería sin él. esta informacion. ¡Habla de providencia! ¡Gracias, Pete! Por lo tanto,
creo que he estado preparado para escribir lo que sigue durante bastante tiempo.

Solo oro para que te bendiga y traiga honor y gloria al nombre de nuestro Señor Jesucristo. Mi agradecimiento a mi
editora en Charisma House, Barbara Dycus, ya una multitud de amigos, especialmente a Lyndon Bowring, Colin Dye y
Rob Parsons por sus sugerencias. Gracias también a Anne Williams, que leyó mi manuscrito. Cuando pensé en quién
podría escribir el Prólogo, seguí pensando en Jack Taylor. Le pedí que lo escribiera y amablemente lo ha hecho, por lo
que estoy agradecido.

Este libro está dedicado a Bob y Diane Ferguson, quienes ahora residen en Mandeville, Louisiana. Han sido los amigos
más queridos durante más de veinticinco años. Este libro está dedicado a ellos desde hace mucho tiempo. Dios los
bendiga a ambos, Bob y Diane. -R. T KENDALL

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Todos los años sus padres iban a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Cuando cumplió doce años, subieron a la fiesta,
según la costumbre. Terminada la fiesta, mientras sus padres volvían a casa, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin
que ellos lo supieran. Pensando que estaba en su compañía, viajaron por un día. Entonces comenzaron a buscarlo
entre sus familiares y amigos. Como no lo encontraron, volvieron a Jerusalén a buscarlo. Después de tres días lo
encontraron en los atrios del templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Todos los
que lo escuchaban se asombraban de su comprensión y de sus respuestas. Cuando sus padres lo vieron, quedaron
asombrados. Su madre le dijo: "Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo te hemos estado buscando
ansiosamente". "¿Por qué me estabas buscando?" preguntó. "¿No sabías que yo tenía que estar en la casa de mi
Padre?" Pero ellos no entendían lo que les decía. Luego descendió con ellos a Nazaret y les fue obediente. Pero su
madre atesoraba todas estas cosas en su corazón. Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y
de los hombres. -LUCAS 2:41-52

Introducción
Mi mayor temor es que Dios quite Su mano de mí.
-BILLY GRAHAM

Me convertí cuando tenía seis años el 5 de abril de 1941. Comencé a estudiar la Biblia con seriedad en mi adolescencia
y me sentí llamado al ministerio de la predicación cuando tenía diecinueve años. En más de cincuenta años de estudio
de la Biblia, una verdad me ha alarmado más que cualquier otra. Podrías pensar que tiene que ver con estar delante de
Dios en el juicio final. Pero, por sorprendente que parezca, no es eso. La verdad que más me alarma es la posibilidad
de entristecer o apagar el Espíritu Santo sin saberlo, la forma indolora en que la unción puede ser quitada de mí. Cuando
esto ocurre, como al principio no sé nada, continúo como si nada hubiera pasado. Como veremos en la vida de Sansón,
es posible que alguien que ha experimentado la preciosa unción del Espíritu Santo pierda esa unción rápidamente y sin
dolor. Puedo desagradar al Señor y no sentir nada. Es muy posible que pudiera pasar años haciendo lo que supuse que
era la voluntad de Dios: predicar, enseñar, testificar y participar en el trabajo de la iglesia, cuando Dios apenas estaba
presente en mis esfuerzos. Incluso puedo tener el aplauso y el respeto de la gente todo el tiempo, y ellos no tienen ni
idea de que me he adelantado a Jesús. Es un gran misterio de la unción del que uno puede no darse cuenta, aunque
esté obrando con el mayor poder. Por otro lado, ¡uno tampoco puede ser consciente de que ha sido levantado! Cuando
Moisés bajó del monte Sinaí, "no se dio cuenta de que su rostro estaba radiante" (Éxodo 34:29). Sin embargo, Sansón,
que podía despedazar a un león con sus propias manos, estaba tan débil como un gatito cuando la unción lo dejó, pero
no se dio cuenta de esto hasta que trató de hacer lo que le había parecido tan natural el día anterior. (Ver Jueces 14:6;
16:20-22.) Lo sobrenatural a menudo parece natural para el hombre o la mujer ungidos.

UNGIDO POR EL ESPÍRITU SANTO

La unción es el poder del Espíritu Santo, la presencia especial de Dios. Y, sin embargo, la unción se puede manifestar
de muchas maneras. Cada cristiano, por lo tanto, tiene una unción. Pero esta unción es aplicada soberanamente por el
Espíritu "como él determina" (1 Cor. 12:11). No todos los cristianos tienen la misma aplicación específica de la unción,
todos somos diferentes. El uso que hace Juan de la palabra unción ilustra esto: Primero dice: "Pero vosotros tenéis la
unción del Santo, y todos vosotros conocéis la verdad" (1 Juan 2:20). Luego Juan amplía su enseñanza al continuar:
"En cuanto a vosotros, la unción que recibisteis de él permanece en vosotros, y no necesitáis que nadie os enseñe.
Pero como su unción os enseña acerca de todas las cosas y como esa unción es real, no falso, tal como os ha enseñado,
permaneced en él» (v. 27).

Estos versículos se refieren a la unción del Espíritu Santo, que está presente en cada creyente, aplicada únicamente
por el Espíritu Santo de Dios. La unción de Sansón se manifestó en una fuerza física inusual. Una vez esta unción se
manifestó cuando los filisteos ataron a Sansón con dos cuerdas nuevas. Leemos de la respuesta de Sansón: El Espíritu
de Jehová vino sobre él con poder. Las cuerdas de sus brazos se volvieron como lino carbonizado, y las ataduras se le
cayeron de las manos. Encontrando una quijada fresca de un burro, la agarró y mató a mil hombres. -JUECES 15:14-
15 Sin embargo, Sansón tenía una debilidad particular, una que tenía que ver con las mujeres. Se enamoró de Dalila,
que era parte de un montaje de los filisteos. La usaron para descubrir el secreto de su gran fuerza. En un momento de
gran debilidad, finalmente le dijo todo: "Si mi cabeza fuera rapada, mi fuerza me abandonaría, y me volvería tan débil
como cualquier otro hombre" (Jue. 16:17). Mientras Sansón dormía, Dalila ordenó que le afeitaran la cabeza. Al
momento "le abandonaron las fuerzas" (v. 19). ¡Sin advertencia de ningún tipo, su unción, y con ella su gran fuerza

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física, se había ido! Entonces ella gritó: "¡Sansón, los filisteos están sobre ti!" Despertó de su sueño y pensó: "Saldré
como antes y me libraré". Pero él no sabía que el SEÑOR lo había dejado. -JUECES 16:20, ÉNFASIS AÑADIDO

Sansón, por lo tanto, no sintió nada en ese momento. sólo descubrió la pérdida de su fuerza cuando ya era demasiado
tarde. "Entonces los filisteos lo agarraron, le sacaron los ojos y lo llevaron a Gaza. Atándolo con grillos de bronce, lo
pusieron a moler en la prisión” (v. 21). Por lo que sé, puede haber habido una disminución inconsciente de la unción de
Sansón durante el tiempo que tontamente permitió que Dalila siguiera sondeándolo para descubrir su secreto: "Con
tanta insistencia lo aguijoneaba día tras día hasta que murió de cansancio" (v. 16). Lo que sí sabemos es que cuando
le raparon la cabeza, sus fuerzas lo abandonaron por completo. Perdió la unción y no supo ... al principio. Sansón no
es la única persona a la que le ha sucedido esto. Ha habido siervos de Cristo, algunos con altos perfiles, que, por
compromiso, perdieron su unción pero no sintieron pérdida en ese momento. Algunos estaban siendo usado
poderosamente en ministerios grandes y visibles, un hecho que a menudo tomaban como prueba de la aprobación y
unción de Dios. Pero cedieron a las tentaciones sexuales y no sintieron nada cuando la unción los dejó. Billy Graham
ha dicho que el diablo parece obtener el 75 por ciento de mejores siervos de Dios a través de la tentación sexual.

El relato de Samson es un ejemplo del Antiguo Testamento de lo que el apóstol Pablo llama contristar al Espíritu: "Y no
contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención" (Ef. 4:30). Cuando el
Espíritu Santo se entristece, la unción se levanta. Normalmente no sentimos nada en ese momento. No es hasta un
tiempo después que nos damos cuenta de que hemos continuado por costumbre o por el impulso de un don natural.

LA PRESENCIA DE DIOS

Pero es una historia del Nuevo Testamento la que se convirtió en mi principal inspiración para escribir esto: el relato de
José y María moviéndose delante de Jesús y dejándolo atrás en Jerusalén. Todos los años sus padres iban a Jerusalén
para la fiesta de la Pascua. Cuando cumplió doce años, subieron a la fiesta, según la costumbre. Terminada la fiesta,
mientras sus padres volvían a casa, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que ellos lo supieran. Pensando que
estaba en su compañía, viajaron por un día. Entonces comenzaron a buscarlo entre sus familiares y amigos. Como no
lo encontraron, volvieron a Jerusalén a buscarlo.

Después de tres días lo encontraron en los atrios del templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles
preguntas. Todos los que lo escuchaban se asombraban de su comprensión y de sus respuestas. Cuando sus padres
lo vieron, quedaron asombrados. Su madre le dijo: "Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo te hemos estado
buscando ansiosamente" "¿Por qué me buscabas a mí?" preguntó. "¿No sabías que yo tenía que estar en la casa de
mi Padre?" Pero ellos no entendían lo que les decía. Luego descendió con ellos a Nazaret y les fue obediente. Pero su
madre atesoraba todas estas cosas en su corazón. Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y
de los hombres. -LUCAS 2:41-52

En esta historia sé que estamos hablando de Jesús, no del Espíritu Santo. De hecho, estamos mirando al joven Jesús
mientras vivía aquí en la tierra con sus padres terrenales. Sin embargo, esta ilustración de la vida de Jesús ilustra la
forma en que el Espíritu Santo soberano puede probar nuestra sensibilidad hacia Él al no moverse con nosotros cuando
elegimos continuar con nuestros planes. La ocasión no fue solo la observancia de la Fiesta de la Pascua, sino también
el Bar Mitzvah de Jesús. Este evento es cuando un niño judío es reconocido formalmente como hombre. Aunque desde
su nacimiento Jesús era Dios como si no fuera hombre, y hombre como si no fuera Dios, ahora Jesús estaba siendo
verdaderamente autenticado como el Dios-hombre, especialmente por José y María, quienes conocían los hechos. Aquí
hay implicaciones teológicas que tienen que ver con cuándo Jesús estaba verdaderamente consciente de quién era y
cuál era su misión. Sin duda Él se dio cuenta completamente de estas cosas en Su bautismo. (Véase Mateo 3:17.) Pero
baste decir que, en esta ocasión, como dijo Juan Calvino, a Jesús se le dio una sola "ronda de práctica" de lo que se
convertiría. Aquí estaba Jesús, de doce años, sentado entre los maestros rabínicos como uno de ellos, asombrando a
todos los que lo escuchaban con su comprensión, preguntas y respuestas. Qué momento debe haber sido. Pero José
y María se lo perdieron. Aparentemente, el diálogo con Jesús y los maestros en el templo continuó durante tres días,
todo sin el conocimiento de José y María. ¡Me imagino que cuando lleguemos al cielo veremos una repetición en video
de los tres días completos!

Todo esto estaba sucediendo porque Dios estaba obrando soberanamente. Jesús estaba haciendo los negocios de Su
Padre. Era una "ronda de práctica" de lo que luego diría de sí mismo: "De cierto os digo, el Hijo no puede hacer nada
por sí mismo; sólo puede hacer lo que ve hacer a su Padre, porque todo lo que hace el Padre, también lo hace el Hijo".
7
hace" (Juan 5:19). O, como también lo diría: "Por mí mismo no puedo hacer nada; juzgo como oigo, y mi juicio es justo,
porque no busco agradarme a mí mismo, sino al que me envió" (v. 30). Qué lástima que José y María se lo perdieron.
El enfoque de toda la historia gira en torno a una frase impactante: "Pensando que él estaba en su compañía, viajaron
por un día" (Lucas 2:44, énfasis agregado). Cuando terminó la fiesta, José y María regresaron a casa. Jesús se quedó
atrás, pero "ellos no lo sabían" (v. 43).

En otras palabras, sinceramente pensaron que Jesús estaba ahí con ellos. ¿Por qué? Asumieron que Él se ajustaría a
sus pensamientos y planes. Después de todo, era, en lo que a ellos respectaba, hora de irse a casa. No vieron la
necesidad de adaptarse a Él. Pero eligió quedarse atrás. Esto me recuerda las palabras del rector episcopal que
conmocionó a muchos cristianos por su comentario en una transmisión de radio nacional: "Si el Espíritu Santo fuera
totalmente retirado de la iglesia hoy, el 90 por ciento del trabajo de la iglesia continuaría como si nada". había pasado."
A ti o a mí nos puede pasar lo mismo. José y María siguieron adelante como si nada hubiera pasado. Sin darse cuenta
de que Jesús se había quedado atrás, sinceramente pensaron que Él estaba con ellos. José y María iban todos los
años a la fiesta de la Pascua. Sin duda también asistían a otras fiestas anuales, ya que querían ser obedientes a la Ley
(Lucas 2:3 9). Probablemente cantaron los Salmos de la Ascensión con los peregrinos mientras subían al monte santo
de Jerusalén. (Ver Salmos 120-134.) Conocían bien el territorio. El relato de Lucas, que sin duda aprendió de María
(Lucas 2:51), es nuestra única información sobre Jesús entre los relatos de Su nacimiento milagroso y Su aparición
pública en escena a la edad de treinta años (Lucas 3:23). A todos nos encantaría saber más, pero debemos concluir
que Dios nos ha dado todo lo que necesitamos.

Pero, ¿por qué Lucas incluyó este relato de José y María llevando a Jesús de doce años a Jerusalén? ¿Por qué es
importante este evento para nosotros?

1. Una razón es la que inspira en parte el tema de este libro. En este libro veremos cómo desarrollar una
sensibilidad al Espíritu, lo cual solo es posible cuando nos hacemos conscientes de la sensibilidad del Espíritu.
Esta ilustración de la vida de Jesús muestra cómo podemos adelantarnos a Dios como resultado de no
centrarnos en Su Hijo y ajustarnos a la sensibilidad del Espíritu. Nosotros, como José y María, podemos pensar
todo el tiempo que Jesús está con nosotros, solo para descubrir que apenas está con nosotros. Por lo tanto,
debemos aprender a adaptarnos a Él, y no esperar que Él se adapte a nosotros.
2. La presencia inmediata de Jesús es como la unción: el testimonio inmediato y directo del Espíritu de Dios. Este
ejemplo muestra una de las diferencias entre la omnipresencia de Dios y Su presencia especial. Los teólogos a
menudo hablan de los atributos de Dios, tres de los cuales son el gran OsSu omnipotencia (Él es todopoderoso),
Su omnisciencia (Él sabe todo) y Su omnipresencia (Él está en todas partes). De hecho, escucha al salmista:
¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Dónde puedo huir de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi
cama en las profundidades, allí estás tú. Si me levanto sobre las alas del alba, si me poso en el otro lado del
mar, aun allí me guiará tu mano, me asirá tu diestra. -SALMO 139:7-10 Por lo tanto, es bastante erróneo en un
sentido decir que Dios no está con nosotros. Después de todo, Dios dijo: "Nunca te dejaré, nunca te
desampararé" (Hebreos 13:5). Nunca podemos salir de Su omnipresencia. Pero podemos perder la presencia
especial de Dios, la unción. Le pasó a Sansón. Sin embargo, Dios no había dejado totalmente a Sansón.
Recuperó su unción al final. (Véase Jueces 16:30.)
3. Si descubrimos que nos hemos adelantado a Dios y lo hemos dejado atrás, debemos ir a buscarlo. Eso es lo
que tenían que hacer José y María. “Como no lo hallaron, volvieron a Jerusalén a buscarlo” (Lc 2,45).
4. Una vez que hemos perdido la presencia especial de Dios, solo podemos encontrarlo regresando inicialmente
al lugar donde lo perdimos. Por lugar, no me refiero necesariamente a un lugar físico literal como en un edificio
o incluso una ubicación geográfica. Me refiero a recordar cómo era cuando Él estaba conscientemente presente,
recordar las circunstancias que pueden haber contribuido a que se quedara atrás y reevaluar y arrepentirnos
de las formas autojustificantes (pero desacertadas) en que procedimos, pensando que Él estaba en nuestra
compañía. Solo lo encontramos descubriendo dónde está y aceptando lo que está haciendo. José y María
tuvieron que regresar a Jerusalén, donde perdieron a Jesús. No fue hasta que regresaron a Jerusalén que
finalmente lo encontraron y vieron lo que estaba haciendo.
5. Este relato demuestra que es más fácil perder la unción que recuperarla. Después de un día de camino, José y
María se dieron cuenta de que habían dejado Jerusalén sin Jesús. Pasaron otros tres días antes de que lo
encontraran. "Después de tres días lo encontraron en los atrios del templo, sentado entre los maestros,
escuchándolos y haciéndoles preguntas" (Lucas 2:46).
6. Nos perdemos de ver la próxima esfera de la actividad de Dios cuando seguimos adelante sin Él. Él no promete
ajustarse a nosotros. Él continúa sin nosotros, pero aún continúa trabajando. "Mi Padre siempre está en su
8
 trabajo... y yo también trabajo" (Juan 5:17). Es un recordatorio sobrio de que el cielo no se cierra simplemente
porque nosotros mismos no estamos directamente involucrados. José y María no podían concebir que Jesús
hiciera algo extraordinario sin ellos, pero lo hizo. Él les preguntó: "¿No sabían que tenía que estar en la casa de
mi Padre?" (Lucas 2:49).

Podemos aprender mucho sobre la soberanía de Dios y sobre la responsabilidad humana de esta historia. Si Jesús no
se hubiera quedado atrás, o si José y María se hubieran quedado con Él, Lucas no habría tenido esta historia para
contar. Creo que la Biblia afirma categóricamente la gracia soberana de Dios en la salvación. Somos escogidos sin
obras (2 Timoteo 1:9), salvos sin obras (Efesios 2:8-9) y apartados de las obras (Romanos 8:28-39). Somos amados
con un amor eterno (Jeremías 31:3). No hay nada que podamos hacer para que Dios nos ame más, y no podemos
hacer nada para que Él nos ame menos. Estamos seguros y guardados por la pura gracia de Dios.

Pero eso no es todo lo que necesitamos saber cuando se trata de vivir la vida cristiana y agradar a Dios. Dios nos pone
en nuestro honor de "guardar el buen depósito que se te ha confiado" (2 Timoteo 1:14). El versículo continúa
recordándonos cómo lo hacemos: "cuídalo con la ayuda del Espíritu Santo que vive en nosotros". Ese depósito es la
unción, la presencia especial de Dios. Podemos perder esta unción sin perder la salvación. Dios asume la
responsabilidad de que lleguemos al cielo, pero nos advierte que la unción es un encargo aquí abajo que debemos
guardar cuidadosamente con la ayuda del Espíritu. Escribo este libro para examinar las formas en que podemos evitar
el error que cometieron José y María.

Lo que hicieron al seguir adelante sin Jesús parece comprensible para cualquier padre. Cuando se dio cuenta de que
Jesús no estaba, probablemente María se sintió avergonzada. Sabía en su corazón que no habían sido tan cuidadosos
como deberían haber sido. Así que escribo este libro para ver si podemos descubrir pistas de este recuento que nos
muestren cómo no seguir adelante sin el Señor. Es un error que me he cometido cientos de veces. Por supuesto, no
sabemos todas las razones por las que Jesús se quedó en Jerusalén sin decírselo a sus padres. Sospecho que fue
principalmente porque sabía que era lo que estaba llamado a hacer. Pero creo que Él lo hizo por ellos también. No
conocemos todos los hechos acerca de por qué José y María se dirigieron a Galilea sin su Hijo. Desde nuestra
perspectiva espiritual de "panorama general", ciertamente parecía inevitable en ese momento. Jesús simplemente tenía
algo que hacer que trascendía su conocimiento humano. De la misma manera, nuestra propensión a entristecer o apagar
el Espíritu también puede parecer inevitable al principio.

Por lo tanto, no escribo este libro con la idea de que podamos llegar al lugar de este lado del cielo donde nunca más
nos adelantaremos al Espíritu Santo. No quiero ser demasiado duro con José y María, ni demasiado duro conmigo
mismo. Tampoco quiero que sientas una falsa culpa si te encuentras en la posición de dejar atrás al Espíritu como José
y María dejaron a Jesús. Después de todo, "si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y
la verdad no está en nosotros" (1 Juan 1:8). Todos necesitamos la reprensión de Eclesiastés 7:16 de vez en cuando:
"No seas demasiado justo ni demasiado sabio; ¿por qué te destruirás a ti mismo?" Como dijo Salomón: "No hay nadie
que no peque" (2 Crónicas 6:36). Simón Pedro honestamente pensó que amaba al Señor Jesús más de lo que lo
amaban los otros seguidores de Jesús. Sin embargo, él fue el mismo que negó conocer a Jesús cuando la presión
estaba presente. (Véase Mateo 26:69-75.) Al final del día, vamos a hacer que la Paloma celestial vuele de vez en
cuando. Nadie es perfecto. Como dijo Calvino, "En cada santo hay algo reprobable". ¿No es esto parte del significado
de las palabras del salmista: "A toda perfección le veo un límite" (Sal. 119:96)? Por lo tanto, debo hacer una advertencia
extremadamente importante. Puede haber una persona con una conciencia "demasiado sensible" que lleva este
principio de no entristecer demasiado al Espíritu y se encuentra en una esclavitud innecesaria. Por ejemplo, algunas
personas pueden tener tanto miedo de contristar al Espíritu que tienen miedo de hacer cualquier cosa sin un sentido de
guía clara minuto a minuto. Se preocupan por qué par de zapatos ponerse, qué corbata ponerse o si leer el periódico.
No pueden encender la televisión sin "guía". Son temerosos de cualquier entretenimiento, temerosos de reírse de un
chiste o de gastar dinero en un buen restaurante. ¡La ironía es que tal esclavitud aflige igualmente al Espíritu! Porque
donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad (2 Cor. 3:17).

Un legado de la Reforma es la doctrina de la libertad cristiana. "Es para la libertad que Cristo nos ha hecho libres. Estad,
pues, firmes, y no os dejéis llevar otra vez por el yugo de la servidumbre" (Gálatas 5:1). Un sano temor de entristecer al
Espíritu no debe llevarte a tener miedo de disfrutar la vida al máximo, de reírte a carcajadas con los amigos o de tomar
decisiones con sentido común día y noche. Dios no es irrazonable. Sus mandamientos nunca son "gravosos" (1 Juan
5:3). La esclavitud a las reglas no es de lo que trata este libro. Por otro lado, debo ansiosamente desear todo lo que
Dios pueda tener. Me encantaría que Dios aumentara mi unción cada día que vivo. Quiero aprender formas en las que
9
puedo adaptarme a la presencia especial de Dios. Avanzar sin el Señor es algo fácil de hacer. Todos lo hemos hecho.
Pero cuando lo hacemos, nos perdemos lo que Dios está haciendo en otros lugares mientras estamos, por así decirlo,
en nuestro camino a Galilea. Podemos evitar que tal cosa suceda aprendiendo a adaptarnos a la Paloma, a la que
echaremos un vistazo a medida que avanzamos en el próximo capítulo.

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 CAPÍTULO UNO
La sensibilidad de la paloma celestial

El arrullo de las palomas se escucha en nuestra tierra. -CANTAR DE SALOMÓN 2:12

Hace unos años, una pareja británica, Sandy y Bernice, aceptaron un llamado de su denominación para ser misioneros
en Israel. Se les proporcionó una casa cerca de Jerusalén. Después de mudarse a su nuevo hogar, notaron que una
paloma había llegado a vivir en el alero de la casa. Se sentían honrados de vivir cerca de Jerusalén y estaban
particularmente emocionados de que la paloma viniera a vivir allí. Lo consideraron como una especie de sello de
aprobación del Señor, una confirmación de que estaban en el lugar correcto. Sin embargo, Sandy notó un patrón
inquietante en el comportamiento de la paloma. Cada vez que una puerta se cerraba de golpe, o si había mucho ruido
en la casa, o si levantaban la voz, la paloma se inquietaba y se alejaba revoloteando, a veces sin regresar por algún
tiempo. Esto preocupó a Sandy, ya que sintió que estaban en peligro de asustar a la paloma de forma permanente. Con
esto en mente, le planteó el asunto a su esposa. "¿Te has dado cuenta de que cada vez que hay mucho ruido, o si
damos un portazo, la paloma se va volando?" preguntó. "Sí, y me da tristeza. Tengo miedo de que la paloma se vaya
volando y nunca regrese", respondió ella. "Bueno", dijo Sandy, "o la paloma adaptará su comportamiento a nosotros, o
si realmente queremos asegurarnos de no perderlo nunca, tendremos que adaptar nuestro comportamiento al de la
paloma". Ver esa paloma fue un recordatorio diario para esa preciosa pareja de las lecciones similares que los creyentes
necesitan aprender acerca de nuestra Paloma celestial, el Espíritu Santo. Cambió sus vidas para siempre.

EL ESPÍRITU SANTO DESCENDIÓ COMO PALOMA

Cuando Jesús fue bautizado, vio al Espíritu Santo "que descendía como paloma y se posaba sobre él" (Mateo 3:16).
Juan el Bautista también vio esto y dio este testimonio: Vi al Espíritu que descendía del cielo en forma de paloma y se
posaba sobre él. Yo no lo hubiera conocido, si el que me envió a bautizar con agua me dijo: "Aquel sobre quien veas
descender el Espíritu y permanecer, ése es el que bautizará con el Espíritu Santo" -JUAN 1:32- 33, ÉNFASIS AÑADIDO

Cuanto más aprendo sobre la persona del Espíritu Santo y la naturaleza de una tórtola, más extraordinario encuentro el
relato de Juan. Primero, es inusual, probablemente sin precedentes, que una paloma se pose voluntariamente sobre un
ser humano. Pero que la paloma permanezca es realmente asombroso. No sé si nuestro Padre celestial eligió la paloma
como uno de los primeros símbolos en el Nuevo Testamento para el Espíritu Santo debido a la familiaridad de Juan el
Bautista con las palomas y su comportamiento. Pero Sé que la paloma descendiendo y permaneciendo sobre Jesús le
dijo a Juan todo lo que necesitaba saber en ese momento: "Este es el Hijo de Dios" (Juan 1:34). Obviamente, la palabra
importante en el relato de Juan es permanecer. Espíritu Santo permaneció sobre Jesús De vez en cuando el Espíritu
Santo viene sobre mí, b pero me temo que a veces no se queda mucho tiempo. Al Dr. Martyn Lloyd Jones le gustaba
citar a uno de los puritanos que dijo: "El Espíritu Santo viene a pie, pero se va a caballo". Esto muestra cuán sensible
es el Espíritu Santo y cuán fácil es entristecerlo. Sin embargo, cuando Él desciende, Su presencia consciente es
maravillosa. No hay momento más apacible y dichoso que cuando la Paloma celestial desciende sobre mí. No sólo hay
paz cuando la Paloma está presente, sino también presencia de ánimo. Pensamiento claro. Coraje y confianza. Un
sentimiento de que Dios está en completo control. No hay necesidad de entrar en pánico, ni siquiera el miedo al pánico.
Como dice el salmista, "No temas las malas noticias" (Sal. 112:7). Aunque es casi imposible describir tal experiencia,
un verso del himno "Like a River Glorious" se acerca: Oculto en el hueco de Su bendita mano, Nunca el enemigo puede
seguirlo, nunca el traidor permanece; Ni una oleada de preocupación, ni una pizca de preocupación, Ni una ráfaga de
prisa toca el espíritu allí.'

EL ESPÍRITU PALOMA, NO EL ESPÍRITU PICHON

Pero ¿por qué no dura? La paloma, especialmente la tórtola, es aparentemente un ave muy tímida, incluso hipersensible.
Puedes alimentar a las palomas en el parque de tu ciudad, pero probablemente no a una tórtola. Dudo que una paloma
como esa se acerque alguna vez a las regiones urbanas más concurridas. Aunque las palomas y los pichones
pertenecen al mismo orden de aves, las Columbidae, la Biblia hace una distinción entre palomas y pichón (Lev. 12:8).
Científicamente, la tórtola pertenece al género Streptopelia turtur. Según Levítico 12:8, se aceptaba como sacrificio una
paloma o un pichón. Cuando José y María presentaron a Jesús para la consagración en el templo poco después de Su
nacimiento, trajeron una ofrenda de sacrificio, pero no se sabe si trajeron una paloma o un pichón. (Véase Lucas 2:24.)
De la misma manera, un cordero o una cabra eran una ofrenda de sacrificio aceptable. (Véase Levítico 3.) Son

11
diferentes, pero se parecen mucho en muchos aspectos. La Biblia no dice que el Espíritu descendió del cielo en forma
de paloma. Probablemente no hubiera habido nada inusual en que una paloma descendiera sobre un individuo, o incluso
que permaneciera allí. Poco después de mudarnos a Inglaterra en 1973, vinimos a Londres para dar de comer a las
palomas en Trafalgar Square. ¡Tengo una fotografía de nuestro hijo T. R., que tenía siete años en ese momento, con
cuatro palomas en cada brazo y una en la cabeza! Parecería que eso está fuera de discusión cuando se trata de una
tórtola. Ahora vivimos en el centro de Londres. Cada primavera tenemos que idear un nuevo método para deshacernos
de las palomas que se posan junto a la ventana de nuestro dormitorio, haciendo ruidos guturales que nos despiertan
demasiado temprano en la mañana. Louise ha intentado abrir la ventana y espantarlos con un trapeador o un mango
de escoba. Pero estas palomas parecen insensibles a cualquier castigo que podamos administrarles. Son una terrible
molestia.

Decidí investigar palomas y pichones. A pesar de lo que dicen las enciclopedias, sabía que debía haber algunas
diferencias, al menos en el temperamento, entre las palomas y los pichones. Pero no tenía la evidencia o la experiencia
para demostrarlo. Además, estaba bastante seguro de que Sandy y Bernice no asustarían a una paloma con un portazo
o una acalorada discusión en el interior. Una paloma, al menos las palomas de Trafalgar Square, se adaptaría a casi
cualquier situación, pero es casi seguro que una tórtola no. Recibimos una invitación inesperada mientras estábamos
en Estados Unidos en agosto de 1999. Nuestro viejo y querido amigo Pete Cantrell de Oklahoma, a quien cité en La
Unción: Ayer, hoy, mañana, hizo arreglos para que yo predicara donde él asiste a la iglesia en Ada., Oklahoma. Después
de que Louise y yo llegamos, ¡Pete quería mostrarme sus palomas! ¡No había sabido hasta entonces que había criado
palomas y tórtolas toda su vida! Pete es un indio Cherokee y heredó el amor por las palomas. Su segundo nombre es
Grayson, llamado así por la paloma Grayson. ¡No podía creerlo! Le dije prácticamente todo lo que he escrito
anteriormente y que estaba confundido por la supuesta similitud entre palomas y pichones. He hablado con algunos de
los mejores expertos en palomas y pichones a ambos lados del Atlántico. Todos insisten en que prácticamente no hay
diferencia entre palomas y pichones, a menos, sin embargo, que uno esté comparando una paloma con una tórtola.

Hay muchos tipos de palomas y muchos tipos de pichones. Pero según Pete Cantrell, la tórtola es diferente. Pete hizo
esta observación: "A veces me pregunto si las tórtolas deberían pertenecer a la misma familia porque una paloma tiene
un muy buen instinto de orientación, pero una tórtola no tiene ninguno". Pete estaba hablando de cincuenta años de
experiencia en la cría de palomas y pichones, tiempo durante el cual las había observado cuidadosamente. Hizo las
siguientes observaciones:

1. Las tórtolas nunca pelean; los pichones pelean entre ellas todo el tiempo. Peter me dijo que las tórtolas que cría son
siempre pacíficas y tranquilas. Su suave arrullo es muy bonito y tranquilizador. Por otro lado, las palomas son
beligerantes, ruidosas y todo menos tranquilas.
2. Las tórtolas no soportan el ruido; A las palomas no les importa el ruido.
3. Las tórtolas tienen miedo de los humanos; las palomas no le temen a la gente.
4. Las tórtolas no son territoriales, es decir, no defienden un lugar en particular; las palomas son muy territoriales e
incluso se intimidan unas a otras por un lugar especial para posarse.
5. Las tórtolas no pueden ser amaestradas ni domesticadas; las palomas, que tienen un instinto hogareño, pueden ser
entrenadas. Peter me aseguró: "Podría poner una caja roja en el centro de la ciudad de Nueva York y entrenar a una
paloma para que viniera a esa caja:'
6. Una vez que se dejan salir de una jaula, las tórtolas nunca volverán a menos que no haya otra fuente de alimento.
Pete me dijo: "Una vez solté cincuenta tórtolas blancas, pensando que al menos regresarían por comida. Ninguna volvió.
Amigos llamaron de todas partes de Ada diciendo: 'Algunas de tus palomas están en nuestro patio trasero". Observé a
Pete dejar salir una docena de palomas de su jaula. Se dispararon. Tan pronto como los llamó, regresaron a él de
inmediato. La explicación de Pete nos ayuda a entender la ilustración de la paloma que Noé envió fuera del arca: "Pero
la paloma no pudo encontrar donde posar sus pies porque había agua sobre toda la faz de la tierra; así que volvió a
Noé en el arca. Alargó la mano, tomó la paloma y la llevó consigo al arca» (Gén. 8:9). La paloma volvió por segunda
vez con una hoja de olivo, pero cuando las aguas se retiraron, la paloma "no volvió a él" (vv. 11-12).
7. Una tórtola se apareará solo con otra paloma. "Las palomas se aparean de por vida"; dice Pete, "pero las palomas a
veces tienen más de una pareja:'

Al final de nuestra discusión sobre palomas y tórtolas, Pete agregó: "Una paloma nunca podría ser el símbolo del Espíritu
Santo. ¿Puedes imaginar una canción de amor o un poema sobre la paloma ruidosa y bulliciosa?" Cualquier analogía
puede llevarse demasiado lejos, y existe el peligro de una simplificación excesiva en estas ilustraciones y comparaciones
entre palomas y pichones. Hay muchos tipos de palomas, muchos tipos de pichones, e incluso hay más de un tipo de
12
tórtola. ¡No quiero entrar en polémica con nadie! Sin embargo, creo que hay algunas diferencias visibles y de
temperamento entre las palomas que la mayoría de nosotros conocemos como palomas y la tórtola, que probablemente
sea la paloma que simboliza al Espíritu Santo.4

Cuando era estudiante en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky, tomé un curso de arqueología,
que incluía un viaje a Israel. Un día, mientras caminaba hacia el Muro Occidental (conocido como el "Muro de los
Lamentos"), un israelí me explicó que de vez en cuando ves una paloma posada en una de las grietas del Muro. Mientras
miraba el Muro, ¡pensé que tenía el privilegio de ver tal espectáculo! Tomé una fotografía y la incluí como parte de mi
proyecto de investigación. Pero mi globo se pinchó. Mi profesor amablemente me pidió que echara otro vistazo. Para
mi disgusto, ¡no era una paloma, sino un pichón! Tal vez una paloma visite de vez en cuando el Muro de los Lamentos.
Pero no ese día. Vista durante mucho tiempo como un símbolo de paz, la paloma inofensiva y mansa ya ha sido
designada por Dios como un símbolo del Espíritu Santo. Jesús describió a una paloma como "inocente" (Mat. 10:16; cf.
"inofensiva" en la versión King James). La palabra usada en Mateo proviene de la palabra griega akeraios. Es una
palabra que los antiguos entendían en el sentido de "inocencia pura o moral; lo que está en su estado original de
integridad". La tórtola, que prospera en el Medio Oriente, probablemente haya sido la paloma de la que habla la Biblia.
Un fruto del Espíritu es la "mansedumbre" (Gálatas 5:23). Pablo instó: "Que vuestra mansedumbre sea manifiesta a
todos" (Filipenses 4:5). Él nos enseñó que "la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable
y fácil de tratar, llena de misericordia y de buenos frutos, sin acepción de personas y sin hipocresía" (Santiago 3:17,
KJv). Esas son las características que deben ser parte de nuestras vidas cuando la Paloma celestial está presente.
Nunca olvidaré lo humilde y avergonzado que estaba cuando me di cuenta de que no me había dado cuenta de que era
una paloma que había fotografiado en el Muro de los Lamentos en Jerusalén. La sugerencia que hizo el israelí sobre
una paloma había condicionado mi pensamiento. ¡No se me había pasado por la cabeza que pudiera ser una paloma!
El poder de la sugestión moldeó mi expectativa hasta tal punto que pensé que había logrado un verdadero golpe para
mi proyecto de investigación.

RELIGIÓN DE LA PALOMA

Me pregunto cuántas veces muchos de nosotros hemos confundido una paloma con una paloma a nivel espiritual.
Podemos asumir apresuradamente que la Paloma ha venido, ¡pero un examen más objetivo podría mostrar que era una
paloma! Tal posibilidad me ha dado una nueva frase: "religión de las palomas". La misma noche que Pete Cantrell me
explicó las diferencias entre las tórtolas y las palomas, encendió el televisor con un programa religioso mientras nos
sentábamos juntos en la sala de su casa. Durante ese verano había visto ese programa de vez en cuando. Mientras
escuchaba las afirmaciones que se transmitían mientras el talentoso predicador de televisión incitaba a las audiencias
a obtener apoyo financiero, pensé en nuestra conversación anterior.

Oro para no ser insensible al Espíritu Santo, pero me temo que mucho hoy en día pretende ser la presencia del Espíritu,
pero en realidad no es más que una religión de palomas. Es mi opinión que la presencia genuina del Espíritu Santo no
es tan común como querríamos creer. También temo que muchos de nosotros hemos descuidado este asunto y hemos
olvidado que el Espíritu Santo es una persona muy, muy sensible. Sé que he sido muy culpable en esta área. Por
ejemplo, ha habido momentos en los que me he unido a conversaciones con algunos que parecen no sentir gran
angustia cuando hablan despectivamente de los demás. He hecho algunas cosas, y no he hecho otras, que más tarde
me di cuenta de que han ofendido al Espíritu.

Todos decimos que queremos la bendición de Dios sobre nosotros, ¡e incluso tomamos fuertes posiciones públicas a
favor de la verdad! Pero a menudo parece faltar una conciencia real con respecto a entristecer al Espíritu con actitudes
y palabras. Es como si pensáramos que nuestros cargos o títulos oficiales nos eximen de tener que cuidar lo que
decimos. La pura verdad es que Dios no torcerá las reglas para ninguno de nosotros, cualquiera que sea nuestra
posición. Me parece que este es un énfasis descuidado en nuestra teología y hablar sobre el Espíritu Santo. Si estoy
en lo cierto, explicaría la falta de poder real en nuestras iglesias y en nuestra vida personal. ¿Qué pasa si, cuando
lleguemos al cielo y miremos hacia atrás en todas nuestras afirmaciones sobre el poder de Dios, aprendamos que no
fue la Paloma entre nosotros en absoluto, sino alguien que se parece tanto a la Paloma? La paloma no es el único
símbolo del Espíritu Santo en la Biblia. Cualquier analogía o comparación puede llevarse demasiado lejos; sin embargo,
escribo este libro con más de un propósito. Quiero tratar de llenar un vacío desde hace mucho tiempo en nuestro
conocimiento del Espíritu Santo. Pero también creo que puede haber un vínculo entre la paloma y otros símbolos del
Espíritu como el fuego, el agua, el aceite y el viento. Si el Nuevo Testamento representa a Jesús con la paloma posada
sobre Él, ¿qué tiene esto que decirnos? ¿Cuál es nuestra identidad como cristianos? Si hemos de ser verdaderamente
13
como Jesús, ¿no es justo querer imitarlo también de esta manera? (Véase Filipenses 2:5-11). Si debo ser el hombre de
hoy o el hombre de mañana, y asegurarme de que no soy el hombre de ayer, ¿no debería querer asegurar mi unción
enfocándome no solo en los vientos y el fuego, sino también sobre la sensibilidad del Espíritu? Por supuesto que
queremos que el fuego del Espíritu sea parte de nuestras vidas. Pero también debemos respetar al Espíritu como una
persona de dignidad y honor, y debemos querer conocerlo, en lugar de usarlo para nuestras propias metas. Conocerlo
a Él hará que tengamos hambre de Su fuego. ¡Tú, Cristo de la llama ardiente y purificadora, envía el fuego! Tu regalo
comprado con sangre hoy reclamamos, ¡Envía el fuego! Mire hacia abajo y vea este ejército que espera, Danos el
Espíritu Santo prometido. ¡Queremos otro Pentecostés, envía el fuego!'

UN ESPÍRITU SENSIBLE

Sí, anhelamos experimentar el fuego, así como también un fuerte viento en nuestra iglesia. Pero yo creo que el camino
al poder y más unción es siendo más sensibles al Espíritu Santo. Sospecho que la Paloma es el vínculo con el fuego.
La palabra sensibilidad tiene dos significados. En esencia, un significado es "la capacidad de ser lastimado fácilmente".
El otro significado es "la capacidad de ser consciente de las necesidades y emociones de los demás". Para algunos,
tener la capacidad de lastimarse fácilmente puede sugerir una debilidad en la personalidad. Todos hemos conocido a
personas con las que tenemos que "caminar sobre cáscaras de huevo" para no herir sus sentimientos. El segundo
significado, ser sensible a los sentimientos de los demás, es una fortaleza. Todos necesitamos desarrollarnos en esta
área. Pero cuando hablamos de la sensibilidad del Espíritu Santo, debemos referirnos a ambos significados. Podemos
o no pensar que estas cualidades son muy atractivas en la personalidad del Espíritu Santo, pero nos guste o no, el
Espíritu Santo es como una tórtola y revolotea donde la paz no prevalece. Sin embargo, el Espíritu Santo es igualmente
sensible a nuestros sentimientos. El Espíritu Santo es un caballero. Hay dos verdades principales que quiero que este
libro aclare. El primero se relaciona con la sensibilidad del Espíritu Santo. Esto se refiere a Sus sentimientos pasivos.
Se refiere a cuán sensible es Él cuando está afligido. Es este aspecto de Su personalidad lo que hace que la Paloma
vuele.

Si podemos sintonizarnos con la sensibilidad del Espíritu, aprendemos qué es lo que lo entristece, cómo evitar
entristecerlo y cómo debemos adaptarnos a Él si queremos Su compañía íntima. La segunda verdad es la importancia
de desarrollar una sensibilidad al Espíritu. Debemos estar sintonizados con Su voluntad activa, o voz. Si desarrollamos
una sensibilidad al Espíritu, lo escucharemos cuando hable y así evitaremos apagar el Espíritu. De esa manera podemos
ver la gloria de Dios manifestada en nuestras vidas y, con suerte, en la iglesia.

LA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Deidad, así como Jesús es la segunda Persona (Juan 1:1). Nunca debemos
cometer el error de llamarlo "eso". Esto no implica que ni el Hijo ni el Espíritu sean menos divinos que el Padre. Esta
descripción de la Deidad nos proporciona una forma humana de intentar comprender el concepto de tres personas en
la Trinidad. Así como Jesús es una persona, también el Espíritu Santo es una persona. Jesús tiene una personalidad.
Cuando caminó sobre la tierra, sus discípulos conocían el sonido de su voz y el color de su piel, cabello y ojos. Sabían
qué tan alto era y cómo era exactamente. Conocían Su personalidad tal como Él se la expresó. Por ejemplo, porque
tenía el Espíritu sin límite, habría manifestado perfectamente todo el fruto del Espíritu. (Véase Juan 3:34.) Que el Espíritu
Santo descendiera y permaneciera sobre Jesús nos dice tanto acerca de Jesús como del Espíritu Santo. El Espíritu
Santo estaba en casa con Jesús. Se ajustaron mutuamente el uno al otro. Jesús no tenía amargura ni odio, ni rencores,
ni pánico ni espíritu de venganza para ahuyentar al Espíritu manso. Descrito por Mateo como "manso y humilde de
corazón", Jesús no peleó ni gritó (Mateo 11:29). Sin embargo, "no quebrará la caña cascada" (Mat. 12:20). Nunca se
ponchó para lastimar a otro. Incluso cuando Jesús fue confrontado por los guardias del templo, quienes respondían a
las instrucciones de los líderes religiosos de arrestar a Jesús y llevarlo ante su tribunal, Él mostró una unción y una
presencia que hizo que los guardias del templo dudaran. Cuando los líderes religiosos exigieron saber por qué los
guardias no habían arrestado a Jesús, declararon: "Nunca nadie habló como este hombre" (Juan 7:46). ¿Qué podemos
aprender acerca de la personalidad del Espíritu Santo?

EL ESPÍRITU SE PUEDE AGRAVIAR.

El apóstol Pablo nos amonestó: "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la
redención" (Efesios 4:30). El Espíritu Santo tiene sentimientos, y podemos herir sus sentimientos cuando lo
entristecemos por las cosas que hacemos. La palabra griega traducida "afligir" (lupeo) proviene de lupee, que significa
14
"dolor" o "tristeza". Es lo opuesto a la alegría. Sabemos por el apóstol Pablo que el Espíritu Santo también puede ser
apagado. En las palabras de Pablo, "No apaguéis el fuego del Espíritu" (1 Tesalonicenses 5:19). Las palabras apagadas
provienen de la palabra griega sbennumi, que básicamente significa "apagar". En el mundo griego antiguo se refería
generalmente a extinguir fuego o quemar objetos. En el día de Pentecostés, el Espíritu Santo vino a la gente reunida en
el aposento alto como lo que parecían ser "lenguas de fuego" (Hechos 2:3).

La advertencia de Pablo de no apagar el Espíritu sólo puede significar que a veces el fuego del Espíritu puede apagarse.
Es posible que tal extinción del Espíritu fuera la razón por la que Jesús se negó a realizar milagros en Cafarnaúm. Mateo
13:58 nos dice que Jesús no hizo muchos milagros allí "a causa de la falta de fe de ellos". Implícita en este versículo
está la idea de apagar el fuego del Espíritu mientras se mueve en demostraciones sobrenaturales de Su poder. Es difícil
saber la diferencia entre el Espíritu Santo siendo contristado y apagado. Pero hay matices de comprensión que podemos
descubrir. Contristar al Espíritu se refiere a nuestras acciones que impiden que el Espíritu sea Él mismo, lo que podría
ser en nosotros. Por otro lado, apagar el Espíritu se refiere a nuestras acciones que impiden que el Espíritu haga lo que
podría hacer a través de nosotros. Cuando Él no esté agraviado en nosotros, manifestaremos Su personalidad, definida
en Gálatas 5:22-23 como "fruto del Espíritu". Estas características de la personalidad del Espíritu incluyen amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y templanza. Si no hemos ofendido al Espíritu en nosotros,
también demostraremos estas características, tal como Jesús las demostró.

Cuando Él no está apagado en nosotros, bien podemos manifestar Su poder, quizás a través de las expresiones de los
dones del Espíritu. (Véase 1 Corintios 12:8-10.) No hay duda de que las capacidades de entristecerse y apagarse se
superponen. Por lo tanto, esta distinción no debe llevarse demasiado lejos, ya que son similares en algunos aspectos.
Sospecho que ha habido una tendencia de algunos, sin embargo, a estar más preocupados por apagar el Espíritu
porque hay un deseo de ver Su poder (a través de señales y prodigios). De alguna manera, contristar al Espíritu se
enfoca más en la semejanza a Cristo. Ha habido un interés desproporcionado en los dones del Espíritu entre algunos
cristianos. Algunos de nosotros parecemos querer más poder que pureza, señales y prodigios más que mansedumbre
y gracia, que son la unción olvidada. La unción debe ser la totalidad de todo lo que el Espíritu es y puede hacer. Debemos
querer ejemplificar la personalidad de Jesús tanto como demostrar Su poder. Me parece que debemos empezar desde
dentro.

Es decir, debemos experimentar el Espíritu Santo en nuestro interior, sin sufrir en nuestra vida privada, antes de que
podamos anticipar una demostración externa de su poder. Dios es soberano, y Él puede anular esta progresión cuando
quiera hacerlo. Pero si esperamos que la paloma del Espíritu permanezca, seguramente es esencial que todo lo que
somos no haga nada para que la Paloma se vaya volando. Me temo que descuidar este aspecto de la sensibilidad de
la personalidad del Espíritu Santo ha resultado en la tendencia de la iglesia a seguir adelante sin Jesús, creyendo todo
el tiempo que Él todavía está con nosotros, cuando no lo está. Lo hemos dado por sentado. Parece que no se nos pasó
por la cabeza que Él, como persona, tiene una dignidad propia: quiere ser consultado, honrado y reconocido antes de
proceder. Lo que se necesita, entonces, es una sensibilidad al Espíritu.

Esto significa una sensibilidad a Sus caminos y, que Dios le plazca, a una conciencia inmediata de Su ausencia en caso
de que se retire en cualquier grado. La rapidez con que reconocemos su ausencia es probablemente una prueba
bastante buena de lo bien que lo conocemos. "No han conocido mis caminos", dijo un Espíritu Santo ofendido: Así,
como dice el Espíritu Santo: "Hoy, si oyen su voz, no endurezcan su corazón como lo hicieron en la rebelión, durante el
tiempo de la prueba en el desierto, donde vuestros padres me tentaron y probaron y durante cuarenta años vieron lo
que hice. Por eso me enojé con esa generación, y dije: "Sus corazones siempre se descarrían, y no han conocido mis
caminos". Declaré bajo juramento en mi ira: 'Nunca entrarán en mi reposo:' -HEBREOS 3:7-11, ÉNFASIS AÑADIDO

Pero, ¿hace esta enseñanza que el Espíritu Santo sea vulnerable a la acusación de ser caprichoso? Bajo ninguna
circunstancia lo hace. Él puede parecer de esa manera desde nuestro punto de vista. Pero Dios siempre tiene una razón
para lo que hace. Le prometió a Moisés: "Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que
yo me compadezca" (Éxodo 33:19). El Espíritu Santo siempre refleja la unidad de la Deidad. Aunque "el viento sopla
donde quiere" (la referencia de Jesús al Espíritu en Juan 3:8), el Espíritu nunca hace nada "por sí mismo" (Juan 16:13).
Por lo tanto, refleja la voluntad del Padre. El salmista habló de la segunda Persona de la Trinidad: "Besad al Hijo, para
que no se enoje y perezcáis en vuestro camino, porque en un momento puede estallar su ira. Bienaventurados todos
los que en él se refugian" (Sal. 2:12, énfasis añadido). Del mismo modo, el Espíritu Santo puede entristecerse
repentinamente, pero nunca sin razón. Debemos bajar nuestras voces y ajustarnos a Él si es la unción que queremos.
En parte, esto explica lo que significa "conocer sus caminos".
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APRENDIENDO A CONOCER SUS CAMINOS

Casi me sonrojo al admitir que estuve en el ministerio durante muchos años antes de que este aspecto del Espíritu
Santo comenzara a influirme. Tenía una doctrina "sana" del Espíritu Santo, pero me temo que era en gran medida
soteriológica, es decir, principalmente tenía que ver con la aplicación de la enseñanza de la salvación. En otras palabras,
mi doctrina del Espíritu se entendía principalmente como la aplicación del evangelio por parte del Espíritu Santo. Si el
Espíritu Santo no aplica la buena noticia de que Jesús pagó nuestra deuda en la cruz, nadie se convertirá. Jesús también
tenía una sana doctrina soteriológica del Espíritu Santo, y lo demostró diciendo: "Nadie puede venir a mí si no lo trae el
Padre que me envió" (Juan 6:44). Sólo el Espíritu Santo abre los ojos y el corazón de las personas. Un día comencé a
recordar mi experiencia de conducir en mi automóvil. Un lunes por la mañana, el 31 de octubre de 1955, me dirigía a
Trevecca Nazarene College en Nashville, Tennessee.6 La gloria del Señor llenó el automóvil y mi corazón, mente y vida
cambiaron instantáneamente. Esto vino como una manifestación inmediata y directa del Espíritu. No fue un caso de que
el evangelio simplemente se aplicara; el Espíritu Santo también entró de manera muy clara y notoria. Fue tan poderoso.
La persona de Jesús era literalmente más real para mí que cualquiera que me rodeara. Este brillo de experiencia
comenzó a disminuir con el tiempo. Años más tarde mis visitas semanales al Dr. Martyn Lloyd Jones en su casa en
Ealing, Inglaterra, durante 1977 a 1981 me dieron hambre y sed de experimentar nuevamente la preciosa intimidad de
la presencia de Dios. Solía hablar de ello con el Dr. Lloyd Jones. La sana doctrina simplemente no era suficiente, yo
quería más. Fue durante esos días que sentí por primera vez lo fácil que era entristecer al Espíritu. ¡Me esforcé tanto
para que todo saliera bien! Empecé a orar más. Pero si alguien, incluso en mi propia familia, me molestaba cuando
estaba orando, me enfadaba mucho. Como resultado, en lugar de impresionar a Dios con mis esfuerzos, la Paloma se
alejó revoloteando. No importa que yo estuviera tratando de complacer a Dios; Él no cambiaría las reglas por mí, incluso
si mi motivo fuera evitar afligirlo. A través de innumerables experiencias como esta, he aprendido este hecho: La Paloma
no se ajustará a mí; Debo adaptarme a Él. Y, añado rápidamente, no es fácil. Me atrevería a decir que lo más fácil del
mundo es entristecer al Espíritu Santo. Nuestra ira, rencor o resentimientos vienen tan naturalmente. Inmediatamente
después de que Pablo habló en Efesios 4:30 de la posibilidad de entristecer al Espíritu, lo siguiente que dijo fue esto:
Desháganse de toda amargura, ira e ira, peleas y calumnias, junto con toda forma de malicia. Sed bondadosos y
compasivos unos con otros, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo. -EFESIOS
4:31-32

DESHACERSE DE LA AMARGURA.

La amargura está a la cabeza de la lista. La amargura o el resentimiento es una de las principales formas en que
entristecemos al Espíritu Santo. Lamentablemente, el resentimiento siempre parece justificable en el momento en que
surge. A menudo no nos damos cuenta en el momento de que estamos contristando al Espíritu. Revolotea
silenciosamente sin anuncios ni fanfarrias. Ya sea que se vaya debido a nuestra amargura o por alguna otra cosa, a
menudo no es hasta un tiempo después que nos damos cuenta de que se ha ido. Como leímos anteriormente en la
ilustración de Sansón, cuando le contó a Dalila el secreto celosamente guardado de su fuerza, "él no sabía que el Señor
lo había dejado" (Jueces 16:20). Cuando el Espíritu se va así, no significa que hemos perdido nuestra salvación. Pablo
dijo: "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención" (Efesios 4:30,
énfasis añadido). ¡Nada podría ser más claro que eso! Al final de su vida, Sansón recuperó su antigua unción y logró
más "cuando murió que mientras vivió" (Jueces 16:30). La amargura no es la única forma en que podemos contristar al
Espíritu, pero está en la parte superior de la lista de Pablo en Efesios 4.

EVITAR LA INMORALIDAD.

La principal estrategia de Satanás es lograr que contristemos al Espíritu, ya sea por inmoralidad sexual o por una actitud
amarga. El diablo conoce los caminos de Dios y los nuestros. Cuando contristamos al Espíritu, obligamos a Dios a que
nos trate como a un enemigo. En Santiago 4:4 leemos: "Pueblo adúltero, ¿no sabéis que la amistad con el mundo es
odio a Dios? Cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se convierte en enemigo de Dios". Eso es exactamente lo
que Satanás quiere. Si él puede hacer que contristemos al Espíritu, trabajando a través de cualquier debilidad que
podamos tener, él gana la batalla. Satanás actuó de esta manera en el antiguo Israel a través de la influencia de Balaam
y Balac. Israel comenzó a pecar y en consecuencia incurrió en la ira de Dios (Ap. 2:14). Por esta razón, el diablo, que
nos conoce a cada uno de nosotros al derecho y al revés, vela día y noche en busca de una oportunidad para tentarnos
a entristecer al Espíritu.

16
SU PRESENCIA DISMINUYENDO

Después de mi experiencia con la asombrosa presencia del Espíritu en mi auto ese lunes por la mañana en 1955,
comencé a perder ese sentido de la presencia íntima de Dios. Puede haber habido una disminución gradual, si no
inconsciente, del sentido de Su presencia, de eso no puedo estar seguro. Pero sí recuerdo cómo me di cuenta de que
había perdido por completo esta intimidad. Fue en agosto de 1956. Siempre había pensado, y sigo pensando, que tengo
el mejor y más piadoso padre del mundo. Pero no estaba preparado para su reacción a mi experiencia de "Damasco
Road" en mi auto. No era la experiencia a lo que objetaba. Pero no estaba contento con la teología a la que me llevó.
Mi teología ajustada no era coherente con las doctrinas de la denominación de la que había sido parte. En mis esfuerzos
por explicar mi experiencia, la perdí. Nunca olvidaré lo angustiado que estaba en ese momento. Lo más angustioso fue
la constatación que vino después de verificar que la Paloma se había alejado completamente. Es más fácil perder la
unción que recuperarla.

Hace muchos años comencé una peregrinación para recuperar poderosamente dentro de mí ese viejo sentido del
Espíritu no agraviado. Ha regresado en etapas lentas. Creo que ha sido un proceso lento porque el camino de regreso
debe ser un regreso a la unción, no un regreso a la unción. En los siguientes capítulos veremos que uno debe seguir
adelante y estar dispuesto a no tener todo exactamente como lo conocíamos. Alguien lo expresó una vez de esta
manera: puedes salir de una corriente que fluye, pero nunca puedes volver a entrar en el mismo lugar. Rara vez es todo
exactamente como lo fue una vez. Debemos adaptarnos a lo que Dios tiene para nosotros ahora, no entonces. En algún
momento durante el verano de 1956, el Señor Jesús debe haberse "quedado atrás". Pero inicialmente yo no estaba al
tanto de ello, al igual que José y María (Lucas 2:43). Seguí adelante, pensando que Él estaba en mi compañía. Al
principio no quería admitir que había perdido esa unción especial. Pero eventualmente llegué a un acuerdo con la
verdad. Poco era lo mismo que antes. Busqué en mi zona de confort para encontrar lo que perdí, pero sin alegría. Como
José y María, he tenido que volver a mi equivalente de Jerusalén. Ha sido un viaje largo, pero vale la pena viajar. Este
libro trata sobre el viaje.

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 CAPITULO 2
Adaptarse a la Paloma Celestial

¡Vuélvete, oh santa Paloma! ¡Vuelve, dulce mensajero del descanso! Aborrezco los pecados que te hicieron llorar y te
apartaron de mi pecho. -WILLIAM COWPER (1731-1800)

La presencia de una paloma terrenal alteró dramáticamente la vida de Sandy y Bernice. Hicieron una elección consciente
y deliberada de adaptarse a esta paloma terrenal, y sus vidas nunca volvieron a ser las mismas. Cuánto más importante
es en nuestras vidas la compañía de la Paloma celestial, cuya personalidad es mucho más sensible que la de una
paloma terrenal. Tu propia vida también puede cambiar maravillosamente de la noche a la mañana, y nunca volverás a
ser el mismo, si consciente y deliberadamente eliges adaptarte a la Paloma.

Él se manifestará de maneras sorprendentes. Las consecuencias son incalculables. Pero, ¿por qué la Paloma no se
ajusta a nosotros? La verdad es que Él podría, si quisiera. En la historia de la forma en que Dios trató a Jonás después
de que Nínive no fuera destruida, vemos un ejemplo de esto. Cuando Jonás trajo la noticia de la destrucción inminente
a la gente de Nínive, puso su reputación en juego al declarar: "Cuarenta días más, y Nínive será trastornada" (Jon. 3:4).
Cuando escucharon su mensaje, la gente se arrepintió. Y Dios respondió a su arrepentimiento: "Al ver Dios lo que
habían hecho y cómo se habían convertido de sus malos caminos, tuvo compasión y no trajo sobre ellos la destrucción
que les había anunciado" (v. 10). La respuesta de Dios debería haber agradado a cualquier hombre de Dios, pero no a
Jonás. Él se "enfadó mucho y se enojó" (Jon.4:1). Su ira fue suficiente para ahuyentar a la Paloma. Pero a pesar de la
ira y el resentimiento de Jonás, Dios mantuvo la comunión con él. Dios le habló a Jonás y le preguntó: "¿Tienes derecho
a enojarte?" (v. 4). Luego Dios continuó explicando sus acciones con el gusano y la vid. Siempre es prerrogativa
soberana de Dios determinar lo que sucederá a continuación.

Dios ha sido misericordioso con todos nosotros en ocasiones. “Porque él sabe cómo hemos sido formados, se acuerda
de que somos polvo” (Sal. 103:14). En términos generales, sin embargo, Dios tiende a alejar a la Paloma de nosotros
cuando estamos llenos de amargura, guardamos rencor, nos negamos a perdonar o no tenemos nuestros apetitos
sexuales bajo control. Él requiere que nos ajustemos a la Paloma, lo que significa ajustarnos a la soberanía y el estándar
del Espíritu gentil. Jonathan Edwards nos enseñó que la tarea de cada generación es descubrir la dirección en la que
se mueve el Soberano Redentor, y luego moverse en esa dirección. José y María se perdieron lo que el Señor estaba
haciendo porque no pudieron determinar la dirección de Jesús. Jesús se quedó en Jerusalén, pero ellos no se dieron
cuenta. Sin duda sintieron que si Jesús tomaba una decisión importante, ellos serían los primeros en saberlo. Después
de todo, eran especiales. ¡Ellos, si es que hay alguno, serían informados de lo que Dios haría a continuación! La
adaptación a la Paloma a menudo se debe hacer sin saber por qué el Espíritu está guiando de una manera particular.
Cuando el ángel le dijo a Felipe que se dirigiera hacia el desierto, en ese momento no tenía idea de por qué (Hechos
8:26). Demostró una sensibilidad muy desarrollada a la voz de Dios. No se trataba de que se le hablara a Felipe a través
de la Palabra escrita o de que se sintiera cautivado por un sermón.

Dios le habló de inmediato y directamente. ¿Por qué no sucede este tipo de cosas hoy? Debería. Después de todo,
como solía decir el Dr. Lloyd Jones, "La Biblia no fue dada para reemplazar la revelación directa; fue dada para corregir
los abusos". Por abusos se refería a ir en contra de las Escrituras, la revelación final y última de Dios. ¡Pero muchos de
nosotros somos tan reacios a escuchar a Dios cuando nos habla de inmediato y directamente que rara vez hay abusos
(errores que podemos cometer) que corregir! Si Dios se complaciera en hablar de esa manera, también significaría que
mucho está sucediendo detrás de escena, en los lugares celestiales. Él confía en que le obedezcamos sin saber todas
las razones por las que Él da una palabra en particular. De la misma manera, entonces, Jesús se quedó en Jerusalén
y no explicó la razón a sus padres. Si queremos que Dios nos hable directamente hoy como lo hizo con Felipe, entonces
querremos el honor que viene solo de Dios y no el que viene de las personas (Juan 5:44). Esto puede incluir guardar
silencio sobre tal comunicación inmediata y directa de parte de Dios, ya que este tipo de cosas fácilmente se nos pueden
subir a la cabeza. Probablemente es por eso que Dios no dispensa tal intimidad muy ampliamente. Pero es algo que Él
haría con nosotros si pudiéramos guardar para nosotros esa comunicación bidireccional con Él (Sal. 25:14).

A VECES DEBEMOS QUEDARNOS

Recibir honor de Dios tiene muchos requisitos. Debemos estar dispuestos a parecer necios y estúpidos ante nosotros
mismos y ante los demás al obedecer la voz inmediata de Dios. Esto hará que seamos vulnerables a las críticas y
correcciones de los que nos rodean. La crítica puede ser justa o injusta. Si es injusto, debemos mostrar un espíritu
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dulce. Si es una crítica justa, debemos aceptar la corrección. La actitud defensiva contra las críticas válidas entristece
al Espíritu y muestra resentimiento. Mantener un espíritu de enseñanza y amabilidad hacia nuestros críticos ayudará a
asegurar que la Paloma permanezca.

Sospecho que quedarse atrás no fue una decisión pequeña para Jesús. Esta fue la primera "ronda de práctica" de lo
que Él se convertiría. Quizás también fue la primera prueba crucial en la vida de Jesús para saber si escucharía
exclusivamente a su Padre. Él también necesitaría desarrollar una sensibilidad al Espíritu. Sin duda fue el Padre quien
le hizo señas a Jesús para que se quedara en Jerusalén. Por lo tanto, fue una prueba real de la obediencia de Jesús.
Como debemos, Jesús aprendió la obediencia a través del sufrimiento (Hebreos 5:8). Siempre, parte del sufrimiento es
poner a Dios primero en lugar de a los más cercanos a nosotros.

Como un niño de doce años, esto debe haber sido muy difícil para Jesús. Pero fue una lección que aprendió bien. Unos
veinte años después, cuando le dijeron que su madre y sus hermanos estaban fuera del lugar donde ministraba y que
lo estaban buscando, respondió: "¡Aquí están mi madre y mis hermanos! El que hace la voluntad de Dios es mi hermano
y mi hermana". y madre" (Marcos 3:32-35). Por lo que sé, puede que no haya sido fácil para Él decirlo incluso veinte
años después. Pero imagine los sentimientos de Jesús de doce años cuando aprendió a quedarse atrás y escuchar
solo a su Padre Dios. A veces es la voluntad de Dios que nos quedemos. Puede que queramos seguir adelante, pero
Dios puede querer que nos quedemos. Podemos decir: "Es hora de ponerse en movimiento. Pongamos el espectáculo
en marcha". Pero Dios dice: "Quédate. En la quietud y la confianza está tu fortaleza" (Isaías 30:15). Podemos estar
aburridos y tener ganas de decir: "La fiesta ha terminado. Vámonos a casa". Eso es lo que decían José y María. Pero
Dios le dijo a Su Hijo: "Quédate atrás". El antiguo pueblo de Israel tuvo que aprender esta lección. Tuvieron que aprender
a tomar sus señales solo de la gloria visible de Dios: la columna de fuego de noche y la nube de día. En todos los viajes
de los israelitas, cada vez que la nube se levantaba de sobre el tabernáculo, salían; pero si la nube no se levantaba, no
se ponían en marcha hasta el día en que se levantaba. Y la nube de Jehová estaba sobre el tabernáculo de día, y fuego
en la nube de noche, a la vista de toda la casa de Israel en todos sus viajes. -ÉXODO 40:36-38, ÉNFASIS AÑADIDO

Israel estaba encerrado en esta forma de guía directa de Dios. Solo podían moverse cuando la nube se levantaba. Si la
nube no se levantó, se quedaron. No importa cuán tedioso e insípido haya sido ese lugar en particular en el desierto,
tenían que "quedarse donde estaban" hasta que fueran liberados para seguir adelante. La nube no se ajustó a los
israelitas; tuvieron que adaptarse a la nube. A menudo se necesita tanto coraje para quedarse como para moverse.
Puede que a veces se necesite aún más fe para permanecer donde estás que para explorar una nueva área geográfica.
Sin embargo, puede que no sea el mero aburrimiento lo que tiente a uno a seguir adelante. A veces es oposición. Pablo
fue a Corinto a predicar el evangelio. Su costumbre era ofrecer el evangelio primero a los judíos (Rom. 1:16). Esto lo
hizo en Corinto. "Pero cuando los judíos se opusieron a Pablo y se volvieron injuriosos, él se sacudió la ropa en señal
de protesta y les dijo: ¡Su sangre sea sobre sus propias cabezas! Estoy libre de mi responsabilidad. De ahora en
adelante me iré a los gentiles'". (Hechos 18:6). Pablo salió de la sinagoga donde había estado predicando y se fue a la
puerta de al lado. Tuvo algunas conversiones espectaculares (vv. 7-8). Pero la persecución era tan feroz que Pablo
quería seguir adelante. "Una noche el Señor le habló a Pablo en una visión: 'No temas; sigue hablando, no calles.
Porque yo estoy contigo, y nadie te atacará ni te hará daño, porque tengo mucha gente en esta ciudad” (vv. 9-10).
Como resultado, Paul se quedó un año y medio más. Se formó una gran iglesia, y como resultado todos tenemos el
beneficio de 1 y 2 Corintios. Todo porque Paul se quedó. Cada vez que Dios dice: "Quédate", es con un propósito
definido. Nunca nos arrepentiremos cuando permanezcamos donde estamos, aunque no sepamos las razones en ese
momento, si Dios dice que debemos hacerlo. Continuamente escucho de más y más personas que dejan el trabajo
secular por el trabajo cristiano. Asumen que su nueva esfera de trabajo será "espiritual". Un joven llamó recientemente
a un amigo mío y le dijo: "No veo la hora de salir de mi oficina y dedicarme a la obra cristiana. Estoy tan cansado de la
política de oficina". A mi amigo, que ha pasado muchos años en una organización paraeclesiástica, le hizo gracia la
ingenuidad de ese joven.

APRENDER A AJUSTARSE A LA VOLUNTAD DEL PADRE

Es posible que Jesús no supiera del todo por qué se vio obligado a quedarse atrás cuando José y María se marchaban.
Pero Él se ajustó a la voluntad del Padre a pesar de todo. Louise y yo vinimos a Inglaterra en 1973 para que hiciera una
investigación en Oxford. Nuestro hijo T. R. tenía siete años; Melissa tenía tres años. Inicialmente acordamos quedarnos
dos años, la estadía mínima requerida entonces por la Universidad de Oxford para obtener un título de investigación.
Fueron días duros. Me sentí abrumado desde el primer día. Aquí estaba yo en ese augusto asiento de aprendizaje,
habiendo venido de las colinas de Kentucky, un estado que no es conocido por sus altos estándares educativos. Y
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estaba tratando de adaptarme al sistema británico, que casi todos los que me rodeaban estaban bien familiarizados.
Además de eso, nuestros hijos lucharon con la escuela y problemas de relación. Muchos días, T R. llegaba a casa
llorando y me preguntaba: "¿Cuánto tiempo nos quedaremos aquí?". "No mucho", le aseguré. "Un día nos iremos a
casa". Los dos años en Oxford tuvieron que extenderse a tres, luego a otros tres meses. Fue durante esos últimos tres
meses que me invitaron a predicar en la Capilla de Westminster. Comenzamos nuestro ministerio allí en febrero de
1977. En mayo de 1977 fuimos llamados a quedarnos permanentemente. Una de las cosas más difíciles que tuve que
hacer fue mirar a T. R. a los ojos cuando dijo: "Papá, dijiste que nos íbamos a casa". Eso fue hace casi veintitrés años,
sin embargo, mientras escribo estas líneas, todavía siento el dolor hasta el día de hoy. La nube se ha negado a
levantarse después de todos esos años. Pero la prerrogativa soberana de Dios de quedarse nunca deja de tener su
razón o sus beneficios. Parte de la razón por la que Jesús se quedó en Jerusalén fue porque tenía más que aprender
en Jerusalén, y también más que enseñar a otros. Asombró a los maestros de la Ley con sus preguntas y respuestas.
Era una manera de aprender para Jesús. El Dr. Michael Eaton, un amigo cercano mío, cuenta que Jesús, a los doce
años, estaba celoso de descubrir todo lo que pudiera acerca de Dios y Su voluntad. Una vez me dijo: "Aunque Jesús
era el Hijo de Dios, también era un hombre genuino. No lo sabía todo en un instante. Tenía que aprender y crecer. Así
que aprovechó cada oportunidad para aprender más de las cosas de Dios". Dios." Un día en el futuro, posiblemente,
algunos de estos mismos maestros, o ciertamente hombres como ellos, serían los principales antagonistas de Jesús.
Este tiempo con ellos, cuando aún era un niño, le permitió a Jesús ver cómo eran y aprender cómo funcionaban sus
mentes. Probablemente en ese momento no exhibieron hostilidad, solo una atmósfera amistosa hacia Jesús. A los
maestros solo les fascinaba que un niño judío de doce años pudiera captar su atención. Pero este fue un tiempo de
preparación para Jesús. Muy probablemente Él reflexionó sobre sus preguntas y respuestas, descubriendo cómo veían
la Ley y cuáles eran sus expectativas mesiánicas. Pasarían otros dieciocho años antes de que Él fuera confrontado por
gente como ellos. Sin duda, años después Él reflexionó sobre todo lo que sucedió durante esos días de preparación en
los atrios del templo. Tristemente, serían los maestros de la Ley quienes ayudarían a abrir el camino hacia Su muerte
años después (Lucas 23:10).

APRENDE A ESCUCHAR LA VOZ DEL ESPÍRITU.

Este fue un entrenamiento para que Jesús aprendiera a escuchar. Tres días después, María y José lo encontraron
"escuchándolos" (Lucas 2:46). Escuchar es un arte. Pocas personas realmente aprenden a escuchar. Nos encanta
hablar más que escuchar. Sé lo que hago. Me resulta difícil escuchar. Un buen oyente, como un juez sabio, escucha
toda la evidencia antes de tomar una decisión. Un médico que hace un diagnóstico antes de escuchar la historia
completa del paciente no es un buen médico. Jesús resultó ser el mayor oyente que jamás haya existido. Todavía
escucha. Él es nuestro gran Sumo Sacerdote que puede compadecerse de nuestras debilidades porque escucha
(Heb.4:15).

APRENDA A HACER LAS PREGUNTAS CORRECTAS.

El tiempo en el templo también fue una preparación para que Jesús aprendiera a hacer las preguntas correctas. No solo
estaba escuchando a los maestros en el templo, sino que también les estaba "haciendo preguntas" (Lucas 2:46). Saber
cómo hacer las preguntas correctas refleja un agudo discernimiento y sabiduría. Años más tarde, Jesús manifestaría
una brillantez sin igual al hacer preguntas. "¿Qué es más fácil, decir: 'Tus pecados te son perdonados', o decir:
'Levántate y anda'?" (Lucas 5:23). ¿O cómo se responde a esta pregunta: "¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo
entero y perder su alma?" (Marcos 8:36)? Jesús podía iniciar una discusión haciendo preguntas que mostraran la locura
de los puntos de vista de sus oponentes. Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó: "¿Qué pensáis del
Cristo? ¿De quién es hijo?" "El hijo de David;" ellos respondieron. Él les dijo: "¿Cómo es que David, hablando por el
Espíritu, lo llama 'Señor'? Porque dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos
debajo de tus pies: Si entonces David le llama Señor; ¿cómo puede ser su hijo?" Nadie pudo decir una palabra en
respuesta, y desde ese día nadie se atrevió a hacerle más preguntas. -MATEO 22:41-46

Quedarse en Jerusalén fue una prueba de la obediencia de Jesús al Padre. Durante esos días, Su mente estaba siendo
moldeada, preparando el camino para que Él fuera el gran Maestro algún día. Jesús creció mental, física, espiritual y
socialmente: "Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres" (Lucas 2:52).
Lamentablemente, José y María perdieron el privilegio de ver cómo se desarrollaron algunos de estos aspectos de la
vida de Jesús porque querían seguir adelante. Estaban a millas por el camino hacia Galilea y no sabrían lo que estaba
pasando, dónde importaba. ¡La esfera real de la influencia y el poder de Dios permaneció precisamente donde había
estado!
20
APRENDER A ACEPTAR EL SILENCIO DEL ESPÍRITU.

Es igualmente la prerrogativa soberana de Dios a veces estar en silencio. Se puede hacer la pregunta: "¿Por qué Jesús
no le explicó a su madre que necesitaba quedarse en Jerusalén?" Creo que solo hay una respuesta: no se le permitió
hacerlo. Hay "un tiempo para callar" (Eclesiastés 3:7). Se necesita fe para quedarse y aún más fe para no decir nada.
Obviamente Dios no nos dice todo lo que sabe. Él no nos dice todo lo que nos gustaría saber. Precisamente de la misma
manera que este raro relato de la vida de Jesús entre su nacimiento y su ministerio público es todo lo que necesitamos
saber, Dios nos dice solo lo que nosotros también necesitamos saber y cuándo debemos saberlo. Jesús guardó silencio
con respecto a la falta de comunicación a sus padres de que debía quedarse en Jerusalén. No da ninguna explicación...
ninguna disculpa. Se quedó en Jerusalén, pero sus padres no lo sabían. A veces, los que creen que deben estar al
frente de la fila para recibir una palabra del Señor, como si ese fuera su privilegio especial, son los últimos en enterarse.

Algunas personas con un don profético sienten que deben mantener su reputación teniendo siempre una palabra.
¡Debido a que se han usado singularmente en el pasado, suponen que continuarán estando en la primera línea para
revelar a su generación lo que Dios hará a continuación! Si Jesús pudo retener la comunicación con sus propios padres,
ciertamente Dios puede guardar silencio con respecto a cualquiera de nosotros. Creo que existe mucho "celo profético"
entre aquellos que tienen la reputación de estar dotados con una palabra de conocimiento o profecía. ¿Has oído hablar
de los celos profesionales que existen con los médicos y abogados? ¿También has oído hablar de los celos proféticos?
¡Es peor! Tengo pocas dudas de que un espíritu rival, no una palabra del Señor, es lo que lleva a algunas personas a
tomar posición en contra de lo que Dios puede estar haciendo en un momento dado. Las personas que son conocidas
por su don profético a veces se presionan para tener siempre "una palabra del Señor". La gente en sus ministerios lo
espera. Sus seguidores lo dan por hecho. Pero si una persona que no sea ellos mismos tiene una palabra que no los
incluye, o los confirma, a menudo son descorteses. "No puede ser de Dios", dicen, "o yo lo sabría". Dios estaba obrando
poderosamente en Jerusalén.

Jesús estaba en el centro de todo. Pero sus propios padres, los que mejor lo conocían, no estaban involucrados. Debería
ser una lección para ti y para mí. Dios puede usarme ayer, pero permanecer en silencio hoy. Puede usarme hoy, pero
hablar a través de otra persona mañana. Puede hablar a través de alguien de quien nadie ha oído hablar. O puede
utilizar a alguien de quien todo el mundo haya oído hablar, pero que no le guste especialmente. Dios es soberano. Esta
era casi con certeza la primera vez que Jesús estaría "sentado entre los maestros". En la antigüedad, sentarse era la
postura de autoridad. Se esperaría que un niño se pusiera de pie en presencia de los mayores. Lucas dice que Jesús
estaba sentado, como un sabio rabino. La mayoría de los maestros y predicadores hoy en día se ponen de pie cuando
quieren ser escuchados. No los rabinos, ellos siempre se sentaban. Dieciocho años después, Jesús se puso de pie para
leer Isaías 61:1-2. "Entonces enrolló el rollo, se lo devolvió al asistente y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga
estaban fijos en él" (Lucas 4:20, énfasis añadido). ¿Por qué? Estaba a punto de hacer una declaración atrevida: "Hoy
se cumple esta Escritura delante de vosotros" (v. 21). Hizo esta declaración después de sentarse. Cuando pronunció
Su sermón más famoso, el Sermón del Monte, estaba en Su postura rabínica (Mateo 5:1). Enseñó una parábola tras
otra desde la barca en la que estaba "sentado" (Mat. 13:2).

El hecho de que sus padres encontraran a su hijo de doce años "sentado entre los maestros, escuchándolos y
haciéndoles preguntas" fue un anticipo de lo que vendría (Lucas 2:46). En esta ronda de práctica de lo que Jesús más
tarde estaría haciendo todo el tiempo, Jesús ejerció su prerrogativa soberana. Años más tarde Jesús volvería sus ojos
al cielo y diría: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y
entendidos, y se las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque esto fue tu beneplácito" (Mat. 11:25-26). Nadie conoce
al Padre sino el Hijo - "y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera revelar" (v. 27, énfasis añadido). “Porque así como el
Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida a quien quiere darla” (Juan 5:21). El silencio de
la falta de comunicación de Jesús con sus padres, su silencio, decía mucho. Fue una muestra del ministerio del Redentor
Soberano venidero.

CUANDO TERMINA, SOLO COMIENZA

Después de que terminó la fiesta, lo mejor estaba por comenzar. En lo que respecta a José y María, cuando la Fiesta
terminó, terminó. Pero como solía decir Yogi Berra: "No se acaba hasta que se acaba". Para los padres de Jesús, la
Fiesta lo era. Para Jesús, la Fiesta era simplemente la ocasión para llevarlo a donde estaba. Más estaba a punto de
suceder.
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Alguien ha dicho: "Cuando termina la reunión, comienza el servicio", lo que significa que cuando termina la reunión en
la iglesia, comienza el servicio cristiano en el mundo. Me gusta expresarlo de esta manera: cuando termina el servicio
de la iglesia, comienza la reunión. La palabra reunión era especial en el antiguo Israel. La Tienda de Reunión recibió su
nombre de Éxodo 3 3:7: “Moisés solía tomar una tienda y plantarla fuera del campamento a cierta distancia, llamándola
la 'tienda de reunión'. Cualquiera que consultara al SEÑOR iría a la tienda de reunión fuera del campamento". La Tienda
de Reunión era el lugar donde Dios prometió reunirse con Moisés. Y Dios cumplió su palabra, porque "Jehová hablaba
con Moisés cara a cara, como habla cualquiera con su amigo" (Éxodo 3 3:11).

La Fiesta en Jerusalén había terminado para José y María, pero estaba a punto de comenzar una reunión extraordinaria,
una reunión en la que Jesús tomaría el centro del escenario. A veces se termina un servicio de la iglesia ante Dios. Pero
el encuentro con Dios puede tener lugar repentinamente incluso antes de que la gente abandone el edificio. Puede
permanecer durante horas. Así es como se dice que comenzó el avivamiento de las Hébridas (1949-1952). Después de
que terminó un servicio, se encontró a un hombre arrodillado en un banco, orando en voz alta por un avivamiento. No
dejaba de decir: "Tu honor está en juego, tu honor está en juego". Dios intervino. En una hora, cientos aparecieron
espontáneamente en la iglesia.

El avivamiento llegó a las islas y duró meses. Cualquier reunión con Dios a menudo realmente comienza cuando vamos
a casa y aplicamos lo que aprendimos en el servicio de la iglesia. Algunas personas van a la iglesia solo para el servicio,
la fiesta o la ceremonia, y otras van para encontrarse con Dios. Algunos van solo por la ornamentación de la adoración;
algunos verdaderamente adoran por el Espíritu de Dios. Algunos van a escuchar el sermón del predicador; algunos van
a escuchar a Dios. Cuando era pastor de mi pequeña iglesia en Lower Heyford (una iglesia bautista del sur cerca de la
antigua base de la fuerza aérea de Upper Heyford en Inglaterra), el Dr. Lloyd Jones solía venir y predicarme a veces.
En una ocasión, un viejo amigo mío vino a escuchar la predicación del Doctor. Esa noche, el doctor estaba en su mejor
momento. Todos estaban cautivados con el poder que fluía. Dios bajó. Pero mi querido amigo no sintió nada. Su único
comentario tuvo que ver con la magistral entrega del Dr. Lloyd Jones: "Ni un infinitivo dividido ni un participio colgante".
Eso es todo lo que recibió. Ese día en el templo con Jesús cuando era niño, el verdadero encuentro estaba por
comenzar. Pero José y María estaban a kilómetros de distancia, creyendo que Jesús estaba con ellos, no en Jerusalén.
Sin embargo, la esfera de acción del Espíritu todavía estaba en esa ciudad antigua.

La Fiesta no era más que una preparación para más por venir. Lo que hizo que esa Fiesta de la Pascua en particular
fuera histórica no fue solo recordar lo que Dios había hecho en la historia, sino ser testigo de lo que Dios estaba haciendo
allí y en ese momento. Lo que realmente importaba era la presencia de Jesús en Jerusalén. Fue como si la "Tienda de
Reunión" hubiera regresado momentáneamente. Unos veintiún años después volvería a suceder. Si hubieras entrado
en Jerusalén el Viernes Santo hace casi dos mil años y hubieras preguntado: "¿Qué está haciendo Dios en Jerusalén
hoy?", ¿Cuál crees que sería la respuesta? Sin duda, alguien respondería: "Oh, ¿no lo sabes? Es la Pascua. Estamos
conmemorando lo que Dios hizo en el antiguo Israel. El único problema es que hay un hombre muriendo en una cruz
justo afuera de la puerta de la ciudad, y necesitamos para asegurarnos de que está muerto para que podamos disponer
de su cuerpo en este día santo". Nadie -nadie- en ese momento habría creído que la persona que muere en la cruz era
el punto central de la actividad de Dios. Nadie sabía que "Dios estaba reconciliando consigo al mundo en Cristo, no
tomándoles en cuenta los pecados de los hombres" (2 Cor. 5:19). El verdadero cumplimiento de la Pascua estaba
literalmente teniendo lugar fuera del campamento, como había tenido lugar en la antigua Tienda de Reunión (Éxodo
33:7). La Fiesta, la ceremonia, el servicio de la iglesia, la costumbre o la tradición, es todo lo que algunos ven. Anulamos
la Palabra de Dios por nuestras tradiciones (Mat. 15:6). El Espíritu Santo puede retirarse completamente y no lo
extrañaríamos, así como José y María no notaron la ausencia de Jesús.

ESPERA EN EL ESPÍRITU

A veces, lo más difícil del mundo es esperar. Queremos que el servicio de la iglesia termine lo más rápido posible para
que podamos llegar a casa, donde, aparentemente, está nuestro corazón. José y María querían llegar a casa. Hacemos
lo mismo. Por supuesto, si la Fiesta de la Pascua era tan ceremonial y ritual como muchos de los servicios de nuestra
iglesia, no se puede culpar a los padres de Jesús por querer emprender el largo camino de regreso a Nazaret. Me temo
que nuestros servicios son tan aburridos y poco interesantes, incluida la predicación, que la gente no está motivada
para asistir a la iglesia. ¿Quién puede culparlos por querer que todo termine lo antes posible?

Nunca he olvidado algo que Alex Buchanan me dijo: "Debemos comunicar a Dios así como Su Palabra". Eso me puso
rígido. Siempre supuse que, si predicaba la Palabra, la Palabra de Dios, eso era suficiente. Esa, seguramente, era mi
22
vocación. Equivocado. Si los oyentes a quienes predico no experimentan a Dios mismo en las palabras que hablo, he
fallado en hacer bien mi trabajo. Es posible predicar la Palabra sin el Espíritu. Pablo dijo que su evangelio no vino solo
de palabra: "No simplemente con palabras, sino también con poder" (1 Tesalonicenses 1:5). Quería decir que es muy
posible predicar con palabras justas. Me temo que he sido tan culpable como parece en este punto. Oro para que esos
días lleguen a su fin mientras camino de regreso a Jerusalén. Algunos de nosotros estamos decididos a "hacer" que
Dios hable, incluso cuando claramente no está diciendo nada. Lo hacemos con las Escrituras. Les hacemos decir lo
que no dicen para encajarlos con nuestros propios prejuicios teológicos. El viejo dicho, "Donde las Escrituras hablan,
nosotros hablamos; donde las Escrituras callan, nosotros callamos", es de buen sentido. Dios no responde la pregunta
sobre el origen del mal: por qué hizo el mundo sabiendo que el hombre pecaría y sufriría. Es un misterio.

No somos los primeros en querer desentrañar los misterios de Dios. Moisés quería desentrañar el misterio de cómo una
zarza podía arder y no quemarse. Así que se dijo a sí mismo: "Iré y veré esta extraña vista: por qué la zarza no se
quema". Pero Dios entró en escena: Cuando el Señor vio que él se había acercado para mirar, Dios lo llamó desde
dentro de la zarza: "¡Moisés! ¡Moisés!" Y Moisés dijo: "Aquí estoy" "No te acerques más"; Dios dijo. "Quítate las
sandalias, porque el lugar donde estás es tierra santa". -ÉXODO 3:4-5

El silencio de Dios es tierra santa. Mientras esperamos en Él, debemos quitarnos los zapatos y adorar. José y María no
se dieron cuenta del silencio de Dios. Se dirigieron hacia Galilea, pensando que Jesús estaba con ellos. Asimismo,
muchos de nosotros desconocemos el silencio de Dios. Creemos que se está comunicando cuando no es así. Estamos
en camino, muy felices y contentos, sintiendo que "no tenemos necesidad de nada" (Ap. 3:17). Nunca debemos ser
culpables de "hacer" que Dios hable. Solo un charlatán, un adivino o un adivino siempre tiene una palabra. A veces
abrimos la Biblia y tomamos el primer versículo que vemos como la palabra de Dios para el momento. Dios puede hacer
eso, y honestamente puedo decir que Él ha hecho esto conmigo en su gracia. Pero si soy honesto, la mayoría de las
veces Él no me dice nada por este método precario.

Es una vieja historia. Un hombre angustiado decidió que abriría la Biblia como último esfuerzo para escuchar a Dios.
Sus ojos se posaron en las palabras: "Y Judas salió y se ahorcó". Esto no lo bendijo, así que lo intentó de nuevo. Sus
ojos se posaron en las palabras: "Ve y haz lo mismo". En ese momento estaba casi al final de sus fuerzas, pero lo
intentó una vez más. El verso que obtuvo fue: "Lo que hagas, hazlo pronto". Pero ese no era Dios hablando en absoluto.
Dios estaba con José y María mientras viajaban por el camino. Pero la presencia especial de Jesús no estaba con ellos.
A veces Dios nos permite seguir adelante antes de que se levante la nube. Cuando eso sucede, lo pagamos muy caro.
Jonás huyó del Señor e hizo su cama en las profundidades, pero Dios estaba allí. (Véase Jonás 1:3; 2:2; Salmo 139:8.)
Suplicó que regresara la presencia especial de Dios, y Dios lo hizo (Jon. 2:4; 3:1). Cuando José y María se dieron cuenta
de su error, regresaron a Jerusalén. Todos tenemos que hacer el equivalente a esto: volver a donde perdimos a Jesús.
Pero no lo encontraron tan fácilmente como imaginaban que lo harían. Recuerde, siempre es más fácil perder la
presencia especial de Dios que recuperarla. Pero hay un camino de regreso, pero solo cuando vemos cuán
presuntuosos hemos sido.

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 CAPÍTULO 3
Averiguar lo que agrada al Señor

Descubra lo que agrada al Señor. -EFESIOS 5:10

Aprendemos lo que agrada a los más cercanos a nosotros principalmente al pasar tiempo con ellos. Por ensayo y error
también descubrimos cosas que les gustan y les disgustan. Cuando se trata de una relación que realmente deseamos
desarrollar, se vuelve divertido hacer feliz a la otra persona. Pero esto no siempre es fácil, incluso cuando conocemos
a alguien desde hace años. Por ejemplo, aunque mi esposa, Louise, ha dicho repetidamente que no le gustan las
sorpresas, nunca lo creí realmente porque me gustan las sorpresas. ¡Pero después de innumerables errores, me di
cuenta de que realmente lo decía en serio! Quiere saber con anticipación los planes que tengo en mente para las
celebraciones de cumpleaños o aniversario, y ahora me ajusto a sus deseos. También ha tenido que adaptarse a
muchas de mis excentricidades, como no tener discusiones intensas a última hora de la tarde o por la mañana antes de
dos tazas de café.

El Señor también tiene Sus propios caminos, y quiere que los conozcamos y nos adaptemos a ellos. Podemos pensar
que son extraños, al principio, pero los beneficios de aceptarlo tal como es y ajustarnos a lo que le agrada resultarán en
una gran bendición y paz. Que Pablo instara a los efesios a "descubrir" lo que agrada al Señor sólo puede significar que
esta era una meta alcanzable, incluso sin todo el Nuevo Testamento. Presumiblemente, los efesios solo tenían esa carta
de Pablo para guiarlos. (Pasaron cientos de años antes de que toda la iglesia tuviera todo el Nuevo Testamento como
fuente). Esto significa que la iglesia primitiva tenía que descubrir lo que agradaba al Señor en gran parte por experiencia,
a través de prueba y error. Tenían que pasar tiempo con el Señor y tomar en serio la advertencia de no contristar al
Espíritu Santo (Efesios 4:30). Tenemos la maravillosa ventaja de tener toda la Biblia al alcance de la mano. Esto
seguramente nos deja sin excusa. Y sin embargo, si permitimos que la Biblia reemplace el testimonio inmediato, la guía
y la voz del Espíritu, lo apagamos de un golpe. Porque también nosotros debemos aprender por experiencia lo que
agrada al Señor. Esto significa pasar tiempo con el Señor y desarrollar una sensibilidad a Sus caminos. José y María
conocían a Jesús mejor que nadie en ese momento. Sin duda se sintieron especiales. Después de todo, eran especiales.
Sentirse especial puede darle a uno la sensación de estar por encima de todos los demás. Les sucede a aquellos que
han experimentado un mayor grado de intimidad con Dios que el que ha experimentado el creyente promedio. A menos
que tengamos cuidado, no solo comenzaremos a tomarnos demasiado en serio a nosotros mismos, sino que también
fallaremos en sintonizarnos con los caminos del Espíritu, simplemente porque ya suponemos que los conocemos muy
bien.

En un capítulo anterior, me referí a mi propio viaje para "regresar a Jerusalén" y cuán molesto me ponía a veces si me
interrumpían durante mi tiempo devocional. En mis esfuerzos por acercarme a Dios para no entristecer al Espíritu tan
rápido, me enojaba cuando me llamaban por teléfono o cuando mi esposa o mis hijos me interrumpían. Cada vez que
eso sucedió, ahuyenté a la Paloma en ese mismo momento. Mi sentimiento fue: "Señor, aquí estoy tratando de
acercarme a ti. ¿Por qué permites que pasen estas cosas cuando sabes que me molestan?" Pensé que Dios
proporcionaría algún tipo de indemnización a mi favor para mostrar Su aprobación de que pasara más y más tiempo a
solas con Él. Se convirtió en un círculo vicioso. Oré más para no entristecer al Espíritu y entristecer al Espíritu en el
proceso. ¡Entonces me enfadaría porque entristecí al Espíritu! A veces, agradar al Espíritu parecía una tarea imposible.

Esto también ha sucedido en mi tiempo de preparación del sermón. Necesito soledad y -sobre todo- paz interior. Mis
propios esfuerzos para preparar un sermón son invariablemente saboteados si estoy molesto: se elimina toda posibilidad
de comprensión del Espíritu. Pensaría, Señor, me has puesto donde estoy. Tengo que tener este sermón listo. Lo que
diré públicamente será grabado y tal vez escuchado en todo el mundo. Tienes que ayudarme. Dios pareció responder:
"¿En serio?" He aprendido que Dios no se adaptará a mí alterando Sus principios solo por mí. Él me acorrala y requiere
que me adapte a la Paloma. Por muy justificado que me sienta en ese momento por estar molesto, herido, resentido o
enojado, Dios "se queda atrás" y me deja continuar, para mi vergüenza. He aprendido que debo arreglar las cosas si
estoy molesto. La clave no es que Dios se ajuste a mí, sino mi "regreso a Jerusalén". Puede requerir que me disculpe,
ya sea con mi esposa, hijos, diáconos, miembros, otros ministros o amigos. Puede ser de lo más humillante. Pero es la
única forma en que puedo funcionar si realmente quiero la unción del Espíritu. Ya que Dios podía anular Sus propios
principios y tener comunión conmigo, incluso como lo hizo con un Jonás enojado, ¿por qué no lo hace? (Véase Jonás
4:4.) Para ser honesto, lo ha hecho. Ha sido tan amable. De lo contrario, nunca habría sobrevivido. Pero me he dado
cuenta de que Él ha tendido a dejar de comunicarse conmigo cuando salgo de Su presencia especial. ¡Parece que ha

24
tomado en serio mi pedido de una mayor unción! Me he visto obligado a buscar Su rostro cada vez más, pedir disculpas
cada vez más (cuando sea necesario), perdonar cada vez más y tomar la decisión de simplemente ser misericordioso.

¿POR QUÉ DEBEMOS AJUSTARNOS AL ESPÍRITU?

¿Por qué Dios no doblará las reglas por nosotros? ¿Por qué estamos puestos por nuestra cuenta, por así decirlo, para
averiguar lo que agrada al Señor? Dios tiene razones válidas para pedirnos que nos adaptemos al gentil Espíritu Santo.
En este capítulo quiero sugerir algunos de ellos.

MOLDEAR NUESTRO CARÁCTER PARA SER MÁS COMO JESÚS

Incluso el Hijo de Dios "aprendió la obediencia por lo que padeció" (Heb. 5:8). No sé completamente todo lo que esto
significa. Pero en mi propia experiencia, ser abandonado a mí mismo donde no puedo sentir la presencia consciente de
Dios, es lo más doloroso que puedo pensar. Se dice de Ezequías: "Dios lo dejó para probarlo y conocer todo lo que
había en su corazón" (2 Crónicas 32:31). Por lo que puedo decir, Dios el Padre nunca escondió Su rostro de Jesús
excepto cuando Su Hijo estaba en la cruz. Allí Jesús clamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"
(Mateo 27:46). Mi conclusión es que, en cierto sentido, entramos en los sufrimientos de Jesús, es decir, nos sentimos
abandonados, cada vez que Dios esconde Su rostro. Si no lo hacemos, deberíamos. Porque cuando no siento Su
presencia, quiero saber por qué. Tener que adaptarme a la Paloma me obliga a ser más como Jesús, aunque sea
doloroso. Parece que no aprendo de otra manera.

PRODUCIR MAYOR OBEDIENCIA

Obediencia es hacer lo que a uno se le dice que haga. Como creyentes, recibimos nuestras instrucciones de la Biblia:
la voluntad revelada de Dios. No podemos pasar por alto la Biblia y optar por una "palabra de conocimiento" especial (a
menudo una solución "rápida") si realmente queremos conocer a Dios. Cuanto más leemos la Biblia, más descubrimos
lo que Dios quiere de nosotros. Dios quiere que lo conozcamos conociendo Su Palabra. ¿Puedes decir que amas a Dios
cuando no lees Su Palabra y buscas Su rostro diariamente?

La Palabra de Dios no se ajusta a nosotros, debemos ajustarnos a ella. Si está viajando por un camino desconocido
con un mapa y se pierde, su destino no se moverá repentinamente a donde está. Tienes que volver a mirar el mapa,
trazar cuidadosamente tu rumbo y ajustarte a las direcciones del mapa antes de llegar a tu destino. La Biblia es como
un mapa; muestra el camino a seguir todos los días. A menudo nos desviaremos del camino en nuestras vidas. A veces
nos enojamos con Dios por las cosas que Él permite que nos sucedan. Esto puede suceder cuando, a través de una
tragedia en el mundo, confrontamos el mal que existe en nuestro mundo. A veces nos enojamos con Dios porque Él
permite que la desgracia entre en nuestra vida personal. La única forma en que encontraremos nuestro camino a través
de estos desvíos en nuestras vidas es permitiendo que Dios, a través de Su Palabra, nos muestre la buena razón de
las cosas que enfrentamos. Su Palabra se convierte en nuestra hoja de ruta hacia la victoria. Vemos un ejemplo de esto
en la vida de David. David tuvo la idea noble y que honra a Dios de traer el arca del pacto de vuelta de su posición de
exilio en la tierra del enemigo a Jerusalén. Pero el intento de David de hacer que esto sucediera fue un fracaso. El único
agradecimiento que David pareció recibir de Dios fue que Uza fue herido de muerte simplemente porque trató de sujetar
el arca con la mano cuando pensó que podría volcarse. El arca había sido colocada en un carro tirado por bueyes. Era
para viajar una mera distancia de aproximadamente veinte millas. Cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió la
mano y agarró el arca de Dios, porque los bueyes tropezaban. La ira del Señor se encendió contra Uza a causa de su
acto irreverente; por tanto, Dios lo hirió y murió allí junto al arca de Dios. -2 SAMUEL 6:6-7

Esto hizo enojar a David. Uno puede entender por qué. ¡Todo lo que David estaba tratando de hacer era restaurar la
gloria de Dios en Jerusalén! ¿Dios estaría complacido? Seguramente. Pero Dios no torcería las reglas para David, no
importa cuán elevada u honorable fuera la idea de David para Dios. Después de un tiempo, David se calmó y buscó al
Señor. Al reflexionar más detenidamente, descubrió que no había obedecido la clara palabra de Dios sobre el asunto:
"No le preguntamos cómo hacerlo de la manera prescrita", admitió (1 Crónicas 15:13). Dios había instruido que solo los
sacerdotes podían llevar el arca. Para volver al camino con Dios, David tuvo que adaptarse a los caminos de Dios. Tuvo
que sacar el arca de ese carro y llevarla de la manera prescrita por la Palabra de Dios. Eventualmente trasladó el arca
a Jerusalén y todo terminó bien (2 Samuel 6:14-19). Es muy importante recordar que hubo una razón por la cual las
cosas no funcionaron al principio. Otro ejemplo de nuestra necesidad de adaptarnos al Espíritu se puede ver en la
historia de Jesús que se quedó atrás en el desierto de Judea en lugar de ir a curar a Lázaro tan pronto como llegó el
25
informe de que Lázaro estaba enfermo. (Véase Juan 11.) Jesús podría haber llegado a Lázaro a tiempo para curarlo y
evitar su muerte. ¡Pero Él esperó y luego apareció cuatro días después del funeral! María y Marta dijeron cada una:
"Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto" (Juan 11:21, 32). En otras palabras, no tenía sentido
que Jesús no apareciera. Pero al final del día, era evidente que, después de todo, Jesús tenía una buena razón para
demorarse. Jesús pensó que resucitar a Lázaro de entre los muertos era mejor idea que evitar que muriera.

Esto simplemente muestra cómo las cosas que no entendemos al principio pueden entenderse más tarde, si esperamos.

PARA MOSTRAR CUANTO REALMENTE AMAMOS A DIOS

Probamos nuestro amor por Dios en parte por nuestra reacción al saber que entristecíamos al Espíritu. Nuestra primera
reacción, como la de David, puede ser de ira. Cuando descubrimos por primera vez que hemos ofendido al Espíritu, a
menudo es como si David no entendiera cómo una cosa aparentemente inocente como el hecho de que Uza tocara el
arca podría justificar tal ira de Dios. Pero, como David, debemos suavizarnos y pensar de nuevo. Siempre hay una razón
para que la Paloma se aleje. Nuestro amor por Dios se demuestra al volvernos a Él y preguntarle como lo hizo David.
“Una cosa pido a Jehová, y esto es lo que busco: que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para
contemplar la hermosura de Jehová, y para buscarle en su templo” (Sal. 27:4). Es algo maravilloso darse cuenta de que
realmente amamos a Dios, especialmente cuando somos tan conscientes de nuestra indignidad e insuficiencia. Es en
esos momentos que Dios nos hace saber que Él es consciente de que realmente lo amamos. Pero, ¿y si Dios no permite
que nos sintamos así? En ausencia de esa garantía, debemos demostrar que amamos a Dios, no mediante un
resentimiento persistente que contrista al Espíritu tan fácilmente, sino perseverando en buscar su rostro aún más. Así
que no deseches tu confianza; será ricamente recompensado. Necesitas perseverar para que cuando hayas hecho la
voluntad de Dios, recibas lo que Él ha prometido. Porque dentro de muy poco tiempo, "El que ha de venir vendrá y no
tardará. Pero mi justo vivirá por la fe. Y si retrocede, no me agradaré de él". -HEBREOS 10:35-38 Sin embargo, como
está escrito: "Ningún ojo vio, ningún oído oyó, ninguna mente ha concebido lo que Dios ha preparado para aquellos que
lo aman". -1 CORINTIOS 2:9

PARA DESARROLLAR UN SENTIDO DE PECADO

Hubo un tiempo en mi vida en que este pensamiento me era ajeno. Es decir, hasta que fui bautizado por el Espíritu
Santo. Entonces 1 Juan 1:8 se hizo real para mí: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros
mismos y la verdad no está en nosotros". Tristemente, hubo un tiempo en que pensé, no tengo pecado. Pero eso fue
en gran parte debido a una teología defectuosa y porque excusé cualquier pecado como un error, un error o una
"deficiencia". No me atrevía a usar la palabra pecado. Pero eso cambió. No es que comencé a pecar para probar que
era un pecador, sino porque el mayor sentido de Dios resultó en un mayor sentido de pecado. Le sucedió a Isaías
cuando vio la gloria de Dios: “¡Ay de mí! exclamé: '¡Perdido estoy! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en
medio de un pueblo que tiene labios inmundos, y han visto mis ojos al Rey, al SEÑOR Todopoderoso'" (Isaías 6:5).
Cuando descubrimos lo que entristece al Espíritu Santo, aprendemos más profundamente qué es el pecado. Tiene
mucho más que ver con cómo somos dentro de nosotros mismos que con cosas que algunos cristianos han llamado
pecado: entretenimiento, vestimenta y lo que comúnmente se llama "mundanalidad" en algunos círculos. No estoy
sugiriendo que aprobemos tal pecado. Pero no hacer algunas cosas puede camuflarse como piedad y dar un sentimiento
de superioridad moral. He conocido a personas que condenan la asistencia al cine y los estilos de moda que no piensan
en tener una pelea abierta con otra persona en el estacionamiento de la iglesia, ¡y no sienten ninguna convicción de
pecado por eso! Adaptarse a la Paloma significa desarrollar una sensibilidad hacia Él aceptando lo que hiere Sus
sentimientos. De esta manera desarrollamos un verdadero sentido del pecado.

PARA DEJARNOS VER POR EXPERIENCIA LAS MISMAS COSAS QUE CONTRISTAN AL ESPÍRITU SANTO

Las cosas que contristan al Espíritu se enumeran en Efesios 4:30-5:7: Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el día de la redención. Deshazte de toda amargura, ira e ira, peleas y calumnias, junto con
toda forma de malicia. Sed bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándoos unos a otros, así como Dios os
perdonó a vosotros en Cristo. Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos muy amados y vivid una vida de amor, así
como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante a Dios. Pero entre vosotros
no debe haber ni un asomo de inmoralidad sexual, ni de ninguna clase de impureza, ni de codicia, porque son impropios
para el pueblo santo de Dios. Tampoco debe haber obscenidades, tonterías o bromas groseras, que están fuera de
lugar, sino más bien acción de gracias. Porque de esto podéis estar seguros: Ninguna persona inmoral, impura o avara
26
-tal hombre que es idólatra- tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas, porque
por tales cosas la ira de Dios viene sobre los que son desobedientes. Por tanto, no seáis socios de ellos. A veces,
cuando leemos estos versículos, tienden a deslizarse más allá de nosotros como el agua que cae de la espalda de un
pato. Ciertamente estamos de acuerdo en que estas advertencias son válidas. Pero tantas veces damos nuestro
asentimiento en nuestras cabezas, pero nuestros corazones no responden con un comportamiento mejorado. Mi amigo
Robert Amess dice que el viaje más largo es de "la cabeza al corazón". No es hasta que el conocimiento se aloja en el
corazón que nuestra perspectiva cambia.

Muchas veces no es hasta que nos damos cuenta de que la Paloma ha volado silenciosamente que nos damos cuenta
de la verdad en estos versículos de Efesios. Están repletos de importancia y, a menudo, tenemos que descubrir a través
de prueba y error las cosas que ahuyentan a la Paloma. Las cosas mencionadas en estos versículos parecen pequeñas
al principio. Pero eventualmente se vuelven muy importantes, y aprender a evitar desagradar a la Paloma se incorpora
a un estilo de vida que tiende a no afligir al Espíritu con tanta frecuencia. Después de todo, la Paloma permaneció sobre
Jesús. Por lo tanto, nuestro objetivo debe ser que la Paloma permanezca sobre nosotros el mayor tiempo posible,
permitiendo que Su presencia imperturbable permanezca con nosotros constantemente. En cualquier caso, un día Dios
nos llevará a todos a casa donde "seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es" (1 Juan 3:2). Aprender
a no contristar al Espíritu nos prepara para ese momento glorioso.

PARA EXPERIMENTAR LO ANTES POSIBLE QUE EL ESPÍRITU ESTÁ CONTRITADO

Como he enfatizado desde el comienzo de este libro, el Espíritu tiende a retirarse de tal manera que no sentimos nada
en absoluto. Pero hay una excepción a esto. Uno de mis principales objetivos al escribir este libro es precisamente este:
quiero sentirlo dentro del momento en que Él está afligido, y quiero eso para ti también. Si desarrollamos tal sensibilidad
a Su presencia, la sentiremos instantáneamente cuando Él esté perturbado. Y sentiremos instantáneamente cuando Él
esté complacido. Cuando Él está perturbado empiezo a perder la paz. Puede suceder cuando estoy conversando con
alguien. Puede suceder cuando estoy respondiendo una carta. Surge una inquietud interior, una señal suave de que
estoy diciendo algo, escuchando algo o estoy a punto de aceptar algo que no es del agrado del Señor. Cuando esto
ocurre, solo hay una cosa que hacer: detenerse. Puedo pedir que cambiemos de tema (de manera discreta); puedo
simplemente volver a escribir lo que acabo de decir. Al seguir este "freno" del Espíritu (probablemente esa sea la mejor
palabra para describirlo), me evito perder la comunión con el Señor. Además, no tengo que lidiar con el arrepentimiento
por otras cosas en el futuro. Lo que es bastante extraordinario (aunque no debería sorprendernos tanto) es que al seguir
este "cheque" (un sentimiento negativo) viene una paz maravillosa. Pero también hay un lado positivo en este asunto.
Puedo tener una paz abrumadora al saber que el Espíritu me aprueba. Es como una luz verde que me libera para
proceder de la manera que he estado pensando. Por esto sé que estoy a salvo. El reconocimiento de esta paz, y la luz
verde que siento para proceder, me permite evitar caer en las trampas del pecado de las que leemos en Efesios 4:30-
5:7. Obedeciendo el testimonio interior del Espíritu evito la trampa exterior del pecado. Así vivían los cristianos antes de
tener la Biblia completa. ¡Y así debemos vivir hoy, ahora que tenemos Su Palabra completa!

PARA ENSEÑARNOS LA GRACIA

Pablo dijo: “Que vuestra mansedumbre [“moderación”-KJv] sea manifiesta a todos” (Filipenses 4:5). Esta palabra
proviene de una palabra griega que significaba (en el antiguo mundo helenístico) "no arrojar el libro a alguien, sino
dejarlo libre". Todo se reduce a nuestra palabra inglesa graciousness. Ser amable es una elección. Podemos optar por
arrojarle el libro a alguien o ser amables. Es una gracia que no viene naturalmente o fácilmente. Pero hacerlo es ser
como Jesús. Es la forma en que Dios es para nosotros. Mostramos nuestra gratitud a Dios por su bondad al ser
misericordiosos.

PARA MOSTRAR QUE REALMENTE QUEREMOS UNA UNCIÓN MAYOR

Estoy agradecido con Dottie Oates, una amiga nuestra, quien preguntó: "¿Es egoísta querer ser lleno más y más del
Espíritu Santo?" Ella me había pedido que orara por ella de esta manera. ¡Entonces comenzó a sentirse culpable de
que este fuera su mayor deseo! La verdad es que el mismo deseo de una mayor unción es sobrenatural. ¡Es posible
que unos años antes de que Dottie ni siquiera hubiera pensado en tal solicitud! Pero como me dijo una vez Jackie
Pullinger: "Para la persona espiritual, lo sobrenatural parece natural". Entonces no es egoísta; es sobrenatural. Pero al
que quiere tanto una unción mayor, ¡puede parecerle egoísta! ¿Cómo podemos demostrar nuestro gran deseo de una
mayor unción? No se demuestra necesariamente por la frecuencia con la que avanzamos para el ministerio de oración
27
en la iglesia o por cuánto oramos en privado. La prueba de querer una mayor unción es que nos entristecemos cuando
entristecemos al Espíritu y, en consecuencia, nos acomodamos a Él. Si le ha dicho a Dios que quiere una unción más
grande que cualquier otra cosa en el mundo, puedo prometerle con seguridad que Él le hará docenas de pruebas casi
a diario para demostrar que realmente quiere decir lo que ha dicho. Adaptarse a la Paloma no es fácil. es inconveniente
Requiere hacer cambios importantes en algunos de los hábitos que nunca antes nos habían molestado. La pregunta
es: ¿Hasta dónde estamos preparados para llegar tú y yo en el desarrollo de una sensibilidad aguda a los caminos del
Espíritu Santo? Ruego que no se diga de nosotros: "No han conocido mis caminos", como dijo Dios del antiguo Israel.
Al no conocer Su camino, Israel perdió su herencia (Sal. 95:10). Adaptarse a la Paloma es dar la bienvenida a Su
presencia. También es no darle motivo para irse. ¿Cómo le damos la bienvenida? Por un lado, ¡díselo! ¿Te has dirigido
a menudo al Espíritu Santo con estas palabras: "¿Espíritu Santo, te doy la bienvenida?” Hacer esto. Dile que es muy
bienvenido. Hacer esto es, en mi opinión, virtualmente lo primero que debemos pronunciar a Dios, junto con la oración
por la aspersión de la sangre de Cristo sobre nosotros, cada mañana de nuestras vidas. Puedes decir: "Él ya sabe que
es bienvenido". ¿En serio? ¿No crees que a Él le encantaría oírte decirle esto? Cuando visitas a alguien y esa persona
te dice: "Eres muy bienvenido aquí", ¿no te hace sentir bien? ¿Es el Espíritu Santo tan sensible que necesita que le
digan que es bienvenido? Quizás. La mayoría de la gente, lamentablemente, quiere poco o nada que ver con Él.

¡Puedes demostrar que eres diferente al darle la bienvenida! Puedes desarrollar una intimidad más profunda con el
Señor hablando con Él sobre las cosas más obvias y sencillas, tal como lo harías con un amigo. Pero dale la bienvenida
para que venga de la manera que Él elija. Él puede probar su voluntad de varias maneras. Él puede sugerir suavemente
que su actitud hacia alguien no es la correcta. Si haces a un lado este pensamiento, lo más probable es que el Espíritu
se escape discretamente. No puedes ser selectivo en la forma en que Él puede elegir venir. Cuando el Espíritu se va
así, como vengo diciendo, al principio no sueles sentir nada. Y, sin embargo, sientes algo justo en ti mismo que tu actitud
está justificada. Incluso podrías sentir que Dios mismo está diciendo: "Bien hecho. Tienes razón en sentirte herido".
Pero eso no es el Espíritu Santo. He estado en esa posición mil veces. ¡Sé lo que es sentirse tan molesto porque
pudieron hacer tal cosa! A menudo tengo conversaciones conmigo mismo, imaginando lo que le diré a una persona, lo
que le diré a otra. Tengo la intención de dejar las cosas claras. Ensayo lo que hizo la otra persona. "Eso no puede ser
correcto", sigo diciendo. Incluso me imagino que escucho a Dios decir: "Claro que eso no está bien". Empiezo a sentirme
bien, como si Dios estuviera de mi lado, no de ellos. Me digo a mí mismo que siento la presencia de la Paloma celestial.
¡Equivocado! En todo caso, es una paloma. Aprenderemos más de esto en el capítulo ocho. Cuando acojo al Espíritu
Santo debo tomarlo como Él quiere venir. Él puede inundar mi alma con alegría y paz. Esa es casi siempre mi primera
preferencia. Él puede resaltar un versículo mientras leo la Biblia, mostrándome algo que no había visto antes. Eso
también está cerca de lo más alto de lo que espero que Él haga. Me encanta cuando Él aplica la Palabra a una situación
actual de tal manera que sé qué hacer ese día. Sin embargo, no me gusta cuando esa Palabra me instruye a disculparme
con mi esposa, o un diácono, amigo o compañero de ministerio, antes de que pueda sentir una gran paz nuevamente.
Sin embargo, de una cosa podemos estar seguros. El resultado final de la manifestación del Espíritu Santo proporciona
una paz interior considerable. Paz. Es maravilloso y vale la pena todo el dolor de tener que salir de nuestra zona de
confort.

CÓMO EVITAR LA PARTIDA DEL ESPÍRITU

Ajustarse al Espíritu, entonces, es acoger Su presencia sin darle motivos para irse. ¿Cuáles son las cosas que debemos
hacer para evitar que la Paloma se vaya volando en silencio? Quiero compartir varias cosas que he aprendido como
resultado de mi búsqueda para "encontrar lo que agrada al Señor". La mayoría de estos principios se relacionan con
momentos en los que sentimos la tentación de entrar en pánico o enfadarnos.

DEJAR LAS COSAS SER

No trate de enderezar las cosas negativas y desagradables, deje que Dios lo haga a Su manera y en Su tiempo.
Comenzamos esto con una actitud interna, una elección deliberada y consciente. Para mí, debo tomar una decisión
consciente de no arremangarme de inmediato, intervenir y "combatir el fuego con fuego", o criticar. Mi temperamento
siempre me empuja en esa dirección. Para mí, dejar que las cosas sean significa controlar la lengua. Tal vez usted es
como yo en este sentido. Si es así, como he descubierto... ¡no es fácil! Asimismo, la lengua es una parte pequeña del
cuerpo, pero hace grandes alardes. Considere qué gran bosque se incendia con una pequeña chispa. También la lengua
es un fuego, un mundo de maldad entre las partes del cuerpo. Corrompe a toda la persona, prende fuego a todo el curso
de su vida y es a su vez incendiada por el infierno. -SANTIAGO 3:5-6

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La chispa que puede incendiar un bosque siempre está presente. Lo que digo cuando me enfrento a circunstancias
negativas y desagradables, y cómo lo digo, puede determinar si la Paloma se queda quieta o se va volando
silenciosamente. Quiero que el Espíritu se quede. Pero la tentación de ahuyentarlo con mis palabras o acciones puede
ser terrible, a veces (así suele parecer al principio) ¡una tentación demasiado grande! Pero no. "Ninguna tentación se
ha apoderado de vosotros sino la común a los hombres. Y Dios es fiel; no dejará que seáis tentados más de lo que
podéis soportar. Pero cuando sois tentados, él también os dará una salida para que podáis resistir. debajo de ella" (1
Corintios 10:13). La "salida" es, en este caso, dejar que las cosas sean. Dejar que las cosas sean puede ser solo una
prueba para ver si realmente quiero que la Paloma permanezca. Al hacer esto, sigo permitiendo que Dios tenga el
control, que es la mejor manera de vivir. Dios ha dado muchas promesas a aquel que puede dominar su propia lengua
para confiar en Dios para que tenga el control: "Tú guardarás en completa paz al cuyo pensamiento es firme, porque en
ti ha confiado" (Isaías 26:3). “En la quietud y la confianza está vuestra fortaleza” (Isaías 30:15). “Cuando las palabras
son muchas, no falta el pecado, pero el que se calla la lengua es sabio” (Prov 10,19). Una cosa es creer en la soberanía
de Dios en principio, y otra muy distinta hacerlo en la práctica. La prueba de mi confianza en la soberanía de Dios en
materia de práctica es que no hago nada. Sin pánico. Lo dejo en paz y no digo nada.

OFENSA DE PASAR POR ALTO

Pasar por alto revela el principio y la práctica de dejar que las cosas sean. Pasar por alto la ofensa es el desafío de los
desafíos cuando te enfrentas a una acusación (verdadera o falsa), insulto o cualquier forma de injusticia. Requiere el
principio y la práctica de dejar que las cosas vayan un paso más allá: "La sabiduría del hombre le da paciencia; su gloria
es pasar por alto la ofensa" (Prov 19,11). Una definición de pasar por alto es "no prestar atención, permitir que una
ofensa quede impune". Esto es gracia. Actúas (sinceramente) como si no te hubieras dado cuenta. No me refiero a la
injusticia social en estas páginas, oa cosas como negarse a involucrarse cuando ve un crimen. Sólo me estoy refiriendo
a la reacción interna de uno al ser abusado verbalmente. Por supuesto, te defiendes cuando te atacan físicamente;
también intervienes (si es posible) cuando ves que le sucede a otro. Estas acciones no entristecerían al Espíritu; más
bien, en todo caso, estaría accediendo al poder del Espíritu Santo por tal respuesta. El tipo de amabilidad al que me
refiero es cuando eliges pasar por alto y ejercer tu propio autocontrol verbal cuando eres difamado personalmente por
un amigo o enemigo, un jefe o un cónyuge. En Proverbios 25:2 leemos: "La gloria de Dios es encubrir un asunto". Esto
es lo que Dios ha hecho por nosotros con la muerte de Su Hijo en la cruz. Nuestros pecados están ocultos. "Como está
de lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones" (Sal. 103:12). Por eso perdonamos
"como Dios os perdonó a vosotros en Cristo" (Efesios 4:3 2). Es lo que hizo Jesús mismo (Lucas 23:34). Ocultamos lo
que podría contarse y sacarse a la luz. De esta manera aseguramos la presencia de la Paloma. Explica cómo la Paloma
permaneció sobre Jesús hasta el final.

SER VULNERABLE

Ser vulnerable no es cobardía o ser un "cobarde". De hecho, es todo lo contrario: es ser una torre de fortaleza. Es lo
que Pablo quiere decir con hacerse hombre (1 Cor. 13:11). Es cuando eres tan fuerte por dentro que no te tomas a ti
mismo tan en serio. Vulnerabilidad significa la capacidad de ser lastimado, de estar desprotegido. Nuestro amigo Alan
Bell dice que el amor es "avanzar sin protegerse". Volverse vulnerable es, por lo tanto, lo opuesto al pecado de
autoprotección. Jesús fue el hombre más fuerte que jamás haya vivido. Tenía el poder de detener todo el proceso de
crucifixión. Lo probó al manifestar solo un grado de Su poder cuando los principales sacerdotes y los soldados vinieron
a arrestarlo. La Palabra nos dice que cuando los soldados lo rodearon en el jardín, de repente docenas (algunos eruditos
piensan que fueron cientos) todos "cayeron a tierra" (Juan 18:6). Pero Jesús eligió ser vulnerable.

Pablo dijo que Jesús fue "crucificado en debilidad", una vulnerabilidad elegida (2 Corintios 13:4). Muchos matrimonios
en las rocas podrían sanarse de la noche a la mañana si tanto el esposo como la esposa se vuelven vulnerables, dejan
de protegerse y dejan de señalar. el dedo. Creo que la tensión en los matrimonios es una de las causas principales por
las que el Espíritu Santo se entristece hoy. Tomarme demasiado en serio entristece al Espíritu y me roba la unción. El
hecho de que el rey Saúl se tomara a sí mismo demasiado en serio lo llevó a convertirse en el hombre de ayer. (Ver 1
Samuel 13:9-14; 16:1.) El tema de "quién recibe el crédito" paraliza a muchos ministros hoy en día, muchos quieren ser
notados y recibir el debido reconocimiento. Pero cuando ves tal respuesta, es seguro que la Paloma ya no está cerca.
Me acuerdo de una pequeña placa que el ex presidente Ronald Reagan tenía en su escritorio. Decía: "No hay límite
para lo lejos que una persona puede llegar, siempre y cuando no le importe quién se lleva el crédito". Muchas personas
pierden una mayor utilidad porque no pueden soportar la idea de no recibir el crédito que merecen por algo. Mucha
gente tampoco puede tolerar que otra persona obtenga crédito por algo que ellos mismos hicieron. Puedo entender
29
esto. Pero es una liberación interna maravillosa, y que glorifica a Dios, ser completamente modesto y abandonar la
alabanza de la gente. Dios puede confiarle a tal persona un ministerio más amplio.

LIBERANDO A LAS PERSONAS

El ministerio de emancipación es de lo que se tratan Jesús y el Espíritu Santo. El problema es que queremos controlar
las cosas. Dudo que haya un pecado mucho mayor que dejar deliberadamente a una persona en la esclavitud de la
culpa cuando está en nuestro poder emancipar a esa persona. Emancipar a otra persona requiere varios pasos.
Debemos: Perdonar totalmente a esa persona negándonos a decir lo que sabemos. Evite que la persona se sienta
intimidada. Permita que la persona se perdone a sí misma. Deje que la persona salve las apariencias. Si quieres hacer
un amigo para siempre, deja que esa persona salve las apariencias. Permita que otro tenga un sentido de autoestima,
un sentido de dignidad y valor propio. Cuando el primer ministro José de Egipto miró a sus once hermanos asustados y
dijo: "No fuisteis vosotros los que me enviasteis aquí, sino Dios", estaba dejando que cada uno de ellos guardara las
apariencias (Gén. 45:8). Habían tratado de destruirlo veintidós años antes, y su culpa era increíblemente profunda. José
lo sabía. Él los liberó. "Dios lo encaminó a bien", les dijo (Gén. 50:20). ¡Cómo debe haberse sentido eso! Podemos
controlar a las personas no solo por la culpa, sino también manteniéndolas bajo control para manipularlas.

El Espíritu Santo no nos manipula, nos hace libres. Muchos líderes fuertes (debido en gran parte a su propia inseguridad)
mantienen a sus seguidores bajo control haciéndolos sentir desleales si no puntúan cada i y cruzan cada t como lo
harían. Tales líderes, creo, están en peligro de apagar el Espíritu Santo y robarle a la gente la libertad. El Espíritu Santo
está en el negocio de emancipar, y cuando disfrutamos de Su presencia que no ha sido agraviada ni extinguida, la
mantendremos renunciando al control personal de las personas. Dios ha hecho eso con cada uno de nosotros. Él nos
liberó de nuestro pasado. Él promete que a los que lo aman, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme a
su propósito son llamados (Rom. 8:28, RV). Tenemos el gran privilegio de ser Jesús para los demás, de liberarlos. El
Espíritu Santo ama esta respuesta nuestra. La Paloma está perfectamente en casa con aquellos que dejan que otras
personas salven las apariencias. Al principio podemos desear que Dios doblegue los principios del Espíritu Santo para
nosotros. Pero al final del día le daremos gracias a Dios, que no hace acepción de personas, por su paciencia con
nosotros. Sobre todo, estaremos agradecidos de haber experimentado nuestra propia capacidad de adaptarnos a la
Paloma, es decir, de descubrir por nosotros mismos lo que agrada a Dios.

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 CAPÍTULO 4
¿Por qué a veces Dios guarda silencio?

Verdaderamente eres un Dios que se esconde, oh Dios y Salvador de Israel. -ISAÍAS 45:15

Oswald Chambers una vez hizo una pregunta provocadora: "¿Estoy lo suficientemente cerca de Dios para sentirme
seguro cuando Él está en silencio?" En otras palabras, ¿debo tener una comunicación bidireccional constante con Dios
para sentirme aprobado y amado por Él? Pablo exhortó a Timoteo a "insistir a tiempo y fuera de tiempo" (2 Timoteo 4:2,
Kw). Debemos desarrollar una madurez que no entre en pánico "entre los tiempos", para usar una frase útil de Richard
Bewes. En temporada es un tiempo de refrigerio cuando Dios se manifiesta claramente. Fuera de tiempo es cuando Él
parece esconder Su rostro de nosotros, esos tiempos en que Él está en silencio.

Dios quiere que aprendamos tanto de Su silencio como aprendemos de Su ausencia. Por ejemplo, a menudo
aprendemos más sobre nosotros mismos cuando Dios se esconde que en tiempos de bendición consciente. Su silencio
es como hacer un examen en el que debemos demostrar cuánto hemos aprendido sobre sus "caminos". Jesús guardó
silencio con sus padres acerca de sus planes de quedarse para hablar con los líderes del templo cuando era niño.
Probablemente Su razón para no decírselo tenía algo que ver con la naturaleza de lo que estaba a punto de aprender
y compartir con los maestros en los atrios del templo. Él verdaderamente estaba en los asuntos de Su Padre, algo más
grande que Sus responsabilidades terrenales para con Sus padres. Pero había mucho más que eso en la estrategia
divina: también fue una experiencia de aprendizaje para José y María. Era su primera "ronda de práctica". Tenían mucho
que aprender. Es muy probable que no estuvieran preparados para el día en que tendrían que abandonar a Jesús para
el propósito por el cual les había sido enviado. Incluso antes de Su nacimiento, se les había dicho acerca de Su venida
y del propósito de Su venida. ¿Cómo podrían olvidar la naturaleza milagrosa y las circunstancias de Su nacimiento? El
ángel Gabriel había sido enviado a María cuando ella era virgen: "Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por
nombre Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo". alto. El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y
él reinará sobre la casa de Jacob para siempre; su reino no tendrá fin". "¿Cómo será esto?" María le preguntó al ángel:
"¿Ya que soy virgen?" El ángel respondió: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra. Así que el santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios' -LUCAS 1:31-35.

También a José se le había dado una palabra profética en un sueño: José, hijo de David, no temas recibir a María como
tu esposa., porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús,
porque él salvará a su pueblo de sus pecados. -MATEO 1:20-21.

Es posible que hayan recordado estos eventos casi cada vez que miraban a Jesús. Debieron saber que un día todo
cambiaría y tendrían que dejarlo ir, entregándolo al Padre que lo envió. Pero saber que ese día llegaría y saber que ese
día había llegado eran dos cosas diferentes. Seguramente está muy lejos, pueden haber pensado. Y, de hecho, todavía
pasó un buen rato antes de que finalmente se fuera de casa para siempre. Así que el Bar Mitzvah de Jesús resultó ser
un evento traumático para José y María. Sería su primera prueba de lo que sería cuando Él actuara por su cuenta. ¿Era
necesario que este evento memorable tuviera lugar, como si solo fuera por ellos? Sí. Aunque Jesús les fue obediente
una vez que se dirigieron a Nazaret (Lc 2,5-1), sospecho que desde entonces sintieron cierto desapego hacia Él. Tal
vez les impidió ser demasiado controladores. Habían sido puestos en su lugar y Jesús había demostrado Su lugar.

Esto tiene que pasarnos a todos. Una vez que saboreamos la intimidad con Dios, también necesitamos probar su
aparente distanciamiento. Si eso no sucede, casi siempre comenzamos a tomarnos demasiado en serio. Nos
imaginamos a nosotros mismos más cerca de Dios de lo que realmente estamos y pensamos que sabemos más acerca
de Él de lo que realmente sabemos. Es importante que cada uno de nosotros tenga una experiencia íntima y única de
algún tipo con Dios. Puede ser lo mejor que nos puede pasar, pero también puede ser peligroso. Después de tal
experiencia podemos expresar una arrogancia espiritual y un orgullo que nos exalta, a nuestros propios ojos, por encima
de otros creyentes "menos especiales". Si eso sucede, quizás lo único que nos puede traer de vuelta a una humilde
conciencia de nuestra posición espiritual es que Dios mismo nos abandone momentáneamente. El orgullo espiritual es
el tipo de orgullo más odioso. Afirmar tener una "línea directa" única con Dios es, en primer lugar, algo que Dios nunca
nos da incondicionalmente. Nos destruiría. Nos haría presumidos, pomposos e imposibles de enseñar. Las personas
que suponen que tienen este tipo de relación con Dios carecen tanto de capacidad de enseñanza como de
responsabilidad. A veces piensan que son espiritualmente superiores a todos los que tratan de ayudarlos.

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Lo único que posiblemente les ayudará es que Dios mismo "se quede atrás" mientras ellos continúan con su presunción.
Me pasó como te describí arriba. Me dolió mucho, y no pude entenderlo por un tiempo. Dios apareció para traicionarme.
Parecía ser como un enemigo, como si no me conociera. Su manera de comunicarse y presentarse se detuvo. No es
que lo notara al principio. El impulso y el recuerdo de una intimidad sostenida durante un buen rato camuflado como Su
presencia real hasta que llegué a un acuerdo con Su ausencia. Le sucede, creo, a casi todas las personas que han
tenido una experiencia auténtica con el Espíritu Santo. Dios esconde Su rostro, de repente y sin previo aviso. sin
disculpas Solo silencio. La explicación viene (generalmente) mucho, mucho más tarde.

POR QUÉ DIOS SE QUEDA ATRÁS

¿Por qué Dios hace esto? ¿Por qué Él "se queda atrás"?
PARA MOSTRAR LO QUE HAY EN NUESTROS CORAZONES

Moisés advirtió a los israelitas: "Acordaos de cómo os ha llevado Jehová vuestro Dios por todo el camino en el desierto
estos cuarenta años, para afligiros y probaros a fin de saber lo que había en vuestro corazón, si guardaríais o no sus
mandamientos". (Dent. 8:2). Cuando estamos en el extremo receptor de una manifestación inusual de Dios, tendemos
a sentirnos tan seguros de que siempre seremos obedientes. Pedro lo pensó. "Aunque todos caigan por causa de ti, yo
nunca lo haré" (Mat. 26:33). Estaba tan equivocado. Se creía mejor que todos los demás. Moisés necesitaba
experimentar la "barrera de la traición", un sentimiento de que Dios se ha vuelto contra ti. Moisés no estaba preparado
para lo que siguió inmediatamente una vez que tomó la heroica decisión de dejar el palacio del faraón "en lugar de
disfrutar los placeres del pecado" (Hebreos 11:25). Tal vez pensó que Dios enviaría mil ángeles para felicitarlo. Solo sé
que se adelantó anticipando un éxito instantáneo y aceptación entre su pueblo, los hebreos. Pensó que se había ganado
el cariño de ellos al matar a un egipcio. Equivocado. "Moisés pensó que su propio pueblo se daría cuenta de que Dios
lo estaba usando para rescatarlos, pero no lo hicieron" (Hechos 7:25). Tuvo que esperar otros cuarenta años antes de
estar listo para ser utilizado.

Como me dijo una vez el Dr. Lloyd Jones: "Lo peor que le puede pasar a un hombre es tener éxito antes de estar listo".
Ezequías fue uno de los reyes más grandes de Israel. Había visto a Dios entrar en su vida de una manera extraordinaria
una y otra vez. Ezequías confió en el SEÑOR, el Dios de Israel. No hubo otro como él entre todos los reyes de Judá, ni
antes ni después de él. Se aferró al SEÑOR y no dejó de seguirlo; guardó los mandamientos que el SEÑOR le había
dado a Moisés. Y Jehová estaba con él; tuvo éxito en todo lo que emprendió. -2 Reyes 18:5-7 Pero esa no es toda la
historia. Más tarde su corazón se enorgulleció (2 Crónicas 32:25). Como resultado, "Dios lo dejó para probarlo y conocer
todo lo que estaba en su corazón" (2 Crónicas 32:31). Una cosa es que la manifestación de la gloria de Dios nos pruebe
a través de una poderosa experiencia sobrenatural. Como vimos anteriormente, Dios hizo eso con Isaías, y él respondió:
"¡Ay de mí!" (Véase Isaías 6:1-5.) Sin embargo, otra cosa es que Dios nos haga conscientes de cómo somos al parecer
que nos abandona, al quedarse atrás. Pero a menudo Él debe hacer esto porque estamos cerrados a vernos a nosotros
mismos como realmente somos. Ojalá pudiéramos, porque no es un espectáculo agradable: "El corazón es más
engañoso que todas las cosas y más allá de toda cura. ¿Quién podrá entenderlo?" (Jeremías 17:9).

DARNOS OBJETIVIDAD SOBRE NOSOTROS MISMOS

Esto es afirmar el punto anterior de una manera ligeramente diferente. Tener objetividad sobre nosotros mismos es
elevarnos por encima de nuestros sentimientos y prejuicios. Es vernos a nosotros mismos como realmente somos, no
donde asumimos que estamos. O, como dijo Robert Burns: ¡Oh, qué gracia nos da el don de vernos a nosotros mismos
como nos ven los demás! Dios nos hace un favor enorme al darnos un vistazo de nosotros mismos a través de los ojos
de otras personas. Es una experiencia aleccionadora. Y si Dios no hace esto por nosotros mediante una operación
inmediata del Espíritu, puede usar a otro para que venga a nuestro lado y nos diga la verdad. Un verdadero amigo hará
esto. Tengo uno o dos amigos que tienen las agallas de hablarme así. A veces la verdad viene de nuestros enemigos.
Puede que estos últimos no tengan las mejores intenciones, pero si podemos tener en cuenta la verdad de sus palabras,
seremos mucho mejores por ello. Un verdadero amigo, sin embargo, es alguien que sabe todo sobre ti y aún le gustas,
y gentil y amorosamente deslizará una palabra que necesitamos escuchar. A veces, es la presencia del Señor en
nuestras vidas lo que resulta en una conciencia del pecado, como en la experiencia de Isaías (Isaías 6:1-6). Pero de
eso no se sigue que Su presencia siempre haga eso. De hecho, es Su retiro de nosotros lo que puede traer esa
conciencia. Es tan fácil dar por sentada su presencia, como obviamente lo hicieron José y María. Una de las lecciones
más dolorosas que he aprendido fue durante mi primer año en Trevecca Nazarene College. Tenía dieciocho años y me
inscribí en un curso llamado "Introducción al Nuevo Testamento". Hacia el final del trimestre, el profesor dijo: "La próxima
semana llegaremos al Libro de Apocalipsis, que no entiendo, pero trataré de presentarlo. Supongo que no hay nadie
32
aquí que entienda este libro, ¿esta ahí?" Sí, estaba yo. Levanté la mano sin el menor rubor en mi semblante. "Oh, Sr.
Kendall, ¿entiende el Libro de Apocalipsis?" preguntó el profesor. "Sí", dije con una cara seria. ¿Y por qué no debería?
Había leído un libro sobre eso. Además, mi pastor, el Dr. L. B. Hicks, tenía sus mapas (en Technicolor) que se extendían
una milla de ancho y varias yardas de alto. Daba conferencias sobre Apocalipsis todos los miércoles por la noche. Sentí
pena por el profesor privado. Luego me dijo: "¿Le gustaría dar la lección la próxima semana, Sr. Kendall?" Por fin había
llegado mi hora. ¡Sabía que me habían enviado a Trevecca para un momento como este! Acepté la oferta. Llegó el día.
Di una conferencia sobre el Libro de Apocalipsis. Dije todo lo que sabía. Se prolongó durante cincuenta minutos. Sonó
el timbre, los estudiantes se levantaron -fueron asombrosamente capaces de hacerlo- y salieron en fila. Me sorprendió
que no estuvieran asombrados y que parecían un poco contentos de irse. Esperaba que todos se pusieran en fila y me
adularan con no poca reverencia también. No. Todos salieron de la habitación. Sin embargo, hubo un compañero de
estudios que se me acercó. Pensé para mis adentros, ya era hora. Él preguntó: "¿Siempre mantienes la cabeza hacia
un lado y hablas moviendo la mandíbula de un lado a otro?". Fui humillado. El querido profesor amablemente se quedó
atrás. me dio las gracias "Pero, ¿qué piensa usted?" Yo pregunté. "He oído todo eso antes", dijo. "Quién sabe, puede
que tengas razón". Me pusieron en mi lugar. Todavía no me he recuperado del todo, ¡ni me jactaría hoy de entender
perfectamente el Libro del Apocalipsis! Pero hubo una consecuencia positiva de la experiencia: me dieron una medida
de objetividad sobre mí mismo.

El Señor se quedó atrás mientras yo continuaba con pomposa ingenuidad. Fue lo mejor que me pudo haber pasado. Mi
dolorosa experiencia al tratar de presumir en Trevecca se compara de alguna manera con una historia similar sobre un
famoso predicador. De joven predicó su primer sermón en una iglesia rural en Tennessee. Nadie dijo una palabra.
Mientras el joven predicador era conducido a su casa, nadie en el auto decía nada. Pero finalmente uno de los hombres
en el auto, un granjero, rompió el silencio, sabiendo que el joven esperaba un poco de retroalimentación. "Bueno, joven,
te diré: te hundiste más profundo y te quedaste más tiempo y, realmente creo, sacaste a la luz lo que menos he
escuchado". Ahora eso fue un poco cruel. Pero como solía decirme mi viejo amigo el reverendo C. B. Fugett: "Cada
cumplido, cada ramo de flores, cada palmada en la espalda que recibí tal vez hizo un poco más para hacerme una mejor
persona. Pero cada sacudida, cada patada y cada crítica siempre terminaba haciéndome un mundo de bien".

El Señor se queda atrás al permitir que las personas que conocemos sean personas, y el resultado, si escuchamos sin
estar a la defensiva, nos llevará a una mayor objetividad sobre nosotros mismos. No siempre es por la entrada negativa
que llegamos a una gran objetividad sobre nosotros mismos. En 1970, mi iglesia en Fort Lauderdale me permitió asistir
a un curso en California dirigido por el Dr. Clyde Narramore. Era la primera vez que asistía a una sesión de
asesoramiento de veinte horas con una docena más. El resultado de esto para mí fue que me vi a mí mismo de una
manera que no había considerado ni remotamente.

Fue aleccionador, pero también me animó a ver algunos aspectos positivos de mi personalidad, lo que me dio cierta
confianza.

A VER CUÁL SERÁ NUESTRA REACCIÓN

¿Seguiremos pensando que Dios está con nosotros, o notaremos su ausencia de inmediato? José y María no perdieron
Su presencia porque pensaron que Él estaba presente. Hasta donde sabemos, Jesús nunca había hecho algo así antes,
entonces, ¿por qué deberían pensar que Él no estaba allí? Mientras el Señor esté conscientemente con nosotros, por
lo general no hay mucha prueba para nuestra fe. Pero hay una primera vez memorable cuando Dios esconde Su rostro.
Ezequías lo experimentó, como vimos anteriormente: "Dios lo dejó para probarlo y conocer todo lo que había en su
corazón" (2 Crónicas 32:31). Esta experiencia puede ser brusca-repentina, de manera que se nota de inmediato. Puede
ir acompañada de una aguda sensación de pérdida. Puede venir al descubrir que estaba equivocado sobre una opinión
que tenía o un consejo que le dio a otro. Es posible que haya pensado que Dios le dio una palabra definida, solo para
descubrir más tarde que, después de todo, en realidad no pudo haber venido de Dios. Pero venga como venga esta
experiencia, se sentirá. ¡Qué tediosas e insípidas las horas, cuando a Jesús ya no lo veo! Dulces perspectivas, dulces
pájaros y dulces flores, han perdido toda su dulzura para mí; El sol de verano brilla, pero tenue, Los campos se esfuerzan
en vano por parecer alegres; Pero cuando estoy feliz en Él, diciembre es tan agradable como mayo. Llega un momento
en que, después de ser "tutorizado" por el Señor, Él da un paso atrás y ve cómo lo hacemos, por así decirlo, por nuestra
cuenta. Mis padres me cuentan que comencé a caminar cuando tenía unos diez meses. Me enseñaron a caminar
poniéndome un pañal en la cintura. Se aferraron al pañal y caminaron a mi lado, pero eventualmente se quedaron atrás
mientras yo caminaba. Cuando descubrí que ya no estaban a mi lado, me caí y lloré. Sin embargo, había demostrado
que podía caminar. El pañal alrededor de mi cintura me hizo sentir que también los tenía conmigo. A veces todos
33
hacemos eso: sentimos algo que nos dice que Jesús está ahí, cuando, de hecho, estamos atados a nuestra zona de
confort.

Una historia muy conocida surge de la era de Charles G. Finney. En una ocasión hizo esperar a una gran multitud. Se
cantaron varios himnos, pero Finney no llegó. Los que estaban a cargo de la reunión sabían que él estaba en el local.
Pero cuando llegó el momento de presentarlo, no había aparecido. Un hombre fue enviado de regreso a la sacristía,
donde escuchó la voz de Finney temblando detrás de una puerta cerrada. Finney estaba diciendo: "No saldré a menos
que Tú vayas conmigo". El hombre trajo este informe a la congregación inquieta. Ahora esperaban con gusto. Valió la
pena la espera. Cuando finalmente apareció Finney, una gran unción cayó sobre la congregación. Sin que él pronunciara
una palabra, decenas de personas corrieron al frente y se arrodillaron para orar y confesar sus pecados. La experiencia
de Finney fue muy parecida a la que experimentó Moisés. En medio de la conducción de los israelitas a la Tierra
Prometida, Moisés necesitaba la seguridad de que Dios estaba con ellos. En Éxodo 3 3:15, Moisés dijo: "Si tu Presencia
no va con nosotros, no nos hagas subir de aquí". Tengo un sermón basado en Hebreos 4:16 que he predicado
innumerables veces. Casi todos los predicadores tienen su "barra de azúcar", y probablemente esa sea la mía. En enero
de 1996, John Arnott me invitó a predicar en Airport Christian Fellowship en Toronto en el segundo aniversario de la
"Bendición de Toronto".3

No podía decidir qué predicar. La verdad es que Dios no me dio nada. Pero cuando me presentaron, recurrí a mi barra
de azúcar. Leí Hebreos 4:14-16 con gran dificultad. Nunca había tenido este problema antes. Pero cuando comencé a
predicar, no podía entender ni una sola oración. La congregación disfrutó cada minuto. Allí estaba mi esposa, Louise,
sentada justo detrás de John y Carol Arnott, riendo incontrolablemente. Junto a ella estaba Lyndon Bowring, haciendo
exactamente lo mismo. Traté de ignorarlos. Por segunda y tercera vez comencé: "La Epístola a los Hebreos fue escrita
para cristianos desalentados". A estas alturas, la multitud realmente comenzaba a despegar. Podían ver lo que me
estaba pasando, y yo no lo estaba disfrutando ni un poco. Yo era completamente incapaz de continuar. Era como una
pesadilla y, sin embargo, esperaba que lo fuera. Estaba rezando como un loco. Dios me parecía estar a un millón de
millas de distancia. "Dios, ayúdame", pronuncié con todo mi corazón y fuerza. Lo intenté por cuarta vez: "Este versículo
responde muchas preguntas". La multitud se estaba riendo ahora con tal volumen que todo lo que podía pensar era en
esta palabra, o mejor dicho, en la falta de ella, cruzando el Atlántico y dando argumentos a todos mis críticos que sentían
que estaba abandonando mi ministerio de predicación expositiva por el bien de los demás. Bendición de Toronto. Sabía
que si fallaba en predicar esa noche y me caía al suelo (mi peor temor) frente a cuatro mil personas y varias cámaras
de video, les haría el juego a todos los que estaban esperando para decir: "Yo te lo dije." Intenté una quinta vez: "Una
oración que hace una pregunta se llama oración interrogativa". A estas alturas, la multitud podía ver a Dios obrando
mientras yo trataba inútilmente de continuar. Dios en el trabajo? Sí. Nunca he experimentado algo así en mi vida. Si
alguien me hubiera ofrecido un millón de dólares en efectivo, libre de impuestos, para predicar ese sermón que había
predicado más de cincuenta veces, no podría haberlo hecho. Nunca me he emborrachado, a menos que haya sido en
esta ocasión. Pero lo intenté de nuevo: "Este versículo responde a muchas preguntas: ¿Quién? ¿Cómo? ¿Qué..." No
pude decir más. Hice un llamamiento a toda la capacidad intelectual y la energía a mi disposición. Pero fue en vano.

¡El Señor se había quedado atrás! En este caso, no podría predicar ese sermón en absoluto. Después de quince
minutos, misericordiosamente me vino a la cabeza una palabra: Hebreos 13:13. Rápidamente volteé a ver qué decía
ese versículo. Decía: "Vamos, pues, a él fuera del campamento, llevando la deshonra que llevó". De repente tuve
presencia de ánimo y comencé mi sermón. En segundos la risa se calmó. Casi se podía oír caer un alfiler. Sin apuntes
ni preparación prediqué sobre la necesidad de salir del campamento, llevando el reproche de Jesús. Media hora
después, más de doscientas personas, incluidos muchos ministros, se adelantaron cuando hice un llamamiento. Sigo
encontrándome con personas que me dicen que sus vidas cambiaron esa noche. No sé por qué Dios no me dio Hebreos
13:13 como texto antes de subir a la plataforma. No lo sabía en ese momento, lo supe más tarde, pero ese fue el primer
día en que se cambió el nombre de la iglesia de Airport Vineyard Fellowship a Airport Christian Fellowship. Esa iglesia
acababa de ser privada de sus derechos y ahora estaban fuera del campamento. Sin mi conocimiento, Dios había
preparado una palabra para ellos, a través de ese texto, ¡y tenía que llamar mi atención para poder usarme para
entregarla! Si colapsamos en el momento en que el Señor retira Su presencia especial, sugiere que no hemos aprendido
mucho. Mientras que no nos atrevemos a proceder sin Él, a veces no tenemos más remedio que continuar con nuestro
llamado y sacar el máximo provecho de la situación. Dudo que el Señor suponga que yo espere en la sacristía como lo
hacía Charles Finney todos los domingos por la mañana. Temo que si lo hiciera, nunca podría salir.

34
PARA VER SI PODEMOS ACTUAR SOBRE LAS COSAS QUE HEMOS APRENDIDO EN SU PRESENCIA UNA VEZ
QUE ESTEMOS "POR NUESTRA PROPIA CUENTA"

El difunto obispo Festo KJVenge contó una discusión que él y su esposa tuvieron justo antes de que él predicara.
Mientras salía por la puerta, el Señor dijo: "No vayas". Festo argumentó con el Señor: "Pero debo hacerlo". El Señor
respondió: "No te vayas". Festo se mantuvo firme. "Me tengo que ir. La gente está esperando". Entonces el Señor dijo:
"Ve tú, pero yo me quedaré aquí con María". Festo se quedó y arregló las cosas con su esposa antes de continuar.
Trato de pasar una cierta cantidad de tiempo todos los días en silencio ante el Señor. En el mundo perfecto sentiré Su
presencia, leeré Su Palabra con plena seguridad de comprensión y saldré a hacer mi trabajo con mucha confianza. Pero
no siempre es así. De hecho, no es muy frecuente que sienta un gran sentido de Dios en mi tiempo devocional. Hay un
viejo espiritual que afirma: "Cada vez que sienta que el Espíritu se mueve en mi corazón, oraré". El problema con esas
palabras es que, si realmente esperara a sentir el Espíritu moviéndose en mi corazón antes de orar, oraría muy poco.
Esta es en parte la razón por la que Pablo nos dijo que "estáramos preparados a tiempo y fuera de tiempo" (2 Timoteo
4:2). Porque "a tiempo" es cuando se siente la presencia especial de Dios; "fuera de tiempo" es cuando Él elige quedarse
atrás para ver si ponemos en práctica las cosas que aprendimos en Su presencia.

Se necesita más fe y devoción para orar, confiar y obedecer cuando Dios está ausente que cuando Él está presente.
Sospecho que agradamos más a Dios siendo fieles "fuera de tiempo" que siendo fieles "a tiempo". Se requiere más fe
"fuera de temporada". Y sin fe es imposible agradar a Dios, porque todo el que se acerca a él debe creer que existe y
que recompensa a los que le buscan. -HEBREOS 11:6 Hay un sentido en el que podemos atarnos emocionalmente al
Señor de una manera poco saludable. Esto es en parte por qué Jesús se quedó atrás. Él estaba bajo las órdenes de su
Padre y puede que no supiera que lo estaba haciendo por esta razón en particular, pero José y María necesitaban
desarrollar un sano desapego de Jesús. Jesús hizo lo mismo más tarde muchas veces con sus discípulos. Envió a los
Doce (Mateo 10:5-15). Más tarde envió a otros setenta y dos, durante los cuales no estuvo personalmente presente
para los que salían (Lucas 10:1-12). Necesitaban estar solos, por así decirlo, para poner en práctica lo que habían
aprendido personalmente de Jesús. En otro caso, hizo que los discípulos subieran a una barca y "fueran delante de él"
(Mat. 14:22). Él no se quedó con los once discípulos todo el tiempo después de Su resurrección, durante cuarenta días
Jesús vendría y se iría. La unción especial del Espíritu es muy parecida. Estoy obligado a continuar, lo sienta o no
presente. Si no continuara, nunca saldría mucho. También estaría demostrando que no había aprendido mucho de Su
presencia y Su Palabra en absoluto.

NO NOS TOMEMOS DEMASIADO EN SERIO

La reacción que tuvieron José y María cuando finalmente encontraron a Jesús en los atrios del templo varios días
después es prueba de que se tomaron demasiado en serio a sí mismos: "Hijo, ¿por qué nos has tratado así?" (Lucas
2:48, énfasis añadido). Centrándose solo en sus propios sentimientos, se molestaron porque Jesús se había mantenido
en silencio y no les informó que se quedaría en Jerusalén. Me enfrento a este mismo problema casi todos los días. Uno
de mis mayores temores es que Dios me pase por alto porque podría tomarme demasiado en serio si Él me diera una
unción mayor. Tomarse uno mismo demasiado en serio es asumir que uno es más importante de lo que realmente es.
El resultado es que esperamos más respeto y atención de lo que se merece. Comenzamos a sentir que nosotros, más
que nadie, debemos ser notificados en el momento en que Dios tenga nuevos planes para Su iglesia y, por supuesto,
esos planes deben incluirnos a nosotros. Jesús demostró este punto con Su parábola de los trabajadores en la viña.
Todos los trabajadores habían acordado una suma de dinero estipulada para su contrato de trabajo. Pero los que se
presentaron hacia el final del día recibieron el mismo pago que los que habían trabajado todo el día. Esto causó muchos
murmullos. "'Estos hombres que fueron contratados por última vez trabajaron solo una hora', dijeron, 'y los has hecho
iguales a nosotros que hemos llevado la carga del trabajo y el calor del día'" (Mat. 20:12). Los que habían trabajado más
tiempo, y posiblemente los más duros, esperaban recibir más. Pero el terrateniente respondió: "Amigo, no estoy siendo
injusto contigo. ¿No aceptaste trabajar por un denario? Toma tu paga y vete. Quiero darle al hombre que fue contratado
el último lo mismo que te di a ti". .¿No tengo derecho a hacer lo que quiera con mi propio dinero?¿O tienes envidia
porque soy generoso?' Así los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos” (vv. 13-16). Cuando hemos
trabajado mucho y duro, comenzamos a suponer que nuestros esfuerzos obtendrán el mayor reconocimiento.

Pero si otros, que son Johnny-come-lalys, obtienen este reconocimiento y estatus, ¡se queda con nuestra cabra! Y, sin
embargo, solo muestra cuán farisaicos somos. Cuando lleguemos al cielo, no me sorprenderá saber que algunos de los
discípulos, como Pedro y Juan, inicialmente se resintieron por la abundante gracia dada a Saulo de Tarso. En lugar de
que la ira divina y el juicio descendieran sobre la cabeza de Saúl, recibió misericordia y gracia. Los ángeles incluso
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pueden haberle dicho a Dios: "¿No vas a castigar a este hombre, Saulo de Tarso?" Si lo hicieron, estoy seguro de que
Dios dijo: "Creo que simplemente cambiaré a Saulo y le daré un ministerio". En realidad, ¡al apóstol Pablo se le dio más
perspicacia y comprensión que a todos los demás! No creo que fuera fácil para Peter y John hacerse a un lado por Paul.
Dios tiene una manera de ponernos a cada uno de nosotros en nuestro lugar. Pero si verdaderamente lo afirmamos
como un Dios de gloria y soberanía, deberíamos ser los últimos en sorprendernos cuando elige un vaso poco probable
para su honor. Dios le dijo a Moisés: "Tendré misericordia del que yo tenga misericordia" (Exod. 3 3:19). No debemos
enfadarnos cuando Él demuestra este derecho soberano. Al final del día, ninguno de nosotros tiene derecho a tomarse
a sí mismo demasiado en serio. ¡Después de todo, Dios ya nos ha mostrado misericordia!

Incluso cuando buscamos caminar en obediencia al Señor, existe el peligro de tomarnos a nosotros mismos demasiado
en serio. Podemos caer presas del "complejo de Elías". El mejor momento de Elijah fue seguido por tomarse a sí mismo
muy en serio. "Soy el único que queda", dijo, después de haberse lamentado anteriormente de no ser mejor que sus
antepasados. Pero Dios, no obstante, manifestó Su gloria de una manera inesperada, a través de un "suave susurro".
(Véase 1 Reyes 19:4-12.) Los pecados gemelos de la justicia propia y la autocompasión tan fácilmente levantan sus
feas cabezas en nosotros. Por ejemplo, es rara la persona que puede ser intercesora en la oración y no jactarse de ello.
Es rara la persona que puede orar por un líder y luego abstenerse de dar consejos. Es rara la persona que puede ser
usada grandemente por Dios hoy y mañana estar tranquilamente dispuesta a ver cómo Dios usa a otra. Es rara la
persona que puede ver a Dios contestar la oración sobre un punto y no cuestionar porque Él no responde otras
oraciones. Es rara la persona que hoy puede disfrutar de una dulce intimidad con Cristo y no sentirse triste cuando
mañana no manifiesta su presencia. Pocos de nosotros podemos manejar mucho éxito, especialmente en el área de
conocer a Dios. Dios es el único que puede tratar con nosotros cuando estamos así. A veces, la única forma en que Él
puede llamar nuestra atención es guardando un silencio despiadado. No temas Su silencio. Úsalo para examinar tu
corazón y tus motivos. Escuche expectante para que el silencio sea roto por la gloria de Su presencia manifestada una
vez más en su vida.

36
 CAPÍTULO 5
La caspa (molestia) de la presunción

Pensando que estaba en su compañía, viajaron por un día. -LUCAS 2:44

A fines de 1994, varios líderes cristianos británicos se reunieron en un hotel de Londres para orar por la "Bendición de
Toronto", como se la llamó. A principios de ese año, el Espíritu Santo descendió de una manera inusual en la Iglesia
Airport Vineyard en Toronto, ahora llamada Airport Christian Fellowship. Este extraordinario fenómeno, caracterizado
en gran medida por personas que caen al suelo y se ríen al imponerse las manos, llegó a Londres, en particular a Holy
Trinity, Brompton. Desde allí se extendió como la pólvora por todo Londres y Gran Bretaña. Como resultado, unos treinta
líderes se reunieron en una reunión de casi veinticuatro horas en un hotel de Londres para orar y recibir orientación. El
grupo incluía líderes de varias corrientes. Algunos estaban a favor del fenómeno de Toronto, algunos en contra y algunos
bastante neutrales. Empezamos a orar alrededor de las cuatro de la tarde de un lunes. También escuchamos la lectura
de uno o dos artículos desde una perspectiva histórica. Di una breve charla, tomada de Hechos 2, sobre "¿Qué es el
avivamiento?" Comenzamos a orar colectivamente y luego nos dividimos en pequeños grupos para seguir orando.

Después de haber estado orando por poco tiempo, algunos de los líderes comenzaron a circular de grupo en grupo con
una declaración que estaban preparando. Se suponía que esta declaración reflejaba lo que Dios nos había dicho como
resultado de orar juntos durante la mayor parte de las veinticuatro horas. ¡Pero solo habíamos comenzado a orar! ¡Aún
no era la hora de la cena, y ya se había propuesto una declaración para reflejar nuestro tiempo de oración de veinticuatro
horas! Me sorprendió un poco, pero no dije nada. Esperaba que otros vieran lo que era obvio para mí: algunas decisiones
se tomaron antes de que comenzáramos a orar. ¡Me preguntaba si la declaración podría haber sido escrita antes de la
reunión de oración y emitida sin ninguna oración en absoluto! Sabía que la declaración no hacía daño y fue redactada
con las mejores intenciones. Y sabía que era algo bueno que los líderes de diversos orígenes se hubieran reunido para
orar. Pero no pude evitar pensar, ¿Dios realmente habló? ¿Realmente escuchamos de Dios? ¿Cuál era el punto de
reunirnos para orar para ver lo que Dios diría si nuestras mentes ya estaban decididas antes de comenzar sobre lo que
Él diría?

Esta situación me recordó a un pastor en Kentucky que estaba luchando con su iglesia. De repente, de la nada, recibió
una llamada para convertirse en ministro de una iglesia en Hawái. Le dijo a su esposa: "Tú empaca mientras yo oro al
respecto". Es difícil buscar la mente del Señor cuando nuestras propias mentes ya están formadas. Me crié en un
ambiente estricto. No podía ir a lugares como un teatro o el circo. Aunque la denominación en la que me crié era neutral
en el tema de los "baños mixtos", como se decía (niños y niñas nadando juntos), mi papá no me dejaba ir. Sintió que
estaría tentado a la lujuria si veía chicas a mi alrededor en sus trajes de baño. Pero seguí rogando para ir. Finalmente,
mi papá me hizo una propuesta: ¿Oraría al respecto? ¡Sí! Así lo hice, ¡y Dios me dijo que estaría bien ir! Es para el
crédito eterno de mi padre que me dejó ir y que mostró confianza en mi búsqueda del Señor. ¡Pero también recuerdo
que sentí que Dios dijo que estaba bien tan pronto como me arrodillé para orar! También sospecho que Dios habría
tenido dificultades para convencerme de lo contrario. Mi mente ya estaba decidida. Esa no fue la última vez que oré por
algo de lo que ya estaba persuadido. He aprendido que es muy difícil escuchar a Dios cuando no estamos
verdaderamente abiertos a lo que Él pueda tener que decir. A menudo suponemos que ya conocemos la voluntad de
Dios. Si hemos conocido Su presencia especial hasta cierto punto, fácilmente asumimos que esa presencia
permanecerá con nosotros, especialmente si estamos en nuestra zona de confort. Esa suposición puede meternos en
dificultades.

CUIDADO CON LA PRESUNCIÓN

En este capítulo nos enfocaremos en estas palabras: "Pensando que estaba en su compañía..." (Lucas 2:44). La versión
King James dice: "Suponiendo que él haya estado en la compañía". Es un error fácil de cometer, especialmente cuando
estamos preocupados por lo que parece correcto y verdadero. María Magdalena miraba a Jesús con los ojos llenos de
lágrimas, "pensando que era el labrador" (Juan 20:15, énfasis añadido). La misma palabra griega se usa nuevamente
cuando Pedro fue liberado milagrosamente de la prisión: “pensó que estaba viendo una visión” (Hechos 12:9, énfasis
añadido). Jacob vio la túnica de José manchada de sangre y supuso lo peor. "¡Es la túnica de mi hijo! Alguna bestia
feroz lo ha devorado. Ciertamente José ha sido despedazado" (Gén. 37:33). Pero José todavía estaba muy vivo.

La presunción es algo fácil de asumir. Pero en muchos casos puede ser costoso. Es tan difícil no presumir. Presumir
significa dar por sentado o "suponer que es cierto". Es asumir que algo es cierto sin la evidencia. Creo que debemos
37
orar todos los días para evitar la presunción. Las suposiciones falsas han llevado a muchas personas a la dificultad ya
algunas a la destrucción. Uno de los proverbios más alarmantes es este: "Hay camino que al hombre le parece derecho,
pero al final lleva a la muerte" (Prov 14,12). ¿Qué supusieron José y María? Supusieron que Jesús se movía con ellos
solo porque ellos se movían. Eso era razonable suponer en ese momento. No había razón para pensar lo contrario.
Pero fue una lección que nunca olvidaron. Pudo haber sido el momento más traumático para María entre el nacimiento
de Jesús y su ministerio público. Fue el único evento de esa era que aparentemente eligió compartir solo con Luke. No
aparece en los otros evangelios. Podría haber contado cientos de historias sobre los años de la infancia de Jesús. Pero
ella reveló solo este. Del ejemplo de María, podemos aprender que no debemos presumir de Dios simplemente porque
hemos tenido una relación cercana con Él. Nadie estaba más cerca de Jesús que sus padres. ¡Eso es lo más cerca que
uno puede estar del Señor! Y si cometieron el error de suponer que Jesús se movió porque se movieron, cuánto más
debemos ser cautelosos tú y yo en esta área. Peor que su presunción es la nuestra cuando imaginamos que estamos
más cerca de Dios de lo que realmente estamos. A menudo me pregunto: ¿Por qué Dios esconde Su rostro de nosotros,
de repente y sin darnos cuenta, especialmente después de un tiempo de gran intimidad con Él? Creo que parte de la
razón es para evitar que seamos presuntuosos.

Recuerde las palabras de Isaías: "Verdaderamente eres un Dios que se esconde, oh Dios y Salvador de Israel" (Isa.
45:15). He tratado de averiguar por qué Isaías colocó esas palabras en el capítulo cuarenta y cinco y no en otro lugar.
No parecen encajar. Pero tal vez ese sea el punto: en un momento inesperado, sin razón aparente, Dios elige esconder
Su rostro. Eso significa que Él desaparece a veces justo después de revelarse a nosotros. Su presencia disminuye sin
razón aparente. Podría significar que hemos ofendido al Espíritu. Pero también puede ser porque necesitamos que nos
pongan en nuestro lugar para no familiarizarnos demasiado con Dios. Es posible desarrollar una "excesiva familiaridad"
con Dios después de que Él se ha estado mostrando por un tiempo, respondiendo una oración tras otra y dándonos una
guía clara. Empezamos a pensar que tenemos un "mango" sobre Él. Esa es una de las razones por las que de repente
"retira la luz de su rostro", como dice la Confesión de Fe de Westminster. Nunca debemos olvidar: No seas rápido con
tu boca, no te apresures en tu corazón a proferir nada delante de Dios. Dios está en el cielo y tú en la tierra, así que
sean pocas tus palabras. -ECLESIASTES 5:2

José y María no solo supusieron que Jesús se mudaría con ellos si se mudaban, sino que también supusieron que ellos
serían a quienes les diría cualquier cosa importante que tuviera que decir. La verdad es que tenía mucho que decir.
Pero debido a que José y María no estaban donde estaba Jesús, no entendieron por completo lo que dijo. Sus palabras
hicieron que los profesionales de Jerusalén se maravillaran, pero José y María estaban molestos. Sé lo que es enojarse
con el Señor por hablar donde no he estado. Cuando siento que he estado cerca de Él, y Él de mí, me gusta pensar
que Él me dirá si se va a mover poderosamente, donde sea que esté. Si pruebo mi amor por Dios poniendo mi reputación
en peligro con decisiones difíciles, ¿no me califica esto para ser notificado si el Espíritu Santo va a actuar poderosamente
en alguna parte? No, no estoy calificado automáticamente. El Hijo de Dios optó por permanecer en silencio con Sus
padres cuando tuvo un ministerio con los maestros en el templo. Jesús no dijo: "No vuelvas a Galilea sin mí". Él no dijo
nada. Esto ofendió a José y María. Dios puede optar por no decir nada a ninguno de nosotros. No debemos enfadarnos
por Su silencio, pero debemos doblar la rodilla ante Su derecho a informar o retener información. Él es soberano. Ciertos
factores jugaron un papel en la creación de la presunción de José y María. Un factor era la familiaridad, a lo que estaban
acostumbrados.

Conocían bien a su hijo. Conocían Sus caminos, o pensaban que los conocían. Ese era el problema. No estaban
preparados para que Él continuara de una manera con la que no estaban familiarizados. Sin embargo, sabían hechos
importantes acerca de Él que nadie más sabía. Ellos sabían acerca de Su nacimiento. Ellos sabían que Él no tenía
padre humano, y entonces deberían haber llegado a la conclusión obvia de que Él era el Hijo de Dios. Más tarde, cuando
Jesús preguntó: "¿No sabían que tenía que estar en la casa de mi Padre?", dio a entender que deberían haberlo sabido.
Pero aparentemente aún no estaban listos para este tipo de cosas. Nunca estamos listos. Todos queremos mantener
la relación familiar con el Señor que hemos tenido durante tanto tiempo. Se convierte en nuestra zona de confort. Sí, es
posible que hayamos trabajado diligentemente para desarrollar la relación que tenemos con Dios. Pero queremos que
siga siendo así a partir de ahora. Es posible que nos hayamos mudado de una zona de comodidad anterior para llegar
a nuestra ubicación espiritual actual, ¡sin siquiera darnos cuenta de que el nuevo lugar se ha convertido en una nueva
zona de comodidad!

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NO DEJES QUE LA CONTROVERSIA DE AYER SE CONVIERTA EN LA ZONA DE CONFORT DE HOY

Los pasos de victoria que dimos ayer para Dios a través de las tormentas de controversia pueden convertirse en las
aguas tranquilas de la zona de comodidad de hoy. Un ejemplo de la historia de la iglesia primitiva puede demostrar este
principio. A principios del siglo IV hubo una tormenta de controversias sobre la Palabra de Dios. Arrio, padre del
movimiento arriano, había declarado que Jesús era "como" Dios (homoiousion), pero no igual a Dios (homoousion). El
asunto se centró en el uso de la letra griega iota, o i, que se usaba para mostrar que Jesús era meramente "como" Dios.
Los arrianos estuvieron ganando la discusión durante años. Sin embargo, un líder de la iglesia primitiva llamado Atanasio
no estuvo de acuerdo con vehemencia. "¡No!" tronó, aferrándose inquebrantablemente a su convicción de que la Palabra
(Jesús) era Dios, tanto Dios como Dios el Padre era Dios. "El mundo está contra ti", le dijeron los arrianos a Atanasio.
Con sus ojos negros parpadeando, gritó: "Si el mundo está en contra de Athanasius, entonces Athanasius está en contra
del mundo". Él llevó la peor parte de la controversia y finalmente ganó la discusión. No hay controversia sobre la divinidad
de Jesús hoy en día, se ha convertido en una zona de confort para el creyente. ¿Quién no cree que Jesús es Dios, a
menos que sea miembro de una secta o alguien que niega la infalibilidad de las Escrituras? Este principio se puede ver
en miles de ejemplos a lo largo de la historia de la iglesia.

Muchos de nuestros principios básicos de la fe nacieron de las tormentas de la controversia a través de las lágrimas y
el dolor. Vemos esto ilustrado incluso en el ejemplo bíblico de los fariseos. Los fariseos suponían que eran los
guardianes de la ley antigua, una ley que había sido perfeccionada a través de la tormenta de controversias y
persecuciones por parte de los antiguos profetas siglos antes. Defendieron hasta la saciedad las antiguas enseñanzas
del profeta Isaías. Pero cuando vino Aquel de quien profetizó Isaías, los fariseos lo aborrecieron. Jesús advirtió a los
fariseos de la parálisis de esta zona de confort pensando: ¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!
Construyes sepulcros para los profetas y decoras los sepulcros de los justos. Y decís: "Si hubiéramos vivido en los días
de nuestros antepasados, no habríamos tomado parte con ellos en el derramamiento de la sangre de los profetas". Así
que testificáis contra vosotros mismos que sois descendientes de los que asesinaron a los profetas. -MATEO 23:29-31

Defender a los antiguos profetas era, para los fariseos, simplemente ser fieles a la Palabra. Pero su forma de pensar
los había atrapado en una peligrosa zona de comodidad y les impedía reconocer al mismo Mesías acerca del cual
profetizó Isaías. Nunca debemos olvidar que las mismas personas que rechazaron a Jesús y buscaron Su muerte fueron
los líderes religiosos de Su época, los que lucharon más ferozmente por la expresión de la fe religiosa que consideraban
más precisa. No podemos esperar defender el verdadero honor y la gloria de Dios cuando somos meramente sólidos
en nuestra doctrina pero hostiles a la forma en que Dios está aplicando Su Palabra hoy. En la década de 1960, Arthur
Blessitt inició un ministerio en una cafetería en Sunset Strip de Hollywood. Construyó una gran cruz de madera, que
clavó en la pared de su cafetería. Dios le dijo que quitara la cruz de la pared y la llevara a pie alrededor del mundo, lo
cual hizo. Más tarde se le citó diciendo: "Si hubiera sabido que iba a tener que llevarlo por todo el mundo, no lo habría
hecho tan grande". Innumerables miles han venido a Cristo como resultado de su peregrinaje con la cruz. Los jefes de
estado han invitado a Arthur a sus hogares. Se quedó en la casa del primer ministro de Israel Begin. Recibió la Medalla
de la Paz del Sinaí por su histórica caminata desde Jerusalén hasta El Cairo. Ha pasado tiempo con generales israelíes
y también con Yasir Arafat. Lo invité a pasar un mes en la Capilla de Westminster durante mayo de 1982. Ahora que
recuerdo este momento, fue la decisión más importante (y la mejor) que tomé desde que llegué a Westminster. Dio la
vuelta a la capilla de Westminster. Nos obligaron a salir de nuestra zona de confort. Fue dificil. El resultado fue la mayor
crisis interna en la historia de la Capilla de Westminster. Aunque la tormenta de controversia duró al menos cuatro años,
¡sobrevivimos! Cuando finalmente terminó, me dije a mí mismo: "No más controversias para mí. He pagado mis deudas.
Demostré que sería obediente". Tenía toda la intención de continuar en mi nueva zona de confort. Pero Dios tenía otras
ideas y me ha confirmado varias veces que Él cree que estoy más seguro fuera de mi zona de confort. En el caso de
José y María, querían mantener la relación con Jesús con la que se habían sentido cómodos. Como resultado, habían
pagado un precio muy alto. Se convirtieron en el escándalo de Nazaret. Se rumoreaba que Jesús era el hijo ilegítimo
de José y María, quienes aparentemente no veían la hora de casarse. (Vea Juan 6:42 para leer acerca de un tiempo
posterior cuando este mismo rumor volvió a surgir). José y María se comprometieron a no decir lo que sabían sobre el
verdadero linaje de Jesús.

A pesar de que su silencio pudo haber limpiado sus nombres, sin duda alimentó la controversia y provocó que se los
viera como decepcionantes de las santas normas de pureza de Dios. Así que cargaron con un estigma inmenso. Dado
que iban a Jerusalén todos los años para la fiesta de la Pascua, obviamente estaban familiarizados con la costumbre.
Se había convertido en un hábito. Era parte de su cultura. A pesar de lo religioso y espiritual que pudo haber sido, todo
era completamente familiar para ellos. No esperaban que sucediera nada fuera de lo común. Eso, me temo, es donde
39
algunos de nosotros estamos en nuestras iglesias hoy. Mantenemos las "fiestas": Navidad, Viernes Santo, Semana
Santa y otros "días santos" en el calendario de la iglesia. Pero nadie realmente espera que suceda algo en esas
ocasiones que sería fuera de lo común. Hace un par de años hablé sobre el tema "¿Qué pasaría si el avivamiento viniera
en Navidad?" No lo hizo, pero tampoco nadie realmente esperaba que llegara. Habría estropeado los planes de todos,
incluido el mío. Tenía muchas ganas de abrir los regalos, comer pavo, ver las celebraciones en los medios de
comunicación y ver mis películas favoritas en la televisión.

La verdad es que ninguno de nosotros está preparado para que Dios intervenga, tome el control, nos sorprenda y se
presente de una manera con la que no estamos familiarizados. Cuando Arthur Blessitt llegó por primera vez a la Capilla
de Westminster, mucha gente estaba molesta. Su mensaje, y su método para transmitir ese mensaje, amenazó
seriamente nuestra zona de comodidad como iglesia. Pero le habíamos dicho a Dios que queríamos un avivamiento
más que cualquier otra cosa. "Si esto nos acerca a eso, entonces debemos aceptar sentirnos incómodos", insistí.
Cuando las cosas fueron de mal en peor, un diácono preguntó: "¿Queremos un avivamiento después de todo?" La
respuesta implícita a su pregunta fue No. La mayoría de nosotros evitaremos un avivamiento genuino si podemos. Las
acciones de Jesús cuando era un niño en el templo durante el tiempo de la Pascua, después de que José y María
habían tenido suficiente y querían volver a Nazaret, acercaron al pueblo judío de su época al verdadero avivamiento. El
verdadero avivamiento siempre incluye el hecho de que la gente se asombre. “Cuando tuvo doce años, subieron a la
fiesta, conforme a la costumbre” (Lc 2,42). La costumbre se define como "una forma habitual de comportarse o de hacer
algo". Esa es una definición tan buena como la que encontrará para lo que llamamos una zona de confort. Esa es a
menudo la forma en que esperamos que sea la iglesia. Jack Deere ha predicado un sermón que invita a la reflexión
titulado "¿Por qué ir a la iglesia?" Cuando supe que iba a predicar ese sermón en la Capilla de Westminster, estaba un
poco sobrio. Pensé, sí, ¿por qué vamos a la iglesia? Dio razones nuevas y refrescantes en las que no había pensado.
Creo que si eso fuera de lo común sucediera en los servicios de nuestra iglesia con regularidad, las personas tendrían
diferentes razones para asistir a los servicios. Por supuesto, algunos no irían en absoluto.

EL MUNDO ANHELA LO AUTÉNTICO

El mundo pide a gritos algo fuera de lo común, siempre que sea auténtico. El mundo quiere ver cosas como Jesús
sorprendiendo a los maestros de su época. Cuando se lleva a cabo una demostración auténtica de la autoridad de
Jesús, el mundo se da cuenta, e incluso se da cuenta cuando aquellos que parecen estar más cerca de Jesús están
molestos. La Fiesta de la Pascua era una ceremonia judía tradicional. Era parte esencial de la Ley antigua y ocupaba
un lugar especial en la tradición de Israel. Se ordenó su observancia para que la gente no olvidara lo que Dios había
hecho en 1300 a.C. cuando liberó al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto.

La Cena del Señor, que Jesús instituyó como el cumplimiento final de la Pascua, se nos da en parte para que no
olvidemos por qué vino y qué hizo por nosotros. (Véase Mateo 26:17-29; 1 Corintios 5:7.) Pero la fiesta de la Pascua a
la que asistieron Jesús y sus padres fue eclipsada por su extraordinaria aparición como el Hijo de Dios. Deberíamos
esperar que suceda lo mismo cuando participemos de la Cena del Señor hoy. El histórico avivamiento de Cane Ridge
(1801), llamado el "Segundo Gran Despertar" de Estados Unidos, realmente comenzó como resultado de la audaz
apertura de un ministro al Espíritu Santo cuando su iglesia estaba observando la Cena del Señor. Estamos en casa con
una ceremonia. La celebración de bodas, funerales, bautizos, la Eucaristía, ordenaciones y confirmaciones se define
como un "conjunto de actos formales, especialmente los que se utilizan en ocasiones religiosas o públicas". Ceremonias
como estas también se caracterizan por la "cortesía formal". Esa no es exactamente la forma en que María trató a Jesús
después de que Él había demostrado una medida de Su gloria. Las personas que normalmente son muy educadas
pueden ser las más escandalosas e indignadas cuando se eclipsa lo que se suponía que era ceremonial. Piense en la
forma en que Mical, la esposa del rey David, reaccionó cuando vio a David "saltando y danzando delante de Jehová"
cuando el arca del pacto llegó a Jerusalén (2 Samuel 6:16). Cuando Mical vio el comportamiento de David, respondió
sarcásticamente: "¡Cómo se ha distinguido hoy el rey de Israel, desnudándose a la vista de las esclavas de sus sirvientes
como lo haría cualquier hombre vulgar!" (v.20). David descubrió quiénes eran sus verdaderos amigos. Un movimiento
inesperado del Espíritu tiene una forma interesante de hacer esto.

¿COMUNIÓN CON-O SIN JESÚS?

Otro factor caracterizó la zona de confort de José y María: la compañía familiar. "Pensando que estaba en su compañía,
viajaron un día" (Lucas 2:44). No hay forma de saber cuántos componían la compañía de personas que viajaban con

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José y María. Pero es casi seguro que los que viajaban juntos tenían dos cosas en común: todos tenían interés en las
fiestas judías.

Eran todos de la misma zona, posiblemente de Nazaret. Compañía puede significar compañerismo, una cantidad de
invitados reunidos o personas con las que pasa tiempo. José y María supusieron que Jesús estaba en su compañía.
Koinonia es una palabra griega para compañerismo. “Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos
comunión [koinonia] unos con otros, y la sangre de Jesús, su Hijo, nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7). Todos
necesitamos compañerismo. Nos necesitamos el uno al otro. Pero lo que hace de la comunión koinonía es la presencia
de Cristo. Koinonia se traduce como "comunión" en la versión King James cuando Pablo habla de la Cena del Señor:
La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la
comunión del cuerpo de Cristo? -1 CORINTIOS 10:16, KJV Es a través del uso de esta palabra griega que la observancia
de la Cena del Señor llegó a ser conocida como comunión. Y la comunión con Cristo es exactamente lo que debería
ser. Pero esto solo es posible cuando Cristo es reconocido en nuestras observancias de la Cena del Señor. Es algo
maravilloso saber que Cristo está presente cuando tenemos la Cena del Señor. Ya sea que se le reconozca o que
manifieste su gloria de manera inconfundible, no obstante, está presente cuando nos reunimos en su nombre. Porque
donde dos o tres se juntan en mi nombre, allí estoy yo con ellos. -MATEO 18:20 Jesús prometió estar con nosotros
cuando nos reunimos para comer y beber en Su Mesa (Mateo 26:29). Pero es extremadamente importante que lo
reconozcamos. Algunos de los corintios no lo hicieron y, como consecuencia, pagaron un alto precio. (Véase 1 Corintios
11:30.) José y María pensaron, presumieron, que Jesús estaba en su compañía. Esa compañía de personas era su
zona de confort. Era un área de familiaridad. Vieron a las mismas personas, rostros, ropa, posesiones. Eso fue lo
suficientemente bueno. Pero Jesús no estaba allí.

¿UNIDOS O DIVIDIDOS?

A menudo me ha sorprendido lo rápido que se puede dividir una compañía, dependiendo de cómo reaccione la gente a
las manifestaciones especiales de la gloria de Dios. La presencia especial de Dios une y divide. No penséis que he
venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz, sino espada.

Porque he venido a poner "al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, a la nuera contra su suegra; los
enemigos del hombre serán los de su propia casa:" -MATEO 10: 34-36

La cruz une

Incluso une a los enemigos. “Aquel día Herodes y Pilato se hicieron amigos; antes habían sido enemigos” (Lucas 23:12).
¡Es sorprendente cómo la manifestación de la gloria de Dios une a personas que antes no se hablaban! Lo he visto una
y otra vez. Las personas que aman lo que Dios está haciendo para descubrir la amistad y el compañerismo con personas
que realmente no habían conocido. Pero lo contrario también es cierto. La cruz divide. Funciona en ambos sentidos.
Pues las personas que rechazan lo que Dios pueda estar haciendo en un momento dado tienen una forma extraña de
encontrarse. Se unen contra las manifestaciones de Dios. Y así mismo las personas que lo aman se encuentran. Pero
con José y María suponiendo que Cristo estaba con ellos, resulta que no lo estaba. Confiaban en su zona de confort, la
compañía, pero Él no estaba allí. Esto también demuestra cuán precario es mirar a las personas que conoces y dar por
sentado que Cristo está con ellos en un sentido íntimo. Es posible que las personas que conoces y amas no tengan la
intimidad con el Señor que crees que tienen. El descubrimiento de cómo son realmente las personas (cuando se trata
de una relación sólida con el Espíritu de Dios) puede ser una empresa muy aleccionadora. La advertencia para todos
nosotros es esta: Nunca supongas que aquellos que te gustan o amas tienen el mismo celo robusto por las cosas de
Dios que tú puedes tener. Usted también puede pensar, como lo hicieron José y María, que Cristo está en la compañía
de sus familiares y amigos. Creo que para algunos de nosotros la Bendición de Toronto se convirtió en una zona de
confort. En 1994 posiblemente representó una de las controversias más divisivas de la iglesia de ese siglo. Muchos de
los que se opusieron se opusieron con vehemencia: algunos "perdieron la cabeza" por la ira tanto como los que "se
partieron de risa" cuando los fenómenos de la Bendición de Toronto se extendieron por todo el mundo, incluida Holy
Trinity, Brompton, aquí en Inglaterra. Pero hoy en día, orar con la gente de la manera que alguna vez provocó la risa es
tan natural como cantar "O Come, All Ye Faithful" en Navidad. No hay nada particularmente malo en convertir la
controversia de ayer en la zona de confort de hoy. Mantengo cómodamente la doctrina de Atanasio. Pero no debemos
engañarnos pensando que continuar navegando en la tormenta de la controversia de ayer es lo mismo que llevar la cruz
de Cristo en la forma en que Él quiere que la llevemos hoy. Nos guste o no, Dios a menudo continúa "quedándose
atrás", por así decirlo, para ver si notamos su ausencia. Ese es Su estilo, quedarse siempre atrás para permitirnos
41
demostrar con nuestras acciones que aún queremos Su gloria. Nuestro gran error viene si suponemos que solo porque
la presencia especial de Dios estuvo una vez con nosotros, automáticamente seguirá estando con nosotros. Si
suponemos que ya sabemos lo que Él está haciendo y seguimos adelante, podemos descubrir que lo hemos dejado
atrás.

42
 CAPÍTULO 6
Cómo podemos volvernos insensibles al Espíritu

Parecen ansiosos por conocer mis caminos. -ISAÍAS 58:2

cuando yo era niño, mi papá siempre escuchaba una transmisión de radio en vivo (mientras se afeitaba y se preparaba
para el trabajo) desde el Tabernáculo Cadle en Indianápolis, Indiana. Cada mañana a las 6:15 A.M. llegó la canción de
apertura: Antes de que salieras de tu habitación esta mañana, ¿pensaste en rezar?1 El tema de esas líneas estaba
arraigado en mí desde mis primeros días. Mi papá tomó este principio muy en serio y siempre se aseguró de orar treinta
minutos antes de ir a trabajar todos los días. No era un clérigo, sino un laico, y tenía una vida de oración que, me temo,
avergüenza a la mayoría de los líderes de la iglesia de hoy. El líder de la iglesia promedio en Gran Bretaña, según una
encuesta reciente, ¡pasa solo cuatro minutos al día en momentos de tranquilidad! Mientras vivió en la tierra, Jesús
modeló apasionadamente este principio de oración. Según Marcos: Muy de mañana, cuando aún estaba oscuro, Jesús
se levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario, donde oraba. -MARCOS 1:35 Según Mateo, Jesús también
oraba por las tardes: Después de haberlos despedido, subió solo a la ladera de una montaña a orar. Cuando llegó la
noche, él estaba allí solo. -MATEO 14:23 Jesús pasó la noche orando antes de elegir a los doce apóstoles: Uno de esos
días Jesús salió a la ladera de una montaña a orar, y pasó la noche orando a Dios. Cuando llegó la mañana, llamó a
sus discípulos y escogió a doce de ellos, a quienes también designó apóstoles. -LUCAS 6:12-13 Si el Hijo de Dios
necesitaba orar, ¿cuánto más nosotros? Encuentro extraordinario que Jesús orara. Después de todo, Él era el Dios-
hombre. Mantuvo Sus ojos constantemente en el Padre, nunca haciendo un movimiento sin la señal del Padre (Juan
5:19, 30). Es un misterio para mí que Jesús oró en absoluto, pero lo hizo, posiblemente para asegurarse de que nunca
se adelantara a la voluntad del Padre. Cuando nos volvemos insensibles al Espíritu, lo más probable es que no nos
demos cuenta al principio. Es como estar dormido; no sabemos que estábamos dormidos hasta que nos despertamos.
Mientras tanto, estamos llenos de nuestros propios caminos. Es una posición muy precaria en la que estar. Una forma
de evitar volvernos insensibles al Espíritu es cuidar nuestra relación con Él. Cuando sabemos que estamos escuchando
Su voz y experimentando Su presencia, no debemos apagarlo ni entristecerlo. Creo que José y María no habrían seguido
adelante sin Jesús si hubieran tenido los ojos fijos en Él todo el tiempo. Si mantenemos nuestros ojos en Jesús, podemos
ahorrarnos mucho arrepentimiento. Echemos un vistazo más de cerca a algunas de las formas en que podemos seguir
adelante sin Jesús, repitiendo así el error que cometieron José y María.

NO BUSCAR CON SERIEDAD LA MENTE DEL SEÑOR CONSTANTEMENTE

“Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas” (Prov 3,6). Este es un proverbio maravilloso y una
promesa maravillosa. "Todos tus caminos" se refiere a cualquier cosa que nos pertenezca. Algunas personas se
preocupan de no molestar a Dios con cosas pequeñas. Pero, como dice el pastor Jim Cymbala: "¡No se preocupen por
traer cosas pequeñas a Dios, porque con Dios todo es pequeño!" Después de todo, Jesús dijo: "A quien se le pueda
confiar lo poco, también se le podrá confiar lo mucho; y el que es deshonesto en lo poco, también será deshonesto en
lo mucho" (Lucas 16:10). Es mucho más fácil llevar las peticiones más difíciles a Dios cuando ya tenemos el hábito
diario de traerle todo a Él. ¡Oh, qué paz perdemos a menudo, oh, qué dolor innecesario soportamos, todo porque no
llevamos Todo a Dios en oración!2 Uno de los momentos más tristes en la vida de Josué llegó cuando los gabaonitas
mintieron y engañaron a Josué y a los israelitas. (Véase Josué 9.) Antes de morir, Moisés había advertido a los israelitas:
"No hagáis pacto" con ninguno de los habitantes de Canaán (Dent. 7:1-2). Pero los gabaonitas manipularon
ingeniosamente su camino hacia la buena voluntad de Josué, y antes de que él se diera cuenta de lo que estaba
sucediendo, "Josué hizo un tratado de paz con ellos para dejarles vivir, y los líderes de la asamblea lo ratificaron con
juramento" (Josué 9: 15). Poco después se dieron cuenta de que habían sido engañados. "Pero todos los jefes
respondieron: 'Les hemos jurado por Jehová, Dios de Israel, y no podemos tocarlos ahora'" (v. 19). Israel tuvo el
problema de los gabaonitas en sus manos durante años y años. Estas dificultades sucedieron porque los israelitas "no
consultaron a Jehová" (Josué 9:14). Aunque tenían los medios fieles para conocer la voluntad de Dios al alcance de la
mano, pasaron por alto este proceso y siguieron adelante sin Él. Hacemos lo mismo cuando no hablamos con Dios de
todo. Todo. Si Dios permitió que José, María y Josué siguieran adelante sin mantener sus ojos diligentes en el Señor,
ninguno de nosotros debería sorprenderse cuando nos metemos en dificultades innecesarias. Incluso he hecho cosas
como aceptar invitaciones y compromisos que debería haber rechazado, todo porque dije que sí demasiado
precipitadamente.

A menudo, cuando llegaba el momento de cumplir con estas obligaciones, tenía que decir: "¿Por qué acepté hacer
esto?" Ahora oro con más cuidado por cada pequeña oportunidad que se me presenta. Soy crédulo, especialmente
43
cuando se trata de halagos. Si alguien elogia mi predicación, por ejemplo, me temo que con demasiada frecuencia soy
como masilla en las manos de esa persona. Mi esposa solía advertirme sobre una persona en particular que correría
hacia mí después de un servicio y me impulsaría hasta el cielo. "Será mejor que tengas cuidado con ese hombre",
seguía diciendo. Antes de darme cuenta, lo acepté como miembro de la iglesia, lo que resultó ser un trágico error. ¡He
aprendido a escuchar no solo al Señor sino también a mi esposa! Ahora rezo a diario por cosas tales como las
invitaciones que acepto y las personas que tomo en mi confianza. No se sigue que cada vez que dejo de conocer
claramente la voluntad de Dios, Él me deja hacer algo estúpido. Él gentilmente anuló mi prisa miles de veces y me
rescató, o misericordiosamente me guió todo el tiempo. Pero ahora he vivido lo suficiente como para tomar en serio el
asunto de buscar al Señor ferviente y constantemente en las cosas grandes y en las cosas pequeñas. Tampoco se
sigue que cada vez que busco al Señor en asuntos grandes y pequeños siempre lo hago bien. A menudo todavía me
encuentro en situaciones que parecían tan correctas, ¡pero resultan tan mal! Es difícil ser neutral o abierto cuando algo
parece tan correcto. Es aún más difícil cuando anhelamos algo.

IR POR SENTIMIENTOS SUBJETIVOS EN LUGAR DE LA PALABRA OBJETIVA DE DIOS

Los sentimientos pueden ser tan engañosos. Son el producto de todos nuestros deseos, miedos, prejuicios y
experiencias pasadas. Podemos desarrollar un "sexto sentido" de lo que está bien y lo que está mal que puede ser muy
engañoso. Peor aún, podemos ser verdaderamente guiados por el Espíritu Santo un día y pensar que somos el
siguiente, y estar equivocados. José y María fueron guiados por el Espíritu para llevar a Jesús a la Fiesta de la Pascua.
Al hacerlo, estaban siguiendo la Ley. Pero una vez que terminó la Pascua, se adelantaron, pensando que Jesús estaba
con ellos. Más que nadie que haya conocido, Arthur Blessitt me enseñó a ofrecer el evangelio a todos
indiscriminadamente. Seguramente eso fue correcto, porque Jesús probó la muerte por "todos" (Hebreos 2:9). Pero no
me había tomado lo suficientemente en serio que "todos" también significa todo tipo de personas. Arthur guió a nuestra
congregación para que comenzara a hablarle a la gente en las calles sobre su condición espiritual. Pronto nos dimos
cuenta de que las personas que se detenían y nos escuchaban no siempre eran banqueros comerciantes o miembros
de la Cámara de los Lores. Nuestro mayor número de conversos fueron los vagabundos, vagabundos y mendigos. Mis
sentimientos subjetivos no me habían llevado a abrazar esta perspectiva con gusto. La Capilla de Westminster había
sido una iglesia bastante de clase media durante la mayor parte de este siglo. Eso me quedó bien. Pero me equivoqué
al esperar perpetuar esto. Jesús desveló el rollo de Isaías 61 y afirmó que los versículos se referían a Él mismo, leyendo
así Su propio mandato: El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos,
a proclamar el año de gracia del Señor. -LUCAS 4:18-19

La Palabra objetiva de Dios tiene mucho que decir acerca de los pobres y oprimidos. Me avergüenza recordar cuántas
veces hice el papel del sacerdote y del levita que, al ver a un hombre en problemas, "pasaba por el otro lado" (Lc 10,
31-32). Mientras escudriñaba las Escrituras, leí los siguientes mandatos de Dios: Defiende la causa de los débiles y los
huérfanos; mantener los derechos de los pobres y oprimidos. Rescata a los débiles y necesitados; líbralos de la mano
de los impíos. -SALMO 82:3-4 A Jehová presta el que es bueno con el pobre, y él le recompensará por su obra. -
PROVERBIOS 19:17 Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y serás
bendecido. Aunque no te lo puedan pagar, te será recompensado en la resurrección de los justos. -LUCAS 14:13-14
Cuando Juan el Bautista tuvo dudas acerca de que Jesús era "el que había de venir", Jesús respondió: Vuelve y cuenta
a Juan lo que has visto y oído: Los ciegos ven, los cojos andan. , los que tienen lepra son curados, los sordos oyen, los
muertos resucitan, y la buena nueva es anunciada a los pobres. -LUCAS 7:22

Si me hubieran preguntado antes de mayo de 1982 si estábamos tratando de alcanzar a los pobres, habría dicho
honestamente: "Sí, pero no me siento guiado a enfatizar ese aspecto de la evangelización". Mis sentimientos subjetivos
me hacían sentir incómodo acercandome a personas así. No es que los ahuyentáramos cuando vinieron a nosotros; es
solo que no me atenazó tratar de llegar a gente así. Pero hoy sé que no estaba escuchando al Espíritu Santo. El Espíritu
Santo ha hablado objetivamente en Su Palabra, ya sea que me haya gustado o me haya sentido atraído en esa dirección
o no. El Salmo 50:12 nos dice esto: "Si tuviera hambre, no te lo diría". Parte del significado de ese versículo transmite
la idea de que Dios no desciende en una visión irresistible para decirnos lo que siente. Sin embargo, si buscamos en
Su Palabra para descubrir las necesidades de Dios, descubrimos que Él nos dice cuándo tiene hambre y sed, desnudo,
enfermo y encarcelado. Ese es el mensaje de Mateo 25:31-46. Una vez, una señora se acercó a Arthur Blessitt y le
preguntó: "¿Por qué el Señor siempre parece hablarte tan claramente, pero nunca me habla así a mí?". Arthur respondió:
"¿Alguna vez has sentido el impulso de hablar con alguien que no conocías acerca de Jesús?" "De hecho, lo tengo",
respondió ella. Arthur la miró y dijo: "Empieza a escuchar ese impulso, y la voz del Señor se hará más y más clara". El
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impulso del Espíritu, como la paloma, es tan suave que tendemos a subestimarlo. Pero cuando refleja la Palabra
objetiva, es seguro obedecerla. Los dividendos son tremendos: una capacidad cada vez mayor para reconocer los
impulsos del Espíritu Santo. Sé lo que es dar prioridad a mis sentimientos subjetivos sobre la Palabra objetiva de Dios,
y me siento bien al respecto. Durante un período de tiempo, en su mayor parte, descarté tener que concentrarme en los
pobres. Justifiqué mi pensamiento sobre la base de que otros tienen un llamado especial en esa área del ministerio, y
no lo hice. En un sentido mi pensamiento era correcto, por supuesto. La Capilla de Westminster no ha sido llamada a
ser un ministerio de misión de rescate para las personas sin hogar y los pobres.

Nuestro llamado central es predicar el evangelio. Sin embargo, debido a que no estaba escuchando los deseos del
Espíritu Santo en este asunto, no estábamos haciendo un esfuerzo suficiente para alcanzar a todo tipo de personas,
independientemente de su cultura o antecedentes, con el evangelio.

José y María caminaron hacia Nazaret sin Jesús y se sintieron bien porque aún no lo habían extrañado. Permitieron
que sus sentimientos dictaran sus acciones. A menudo hacemos lo mismo, dejando que nuestros sentimientos nos
gobiernen y evitando así los duros dichos de Jesús. Lo hacemos con doctrina y con las enseñanzas prácticas de la
Biblia. Al principio de nuestro matrimonio, evité pagar el diezmo, y me sentí bien al respecto, creyendo que era más
espiritual pagar mis deudas con el hombre que con Dios. Dos años más tarde estábamos más endeudados. ¡Nuestra
situación financiera se revirtió solo en proporción a nuestro diezmo! Cuando finalmente busqué en la Palabra de Dios,
la Palabra objetiva de Dios, el principio práctico estaba allí mismo. (Véase Malaquías 3:10.) Pero mis sentimientos
subjetivos habían ganado, y yo era el perdedor hasta que me incliné ante las Escrituras. La lista de ejemplos de cómo
priorizamos nuestros sentimientos subjetivos sobre la Palabra objetiva de Dios es larga; estoy seguro de que puede
nombrar varios de los suyos. Nuestros sentimientos subjetivos, más comúnmente conocidos como nuestras zonas de
comodidad, pueden camuflarse como la voz de Dios. Una vez le pregunté a un predicador mormón si creería en la Biblia
o en el Libro de Mormón si tuviera que admitir que los dos se contradicen. Respondió que tendría que estar de acuerdo
con el Libro de Mormón. Me temo que hacemos lo mismo con nuestros sentimientos subjetivos. Independientemente
de si estamos ayudando a los que sufren, pagando nuestros diezmos, testificando a extraños, negándonos a escuchar
chismes, no cediendo a las quejas o no señalando con el dedo y manteniendo un registro de los errores, todos los
asuntos que se relacionan claramente con los principios bíblicos, así que a menudo tomamos decisiones basadas en lo
que sentimos o pensamos. José y María comenzaron el viaje de regreso a Nazaret "pensando que él estaba en su
compañía". Y hacemos esto sin darnos cuenta de que hemos hecho algo contrario al pensamiento de Dios.

NO SER RESPONSABLE

En mi opinión, una de las razones principales por las que las personas se desvían es porque no rinden cuentas a nadie
y se sienten bien al respecto. "Solo soy responsable ante Dios", dicen algunos piadosamente. Eso suena bien. Pero no
es bueno en absoluto. Esta es una de las mejores razones para ser miembro de una iglesia y estar bajo la autoridad de
su confraternidad y liderazgo. Es peligroso tomar decisiones basadas en un sentimiento subjetivo -"no me siento
inclinado a involucrarme"- a pesar de la advertencia objetiva que la Palabra de Dios nos ha dado: no dejemos de
reunirnos, como algunos tienen por costumbre. , pero alentémonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que se acerca
el Día. -HEBREOS 10:25 La verdad es que nos necesitamos unos a otros. Muchos líderes de la iglesia, incluidos algunos
cristianos de alto perfil, se imaginan a sí mismos como excepciones a la regla. Como resultado, no solo algunos de
estos individuos se han metido en todo tipo de dificultades, a veces incluso cayendo en el pecado sexual. Sienten que
están por encima del juicio espiritual de quienes los rodean, y no ponen su confianza en nadie, excepto en sí mismos.
Muchos de los cristianos que caen en pecado son personas que no han sido responsables ante las personas que los
rodean o sobre ellos. A todos nosotros, de vez en cuando, nos gustaría pensar que somos la excepción a la regla. Es
fácil pensar que las tentaciones o pruebas que enfrentamos son únicas, y suponer que Dios "nos librará del apuro" solo
esta vez. Asumir tal cosa es creer la mentira del diablo. La Palabra de Dios nos dice esto: Ninguna tentación se ha
apoderado de ustedes excepto lo que es común a los hombres. Y Dios es fiel; él no permitirá que seas tentado más allá
de lo que puedas soportar. Pero cuando seas tentado, él también te dará una salida para que puedas pasar por debajo
de ella. -1 CORINTIOS 10:13

Dios simplemente no tuerce las reglas para Su pueblo, ni siquiera para los "mejores". Es por eso que la Biblia no pasa
por alto a sus héroes. El rey Saúl se convirtió en el hombre de ayer porque pensó que no era responsable ante nadie.
El rey David, la única persona en las Escrituras llamada hombre según el "propio corazón" de Dios, pensó que podía
salirse con la suya con el adulterio, pero fue descubierto. (Véase 1 Samuel 13:14; Hechos 13:22; 2 Samuel 12:1-12.)
¿Es usted responsable? ¿Se ha rodeado de personas que lo conocen y conocen sus motivos para lo que hace, y que
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lo ayudarán a mantenerse en el buen camino? Le insto a que rinda cuentas a sus amigos y líderes de confianza. Moisés
llamó al pueblo de Israel a rendir cuentas muchas veces. En un momento, los hombres de las tribus de Gad y Rubén
pidieron permiso a Moisés para tomar posesión de las tierras fértiles al este del río Jordán para sus rebaños y familias.
(Véase Números 32). Moisés les recordó que Dios había dado instrucciones a los israelitas para que tomaran posesión
de la Tierra Prometida en el lado occidental del Jordán. También les recordó que Dios les había dado instrucciones para
derrotar a sus enemigos en la Tierra Prometida, y les indicó que se necesitarían todas las tribus para hacerlo. Moisés
llegó a un acuerdo de compromiso con las tribus de Gad y Rubén. Si primero peleaban con todos los israelitas para
derrotar a los enemigos y tomar posesión de la Tierra Prometida, entonces los hombres de Gad y Rubén podrían
regresar al lado este del río para vivir. Los hombres aceptaron el plan de Moisés. Entonces Moisés los llamó a rendir
cuentas con la siguiente advertencia: "Pero si dejáis de hacer esto, pecaréis contra Jehová; y podéis estar seguros de
que vuestro pecado os alcanzará" (Números 32:23). Conozco personas que están en serios problemas porque se han
negado a rendir cuentas. No escucharán a quienes los conocen y los aman. Se ponen a la defensiva ante la idea de
que deberían tener que escuchar. En consecuencia, algunos rechazan a sus amigos por un nuevo grupo de amigos que
realmente no los conocen. Cuando esos nuevos amigos comiencen a hacer preguntas y requieran responsabilidad,
probablemente también serán rechazados. Cuando rechazamos sugerencias o advertencias, suponiendo que Jesús
está en nuestra compañía, tarde o temprano nos arrepentiremos.

PERMITIR QUE LA AMARGURA ENTRE RÁPIDAMENTE

La amargura es una de las principales causas de entristecer al Espíritu Santo. Pablo nos amonestó: Y no contristéis al
Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Deshazte de toda amargura, ira e ira,
peleas y calumnias, junto con toda forma de malicia. Sed bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándoos
unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo. -EFESIOS 4:30-32 Cualquier pecado, cuando se comete,
parece algo justificado en ese momento. Barremos la suciedad debajo de la alfombra para poder continuar. Pero la
amargura es posiblemente el mayor engañador de todos. ¡Habla sobre algo que te parezca correcto! La amargura
siempre tiene como causa el agravio o la injusticia. Ya sea por padres imperfectos, abuso, que te mientan, te engañen
o te decepcione alguien en quien confiabas plenamente, todos parecemos tener razones bastante sólidas para sentirnos
amargados y guardar rencor.

Sé lo que es sentirse amargado y sentirse bien por estar amargado, e incluso pensar que el Señor está en mi compañía.
Estoy seguro de que tú también. Puede tomar años, o solo segundos, pero eventualmente cada uno de nosotros tiene
que enfrentar estas duras verdades: Debido a nuestra amargura, la Paloma se ha ido silenciosamente. Y a menudo
también debemos admitir que la amargura no estaba justificada después de todo. Eso no quiere decir que no hayamos
sido una causa. Es posible que alguien en quien confiabas te haya traicionado o te haya mentido. Tal vez otro cristiano,
incluso uno de tus padres, te haya lastimado profundamente. Quizás algunos amigos se están distanciando de ti porque
sienten que ya no te necesitan. Hay muchas circunstancias en las que la amargura puede colarse. Incluso puede pensar
en el momento en que ocurre el dolor que tiene toda la razón al estar enojado.

¡María estaba enojada con Jesús! Ella exigió: "Hijo, ¿por qué nos has tratado así?" (Lucas 2:48). Jonás estaba enojado
con Dios por no vindicar su profecía de que Nínive sería destruida. Pero el Señor le preguntó a Jonás: "¿Tienes derecho
a enojarte?" (Jon. 4:4). La respuesta fue no.

Nos guste o no, la Paloma no se adaptará a nosotros. Si queremos que la Paloma permanezca, debemos adaptarnos
a la Paloma. Esto significa perdonar totalmente a quienes nos lastiman. ¡Creo que el Padrenuestro ha hecho mentirosos
a más personas que cualquier otro documento en la historia humana! Jesús nos dijo que oráramos: "Perdónanos
nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores" (Mateo 6:12). Pero, ¿hace eso que
Dios sea responsable de lo que decimos y hacemos? No. Debemos adaptarnos a la Paloma y decirlo en serio cuando
oramos: "Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores". Un amigo mío
ha dicho a menudo: "No hay perdón para el que no perdona". Cuando oro para ser perdonado, le estoy pidiendo a Dios
que me libere del apuro. Cuando yo, a mi vez, digo que he perdonado a los que me deben, los he dejado libres. Cuando
rezo con sinceridad, la Paloma regresa dulcemente. Al final del día, toda la amargura se dirige en última instancia hacia
Dios. Podemos decir que no estamos amargados con Dios, pero cuando analizamos nuestros pensamientos, hemos
tenido uno de los siguientes pensamientos: ¿Por qué Dios no trata con esta persona horrible? O, ¿Por qué Dios permitió
que esta persona hiciera esto? En otras palabras, queremos saber: ¿Cómo me pudo pasar esto a mí? Sucedió porque
Dios permitió que sucediera. Él podría haberlo detenido, pero no lo hizo. Por lo tanto, sin tratar de entender el plan de
Dios, lo culpamos a Él, tal como lo hicieron María y Jonás. Corrie ten Boom cuenta la conmovedora historia de cómo el
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mismo oficial de prisiones que había sido tan cruel con su amada hermana cuando ella y su hermana fueron
encarceladas por los nazis se sentó en la primera fila en uno de sus servicios. Lo notó justo antes de que tuviera que
hablar ante la congregación. Ella clamó en su corazón a Dios para ser llena del amor de Jesús. Dios la abrumó con Su
presencia, y ella habló como estaba planeado. Habló con el hombre después del servicio y se encontró asombrosamente
capaz de ser amable. La Paloma se quedó.

Rodney Howard-Browne cree que las personas pierden la sanidad y la bendición del gozo (que a veces proviene de la
imposición de manos) principalmente porque no pueden perdonar totalmente a alguien que los ha lastimado. Como
resultado, se vuelven amargos. Debido a su amargura, su dolencia regresa y la alegría disminuye, y se preguntan qué
pasó. Muchos ministros amargados se las arreglan para predicar con aparente eficacia debido a tres cosas: Conocen
muy bien su sermón. Ha aprendido a "aparecer" ungido. Los dones y el llamado de Dios son irrevocables (Romanos
11:29). Debido a estos tres factores, Dios usa sus mensajes para tocar a otros. Pero es solo cuestión de tiempo antes
de que estos ministros vean que la Paloma se fue volando mucho antes. Tendrán que aceptar la pérdida de la unción
genuina del Espíritu Santo. Este principio es cierto con todos los cristianos. Podemos jugar juegos solo por tanto tiempo.
Cuando llevamos un registro de los errores y señalamos con el dedo, el Espíritu Santo se entristece. (Véase 1 Corintios
13:5; Isaías 58:9.) Puede que no sintamos nada... al principio.

HACER LO "JUSTO" PERO NO LO QUE DIOS REALMENTE QUIERE

Cuando José y María llevaron a Jesús a Jerusalén, fue algo justo. Hasta aquí todo bien. Pero dejarlo atrás no estaba
bien, aunque se sintieran muy bien por dentro por haber guardado los requisitos de la Ley al observar la Pascua en
Jerusalén. Isaías abordó una enfermedad similar: Grítalo en voz alta, no te detengas. Levanta tu voz como una trompeta.
Declarad a mi pueblo su rebelión ya la casa de Jacob sus pecados. Porque día tras día me buscan; parecen deseosos
de conocer mis caminos, como si fueran una nación que hace lo recto y no ha dejado los mandamientos de su Dios. Me
piden decisiones justas y parecen deseosos de que Dios se acerque a ellos. "¿Por qué hemos ayunado?" dicen, y no
lo has visto? ¿Por qué nos hemos humillado y no os habéis dado cuenta? Sin embargo, en el día de vuestro ayuno,
hacéis lo que os place y explotad a todos vuestros trabajadores. Vuestro ayuno termina en peleas y contiendas, y en
golpearos unos a otros con puños inicuos. No puedes ayunar como lo haces hoy y esperar que tu voz se escuche en lo
alto. ¿Es este el tipo de ayuno que he elegido, solo un día para que un hombre se humille? ¿Es solo para inclinar la
cabeza como un junco y para acostarse sobre cilicio y ceniza? ¿Es eso lo que llamas un ayuno, un día aceptable para
el SEÑOR? -ISAIAH 58:1-5

Los israelitas pensaron que Dios estaba en su compañía porque estaban haciendo obras justas, como el ayuno. ,
admitieron que Dios no se dio cuenta de ello. "'¿Por qué hemos ayunado', dicen, 'y no lo has visto? ¿Por qué nos hemos
humillado y no os habéis dado cuenta?" (v. 3). El problema era que disfrutaban ayunar y humillarse. Era como un juego.
Isaías dijo que los israelitas de su época "parecen ansiosos por Dios". acercarnos a ellos" (v. 2). Muchos de nosotros
somos así. Parecemos ansiosos de que Dios descienda con poder. Es fácil estar tan ocupado haciendo cosas "justas"
como ser activo en los asuntos de la iglesia. -y creo que Dios debe estar emocionado. Puede que no esté cerca, pero
seguimos adelante.

Creo que es posible que Dios esté con nosotros en un área y ausente en otro al mismo tiempo. Por ejemplo, en mi
esfuerzo por Regresé a Jerusalén temprano en mi ministerio en la Capilla de Westminster, Dios me trató poderosamente
de ciertas maneras. Inicialmente Él me trató en dos áreas significativas: quejas y amargura. El resultado fue una nueva
renovación del Espíritu en mi vida personal. y el ministerio público. Me resultó más fácil vivir en casa y mi predicación
mejoró un poco. Pero hay otra área de mi vida en la que estaba, me temo, un fracaso. Tiene que ver con mi papel como
padre. Estaba haciendo "obras justas": predicar, orar y, sí, ayunar de vez en cuando. Los libros surgieron de la imprenta.
Algunas personas afirmaron ser bendecidas por mi predicación y mis escritos. Pero pasé por alto a mi familia. Pensé,
"supuse", que, al poner mi iglesia y mi ministerio primero, estaba poniendo a Dios primero. Estaba viviendo una paradoja:
Dios estaba conmigo en un área de mi vida, pero se quedó atrás en otra mientras yo seguía adelante. Parecía haber
una medida de unción en mi predicación, pero di por hecho a nuestros hijos. Como resultado, he pagado un alto precio.
Ahora pienso que, si hubiera puesto a mi familia primero, habría predicado igual de bien (probablemente mejor). Es solo
en los últimos años que he llegado a un acuerdo con esto. No puedo recuperar esos años anteriores, y todo lo que
ahora sé hacer es confiar en Dios para restaurar "los años que la langosta comió" (Joel 2:25). Esto ilustra por qué creo
que es posible experimentar la presencia de Cristo y su ausencia al mismo tiempo. Por extraño que parezca, Dios puede
mostrar Su rostro y ocultar Su rostro al mismo tiempo. Él puede estar conmigo poderosamente en un aspecto de mi
vida, pero permitir que la Paloma se aleje revoloteando en otro.
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Puede que me preguntes: "¿Por qué Dios no te dijo que pasaras tiempo con tu familia?" Él lo hizo. no escuché, continué
Y, sin embargo, ha demostrado estar conmigo en mi ministerio en general. No es que Dios no estuviera con José y
María mientras avanzaban sin Jesús. Dios los amó y los trajo de vuelta a Jesús. Pero debemos tener cuidado de no
suponer que Dios aprueba todo lo que somos y hacemos simplemente porque Él es misericordioso con nosotros en un
área en particular.

Dios no está interesado en que realicemos ciertas obras justas, aunque disfrutemos haciéndolas. Él sabe, y debemos
aprender, que a menudo descuidamos lo que deberían ser nuestras prioridades mientras nos concentramos en hacer
obras justas. ¿No es este el tipo de ayuno que he elegido, desatar las cadenas de la injusticia y desatar las cuerdas del
yugo, liberar a los oprimidos y romper todo yugo? ¿No es compartir tu comida con el hambriento y dar cobijo al pobre
vagabundo cuando ves al desnudo, vestirlo y no apartarte de tu propia carne y sangre? -ISAÍAS 58:6-7, ÉNFASIS
AÑADIDO Estos versículos indican que debemos sintonizarnos con el latido del corazón de Dios. Hacerlo casi siempre
significará hacer lo que requiere más esfuerzo y puede ser (lamentablemente) menos divertido para llevar a cabo toda
Su voluntad.

OLVIDARSE DE AGRADECER AL SEÑOR

José y María deberían haber sido las personas más agradecidas sobre la faz de la tierra. ¡Qué honor, un privilegio que
nunca podría extenderse a nadie más para ser los padres del único Hijo de Dios! Estoy seguro de que estaban
conscientes de esto, y deben haber estado en un asombro perpetuo de ser escogidos para este servicio a Dios. Pero el
hecho de que pudieran dejar atrás a su hijo en la antigua capital de Israel muestra que, en cierto sentido, daban por
sentada Su presencia con ellos.

Es este tipo de suposición en la que supongo que todos caemos. Damos por hecho el asunto de mostrar gratitud a Dios.
Cuando estamos verdaderamente agradecidos, nunca lo perderemos de vista, ni nos moveremos ni una pulgada sin Su
presencia consciente en la medida de nuestras posibilidades. Pero con tanta ligereza decimos: "El Señor sabe que estoy
agradecido". ¿En serio? Entonces debemos decírselo y mostrárselo. En mi propio viaje de regreso a Jerusalén, he sido
convencido de la necesidad de ser agradecido de una manera cada vez mayor. Mi primera conciencia de la ingratitud
realmente me llegó cuando estaba predicando a través de Filipenses. Finalmente, llegué al capítulo 4, versículo 6: Por
nada estéis afanosos, sino presentad vuestras peticiones a Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Las
palabras de acción de gracias me tranquilizaron. Realmente no había hecho esto. He orado decenas de miles de
oraciones y peticiones a Dios sin agradecerle.

Nunca olvidaré algo que el Dr. Lloyd Jones me dijo una vez en respuesta a mi comentario: "Pero Dios ya sabe cómo
me siento". El médico dijo: "¡Díselo!" Así de simple: díselo. Empecé a hacer eso. Llevo un diario, registrando cada
acontecimiento de cada día de mi vida. Puedo decirte dónde estaba a las 3 p.m. el 8 de abril de 1983. Pero después de
predicar sobre Filipenses 4:6 (que, como sucede, fue el 13 de noviembre de 1988), comencé algo nuevo, y lo he
mantenido literalmente todos los días desde entonces. Cada mañana releo mi diario de ayer para recordar lo que hice.
Doy gracias a Dios por cada cosa que se me ocurre por la cual estoy agradecido. No se tarda mucho, menos de un
minuto. Pero lo hago. Jesús sanó a diez leprosos en un instante. Uno-solo uno-volvió a decir "gracias". "Jesús preguntó:
'¿No están limpios los diez? ¿Dónde están los otros nueve?'" (Lucas 17:17). Esa es una pista bastante fuerte sobre
cuánto le importa a Dios y se da cuenta si nos molestamos en agradecerle. La acción de gracias y la alabanza conducen
a la adoración auténtica, a un momento en que somos llevados más allá de nosotros mismos y sentimos a Dios mismo.
Es un sentimiento maravilloso. Comienza con tomarse el tiempo para decir "Gracias" a Dios. Esta es otra área de mi
propia vida en la que necesitaba adaptarme a la Paloma. Tal vez tú también necesites hacerlo.

NO RECONOCER LA "CAÑA CASCADA"

Si tuviera que contar cuántas veces he fallado en este punto, me temo que la cantidad de veces casi me abrumaría de
vergüenza. Y, sin embargo, hubo un momento en mi vida en el que ni siquiera hubiera pensado en esto. Pero un día
sucedió algo que me hizo ver lo insensible que era a los sentimientos sensibles que me rodeaban. Soy uno que ha
estado en casa en el carril rápido. Rara vez soporté a los tontos con alegría y, a menudo, pensé: Eso no debería molestar
a esta persona. No fue un pequeño avance lo que me obligó a notar una caña cascada ante mis ojos. "La caña cascada
no quebrará" (Mat. 12:20). Aprender a hacerlo cambió mi vida. Descubrí que este versículo significa que Dios no
lastimará a la persona que ya está lastimada, y yo tampoco debo hacerlo. Me cuesta pensar en cuántas veces hice volar
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a la Paloma por no ser sensible a la caña cascada. La caña cascada es una persona que ha sido gravemente dañada:
defraudada, profundamente ofendida, privada de amor, incomprendida, descuidada, criticada o abusada (ya sea verbal
o físicamente). Estas personas pueden haber llevado el moretón durante muchos años, o puede que solo haya estado
ahí por un corto tiempo. Pero como resultado, están clamando por amor, desesperados, solo para ser aceptados por
una vez. Sin embargo, por miedo a no ser aceptados, manifiestan comportamientos que alejan a los demás. Pero esa
es solo su forma de revelar su moretón. Quizás son hipersensibles y no es agradable estar cerca de ellos. La lista es
interminable de formas en que pueden manifestar el hematoma. Hay cañas cascadas a nuestro alrededor. Lo más
probable es que puedas encontrar uno cuando te mires en el espejo. Podemos volvernos insensibles al Espíritu al no
reconocer la caña cascada que Dios pone en nuestro camino. Todos somos cañas cascadas, y cuando comencemos a
tratar a las personas como tales, seremos un poco más como Jesús. Dios está derramando Su misericordia en nuestras
vidas cuando sentimos nuestra insensibilidad al Espíritu. Porque en ese momento comenzamos, por fin, a volvernos
sensibles a Él. Si aceptamos nuestra insensibilidad al Espíritu, estamos demostrando que aún no nos hemos vuelto tan
insensibles que no podamos escucharlo.

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 CAPÍTULO 7
Reconocer la ausencia de Dios

Entonces comenzaron a buscarlo. -LUCAS 2:44

Puede parecer extraordinario que los padres de Jesús viajaran por un día sin darse cuenta de que Él no estaba con
ellos. Pero su compañía incluía parientes y amigos, y Sus padres asumieron que Jesús era parte del grupo. No sabemos
si caminaron o viajaron en una caravana de camellos. Pero sí sabemos que el regreso a casa era rutinario: viajaban de
Nazaret a Jerusalén al menos una vez al año. La rutina del hábito, en todo caso, hizo que fuera bastante fácil continuar
sin Jesús. Estaban familiarizados con el territorio, lo que también facilitó el avance sin Él.

La rutina del hábito, incluso un buen hábito, a menudo se convierte en una zona de confort. Todos tenemos zonas de
confort, y no hay nada de malo en ellas. Pero existe un peligro inherente con ellos: la familiaridad con la forma en que
siempre hemos hecho las cosas puede malinterpretarse como evidencia de la presencia especial de Dios. Tome las
devociones diarias o el tiempo devocional, por ejemplo. Nada es más importante que un tiempo regular con Dios.
Además, es una cosa justa de hacer. Pero debido a que todos somos farisaicos por naturaleza, podemos ponernos a la
defensiva y cerrados. He conocido personas que se irritan ante una palabra de Dios, especialmente si proviene de fuera
de su zona de confort. Piensan para sí mismos, estoy tan cerca de Dios y regularmente paso tiempo con Él. Habría
reconocido inmediatamente que esta manifestación era auténtica si realmente hubiera venido de Dios. Algunas de las
"mejores" personas de Dios han rechazado lo que Dios estaba diciendo simplemente porque asumieron que su caminar
con Dios era tan ordenado que les era imposible no saberlo cuando Dios estaba hablando.

Nuestro tiempo devocional con Dios puede servir como un mecanismo de defensa para evitar que escuchemos una
palabra incómoda del Señor. Esto sucede cuando tendemos a hablar todo el tiempo mientras esperamos delante del
Señor. Sin darnos cuenta, podemos correr delante del Señor, especialmente cuando Él elige estar en silencio o ausente,
y porque estamos hablando tanto que no nos damos cuenta. Es algo fácil de hacer. Durante algún tiempo tardé en
aceptar las palabras de Dios que me incomodaban. Era demasiado presumido, demasiado seguro de que sabía
exactamente lo que Dios siempre haría. La presunción es un sentimiento de autosatisfacción. Es una actitud que es
muy difícil de penetrar. Por eso, debemos rogar al Señor que nos ayude a ser cada vez más sensibles al Espíritu. De lo
contrario, Él puede alejarse de nosotros discretamente y dejarnos seguir adelante, tal vez solo para ver cuán lejos
llegaremos antes de reconocer Su ausencia.

¿CUÁNTO TIEMPO ANTES DE SABER QUE SE HA IDO?

¿Cuánto tiempo lleva reconocer la ausencia de la presencia de Dios? Lucas nos dice que "viajaron durante un día".
Entonces se dieron cuenta de que algo andaba mal. Lucas no nos habla del momento en que se dieron cuenta de la
ausencia de Jesús. Tal vez estaban listos para pasar la noche o prepararse para la cena. Siempre que llegó, debe haber
sido un momento aleccionador. La rutina del hábito es generalmente algo bueno. Esa disciplina nos hace levantar cada
día a una hora determinada para llegar a tiempo al trabajo. Sabemos cuánto se tarda en llegar al trabajo, por lo que
salimos de casa en consecuencia. Necesitamos disciplina para tomar tiempo para leer la Biblia y orar. Cuando se trata
de la participación en la iglesia, la rutina del hábito también es necesaria de muchas maneras. Nos lleva a los servicios
a tiempo. La familiaridad del comienzo y el estilo del culto y la liturgia facilita nuestra respuesta en el culto. Pero Dios
podría estar ausente y nunca perderse debido a la rutina familiar.

Incluso los servicios más no litúrgicos tienen un patrón predecible. Durante años asistí a una pequeña iglesia en Bimini,
Bahamas. En comparación con las iglesias episcopal y católica de la isla, esta iglesia era antilitúrgica. Pero su patrón
era tan predecible como cualquiera que yo conozca. El ministro siempre comenzaba: "¡Di alabanza al Señor! Di gracias,
Jesús". Esa era su zona de comodidad, y sospecho que Dios podría estar ausente y nadie lo extrañaría. Jacob tenía el
problema opuesto. Una noche, Dios se encontró con él inesperadamente y su vida nunca volvió a ser la misma. Se
detuvo para descansar una noche en un pequeño pozo de agua en el desierto, sin esperar que le sucediera nada
importante allí. Pero su encuentro con Dios le hizo exclamar: "Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía"
(Gén. 28:16, énfasis añadido). Llamó a ese lugar Betel, un lugar que ha permanecido en los mapas desde ese momento
debido a la intervención de Dios. Parece haber dos posibilidades -patrones opuestos- que nos pueden tomar
desprevenidos: Dios estando presente y no lo sabemos, Dios estando ausente y no lo sabemos Es razonable hacer las
siguientes preguntas: ¿Cuánto tiempo se tarda en reconocer la presencia de Dios? ¿presencia? ¿Cuánto tiempo lleva
darse cuenta de que Él no está presente? Cualquiera de las preguntas puede surgir del deseo de usar el discernimiento
50
espiritual en cada situación que enfrentamos como creyentes. Uno de los dones del Espíritu es la capacidad de distinguir
entre espíritus (1 Cor. 12:10).

Algunas personas asumen que esto significa solo la capacidad de reconocer lo demoníaco. Este es un énfasis
desequilibrado. Porque también, si no principalmente, significa la capacidad de reconocer al Espíritu Santo genuino.
Una cosa es ser un "experto" en el área de lo demoníaco y otra muy distinta ser capaz de discernir la presencia genuina
de Dios. En todo caso, se necesita un nivel más alto de espiritualidad para reconocer lo real que para detectar lo falso.
¡Pero, lamentablemente, hay personas que piensan solo en términos de reconocer al diablo y ver un demonio detrás de
cada arbusto! Es tan importante discernir cuando Dios está presente como cuando Satanás está activo.

EXPERIMENTANDO LA PRESENCIA DE DIOS

Realmente no podemos discernir la ausencia de Dios hasta que hayamos experimentado Su presencia. ¿Será que
algunos cristianos no han experimentado realmente la presencia especial de Dios? Por lo tanto, no tienen ni idea de lo
que significa Su ausencia.

La manifestación de la presencia de Dios se puede revelar en más de una forma. Jacob sintió la presencia de Dios en
Betel y tuvo miedo (Gén. 28:17). Para algunos hay un sesgo en la dirección del temor de Dios, lo que, para ellos, prueba
que Dios está presente. Algunas personas incluso están inquietas de alegría. El miedo es su zona de confort. Tienen
una justificación teológica preparada para no sonreír y parecer tristes. Cuando no tenemos mucho gozo, podemos
escondernos detrás de la opinión conveniente de que la gloria de Dios siempre produce una sensación de temor. Ese
sentimiento de asombro fue lo que la gente experimentó como resultado de una presencia sanadora en Galilea (Lucas
5:17, 26). Sintieron esto inmediatamente después de Pentecostés (Hechos 2:43) y después de que Ananías y Safira
fueran muertos por el Espíritu (Hechos 5:11).

En los días de Esdras, cuando los constructores pusieron los cimientos del templo del Señor, muchos "daban voces de
júbilo" (Esdras 3:12). Cuando Esdras dio una exposición de la Ley, Nehemías dijo: "Ve y disfruta de comidas selectas y
bebidas dulces, y envía algunas a los que no tienen nada preparado. Este día es sagrado para nuestro Señor. No te
entristezcas, por el gozo del SEÑOR. es vuestra fuerza" (Neh. 8:10). David dijo: "Me llenarás de alegría en tu presencia"
(Sal. 16:11). El ángel del Señor dijo a los pastores: "Os traigo buenas nuevas de gran gozo" (Lucas 2:10). Como
resultado de la predicación de Felipe en Samaria, "hubo gran alegría en aquella ciudad" (Hechos 8:8).

Recuerdo a un hombre en mi antigua universidad en Nashville que se puso de pie, justo después de cantar "When I
Survey the Wondrous Cross", y gritó: "Dejemos de cantar estas canciones muertas y llenemos de vida este lugar".
Debemos tratar de permanecer abiertos a la manera en que Dios elige manifestar Su gloria. Podemos atrincherarnos
tan firmemente en nuestra zona de comodidad específica que no reconozcamos la presencia de Dios. Al final del día,
es imposible describir adecuadamente el sentimiento de la presencia especial de Dios, como sea que se manifieste.
Como dijo Ena Dickinson, miembro de nuestra congregación: "Es imposible describir una buena reunión de oración".
Tienes que estar allí. Así es con la presencia especial de Dios. Asistí a un servicio en la iglesia de Jackie Pullinger en
Hong Kong. Parte de ella estaba en chino, parte en inglés. Pero no podía dejar de llorar. ¿Por qué? Realmente no lo
sé. Solo lloré y lloré. La primera vez que asistí a un servicio dirigido por Rodney Howard-Browne sentí una sensación
de asombro. La gente reía, cientos y cientos de personas, por todo el auditorio. Rodney ni siquiera estaba predicando,
solo dirigiendo la adoración. Me cautivó la pura presencia de Dios. Sucedió nuevamente en uno de los servicios de
Rodney en Nueva Orleans. Lloré y lloré mientras la gente de todo el auditorio reía y lloraba. Habría dado casi cualquier
cosa si mis propios miembros de la iglesia hubieran podido ser transportados a ese servicio. Sabía que nunca podría
realmente describirlo.

La presencia especial de Dios es mayor que cualquier cosa que se diga al respecto. Pero no te lo perderás si no lo has
experimentado. Y puedes creer que todavía está presente después de que se haya ido. El recuerdo de ayer de Su
presencia y la expectativa de hoy de que estará presente pueden hacerte pensar que Dios está presente cuando no lo
está. Es un error fácil de cometer. Todos los avivamientos llegan a su fin. Todas las manifestaciones especiales de la
gloria y la presencia de Dios llegan a su fin. No se sigue que hayamos hecho algo malo. "Es bueno para nosotros estar
aquí", exclamó Pedro cuando el Señor Jesús manifestó Su gloria en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:4). Pero
esa experiencia terminó y tuvieron que bajar de la montaña para pasar a la siguiente fase de la estrategia y el propósito
de Dios (v. 9). Es una tontería pensar que la presencia especial de Dios continúa manifestándose cuando no lo está. Y,

51
sin embargo, la ausencia de la presencia especial de Dios puede ser más dolorosa cuando se ha experimentado de
verdad.

Mientras oraba una mañana de marzo de 1993 en nuestra sala de estar, me sentí desanimado más allá de cualquier
nivel que hubiera conocido. Había estado pasando por un momento extremadamente doloroso. Esa mañana busqué al
Señor como cualquier otro día, pero ese día estaba realmente desesperado.

Dios vino, en el sentido más poderoso de Su presencia que había conocido en años. Un anciano predicador nazareno,
conocido cariñosamente como el tío Buddy Robinson, solía hablar de Dios "dejando caer un trozo de miel en mi alma".
Dios me dio miel esa mañana, y me duró todo el día. Mientras estuvo en su apogeo estaba decidido, si era posible, a
mantener esa presencia. Busqué arriba y abajo en mi corazón, mente, vida y experiencia para ver cómo podía mantener
esto. Hubo un residuo al día siguiente, pero al tercer día había disminuido casi por completo. Intenté durante un día o
dos decirme a mí mismo que era como era, pero llegué a un acuerdo con su ausencia. No es que Dios me haya dejado,
o que se haya entristecido conmigo (que yo sepa). Él simplemente se quedó atrás, y tuve que ir a buscarlo. Sé que
había mucho en mí que necesitaba investigar.

He tenido que admitir mucha amargura que no sabía que todavía estaba presente. Pude ver muchos hábitos que
necesitaban cambiar, particularmente con respecto a mi vida familiar. Quería que la Paloma se adaptara a mí. Dos
amigos cercanos en los Cayos de Florida, que resultan ser guías profesionales de pesca de bonefishing, entraron en
un pacto de oración conmigo. Cada día oro por un asunto en particular, cada uno de ellos me pidió que orara, y ellos
hacen lo mismo por mí. Les pedí que oraran diariamente por mí para ser más sensible al Espíritu Santo. Me emociona
saber que todos los días del año, John Sutter y Harry Spear oran "para que R. T. sea más sensible al Espíritu Santo".
Su compromiso de orar por mí ha marcado una profunda diferencia en mi vida. En cuestión de meses, comencé a notar
cambios inusuales en mí que eran necesarios. Como ejemplo, me intrigó este versículo: "Si tuviera hambre, no te lo
diría" (Sal. 50:12). ¡Un día me golpeó poderosamente que Dios nos estaba diciendo que podía tener hambre! De repente,
me asaltó el pensamiento de que tal vez esta es una forma en que Dios prueba nuestra seriedad. Mientras reflexionaba
sobre este versículo, creo que Dios me reveló que era una clara invitación a experimentar a Dios donde otros nunca lo
harían. Si Dios viera mi ferviente deseo de experimentar Su presencia, tal vez me diría a mí, ya otros que lo buscan
fervientemente, cuándo tuvo hambre. Empecé a conectar este versículo con la verdad de Mateo 25:44, que pregunta:
"Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento?" Hay un hilo de verdad en las Escrituras que he llamado (a falta de
una frase mejor) "La burla divina". Aquí es cuando Dios dice o hace lo contrario de lo que siente, solo para ver nuestra
reacción. Dios nos "establece" con una prueba. Primero disfraza Su presencia y propósito para revelar nuestros
verdaderos sentimientos.

La provocación divina está diseñada para revelar lo que somos. Por supuesto, Dios no está aprendiendo nada nuevo
sobre nosotros, pero nos está probando para que nos veamos a nosotros mismos, ya veces para que otros nos vean,
como realmente somos. Jesús hizo esto con las dos personas en el camino a Emaús, actuando "como si fuera más
lejos". Cuando le instaron a que se quedara con ellos, lo hizo, lo cual en realidad es lo que siempre quiso. (Véase Lucas
24:28-29.) Jesús hizo esto cuando los discípulos estaban solos en una tormenta en el lago. Él vino caminando sobre el
lago y "estaba a punto de pasar junto a ellos". Pero ellos clamaron a Él, que era precisamente lo que Él quería que
hicieran. (Véase Marcos 6.) Cuando Jacob luchó con el ángel, este último dijo: "Déjame ir, porque es de día". Pero
Jacob respondió: "No te dejaré ir si no me bendices" (Génesis 32:26). Eso es lo que Dios quería a pesar de las palabras,
"Déjame ir". Fue un momento crucial para Jacob. El ángel dijo: "Tu nombre ya no será Jacob, sino Israel, porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has vencido" (v. 28). Muchos de nosotros habríamos dejado que Jesús continuara
por el camino a Emaús o dejar que Jesús pasara sobre el agua (suponiendo que fuera un fantasma), o ceder al ángel
que lucha. De la misma manera, a veces asumimos que, si Dios tuviera hambre, no insinuaría lo contrario. Reconocer
Su presencia comienza con reconocer Sus caminos. "No han conocido mis caminos", se lamentó Dios (Hebreos 3:10,
énfasis añadido). Por eso debemos querer ser cada vez más sensibles al Espíritu. A medida que seamos más sensibles
a Él, reconoceremos más rápidamente la presencia especial y la ausencia de Dios.

Solo Samuel sabía que el rey Saúl era el hombre de ayer (1 Sam. 16:1). Samuel reconoció la dirección en la que se
movía el Soberano Redentor, y luego se movió en esa dirección. Debemos ser los Samuels de hoy. El pueblo de Israel
no habría reconocido que Saúl había perdido la unción del Espíritu. Llevaba la corona. Tenía la gloria y el prestigio.
También tenía lo siguiente. Él tenía los dones, ¡incluso continuó profetizando! (Ver 1 Samuel 19:23-24.) Saúl usó la
corona pero perdió la unción (1 Sam. 18:12). David tenía la unción sin la corona (1 Samuel 16:13). David desarrolló una
gran sensibilidad al Espíritu, lo que ayudó en parte a asegurarse de que no tendría éxito antes de estar listo.
52
(Véase 1 Samuel 24:5.) A muchos de nosotros nos engañan las fanfarrias, las exageraciones, las grandes multitudes,
la oratoria, la adoración animada y el entusiasmo de la gente. Una vez vi a un hombre orar por la gente. Cada vez que
precedía su profecía o palabra de conocimiento con las palabras: "Sin exageraciones, sin exageraciones, ¡solo mire a
Dios obrar!" Pero me pareció que no era más que exageración. La mayor libertad es no tener nada que probar. Esto
significa que uno no tiene que hacer ningún reclamo si Dios realmente está obrando. Gritar "No hype, no hype" es lo
mismo que protestar demasiado, como dijo Shakespeare. Las afirmaciones de avivamiento y de obras espectaculares
de Dios han hecho que muchas personas sinceras de Dios piensen que el Espíritu realmente estaba obrando. Sin
embargo, un examen minucioso de tantas de estas afirmaciones nos lleva, lamentablemente, a concluir que Dios, de
hecho, está bastante ausente. Si las cosas que haces consisten en religión verdadera o religión natural (o carnal)
depende de quién inició lo que haces: tú mismo o Dios. “Si Jehová no edificare la casa, En vano trabajan los albañiles.
Si Jehová no guardare la ciudad, En vano velarán los centinelas” (Sal. 127:1). Podemos construir una superestructura
de madera, heno y paja, que algunos pensarán que es un edificio hecho de oro, plata y piedras preciosas. (Ver 1
Corintios 3:11-15.) Pero es sólo cuestión de tiempo hasta que alguien diga: "Dios no estaba en esto en absoluto". El
antiguo profeta lo expresó de esta manera: "No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor
Todopoderoso" (Zacarías 4:6). En este caso, el profeta estaba hablando de fuerza natural y poder carnal, lo que tiene
una explicación natural al final del día.

El engaño es lo peor que nos puede pasar a cualquiera de nosotros. Sin embargo, Jesús advirtió que nos sucedería a
muchos de nosotros: "Aparecerán muchos falsos profetas, y engañarán a muchos pueblos" (Mateo 24:11). Pablo habló
de Dios enviando "un poder engañoso" para que algunas personas "creyeran la mentira", todo porque rehusaron amar
la verdad (2 Tes. 2:11). Me pusieron el nombre del héroe de mi padre, el Dr. R. T. Williams. Cuando el Dr. Williams
predicó un sermón de ordenación a nuevos candidatos ministeriales, les dio este consejo: "Honren la sangre y honren
al Espíritu Santo". Por "honrar la sangre" quiso decir que debemos predicar la cruz de Cristo, la sangre expiatoria, y
nunca subestimar cuánto honra Dios la sangre de Su Hijo.

Por "honrar al Espíritu Santo" se refería a tener el discernimiento para reconocer Su presencia, estar dispuesto a ceder
ante el Espíritu cada vez que Él apareciera de una manera especial. Si es necesario, esto significa olvidar su sermón y
permitir que Dios obre. Vi que esto sucedió una vez. Cuando era adolescente, un evangelista vino a nuestra iglesia en
Ashland, Kentucky. Predicó todas las noches durante dos semanas. Cada noche parecía mejor que la anterior, cada
sermón un poco más poderoso. Las multitudes aumentaron, la expectativa era alta. Luego vino el servicio final. Recuerdo
estar sentado en la primera fila, podría llevarte al mismo lugar. Todos los ojos estaban fijos en el predicador visitante
mientras leía su texto. Pero después de leerlo, no dijo nada más. Hubo silencio. Entonces se le llenaron los ojos de
lágrimas y comenzó a cantar un coro que he conocido toda mi vida: Maravilloso, maravilloso, Jesús es para mí;
Consejero, Príncipe de paz, Dios Fuerte es Él. salvándome, guardándome, de todo pecado y vergüenza; Admirable es
mi Redentor, alabado sea Su nombre.' Mi reacción fue de decepción. ¿Él solo nos va a guiar en el canto? Me preguntaba.
Luego prosiguió: Maravilloso, maravilloso... A esas alturas ya me estaba enfadando. Incluso cuando era adolescente
quería escuchar su sermón. Pero nunca predicó. Mientras cantaba ese coro por tercera vez, docenas se levantaron de
sus asientos espontáneamente y corrieron hacia el altar, cayendo sollozando y orando. Nunca sabré cómo habría sido
ese sermón. Solo sé ahora que estaba siguiendo el consejo de R. T. Williams: honró al Espíritu Santo en lugar de
pronunciar su sermón. Cuando has estado en servicios como ese, es más fácil discernir la ausencia de Dios. Cuando
hayas visto al Espíritu obrar verdaderamente, también podrás detectar más fácilmente la carne obrando. Por lo tanto,
es tan esencial reconocer la ausencia de Dios como su presencia. Si podemos hacer esto, nos ahorramos subirnos a
un carro que nos llevará a la desilusión.

¿CÓMO RECONOCEMOS SU AUSENCIA?

Para aceptar la ausencia de Dios, debemos ser capaces de distinguir las señales que indican que se ha ido. Entonces,
¿cómo reconocemos su ausencia? Los siguientes indicadores son pruebas aleccionadoras de que la Paloma ya se ha
alejado.

ANSIEDAD

María reveló su ansiedad cuando dijo: "Tu padre y yo te buscamos con ansiedad" (Lucas 2:48). Todos hemos sido así,
incluso en la presencia de Dios, pero no en Su presencia especial, cuando el Espíritu está en nosotros. "Sin aflicción"
es verdaderamente la forma en que es en Su presencia especial. Allí experimentamos una paz que "sobrepasa todo
entendimiento" (Filipenses 4:7). Es la paz de Dios mismo. Esta paz es diferente a la paz con Dios, que nos asegura que
53
somos suyos y somos aceptados (Rom. 5:1). Dios nos promete una paz que es aún mayor que la paz con Él. Es la paz
de Dios que "sobrepasa todo entendimiento". El profeta Isaías habló de esta paz: "Tú guardarás en perfecta paz a aquel
cuyo pensamiento es firme, porque en ti ha confiado" (Isaías 26:3). Por eso Pablo aconsejó: "Por nada estéis afanosos"
(Filipenses 4:6). Parece ridículo que podamos vivir por encima de la ansiedad, hasta que uno haya experimentado tal
paz. Cuando experimenté la ausencia de Dios, también experimenté la pérdida de la paz de Dios. Era la pérdida de un
sentimiento físico real, un sentimiento de descanso interior. Había conocido un tiempo sin ansiedad, sin miedo, solo
calma por dentro. fue extraordinario De repente se había ido. No podría recuperarlo reviviéndolo o hablando de él con
algún amigo cercano. Era agradable hablar del recuerdo, pero no me devolvía la paz de Dios. Cuando vivimos en la
presencia especial de Dios, no tenemos que vivir en ansiedad. Dios no nos ha dado un "espíritu de temor" (2 Tim. 1:7,
KJv). Un espíritu de miedo describe mejor la ansiedad. Una posible diferencia entre el miedo y la ansiedad es que
probablemente sepas lo que temes, pero la ansiedad, un espíritu de miedo, es un estado mental general en el que no
puedes identificar lo que temes. Es lo que casi con certeza emerge en nuestros corazones cuando la presencia especial
de Dios se calma. Precisamente porque la presencia especial de Cristo está disponible para nosotros, Pablo pudo decir:
"Por nada estéis afanosos" y "Nada os turbe" (Filipenses 4:6; 1 Corintios 15:58). Cuando esa dulce unción se posa
sobre nosotros, nuestros problemas desaparecen, y "ni una ráfaga de prisa toca el espíritu allí". La experiencia que tuve
en mi automóvil el 31 de octubre de 1955 fue precedida por una angustia espantosa. Sentí pánico mientras oraba y
oraba. Entonces me vinieron a la cabeza dos versos: echando toda vuestra ansiedad sobre él; porque él cuida de ti. -1
PEDRO 5:7, KJV Mi yugo es fácil y ligera mi carga. -MATEO 11:30 El último versículo ciertamente no me describe.
Supliqué por la gracia de echar toda mi preocupación, toda mi ansiedad, en el Señor con la esperanza de poder decir:
"Mi yugo es fácil y mi carga es liviana". Dios vino, y la paz fue increíble.

IRRITABILIDAD

"Hijo, ¿por qué nos has tratado así?" Su madre preguntó (Lucas 2:48). Estaba claramente molesta e irritada. Cada vez
que nos encontramos en este estado agitado, es un claro indicio de que la Paloma ha volado o, como en este caso, se
ha quedado atrás. Una vez que el Espíritu retira Su presencia especial, en cierto sentido nos quedamos solos. Pronto
se manifiestan nuestras capacidades naturales. Es casi seguro que la irritabilidad será uno de ellos. Algunas personas
pueden justificar su irritabilidad llamándola "justa indignación". Incluso pueden señalar el ejemplo de la ira de Jesús en
el templo para probar su punto. (Ver Juan 2:15). Podría decirse que esto fue lo que mostró María. Lo dudo. Mary perdió
la presencia de ánimo y se mostró completamente humana, al igual que el resto de nosotros. Si bien es mérito de Mary
haberle revelado esta humanidad a Luke, no justifica su molestia. Pero ilustra claramente nuestro estado de ánimo
cuando la Paloma no está tranquilamente posada sobre nosotros. Cuando la presencia especial del Espíritu nos
gobierna, es más probable que controlemos nuestras palabras. El amor no se "ira fácilmente" (1 Cor. 13:5). Todavía
podemos enfadarnos cuando amamos, pero no fácilmente. No somos impermeables al maltrato, pero es menos
probable que reaccionemos negativamente cuando estamos llenos del Espíritu. Mi punto es este: cuando estamos
irritables, debemos tomarlo como una señal de que nos hemos dejado a nosotros mismos, por así decirlo, y en
consecuencia clamar a Dios por misericordia para encontrar gracia en este momento de necesidad. ¡Si hablamos
mientras estamos agitados, siempre saldrá mal! El Dr. Lloyd Jones una vez me dio este consejo: "Cuando esté agitado,
no hable". Si vemos la irritabilidad como una luz roja y nos detenemos, podemos evitar el arrepentimiento. Si nos
enfrentamos a nuestra irritabilidad y nos negamos a pronunciar una palabra, existe la esperanza de que,
misericordiosamente, la Paloma regresará, y con Ella, la presencia de la mente del Espíritu-amor que expulsa el temor
(1 Juan 4:18).

CONFUSIÓN O PENSAMIENTO CONFUNDIDO

Cuando sus padres vieron a Jesús, se asombraron y le preguntaron: "¿Por qué nos has tratado así?" (Lucas 2:48).
Acusaron a Jesús de tratarlos de manera injusta porque se quedó en Jerusalén. Se lo tomaron personalmente. Se
centraron en sí mismos. José y María entraron en pánico, lo que siempre conduce a pensamientos confusos.

El Espíritu Santo siempre piensa con claridad, y cuando estamos llenos del Espíritu reflejaremos un pensamiento claro.
No tomaremos el rechazo personalmente ni nos veremos a nosotros mismos como el centro de lo que está pasando. El
Espíritu Santo es modesto, hablando "sólo lo que oye" del Padre (Juan 16:13). Jesús hizo lo mismo (Juan 5:19). Dios
nunca entra en pánico. El grado en que tengamos la mente del Espíritu será el grado en que reflejaremos Su calma y
mansedumbre. El pensamiento claro demostrará buen juicio, sabiduría y también verdad en la doctrina. “Si alguno quiere
hacer la voluntad de Dios, sabrá si mi enseñanza es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta” (Juan 7:17). El Espíritu
sin agravio en nosotros es el mayor preservativo contra el error teológico. El pánico desorganiza nuestro pensamiento
54
sobre la verdad bíblica y, lamentablemente, a veces defendemos tontamente proposiciones que no tienen justificación
en las Escrituras. Existe, por tanto, una estrecha conexión entre nuestra relación personal con el Espíritu Santo y lo que
creemos. Si llegamos a la calma que caracteriza al mismo Dios, seremos conducidos a la verdad. Es un sentimiento
terrible ser abandonados a nosotros mismos sin la ayuda del Espíritu. Me ha pasado públicamente. En la mayor crisis
de nuestra iglesia hace muchos años, yo estaba dirigiendo una reunión de la iglesia en la que se cuestionaba mi
liderazgo. No estaba preparado para lo que se decía. Permití que la reunión se saliera de control, y aquellos que se
oponían a mi ministerio tomaron la delantera. Nada de lo que salió de mi boca fue inspirado. Nunca me sentí tan
abandonado. Mientras la gente salía de la reunión, algunos con una mirada de alegría en sus rostros, supe que había
fallado en demostrar la presencia de la mente del Espíritu. Estaba bien al día siguiente. Recuperé el pensamiento claro
y pude anticipar desafíos aún mayores que se avecinaban pronto. Pero, ¿por qué el Señor "se quedó atrás" la noche
anterior? No sé. Pero aprendí a no fingir que tenía la mente de Cristo cuando no la tenía. Me enseñó a saber que la
ausencia de un pensamiento claro es la ausencia de la presencia especial de Dios.

NO RECONOCER A LAS ZORRITAS QUE MIDRAN LAS VIÑAS

Hay un verso curioso en el Cantar de los Cantares: "Atrápanos las zorras, las zorras pequeñas que arruinan las viñas,
nuestras viñas que están en flor" (Cantares de Sol. 2:15). Antes de cerrar este capítulo, quiero compartir lo que he
aprendido acerca de contristar al Espíritu. Hago esto con la esperanza de que ayude a otros a evitar trampas
innecesarias que indiquen el retiro de la presencia especial de Dios. Ahora oro por las cosas que enumero a continuación
todo el tiempo. Son algunas de las cosas que he aprendido que contristarán al Espíritu en mi propia vida. Cuando estas
cosas están presentes en mi vida, he descubierto que la presencia especial de Dios está ausente: la autocompasión.
Sentir pena por nosotros mismos siempre parece correcto al principio, pero nunca debemos ceder si apreciamos la
presencia de la Paloma. Justicia propia. Este es el gemelo idéntico de la autocompasión. Reflexionamos sobre nuestra
obediencia y nos imaginamos que Dios nos está dando una palmadita en la espalda. Antes de darnos cuenta, dejamos
que nuestra mano izquierda sepa lo que hace nuestra derecha (Mateo 6:3). Como resultado, la Paloma se va. actitud
defensiva Esto no es simplemente ser "susceptible"; es el instinto natural de resistir cualquier crítica. Es lo opuesto a
poner la otra mejilla (Mateo 5:39).

El amor es en parte "dejar ser". Es dejar que otro nos señale con el dedo y callarnos. No es fácil, pero la idea de perder
la presencia especial de Dios es suficiente motivación para dejar que la gente diga lo que quiera. Buscando un cumplido.
“Que otro te alabe, y no tu propia boca; otro, y no tus propios labios” (Prov 27,2). Sé lo que es insinuar un poco de
elogio, especialmente después de tener que tomar una decisión difícil o después de predicar un sermón. Yo también he
anhelado saber, "¿Cómo lo hice?" He tratado muy sutilmente de buscar un poco de retroalimentación, e interiormente
sentí que la presencia especial de Dios disminuía. Él sabía lo que estaba haciendo, incluso si otros no lo sabían. En
realidad, probablemente ellos también lo sabían. Escuchando chismes. No estoy seguro de qué es peor: contarle a otro
"lo último" o escucharlo. Es difícil no escuchar, especialmente si se trata de malas noticias deliciosas acerca de alguien
que encontramos amenazante. Pero tan fácilmente entristece al Espíritu Santo.

Hablando demasiado. “Cuando las palabras son muchas, no falta el pecado, pero el que se calla la lengua es sabio”
(Prov 10,19). John Wesley solía decir que por cada hora que pasamos hablando, ¡debemos pasar dos horas en oración!
Sé lo fácil que es comenzar en el Espíritu y terminar en la carne cuando se está en conversación. (Véase Gálatas 3:3.)
En algún momento, la Paloma se escapa y nos las arreglamos como si estuviéramos solos. corriendo Apresurarse -lo
que hicieron José y María- casi siempre nos lleva por delante del Espíritu. El Espíritu Santo no tiene prisa. "Así dice el
Señor Soberano, el Santo de Israel: 'En el arrepentimiento y el descanso está vuestra salvación, en la quietud y la
confianza está vuestra fuerza, pero no queréis nada de ella'" (Isaías 30:15). Señalando con el dedo. “No juzguéis, o
seréis juzgados también vosotros” (Mateo 7:1). Señalar con el dedo en el juicio invariablemente incluye llevar un registro
de los errores, lo cual la Biblia nos aconseja que no hagamos (1 Corintios 13:5). Hacerlo resultará en la partida de la
presencia especial del Espíritu, probablemente antes de que completemos nuestro primer comentario negativo sobre
otra persona. Cuando aceptamos honestamente la ausencia de la presencia especial de Dios, es más probable que
estemos en condiciones de encontrarlo. Pero cuando justificamos las cosas -simplemente porque es más fácil suponer
que Dios está con nosotros- se insinúa la religión de las palomas, algo que aprenderemos en el próximo capítulo.

55
 CAPÍTULO 8
Religión de los pichones

¿Eres tan tonto? Después de comenzar con el Espíritu, ¿estás ahora tratando de alcanzar tu meta por medio del
esfuerzo humano? -GÁLATAS 3:3

Las palomas y los pichones pertenecen a la misma familia y se parecen mucho. Pero la paloma no es el símbolo de la
paz. No fue una paloma la que bajó y se quedó sobre Jesús. La tórtola, que simboliza el Espíritu Santo, es diferente a
los pichones en algunos aspectos interesantes. Me parece que muchas de las afirmaciones sobre la presencia de la
Paloma entre nosotros no son más que religión de los pichones, una falsificación del Espíritu Santo. En mi propia prisa,
he presumido la presencia de Dios en mi vida muchas veces, cuando después de todo no era la Paloma. A menudo ha
sido un pichón, no la Paloma celestial, la que me dio un sentimiento "religioso". Mi amigo Pete Cantrell es un experto
experimentado en el área de pichones y tórtolas. Sus observaciones me han divertido y cautivado. Su relevancia para
este libro es casi asombrosa. "¿Ves esa paloma?" él me dijo. "Míralo, se está preparando para intimidar a la paloma
que está a su lado porque está posada en el lugar que quiere para él". Segundos después, lo vi suceder. "No veo que
eso suceda con las tórtolas", agregó Pete. "Las tortolas no pelean". Reflexioné sobre la diferencia entre palomas y
pichones mientras Pete hablaba. Ahora deseo aplicarlos a mis propias observaciones de ciertos aspectos de la vida de
la iglesia, incluidos algunos de los errores que he cometido.

UN PICHÓN PUEDE VERSE COMO UNA PALOMA

Mi esposa Louise y yo pasamos la mayor parte de nuestras vacaciones en los Cayos de Florida. Las palomas y los
pichones son comunes allí. Uno de mis lugares de pesca favoritos está al lado de una isla muy pequeña llamada Dove
Key, llamada así porque a las palomas les encanta anidar allí. Debido a su nombre, esperas ver palomas allí, y asumes
que estás mirando palomas cuando te acercas bastante. El nombre te ha precondicionado para ver palomas. ¡Pero
también hay pichones!

Cuando uno está precondicionado para cierta manifestación del Espíritu Santo, es fácil suponer la presencia del Espíritu
Santo genuino cuando ve esa manifestación en particular. Tome caerse y reírse como un ejemplo. Ahora creo que Dios
verdaderamente ha aparecido en algunos lugares donde los fenómenos de caer y reír han sido los resultados auténticos.
Pero cuando uno asiste a una iglesia donde esto sucede con frecuencia, es probable que alguien se caiga fácilmente al
suelo después de haber orado por él y que podría haber una explicación totalmente natural para ello.

Hace varios años, debido a que estaba sentado en la primera fila, me sentí obligado a pasar al frente cuando el
predicador pidió a todos los líderes de la iglesia que se alinearan para orar al frente. Sinceramente esperaba que Dios
descendiera sobre mí y hiciera lo que quisiera. Setenta u ochenta hombres y mujeres se alinearon delante de mí para
orar. Mientras el predicador oraba por cada persona, cada persona cayó hacia atrás en los brazos del "receptor" que
esperaba al lado en la fila. Entonces el predicador vino a mí. Me quedé allí como la Estatua de la Libertad. No pasó
nada. Oró de nuevo, luego una tercera vez. Si hubiera cerrado los ojos y hubiera sido menos consciente de estar
erguido, sospecho que yo también me habría caído. Sentí pena por el predicador y quería disculparme por su vergüenza
cuando no me caí. Quería, te lo prometo. ¡Pero tampoco quería ser empujado por una paloma! No estoy diciendo que
la Paloma no cayó sobre algunas, si no todas las otras personas en esa línea. Pero creo que su expectativa era tan alta
y el precondicionamiento tan poderoso que una paloma bien podría haber hecho lo mismo.

Los pichones pueden estar presentes siempre que Dios se presente con el poder genuino del Espíritu Santo. En una
noche puede haber una sensación más asombrosa del poder de Dios. Puedes sentirlo en la adoración, en la predicación
y en el tiempo del ministerio de oración. La gente puede estar derramando lágrimas de alegría y arrepentimiento y riendo
y llorando. Las puntuaciones pueden ser convertidas y muchas curadas. No puedes esperar a la noche siguiente. Esa
noche el mismo grupo de adoración dirige con las mismas canciones e himnos. El mismo predicador toma su texto de
la Palabra de Dios. Pero Dios elige no aparecer. El tema importante es este: ¿Tendrá el ministro a cargo la integridad
para no manipular a la gente? ¿O sentirá que, para tener éxito, la reunión de esa noche debe parecerse a la reunión de
la noche anterior? Si piensa eso, es probable que practique la religión de las palomas para obtener los mismos
resultados.

La Paloma genuina es como el viento que sopla "donde quiere" (Juan 3:8). Si uno es verdaderamente sensible al
Espíritu, él o ella también debe fluir con el Espíritu. Y si uno es igualmente sensible a Su ausencia, esa persona honrará
56
la soberanía de Dios y no fingirá. Se necesita mucho coraje para rendirse al Espíritu cuando Él venga en poder. Se
necesita el mismo valor para no tener pretensiones cuando Él está ausente. Ambos aspectos de la Paloma pueden
amenazar la zona de confort de uno.

No hay nada como una gran multitud para falsificar la presencia de la Paloma. Un alto número de personas puede crear
una atmósfera de expectativa. Nada precondiciona a un líder o a una congregación como una iglesia llena. Si falta
discernimiento y sensibilidad hacia la persona del Espíritu, que tanto más se necesita en un momento así, podría caer
una paloma sobre la cabeza de todos los presentes, y nadie notaría la diferencia. Me temo que esto ha sucedido muchas
veces, y a la mejor de las personas.

La similitud inicial de apariencia entre un pichón y la paloma puede incluso producir un efecto de "subir al carro": todos
se emocionan y quieren estar "en" lo que está sucediendo. Esto puede continuar por algún tiempo. Pero eventualmente
uno se despierta y acepta la aleccionadora posibilidad de que todo fue exageración. Duele cuando te das cuenta de que
te engañaron y que hubo una explicación muy carnal para todo lo que pasó. Esto también puede suceder a nivel
individual, ya sea hablando en lenguas o mediante palabras proféticas de conocimiento. Si nos convencemos de que
Dios debe manifestarse, nos conformaremos con casi cualquier cosa. Es casi como si alguien dijera: "Bueno, si no
puedo tener la paloma, me quedo con un pichón". Pero si creemos que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre, no
debemos conformarnos con la falsificación.

UN PICHON SE AJUSTARÁ FÁCILMENTE A NOSOTROS

Un pichón puede ser domesticado, entrenado y manipulado. Un pichón puede controlarse fácilmente y adaptarse. No
así una tórtola. El Espíritu de Dios tampoco puede ser fácilmente manipulado o controlado: "El viento sopla donde quiere.
Oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así sucede con todo aquel que es nacido del Espíritu"
(Juan 3:8). La verdadera conversión es un acto soberano de Dios. No puedes hacer que la Santa Paloma haga nada,
excepto cuando la haces volar. Sentir la necesidad de controlar al Espíritu Santo puede ser uno de los mayores abusos
del Espíritu. Cuando comenzamos a sentir que podemos controlar la voluntad del Espíritu Santo, la religión de las
palomas se ha instalado. Sin embargo, a menudo seguimos tratando de convencernos de que debe ser la Paloma.

El problema es el control. ¿Quien esta a cargo? Algunas personas juegan con el Espíritu Santo como si Él no tuviera
voluntad propia. Podemos ser víctimas de esto cuando estamos orando solos al tratar de hablar todo el tiempo,
apagando así el Espíritu. O podemos leer la Biblia y hacer todo el pensamiento. De esta manera, la Paloma no tiene
oportunidad de colarse. De todos modos, es demasiado caballero.

Lo mismo puede ocurrir con el liderazgo público. Un líder poderoso (incluso un líder de adoración o un predicador) a
veces puede controlar a una multitud con su don y personalidad. Es posible que la gente no tenga ni idea de que están
siendo manipulados. El problema radica en el hecho de que el don de uno es, en cierto sentido, también la unción de
uno. Dios moldea cada don y personalidad para Su gloria. Sin embargo, no todo lo que hace alguien con un don ungido
es dirigido por el Espíritu. Estamos bajo la obligación solemne de seguir, no guiar, al Espíritu Santo. Puedo tener una
unción para enseñar y predicar, pero puedo adelantarme al Señor como lo hicieron José y María. Cuando lo hago, la
religión de las palomas se hace cargo porque yo tengo el control. Hace algunos años hablé con un líder de adoración
sobre su estilo de dirigir la adoración. Admitió que tenía un don que le permitía controlar una audiencia. Podía hacer
que hicieran casi cualquier cosa: aplaudir, saltar, sentarse o llorar. Cuando hizo esto, las personas nunca supieron que
habían sido condicionadas para una determinada respuesta de la misma manera que se entrena a las palomas para
realizar algún comportamiento. Es extremadamente raro que un líder de adoración sea completamente sensible a la
Paloma y no se adelante al Señor.

En 1963 pastoreé una iglesia en Carlisle, Ohio. Leí en el periódico que un ministro cristiano (escrito en la revista Time)
que era un líder en el Movimiento Carismático vendría a Middletown, Ohio, a menos de diez millas de distancia. Decidí
ir a escucharlo hablar. Cuando lo conocí antes del servicio, ¡me dijo que era un calvinista que hablaba en lenguas! Eso
me interesó. Al final del servicio me quedé para orar. Me arrodillé ante el altar y oré: "Señor, si esto viene de ti, déjalo
pasar; si no, detente". Eso es todo lo que dije. Pero lo dije en serio. El hombre oró para que yo recibiera el don de
lenguas. Pero nada pasó. Luego me pidió que tomara literalmente las palabras: "Aclamad con júbilo al Señor". No estaba
seguro de lo que eso significaba. Él dijo: "Sólo haz un ruido alegre". Me sentía un poco extraño en ese momento. "Solo
haz un ruido", continuó. Sintiéndome un poco impaciente, supliqué: "No entiendo". "Solo di 'Ah'", me instruyó el hombre.
La presión sobre mí para hablar en lenguas ahora era tan intensa que estallé en un ataque de risa nerviosa, lo que el
57
querido hermano interpretó como que el Espíritu Santo había venido. No lo había hecho, yo solo me estaba riendo
nerviosamente. Ahora me sentía manipulado porque no había cumplido con sus expectativas. Estaba experimentando
la religión de los píchones.

Por otro lado, sí creo que algunas personas (a quienes conozco bien) realmente han recibido el don de lenguas al ser
guiadas gentilmente por una persona piadosa que era sensible al Espíritu. El problema conmigo era que probablemente
no estaba listo, y dudo que la Paloma tampoco lo estuviera. Sé que estaba abierto al principio, pero no al final. Si el líder
cristiano hubiera sido sensible al Espíritu, se podría haber evitado el fiasco.

La religión de los pichones es el hombre en control. Es manipulador, usurpando el lugar de la Paloma. El Espíritu de
gracia es manso y prudente. Al igual que el manso y humilde Jesús, la Paloma no es entrometida (viene cuando no está
invitada) ni entrometida (desagradablemente perceptible). Él es modesto. Cuando Él es invitado y acepta la invitación,
el resultado saca al hombre del cuadro. Cuando el Espíritu está presente, la gente quiere esperar en el Espíritu. Quieren
adorar y dejan que el Espíritu les guíe. Cuando esto sucede, es una experiencia inolvidable, una que vale la pena
esperar. El Espíritu Santo no será manipulado. La Paloma se aleja revoloteando tan pronto como uno intenta hacer esto,
y el pichón entra.

LA RELIGIÓN DE LOS PICHONES ES TERRITORIAL

Un Pichón piensa que cierto lugar le pertenece. La religión de los pichones se manifiesta cuando uno instintivamente
siente que tiene una "esquina" en la unción. Esto sucede cuando nos tomamos a nosotros mismos demasiado en serio.

También sucede cuando decidimos que poseemos la franquicia de la empresa de Dios en un área teológica o geológica
en particular. Como resultado, luchamos contra la posibilidad de que otra persona "se meta" en nuestra vocación, área
de especialización o seguimiento. Este es un espíritu de fiesta, un espíritu rival o competitivo. Porque mantenemos un
énfasis particular, queremos ser la única vanguardia de la "línea partidaria". Esperamos que ese espíritu esté presente
en la política partidista cuando un partido político defiende un tema que ha sido descuidado. Ese partido político quiere
ser el primero en enfatizar "su" tema especial, ya sea el medio ambiente, la justicia social o la reducción de impuestos.
Por lo tanto, un político de ese partido se resiente cuando un partido rival quiere seguir la misma línea, aunque sea de
una manera diferente. Esto se ve a menudo cuando un partido, ya sea de derecha o de izquierda, se mueve hacia el
centro. Los políticos son territoriales.

Sin embargo, nada es más mortífero que un espíritu rival en la iglesia de Dios. Tome el tema del avivamiento, por
ejemplo. Creo que, en general, todos estamos de acuerdo en que hay un clamor de corazón por un avivamiento hoy.
Dudo que haya algún grupo evangélico o iglesia que no esté orando por avivamiento, un derramamiento soberano del
Espíritu de Dios que avivará al pueblo de Dios y resultará en muchas conversiones. ¡El problema es que todos queremos
que nos llegue! Todos tendemos a vernos a nosotros mismos como habiendo "soportado la carga del trabajo y el calor
del día" (Mat. 20:12). ¡Nos molesta que Dios haga a otros "iguales a nosotros"! Queremos que Dios bendiga nuestros
esfuerzos, nuestra línea partidaria, nuestra denominación o grupo. Por lo tanto, tendemos a descartar cualquier informe
de que Dios desciende poderosamente sobre cualquiera que no sea nosotros.

Sinceramente, creemos que no podría pasarles a aquellos que son de una creencia teológica o un entorno eclesiástico
diferente. No hace mucho tiempo, una reunión de oración semanal en el segundo piso de un centro cívico en Nairobi,
Kenia, se centró en el avivamiento. Un grupo de una docena de misioneros occidentales oró fervientemente para que
Dios enviara un avivamiento a Nairobi. Exactamente al mismo tiempo, setecientos kenianos estaban orando
ruidosamente y adorando a Dios, y creciendo rápidamente, en el gran auditorio justo debajo del grupo de misioneros
occidentales. ¡La ironía es que Dios estaba respondiendo las oraciones de los misioneros! Pero no se atrevieron a
reconocer el avivamiento bajo sus narices porque los kenianos debajo de ellos no representaban la línea de su partido.

¡Otro ejemplo de la religión de los pichones! Ninguno de nosotros tiene el monopolio de la unción. Los discípulos de
Jesús querían impedir que alguien orara en el nombre de Jesús "porque no es uno de nosotros". (Véase Lucas 9:49-
50.) Jesús intervino y amonestó: "No lo detengas... porque el que no está contra ti, está a tu favor". Este es un
recordatorio de que debemos regocijarnos, no resentirnos, por alguien que ora en el nombre de Jesús, incluso cuando
esa persona no es parte de "nuestro" grupo. Incluso Josué, cuando era joven y todavía tenía mucho que aprender, no
estaba contento cuando ciertas personas profetizaban sin credenciales reconocidas. "Pero Moisés respondió: '¿Tienes
celos por mí? ¡Ojalá todo el pueblo del SEÑOR fuera profeta y que el SEÑOR pusiera su Espíritu sobre ellos!"' (Núm.
58
11:29). Esa es la forma en que Dios quiere que todos rechacemos la religión de las palomas y oremos por la restauración
del honor de Dios en el mundo, no solo en nuestros pequeños ministerios.

La religión de los pichones se cuela fácilmente en los diarios denominacionales y en las revistas de línea partidaria.
Cada uno tiende, comprensiblemente, a defender la línea del partido. Tenemos nuestra propia revista interna en la
Capilla de Westminster. Pero si alguna vez permito que algún artículo ataque a un siervo de Cristo, cualquiera que sea
su línea partidaria, no será bajo la unción de la Paloma. "Las palomas no pelean entre sí", dice mi amigo Pete. Pero los
pichones sí. Es casi seguro que cualquier ataque personal a un compañero creyente no está bajo el liderazgo del Espíritu
de Dios. Como solía decir mi viejo amigo de Kentucky, C. B. Fugett, aunque sea crudamente: "El Dios que hay en mí
no luchará contra el Dios que hay en ti". Esto significa que el Espíritu Santo no se atacará a sí mismo, a otra persona
que sigue sinceramente a Cristo oa un movimiento que claramente desea defender el honor y el nombre de Dios.

USURPANDO EL PRIVILEGIO QUE PERTENECE SOLO AL ESPÍRITU

El Espíritu hará Su obra, si no me interpongo. No debemos intervenir donde no pertenecemos ni meternos a codazos
en el territorio del Espíritu. Para que el Espíritu pueda hacer Su obra, simplemente debemos ser el canal a través del
cual Él obra. Si tratamos de hacer lo que Él mejor sabe hacer, Él se va volando. Puede suceder en el púlpito. En mis
cuarenta y cinco años de predicación, me ha pasado demasiadas veces. Sucede a menudo si predico con una persona
en particular en mente, esforzándome demasiado para asegurarme de que él o ella entienda el punto. Eso bordea la
predicación a la gente. Hay cinco posiciones de predicación que podemos considerar: Predicar hacia debajo de la gente:
esto patrocina al oyente. Predicar hacia arriba de la gente: esto ocurre cuando me siento intimidado por la gente a la
que predico. Predicar para la gente: esta es una forma de predicar hecha para entretener. Predicar a la gente, en
realidad, esto es cobardía. Predicar a la gente, que es lo que se supone que uno debe hacer. Cuando predico a la gente
estoy abusando de mi privilegio y perdiendo el derecho a la liberación del poder del Espíritu sobre ellos. Estoy
aprovechando la plataforma que Dios me ha dado.

Las personas a las que les hago esto no pueden responderme, y como resultado, mi predicación se convierte en la
locura de la carne. Alguien ha dicho que el púlpito no es más la plataforma del predicador que la mesa de la comunión.
Cuando dirijo la Cena del Señor, debo concentrarme en la muerte de Cristo y todo lo que proporciona al creyente. No
me atrevo a abusar de esta responsabilidad. Tampoco me atrevo a abusar de mi responsabilidad cuando predico. El
púlpito es la plataforma del Espíritu, y cuando me involucro personalmente, compito con lo que es Su única prerrogativa.
Cuando predico, la mayoría de las veces me he dado cuenta de que las mismas personas que esperaba que estuvieran
presentes porque sentí que tenía una palabra para ellos, en realidad están ausentes. ¡Y si esas personas estuvieran
presentes, por lo general son las últimas en aplicarse la palabra a sí mismas! Pero cuando olvido quién está presente y
cómo podría aplicarse la palabra, Dios a menudo aplicará esa palabra poderosamente. La gente generalmente puede
decir si es verdaderamente Dios quien les está hablando. De hecho, a menudo es contraproducente si sienten que el
predicador cree que tiene una palabra para ellos. Es posible comenzar en el Espíritu y terminar en la carne en nuestros
intentos de "hacer ministerio". La religión de las palomas surge cuando me interpongo en el camino de la sensible
Paloma que trabaja, pero sin competencia. Como un amigo mío ha dicho a menudo que, a diferencia de la mayoría de
nosotros, el Espíritu Santo es el único predicador perfecto, el único que nunca llama la atención sobre sí mismo.

LA IRA EN LA PRESENCIA DE DIOS

He sido culpable de expresar enojo y resentimiento por "lo que hicieron" y "¿cómo pudieron hacerlo?" A veces, la religión
de los pichones me ha seguido hasta mi tiempo devocional con Dios. La Paloma puede estar a mil millas de distancia,
pero me digo a mí mismo que el Espíritu Santo está conmigo en mi oración precipitada. Eso sí, es mejor quejarse del
Señor que desquitarse con otra persona. El salmista dijo: "Derramaré mi queja delante de él; delante de él contaré mi
aflicción" (Sal. 142:2).

No es del todo malo quejarse a Dios de esta manera. El problema comienza cuando creo que el Espíritu Santo me está
incitando a sentir lo que siento, ¡y creo que Él está tan molesto como yo! Cuando mi agitación me convence de que Dios
está tan enojado como yo, estoy orando en la carne. Esta es pura religión de palomas. Estoy tomando el camino bajo
cuando oro para que Dios castigue a alguien con quien tengo una queja. Dios puede tolerar este tipo de oración, pero
no está siendo honrado en ella. Cuando por fin empiezo a orar para que Dios bendiga a mi enemigo, inmediatamente
puedo sentir que Dios dice: "Eso está mejor". Esto es lo que Él quería desde el principio. Esta es siempre la voluntad
del Espíritu Santo. Vimos antes que Dios a veces nos provoca para que creamos lo contrario de lo que realmente siente:
59
para probarnos. Dios hizo esto con Moisés. Cuando el pueblo de Israel se rebeló y no escuchó a Moisés, Dios le hizo
una propuesta con estas palabras: “He visto a este pueblo; Jehová dijo a Moisés: "Son un pueblo de dura cerviz. Ahora
déjame para que se encienda mi ira en ellos y los destruya. Entonces te convertiré en una gran nación" -ÉXODO 32: 9-
10 Me temo que, si yo hubiera sido Moisés, habría dicho ¡SÍ! a Su oferta. Ha habido momentos en que uno podría
desear que Dios interviniera y acabara con ciertas personas para siempre. Pero Moisés tomó una línea diferente: NO
Pero Moisés buscó el favor de Jehová su Dios. dijo: ¿Por qué ha de encenderse tu ira contra tu pueblo, que tú sacaste
de Egipto con gran poder y mano fuerte? ¿Por qué han de decir los egipcios: ¿Con malas intenciones los sacó, para
matarlos en el monte y borrarlos de la faz de la tierra? Vuélvete del ardor de tu ira, arrepiéntete y no traigas calamidad
sobre tu pueblo.

Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac e Israel, a quienes juraste por ti mismo: "Haré que tu descendencia sea tan
numerosa como las estrellas del cielo y daré a tu descendencia toda esta tierra que les prometí, y será su heredad para
siempre: "Entonces Jehová se arrepintió y no trajo sobre su pueblo el mal que había amenazado. -ÉXODO 32:11-14,
ÉNFASIS AÑADIDO

La oración que Moisés hizo fue exactamente lo que Dios esperaba que orara. Muestra la verdadera grandeza de Moisés
"La grandeza es gracia. Sir Winston Churchill solía decir que el precio de la grandeza es la responsabilidad. Es muy
fácil involucrarse personal y emocionalmente en nuestra propia empresa y olvidar que lo que importa es la obra y la
reputación de Dios, no la nuestra. La ira en la La presencia es comprensible, pero nunca es correcta. Cuando la Paloma
baje, el resultado será que nos elevemos por encima de nuestros instintos naturales para pedirle a Dios que bendiga y
perdone a nuestros enemigos. La ira desaparecerá y nos llenaremos de amor y gratitud.

CUANDO LO NATURAL SE CAMUFLA COMO LA UNCIÓN

En mi libro La Unción: ayer, hoy, mañana, escribí sobre lo que algunos de nosotros llamamos "gracia común". Calvino
lo llama "gracia especial en la naturaleza". Se refiere a la pura habilidad natural que uno puede tener, la cual, no
obstante, es un don de Dios. Estas habilidades no son parte de la regeneración (nacer de nuevo). Es lo que permitió a
Arthur Rubenstein tocar el piano. Estaba detrás del Concierto en do menor de Rachmaninov o del gran cerebro de Albert
Einstein. Un cristiano también lo tiene. La gracia común es la bondad de Dios para todos los hombres y mujeres. Cuando
un cristiano, especialmente un líder de la iglesia, tiene grandes dones, esa persona podría funcionar admirablemente
sin mucha ayuda inmediata del Espíritu Santo.

Los oradores cristianos de este mundo que poseen agudas habilidades comunicativas deben ser muy cautelosos con
estas habilidades. Sospecho que podrían continuar ante grandes audiencias sin la unción del Espíritu si lo intentaran, y
pocos, si es que alguno, podría decirlo. Estas habilidades naturales no se limitan a los poderes oratorios. Un cristiano
que tiene el don de ganar dinero podría seguir haciéndolo sin una ferviente vida privada de oración. Uno podía ser
abogado, médico, enfermero o escritor y ser productivo sin tener que perdonar a sus enemigos, dignificar graciosamente
juicios o pagar diezmos. Los que miraban nunca sabrían si la presencia de la Paloma estaba poderosamente presente
en la vida privada de esa persona. El gran peligro en este sentido es la posibilidad de autoengaño. Debido a que el fluir
de la gracia especial de Dios al nivel de la habilidad natural parece tan real, el individuo podría pensar, Dios está
verdaderamente conmigo. Si no lo fuera, no sería tan bueno en lo que hago. El impulso de un don natural puede recorrer
un largo camino. Uno puede continuar hacia Galilea y dejar atrás a Jesús y nunca notar la diferencia. Es difícil alcanzar
o enseñar a personas así. A menudo ven poco mal en sus vidas. A veces se necesita una tragedia (un revés financiero,
una ruptura matrimonial o familiar, una enfermedad grave o un accidente) para llamar su atención.

CUANDO UN DON DEL ESPÍRITU SE CAMUFLA COMO LA UNCIÓN

Los dones del Espíritu son "irrevocables" (Rom. 11:29). Se retienen a pesar de la cercanía del caminar de uno con Dios.
Por esta razón, la manifestación de tales dones puede impedir que una persona escuche más a Dios. El rey Saúl perdió
su unción especial, pero continuó ejerciendo el don de profecía. (Ver 1 Samuel 16:1; 18:12.) De hecho, en su camino
para matar a David, comenzó a profetizar espontáneamente (1 Sam. 19:23). Aparentemente, el hecho de que estaba
consumido por el odio y los celos por David no afectó en lo más mínimo el funcionamiento de ese don del Espíritu. Pablo
expresó su preocupación por esta posibilidad a los corintios, quienes pensaban que hablar en lenguas demostraba que
eran espirituales. "¡Equivocado!" dice Pablo. En respuesta, escribió 1 Corintios 12 y 14, señalando a los corintios que el
amor era el "camino más excelente" (1 Corintios 12:3 1, énfasis añadido). El don de lenguas puede ser usado por un
creyente a pesar de la amargura y desobediencia de esa persona. Algunos lo usan como evidencia de que están
60
perfectamente bien a los ojos de Dios. Este es otro ejemplo de la religión de las palomas. Uno de los grandes misterios
de la unción inusual de Sansón fue que su debilidad por las mujeres no pareció disminuir su fuerza al principio. No fue
hasta que le contó su secreto a Delilah que lo perdió todo. Tal vez esto ayude a explicar cómo un cristiano puede parecer
salirse con la suya con las incorrecciones sexuales y continuar con aparente eficacia. ¡Es como si uno prosperara hasta
que lo atraparan! Conozco muchas historias que ilustran este punto. No entiendo este hecho, pero tal comportamiento
indica una insensibilidad a la Paloma antes de que la cruda verdad salga a la luz. Dios eventualmente hará responsable
a uno por practicar tal hipocresía: "Porque Dios juzgará al adúltero ya todos los fornicarios" (Hebreos 13:4). Nuestro
Señor demostró mucha paciencia con el pecado sexual. (Ver Juan 8:1-11.) Sin embargo, Dios requiere santidad entre
Su pueblo. Es la voluntad de Dios que seas santificado: que evites la inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros
aprenda a controlar su propio cuerpo de una manera santa y honorable... El Señor castigará a los hombres por todos
estos pecados, como ya os hemos dicho y advertido. -1 TESALONICENSES 4:3-4, 6 Algún día será el día de pago. El
pecado será descubierto. Si estás involucrado en una relación que deshonra a Dios, independientemente de cómo
funcione tu don espiritual, te insto a que la rompas. Para. Cae sobre tu rostro ante Dios, confiésalo y apártate de él. Dios
te perdonará (1 Juan 1:9). La Paloma regresará tan pronto como la paloma esté fuera de escena.

NO TE CONFORMES CON UN SUSTITUTO

Hay algunas cosas en lo natural que pueden parecer un sustituto de la pureza del Espíritu de Dios. Evita estas cosas.

UNA PERSONALIDAD AGRADABLE PUEDE PARECER COMO EL FRUTO DEL ESPÍRITU.

Hay personas que son simplemente agradables. Son dulces, amables y alegres. Son el tipo de persona con la que
quieres estar todo el tiempo. Sin embargo, a veces un aspecto de la gracia común de Dios está sustituyendo la
manifestación del Espíritu. A veces, sus personalidades agradables pueden avergonzar a los cristianos que han sido
salvos durante años. Pero su agrado puede no tener nada que ver con el fruto del Espíritu. En realidad, actuaron de la
misma manera antes de convertirse. Puede ser difícil convencer a personas así de su propia necesidad de exhibir el
fruto del Espíritu. Pero tarde o temprano su justicia propia saldrá a la superficie si no han sido convencidos de pecado.
Si reconoces este problema en ti mismo, te insto a que hagas dos cosas: Da gracias a Dios por tu agradable
temperamento. Oren más que nunca para ser sensibles al pecado y al Espíritu.

LA MADUREZ EMOCIONAL PUEDE VERSE COMO LA MADUREZ ESPIRITUAL.

Algunas personas crecen más rápido que otras y algunas se desarrollan espiritualmente más rápido que otras. Hay
muchas explicaciones para esto. Si uno se ha desarrollado emocionalmente de una manera que muestra menos
problemas psicológicos, no debería sorprender que él o ella parezca espiritualmente maduro también. Una persona así
puede o no ser fuerte en la oración privada, la adoración y la lectura de la Biblia, ¡pero sin embargo parecerá sensata y
responsable en comparación con un cristiano neurótico que ora todo el tiempo! La regeneración y la santificación no
necesariamente erradican las emociones dañadas que provienen del abuso o la negligencia durante el crecimiento. Por
esta razón, un cristiano que tuvo emociones severamente dañadas cuando era niño puede luchar en áreas que una
persona relativamente poco espiritual encuentra fácil. Este último puede parecer más piadoso, cuando en realidad no
es así. Mateo nos advierte: "No juzguéis, o seréis juzgados también vosotros" (Mat. 7:1). Para algunas personas,
entonces, la aparición de la Paloma puede no ser la explicación de su aparente madurez. Sin embargo, estas mismas
personas son a menudo las que son elegidas para ocupar puestos de liderazgo en la iglesia y se dedican al ministerio
a tiempo completo.

No son diferentes al rey Saúl: tienen la influencia, pero no necesariamente la unción. La religión de las palomas está
muy extendida en la iglesia. Como mencioné anteriormente, una encuesta reciente mostró que el líder de la iglesia
promedio pasa solo cuatro minutos al día en tiempo devocional. El problema se vuelve aún más complicado cuando los
cristianos ordinarios, acosados por dificultades emocionales pero sin embargo consumidos por el amor a Dios y su
Palabra, sienten que los líderes de su iglesia no son muy espirituales.

LOS GUSTOS CULTURALES E INTELECTUALES PUEDEN PARECER SER MADUREZ TEOLÓGICA.

Algunas personas tienen una ventaja inicial cuando se trata de crianza. Se les educa con aplomo, elegancia y cierta
aptitud para las cosas intelectuales. Van a las mejores escuelas. Tienen un marco cerebral que algunos no tienen.

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Cuando personas así se vuelven cristianas, pueden adoptar la teología paulina como un gato que persigue a un ratón.
¿Significa esto que son más espirituales? Posiblemente, pero no necesariamente. Podría haber una explicación natural.

Las personas que tienen una mentalidad muy teológica no necesariamente están más interesadas en las cosas del
Espíritu. A menudo piensan que es mucho más importante articular las implicaciones de la justificación solo por la fe
que ser personalmente llenos del Espíritu.

En el otro extremo del espectro están las personas que están más interesadas en las cosas del Espíritu que en las
complejidades de la ortodoxia teológica. Pero estas personas no son necesariamente más espirituales. Debido a que a
menudo carecen de formación teológica, es posible que estas personas se sientan atraídas de forma más natural por
el conocimiento experimental que por la doctrina. Debemos resistir la tentación de juzgar cosas que se oponen a
nuestros propios niveles de interés. A menudo, lo que atrae a un creyente se puede explicar en términos naturales en
lugar de una explicación motivada por el Espíritu Santo. En una palabra: la religión de los pichones puede surgir, en
cualquier caso.

Tengo una última palabra sobre el tema de la religión de los pichones. ¡Lo que parece un pichón en realidad puede ser
una paloma! ¡Lo que estamos tentados a identificar como religión de pichones puede resultar ser Dios en acción! Hablé
antes sobre Dove Key, Florida, donde las palomas anidan por miles. Pero también hay una pequeña isla llamada Pigeon
Key, ubicada justo debajo del puente de siete millas entre Marathon y Key West, Florida. Sin duda, hay momentos en
que una paloma anida allí también, al igual que las palomas intentan anidar en Dove Key.

Somos tan capaces de seguir la religión de los pichones como lo somos de seguir a la Santa Paloma. Simón Pedro
estaba siendo guiado por la Paloma cuando le dijo a Jesús: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:16).
Jesús le dijo a Pedro que la confesión de Pedro de Cristo como Hijo de Dios no le había sido revelada "por hombre
alguno, sino por mi Padre que está en los cielos" (v. 17). Sin embargo, solo unos pocos versículos después, "Jesús se
volvió y dijo a Pedro: '¡Quítate de mí, Satanás! Tú me eres una piedra de tropiezo; no tienes en mente las cosas de
Dios, sino las cosas de los hombres'" (v. 23). He tenido que retractarme de una fuerte posición pública contra una
persona o grupo que sentía que practicaba la religión de los pichones más a menudo de lo que me gustaría admitir.

He visto lo que he llamado pichón siendo propiedad de Dios como Su Paloma. Además, Dios puede ver un diamante
en bruto, una piedra que nadie sospecharía inicialmente como real, y usarlo mientras el resto de nosotros defendemos
con aire de suficiencia nuestros propios intereses. El difunto Rolfe Barnard solía decir: "Algún día vendrá alguien, tomará
la Biblia y la creerá, y nos avergonzará a los demás". Seguramente no hay nada peor que que Dios revele Su gloria y
lo perdamos. Habría sido imposible convencer a los antiguos fariseos, saduceos y maestros de la Ley de que el Mesías
podía aparecer y no lo reconocían. ¡Pero sucedió! Una sensibilidad cada vez mayor hacia la Paloma es nuestra mejor
garantía contra el descubrimiento de que Él está ausente de nuestras vidas.

62
 CAPÍTULO 9
El camino de regreso

Regresaron a Jerusalén para buscarlo. -LUCAS 2:45

Cuando sentimos que la unción se ha quitado de nuestras vidas, lo más natural del mundo es regresar a nuestra zona
de confort. Cuando José y María se dieron cuenta de que Jesús no estaba, el primer lugar donde lo buscaron fue entre
parientes y amigos (Lucas 2:44). ¿Dónde más? ¿Por qué buscar en otra parte? ¿En qué otro lugar habrían pensado?
¿Qué otro marco de referencia conocerían? Pero José y María no lo encontraron donde esperaban encontrarlo.
Simplemente no estaba allí. Para encontrarlo, tuvieron que volver al lugar donde lo perdieron. Entonces, ¿qué vamos a
hacer tú y yo una vez que lleguemos a un acuerdo con la pérdida de nuestra unción? En este capítulo examinaremos
el camino de regreso. El camino de regreso a Jerusalén, donde encontramos la presencia de Jesús, implica pasar por
algunas etapas importantes.

ARREPENTIMIENTO

La palabra arrepentimiento proviene de la palabra griega metanoia, que significa literalmente "cambio de mente". José
y María no habrían pensado que era necesario un cambio de mentalidad en su relación con Jesús. Ellos pensaron que
Él estaba con ellos. Ellos estaban equivocados. Tuvieron que admitir que estaban equivocados. En parte, el
arrepentimiento significa admitir que "me equivoqué". Desafortunadamente, nunca llegamos al lugar de decir "Me
equivoqué" hasta que nos vemos obligados a hacerlo. José y María regresaron a Jerusalén solo porque no pudieron
encontrar a Jesús. La inclinación natural en todos nosotros es defender dónde estamos y por qué. A menos que nos
veamos forzados a salir de nuestra zona de confort, permaneceremos en ella. José y María no tuvieron elección. Les
guste o no, se equivocaron al pensar que Jesús estaba con ellos. Cuando dieron vuelta en U, decían que se habían
equivocado al suponer que Jesús estaba en su compañía. Se necesitó evidencia irrefutable de que Él no estaba cerca
para persuadirlos de que retrocedieran. Cuando no pudieron encontrarlo, dieron la vuelta en U. Todos somos así. Dios
tiene que llamar nuestra atención antes de que nos arrepintamos. Lo último que queremos hacer en la tierra es admitir
que estamos equivocados. Dios llama nuestra atención haciéndonos ver lo que hemos perdido. Mientras podamos sentir
que realmente no hemos perdido Su presencia especial, vamos a continuar. Nuestros dones naturales, incluso nuestros
dones sobrenaturales, a menudo se enmascararán como la unción. En cierto sentido, tal don es la unción. Después de
todo, nuestra habilidad natural tiene una estrecha conexión con el llamado divino sobre nuestras vidas. Un don especial
del Espíritu es, en cierto sentido, una unción. Hay dos caminos por los cuales uno es llamado al arrepentimiento.

1. Admites que la presencia especial de Dios se ha ido. En lugar de continuar como si nada hubiera pasado, te
arrepientes.
2. Quedas atrapado-expuesto. Alguien descubre la verdad.

Alguien "derrama los frijoles:" Resultados de la vergüenza pública. Aunque esto le puede pasar a un creyente, sospecho
que la exposición fue necesaria al principio. Es casi seguro que Dios estuvo tratando de llevar a esa persona a la verdad
todo el tiempo. Si la gente no admite que la presencia especial de Dios se ha ido y se arrepiente, Dios recurre al segundo
plan para exponerlo públicamente. Cuando uno se ve obligado a arrepentirse debido a la exposición pública, la
profundidad del arrepentimiento sigue siendo una pregunta abierta. Pero uno no debe apresurarse a cuestionar la
validez de un arrepentimiento por haber sido sorprendido en un error. Aparentemente, el rey David no tenía planes de
arrepentirse hasta que el profeta Natán lo confrontó. Sin embargo, el arrepentimiento de David fue genuino (2 Samuel
12:13).

Dios puede usar la exposición abierta y la confrontación para llamar la atención de una persona. En cuanto a José y
María, ciertamente estaban cercados. Todas las personas que viajaban con ellos sabían la verdad: Jesús no estaba
con ellos. No era simplemente un sentimiento interior de que Jesús no estaba con ellos. Era obvio para todos los que
habían estado en el viaje con ellos. Debe haber sido algo vergonzoso. Que se nos conceda el arrepentimiento es una
misericordia misericordiosa de Dios. Como nos enseña la Palabra, somos "cambiados... de gloria en gloria" como
63
resultado del arrepentimiento (2 Cor. 3:18, K1v). Cuando descubrimos nuevas formas de agradar a Dios... cuando una
medida renovada de Su presencia revela nuestro pecado y nos lleva a nuestro perdón ya una mayor capacidad para
hacer la voluntad de Dios... hemos recibido comprensión.

Lo peor que le puede pasar a un hombre oa una mujer es volverse completamente sordo al Espíritu Santo, perdiendo
toda sensibilidad a Su voz. Si lo hacemos, no podremos ser renovados a través de Su llamado al arrepentimiento.
(Véase Hebreos 6:6.) Debemos estar muy agradecidos de que Dios logre llamar nuestra atención y motivarnos a dar un
giro de ciento ochenta grados en nuestras vidas. ¡Debemos tomar cualquier reprensión, disciplina o castigo con ambas
manos! "Porque el Señor disciplina a los que ama, y castiga a todo el que recibe por hijo" (Heb. 12, 6). La palabra
disciplina, o castigar (KJv), proviene de una palabra griega que significa "aprendizaje forzado". El aprendizaje forzado
tiene lugar cuando prácticamente no tenemos otra opción que aceptar la voluntad de Dios. Demuestra no solo el amor
de Dios por nosotros, sino también el hecho de que Dios aún no ha terminado con nosotros.

Nunca olvides esto: ¡Cuando Dios nos castiga, significa que tenemos un futuro y que lo mejor está por venir! El camino
de regreso a Jerusalén es el camino del arrepentimiento. Es admitir que hemos perdido la presencia especial de Dios y
nos hemos equivocado en nuestro pensamiento y presunción.

BUSCANDO EL ROSTRO DE DIOS

José y María volvieron a Jerusalén "para buscarlo" (Lucas 2:45, énfasis añadido). Estaban buscando a una persona.
Estaban buscando a alguien que pudieran reconocer. Nadie más lo haría. Ninguna zona de confort serviría; ningún lugar
santo sería suficiente. Querían encontrarlo. Me levantaré ahora y recorreré la ciudad, por sus calles y plazas; Buscaré
al que ama mi corazón. Así que lo busqué pero no lo encontré. -CANCIÓN DE SALOMÓN 3:2 Una cosa pido a Jehová,
y esto es lo que busco: que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de
Jehová y para buscarle en su templo. -SALMO 27:4

Una de las razones por las que Dios oculta Su rostro es porque quiere que lo busquemos, que vayamos a buscarlo. Al
ver cuál es nuestra reacción cuando Él oculta Su rostro, Él puede probar nuestro fervor por buscarlo. ¿Reconoceremos
la diferencia entre el flujo de nuestros dones naturales y el flujo de la presencia especial de Dios? ¿Notaremos la
diferencia entre esos dones que se otorgan a través de la gracia común y la unción que tiene su origen en el resplandor
de Su rostro? ¿Discerniremos la diferencia entre un don del Espíritu -que es irrevocable- y la intimidad que enciende el
fuego santo? ¿Somos sensibles a la Paloma? ¿Servirá la falsificación? ¡Nunca! Es solo cuestión de tiempo hasta que
nos demos cuenta de lo que hemos perdido cuando Jesús se queda atrás. Cuando vemos nuestra pérdida, debemos
buscar Su rostro en arrepentimiento. El cambio de sentido para volver a buscarlo no es suficiente. No basta con admitir
que nos hemos equivocado. Eso es solo el comienzo. Debemos ir en busca de Jesús. Nos llevará fuera de nuestras
zonas de confort a lugares en los que nunca hemos estado.

No fue suficiente que José y María fueran a Jerusalén. Una vez allí, todavía tenían que encontrarlo. Obviamente, Él no
estaba donde ellos pensaban que estaría, porque les tomó tres días encontrarlo. Recuerda que puedes salir de una
corriente que fluye, pero nunca puedes volver a entrar en el mismo lugar. El flujo avanza. La teología familiar puede ser
una zona de confort muy común. También puede hacerlo una liturgia familiar, clichés o estilo de adoración. Podemos
comenzar a buscar a Cristo en nuestras zonas de confort, pero ¿y si Él no está allí? ¿Admitiremos esto también? Buscar
el rostro del Señor es conformarse con nada más que Él. Debemos buscarlo hasta encontrarlo. Puede requerir examinar
la enseñanza que previamente habíamos descartado de plano. Puede significar asociarse con personas con las que
una vez dijimos que no tendríamos nada que ver. Puede ser cantar coros que antes creíamos que no tenían sentido
para nosotros. Los que se habían concentrado sólo en las cosas del Espíritu pueden tener que buscar la Palabra de
Dios con más sed que antes. Aquellos que estaban cómodos con la Palabra y los puntos más finos de la teología pueden
tener que someterse a un ministerio de oración llevado a cabo por personas de las que alguna vez se burlaron. Los
tradicionalistas pueden tener que cantar canciones contemporáneas. Los adoradores de estilo contemporáneo pueden
tener que buscar a Dios cantando himnos de doscientos años de antigüedad. Una vez que Dios ha logrado llamar
nuestra atención, tendremos que arrepentirnos y buscar el rostro de Dios sin desfallecer hasta encontrarlo. El viaje de
regreso puede requerir mucha humillación y pura vergüenza.

Hace muchos años, Louise desarrolló una afección en la mandíbula que apenas le permitía abrir la boca. Un médico
dijo que necesitaba una cirugía bastante importante. Nunca supimos qué lo causó. Pero llegó al lugar donde apenas
podía masticar y solo podía beber sopas líquidas sin dolor. Durante este tiempo conocí a un hombre que había fundado
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una misión de rescate para personas sin hogar. Tomó muebles viejos, los arregló y los vendió para apoyar su misión.
Vivió por la fe y el trabajo duro. No tenía educación y tenía una teología bastante rara. Estaba tan impresionado con él
que le pedí que viniera a cenar a nuestra casa. La noche fue emocionante cuando nos habló de las notables respuestas
a la oración. Procedió a salir alrededor de las once de la noche. Mientras se dirigía a la puerta, le conté sobre la
mandíbula de Louise. Sin pedirle permiso, simplemente dejó su maletín, colocó su mano sobre su mandíbula y dijo: "¡En
el nombre de Jesús, sé sana!". Luego la miró y dijo: "Ahora abre la mandíbula". ¡Ella hizo! Ella fue sanada en el acto. A
él no le pareció gran cosa. Cogió su maletín y se fue a casa. Aprendí una lección esa noche. Dios puede colocar una
unción inusual en alguien con cuya teología me siento bastante incómodo. A través de los años, he aprendido que Dios
se encuentra a menudo donde no tenemos intención de buscar. Pero cuando estamos desesperados, todo eso puede
cambiar. Jefté era una de las personas menos conocidas de la Biblia. (Véase Jueces 11.) Todo Israel lo había
rechazado. Pero llegó el momento en que estaban tan desesperados que recurrieron a él. Salvó el día y se le menciona
en Hebreos 11:32. Pero él era la última persona a la que querían acudir en busca de ayuda.

Dios tiene una manera de reducir todas nuestras opciones a una: ¡la última opción que queríamos! ¡Es parte del sentido
del humor de Dios! Buscar el rostro de Dios significa conformarse con nada más que la presencia especial de Dios, y
no detenerse hasta saber que lo ha encontrado dondequiera que esté.

NO RENDIRSE

"Después de tres días lo encontraron" (Lucas 2:46). Tomó un día perder a Jesús y tres días encontrarlo. Es más fácil
perder la unción que recuperarla. Pero si de verdad queremos recuperar Su presencia en nuestras vidas, puede suceder.
Dios no se burla de nosotros, colgando una zanahoria para desmoralizarnos. No os engañéis: Dios no puede ser burlado.
Cada uno cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa naturaleza segará
destrucción; el que siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. No nos cansemos de hacer el bien,
porque a su tiempo segaremos si no desmayamos. -GÁLATAS 6:7-9 Tres días es un período de tiempo relativamente
corto para buscar al Señor. Pero si vamos a ver el relato de José y María como un paralelo, sugiere que podría llevar
tres veces más volver a experimentar la presencia especial de Dios que perderla. Debemos estar preparados para
tomarnos todo el tiempo que sea necesario para recuperar lo que perdimos. Cualquier esfuerzo o cualquier cantidad de
tiempo vale la pena. Mi propio regreso a Jerusalén ha incluido una gran cantidad de oración, ayuno, diezmos y ocasiones
de estar dispuesto a "perder la cara". No sé qué tendrás que hacer para recuperar la presencia de Dios si has
experimentado el retiro de la Paloma. Pero puedo compartir algo de lo que he tenido que hacer.

DIGNIFICA EL PROCESO.

Durante el otoño de 1979 había planeado predicar a través del Libro de Santiago. Pero me obsesionaba la exhortación
inicial: "Considérenlo puro gozo, hermanos míos, cuando enfrenten pruebas de muchas clases" (Santiago 1:2). ¡Ese
verso no encajaba con mi tendencia a ser el quejoso más grande del mundo! Tenía que pasarme algo grande, pero
Dios me enseñó la lección a través de una cosa pequeña, que a menudo es Su camino. Lo recuerdo como si fuera ayer.
Estaba en Kissimmee, Florida, cerca de Disney World. El año anterior había llevado a la familia a Disney World y querían
volver. Estaba dispuesto a aceptar, principalmente porque podría regresar a una pizzería en Kissimmee donde, el año
anterior, ¡había comido la pizza más suculenta y deliciosa de mi vida! Así que el día que nos registramos en nuestro
motel en Kissimmee, nos dirigimos a la pizzería. Cada uno de nosotros pidió una pizza a su gusto. Pedí los "trabajos":
todo lo disponible, incluidas las anchoas. De alguna manera, el chef olvidó nuestro pedido y, cuarenta y cinco minutos
después, le hice saber de la manera más articulada que no estaba contento. Era su primer día de trabajo. Finalmente
nos llamó al mostrador y nos entregó nuestras pizzas. Pagué sin una sonrisa. Justo antes de partir para regresar a
nuestro motel, comenzó a llover. ¡Ahora cuando llueve en Florida, llueve! Aunque el motel estaba a menos de una milla
de distancia, cuando llegamos a nuestra habitación había casi un pie de agua. Louise y los niños tomaron sus pizzas y
se dieron a la fuga. Abrí mi puerta, pisé un pie de agua y abrí la puerta trasera para tomar mi pizza. La lluvia caía a
cántaros sobre la bolsa de papel marrón con mi pizza, y salió todo: anchoas, pimientos, champiñones, salchichas,
pepperoni, directamente en un charco de agua. Informé mi dolorosa pérdida a mi familia, cada miembro de la familia
estaba ocupado cavando en sus pizzas y regresé a la pizzería. Algo maravilloso sucedió. no lo entiendo; Sólo puedo
decir que Dios fue misericordioso. Mientras manejaba hacia el restaurante, pensé en Santiago 1:2: "Considérenlo puro
gozo, hermanos míos, cada vez que enfrenten pruebas de muchas clases". O este versículo es cierto o no lo es, pensé.
Tomé una decisión en ese momento para dignificar ese pequeño juicio (aunque parecía grande en ese momento).
Confesé mi ira a Dios y le prometí que, a partir de ese momento, aceptaría la prueba más pequeña como un regalo de
Él.
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Un antiguo himno lo dice de esta manera: Cada alegría o prueba cae desde lo alto, trazada en nuestro cuadrante por el
Sol del Amor; Podemos confiar en Él plenamente en todo lo que hagamos; Los que confían plenamente en Él lo
encuentran completamente verdadero.' De repente me invadió la paz más maravillosa, la más grande que había
experimentado desde el 31 de octubre de 1955. Me acerqué a ese chef de rodillas y le conté lo que había sucedido.
Dije que con gusto esperaría a que me hiciera otra pizza. ¡Ni siquiera me cobró! Nunca olvidaré esos momentos. Al día
siguiente, durante todo el día, en Disney World estaba resplandeciente con una gran medida de renovación del Espíritu.
Este incidente me enseñó que debemos adaptarnos a la Paloma en los episodios más pequeños, aunque muy difíciles,
de la vida. Mantener la Paloma remanente es ajustar el día y la noche a cada relación y circunstancia.

PERDONAR TOTALMENTE.

No debemos olvidar lo que dijo Pablo: Desháganse de toda amargura, ira e ira, peleas y calumnias, junto con toda forma
de malicia. Sed bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a
vosotros en Cristo. -EFESIOS 4:31-32, ÉNFASIS AÑADIDO

La idea de perdonar a los demás era, para mí, un conocimiento mental, debo admitirlo. También pensé que en mi caso
de ser herido y difamado, Dios no solo entendió, sino que también renunció a las reglas. Equivocado. En mi hora más
oscura, mi viejo amigo Joseph Tson me dijo: "R. T, debes perdonar por completo a quienes te lastimaron. Hasta que los
perdones por completo, estarás encadenado".2 Perdonar a las personas que me habían lastimado fue lo más difícil que
he tenido que hacer. Pero los beneficios superaron tanto mi deseo carnal de que mis enemigos obtuvieran su merecido
que yo nunca volvería a ser el mismo. ¡Habla de paz! Comenzó a regresar en oleadas mientras oraba por su perdón.
¡En realidad oré para que se salieran con la suya con su pecado! ¡Después de todo, el Señor me recordó que me había
salido con la mía! Cuando recordé lo que me habían perdonado, perdonar a los demás se hizo progresivamente más
fácil.

CAMINA EN LA LUZ.

Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús, su Hijo, nos
limpia de todo pecado. -1 JUAN 1:7 He tenido que tomar una serie de decisiones cruciales en los últimos veinte años
que me llevaron a una mayor unción de la que había tenido antes.3 He aprendido a caminar en la luz, a enfocarme en
Jesús y a mantener la conciencia del dulce Espíritu Santo tanto como sea posible. Tengo un largo camino por recorrer,
y aprendo nuevas lecciones todo el tiempo. Pero he estado sobrio por un factor esencial: Dios no tuerce los principios
del Espíritu sin contristar por mí. En una palabra: La Paloma no se ajusta a mí; Tengo que adaptarme a Él. Además de
la afirmación de Pablo de que "Dios no puede ser burlado" (Gálatas 6:7), al menos dos veces Dios lo expresó así: Pero
si desde allí buscas a Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscares con diligencia. todo tu corazón y con toda tu alma. -
DEUTERONOMIO 4:29 Me buscaréis y me encontraréis cuando me busquéis de todo vuestro corazón. -JEREMÍAS
29:13 Esto significa prestar atención a cualquier advertencia, cualquier "nueva" luz en la cual caminar y cualquier
promesa que el Señor nos haya dado. Todo lo que ya sabemos que entristece al Espíritu debe dejarse de lado
categóricamente si queremos una renovación de Su presencia especial. Ser orado por aquellos que tienen un ministerio
de oración e imposición de manos no hará daño, pero cualquier renovación que venga de la imposición de manos se
desvanecerá rápidamente si no desarrollas una sensibilidad al Espíritu por tu cuenta. Experimente la unción de Dios
aprendiendo lo que hace que la Paloma se sienta como en casa con usted. Obtenga todo el ministerio de oración que
pueda. Siéntate bajo la mejor enseñanza y predicación que puedas encontrar. Adora con el pueblo de Dios todo lo que
puedas. Pero al final del día, la unción que caracteriza a la Paloma está ligada a lo que eres como persona: día y noche,
en casa o en el trabajo, con amigos y familiares, en la iglesia o en soledad con Jesús. Esta es la unción olvidada.

APRENDE A RECONOCER LO QUE ANTES NO HAS VISTO.

Después de tres días lo encontraron en los atrios del templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles
preguntas. -LUCAS 2:46 ¡María y José se encontraron con un Jesús que apenas conocían! ¿Por qué? Cuando estamos
lejos del Señor, Él sigue adelante. En el momento en que lo alcanzamos, Él ya no es el mismo para nosotros. Él sigue
trabajando. Pero debido a que no hemos estado involucrados en el trabajo que Él está haciendo, tenemos que hacer
nuevos ajustes a lo que Él está haciendo en el momento en que lo redescubrimos. Muchas personas que se oponen a
lo que Dios está haciendo, en cualquier generación, no están tan cerca del Señor como pensaban. Si lo fueran, no
serían tan lentos para reconocerlo. Es cuando seguimos adelante sin Él, mientras Él continúa manifestando Su gloria
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en otros lugares, que nuestro discernimiento se tuerce. Alguien ha dicho: "Todo es amarillo para el ojo ictérico". Nuestra
vista del Señor a menudo se fija en una dirección: la forma en que lo conocimos la última vez que lo sentimos. Pero si
seguimos adelante y Él está obrando en otra parte, debemos estar preparados para inclinarnos ante Él dondequiera
que esté obrando y haga lo que haga. José y María encontraron a Jesús "en los atrios del templo". Ese es el último
lugar donde buscaron a Jesús. No sé dónde miraron primero José y María. Solo sé que este es el último lugar donde
buscaron. Si hubieran llegado allí primero, podrían haberse ahorrado la angustia de su búsqueda de tres días. El Señor
se encuentra en lugares sorprendentes. A Dios le encanta sorprender y asombrar. Pero pronto queda claro que no hay
nada irrazonable en la forma y los lugares que Él elige para mostrarse. Jesús estaba "sentado entre los maestros".
Quizás José y María estaban un poco heridos de que Él hiciera esto sin ellos. Qué espectáculo tan asombroso para
contemplar: su hijo sentado entre los maestros. Sin duda se sintieron excluidos; habrían querido que se les informara
que Él estaría allí. De vez en cuando, especialmente cuando veo a un verdadero siervo de Cristo lograr algo inusual
que yo no había experimentado, o cuando escucho a esa persona hablar con profundidades de intuición que no se me
ocurrieron primero, tengo que preguntarme si siento enojo. hacia el Señor o gratitud por haber podido ver su mano
soberana en acción. Si estoy enojado (como lo estaba María), traiciono cuánto me he adelantado al Señor.

Si siento gratitud, demuestro que estoy caminando en el Espíritu, lo cual es un lugar maravilloso para estar. Puedo
regocijarme en lo que Dios está haciendo aparte de mí, porque después de todo, ¡es Su gloria lo que quiero! No tengo
derecho a resentir lo que a Él le plazca hacer, donde sea o con quién. Pero si me gozo en ello, es muy probable que
agrade al Señor. Mientras Jesús se sentaba con los maestros en el templo, estaba "escuchándolos y haciéndoles
preguntas". ¿Nos sorprende a quién escucha el Señor? ¿Creemos que sólo nos escucha a nosotros ya quienes
sostienen nuestros puntos de vista? Los elegidos de Dios están dispersos por todo el mundo. Se componen de toda
tribu, pueblo, lengua y nación. Esto incluye todas las culturas, muchas de las cuales tienen formas inusuales de adorar
a Cristo. No significa que deba estar de acuerdo con ellos. No necesariamente significa que el Señor está de acuerdo
con ellos. Pero Él los escucha. ¡Él escucha a mis enemigos! Él también los ama. Cuando Él les hace preguntas, no
sabemos su respuesta. Pero Él bien puede estar en comunicación con ellos. Debo regocijarme en cualquier interacción
entre el Señor y aquellos con quienes no tengo un contacto cercano.

NO SE SORPRENDA DEL EFECTO QUE EL SEÑOR TIENE SOBRE LOS DEMÁS.

Todos los que lo escuchaban se asombraban de su comprensión y de sus respuestas. -LUCAS 2:47, ÉNFASIS
AÑADIDO Mientras continúa obrando sin nosotros, deslumbra a personas que nunca conocimos. Debemos alegrarnos
de que esto esté sucediendo. Es para el crédito eterno de los judíos que inicialmente se opusieron a Pablo y Bernabé
que estaban "muy contentos" una vez que se dieron cuenta de que los gentiles se habían convertido verdaderamente.
(Véase Hechos 15:3.) Los que oyeron a Jesús en el templo quedaron "asombrados". Jesús siempre hace esto. Él
asombra. Lo hizo sin José y María. Lo hace todo el tiempo sin ti y sin mí. Cuando los que están fuera de nuestros
círculos de influencia se asombran de Jesús, debemos estar muy contentos. Estaban asombrados por su "comprensión
y respuestas". Estos maestros en los atrios del templo no estaban preparados para lo que escucharon. Jesús tenía una
comprensión de las cosas de Dios que los conmovió hasta el centro de sus seres. Puedes estar seguro de que
necesitaban todo lo que Jesús dijo. No captamos un atisbo de rechazo, solo asombro. Deberíamos estar emocionados
por cualquier informe de avivamiento en cualquier parte del mundo. Sin embargo, es más fácil regocijarse en un
movimiento del Espíritu en el Tercer Mundo que en el otro lado de la ciudad. Si puedo alabar a Dios por lo que está
haciendo en Brasil o India, ¿puedo alabar a Dios por Su bendición en la iglesia que está al otro lado de la calle de mi
iglesia, especialmente si no estoy viendo la misma bendición en la Capilla de Westminster en este momento? ¿Puedes
alabarlo por su bendición en las iglesias de tu comunidad? Lo que José y María vieron estaba justo delante de sus ojos.

¡Y era su hijo el centro de todo! No podrían decir: "Ese no es realmente Dios", como tú y yo querríamos hacer si vemos
algo fuera de nuestra zona de comodidad. No podían negar que finalmente encontraron a Jesús. Pero ellos solo se
enfocaron en ellos mismos, preguntando a Jesús, "¿Por qué nos has tratado así?" (Lucas 2:48). Eso es lo más insensible
que uno puede ser. Esto demuestra que, aunque anteriormente habían estado tan cerca de Jesús, se habían
desenfocado mucho en su percepción de Él. Nos puede pasar. ¡El camino de regreso a la unción debe encontrarnos
emocionados de haber encontrado a nuestro Señor de nuevo! Debemos aceptarlo tal como es y alegrarnos por cualquier
cosa que haga, dondequiera que esté.

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 CAPÍTULO 10
El Regreso a la Unción

Cuando sus padres lo vieron, quedaron asombrados. -LUCAS 2:48

Una vez que descubrimos que hemos seguido adelante sin el Señor, y aparentemente hemos perdido una medida de
la unción, nuestra pasión que nos consume es recuperar lo que una vez disfrutamos. Nada más importa realmente
cuando aceptas el hecho de que las cosas no son como eran. ¿Por qué debe llevar tanto tiempo volver a la unción?
¿Debe ser siempre cierto que es más fácil perder la unción que recuperarla? ¿Por qué no podemos simplemente aplicar
1 Juan 1:9 ("Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad") y terminar con eso? ¿No perdonará Dios instantáneamente una vez que veamos que nos hemos equivocado
al seguir adelante sin Jesús? Sí. Pero si es así, ¿no volverá la unción de una vez sin que tengamos que volver a ella?
Sí, lo hará si Dios se complace en concederlo de inmediato. A veces lo hace.

No todas mis propias experiencias de contristar al Espíritu se encuentran con un largo período de espera y agonía.
Muchas veces la unción del Espíritu regresa en momentos. De hecho, la mayoría de las veces eso es lo que sucede.
Hay grados en los que todos avanzamos sin Jesús. Hay maneras pequeñas y grandes por las cuales perdemos el
sentido de la presencia especial de Dios. Podemos hacerlo por el comentario desprevenido o por descuido en asuntos
pequeños como decisiones sin importancia. Lo he hecho poniéndome en la carne en mi predicación. Cuando bajo del
púlpito y me doy cuenta de que dije algo injustificado, se lo confieso a Dios y aprendo de mi error. He tenido que cumplir
con invitaciones que no debí aceptar para aprender de mis prisas. Dios no está mirando por encima de nuestros hombros
con una lupa para ver qué es lo que está mal en nosotros. Para empezar, Él no necesita una lupa; todas las cosas están
"descubiertas y puestas al descubierto" ante Sus ojos (Hebreos 4:13). Él conoce nuestra estructura y recuerda que
somos polvo (Sal. 103:14). Cuando entristecemos al Espíritu en asuntos menores, es verdad que la Paloma se aleja
por un momento. No nos hace ningún favor si no lo hacemos. Pero Él amablemente se pone al lado y nos muestra
nuestra locura para que podamos confesarla y seguir adelante. Es importante que aprendamos a reconocer las
pequeñas formas en que avanzamos con el Señor. Necesitamos romper estos "sprints" habituales alejándonos de la
Paloma en las áreas menos importantes de nuestras vidas.

Pero, ¿debe Dios esconder Su rostro de nosotros por un largo período de tiempo cuando hemos errado de una manera
más grave? No necesariamente. Bien puede depender de nuestra propia reacción a que Él se haya "quedado atrás".
En el caso de José y María, su reacción fue de ira. Tan pronto como descubrieron la ausencia de Jesús, de sus
corazones surgió la demanda: "¿Cómo se atreve a hacernos esto?" Esas fueron las palabras con las que lo saludaron
cuando lo encontraron en el templo (Lucas 2:48). A veces toma un tiempo volver a la unción porque hay algunas cosas
o actitudes dentro de nosotros que necesitan ser resueltas. Tomemos el caso de la inmoralidad sexual, por ejemplo.
Este pecado trae deshonra sobre el honor del nombre de Dios como ningún otro tipo de pecado. Puede ser necesaria
una mayor medida de disciplina para superarlo. La forma en que uno reacciona a la necesidad de disciplina es un factor.
Hay dos posibles reacciones a "que te atrapen".

1. Pida disculpas de inmediato y evite ponerse a la defensiva. Esta fue la reacción de David cuando el profeta Natán lo
confrontó (2 Sam. 12:13). David inmediatamente buscó al Señor, escribió el Salmo 51 y se le dio la seguridad de que
sería usado nuevamente. "Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se volverán a ti" (Sal.
51:13).
2. Responda con resentimiento y actitud defensiva. Algunos se mantienen firmes y están resentidos con aquellos que
"tocaron el silbato". Las personas así probablemente tendrán que esperar mucho, mucho tiempo antes de que puedan
restaurarse. No deben culpar a Dios si esto lleva tiempo.

Hay grados incrementales por los cuales avanzamos sin Jesús. Si te has alejado mucho de la presencia de Dios, haz
lo siguiente: Admítelo. No estés a la defensiva. ' Entrégale el asunto a Dios. Busca Su rostro con todo tu corazón.
Independientemente de la distancia que haya entre tú y Dios, Él te encontrará donde estés, ¡sin importar la edad que
tengas o cuán profundamente hayas afligido al Señor! Dios es un Dios misericordioso, y Él comenzará de inmediato a
hacer que todas las cosas cooperen para bien (Rom. 8:28). ¡Esta es Su promesa! Para la mayoría de nosotros, la
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pregunta es: ¿realmente recuperamos alguna vez exactamente lo que perdimos? Creo que la respuesta honesta es sí
y no. Dejame explicar. Nunca estamos completamente preparados para la ansiedad que acompaña nuestro viaje de
"regreso a Jerusalén" o para el descubrimiento aleccionador de lo que implica el regreso a la unción. El viaje de regreso
está plagado de ansiedad y el temor de que no encontremos lo que perdimos. Los tres días de buscar a Jesús debieron
parecer una eternidad a José y María.

Tampoco estamos completamente preparados para la forma en que la unción se manifiesta una vez que encontramos
lo que estamos buscando. José y María estaban "asombrados" cuando vieron a Jesús. ¿Fue el mismo Jesús? Una vez
más, la respuesta es sí y no. Era Jesús bien. No había duda de que era Él. Pero en otro sentido, ¡Él no era el Jesús que
ellos conocían! Nunca antes lo habían visto así. Deberían haber estado aliviados y agradecidos, pero en cambio no
estaban del todo felices. Inmediatamente María lo interrogó. "Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo te
buscamos con ansiedad" (Lucas 2:48). Aunque era el mismo Jesús que habían conocido antes de Jerusalén, porque
les respondió de manera diferente de lo que habían pensado que lo haría, les parecía un Jesús diferente. Y así, en
cierto sentido, lo era. Cuando encontramos nuestro camino de regreso a Jesús, la unción a la que debemos regresar es
virtualmente una nueva unción. Es nuevo porque cuando lo volvemos a encontrar, debemos adaptarnos a dónde está
y cómo se está manifestando ahora. Adaptarse a la Paloma es un proceso de agonía y sorpresa que dura toda la vida.
Algunos de nosotros tardamos más en regresar a la unción porque todo el tiempo estamos buscando el regreso de la
unción. Todos somos propensos a decir: "El vino añejo es mejor". Y nadie después de beber vino añejo quiere el nuevo,
porque dice: "El añejo es mejor". -LUCAS 5:39

Cada uno de nosotros tiende a comenzar a tratar de recuperar la unción en nuestro lugar más familiar: nuestra zona de
comodidad. Pero casi siempre no descubrimos la nueva unción hasta que salimos de nuestra zona de confort. Dios nos
está diciendo: "¡Mira, estoy haciendo algo nuevo!" (Isaías 43:19). Una de las razones por las que Dios se queda atrás y
nos permite seguir adelante sin Él es que nos veremos obligados a ver las formas nuevas y diferentes que Él elige para
manifestar Su gloria. Nuestra primera reacción es a menudo la misma que la de María y José cuando finalmente
encontraron a Jesús: estaban asombrados. Querían al Jesús que conocían y con el que se sentían cómodos. Pero
nunca volverían a tenerlo exactamente así. La Palabra de Dios nos aconseja: No digas: "¿Por qué los días pasados
eran mejores que estos?" Porque no es sabio hacer tales preguntas. -ECLESIASTES 7:10 Cuando María Magdalena
cayó a los pies de Jesús y se abrazó a Él, Jesús dijo: "No me agarres, porque aún no he vuelto al Padre. Ve en cambio
a mis hermanos y diles: 'Yo vuelvo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios"' (Juan 20:17). Tan
suavemente como podía, le estaba diciendo: "Nada volverá a ser igual". María estaba iniciando la difícil transición desde
el nivel de la naturaleza, la forma básica en la que reconocía a Jesús, al nivel del Espíritu, la nueva forma en la que
tendría que acostumbrarse a reconocerlo.

La vida cristiana es una serie continua de eventos que nos sacan de nuestras zonas de comodidad. Estas transiciones
repetidas nos llevan del nivel natural al del Espíritu. La ironía es que incluso el nuevo nivel del Espíritu eventualmente
se convertirá en otra zona de comodidad para nosotros. También habrá que dejarlo atrás en algún sentido. Paul Cain
recomienda que primero erijamos letreros de "prohibido acampar" en cada nivel del Espíritu al que nos movamos. Eso
evitará que nos salgamos del viejo molde (un gran avance en ese momento), pero que luego queramos quedarnos en
el siguiente nivel. Al hacerlo, el pionero se convierte en un colono, algo a lo que no hemos sido llamados. Estamos
llamados a seguir el estigma del Espíritu hasta el día de nuestra muerte, o hasta la venida del Señor Jesús. A los
discípulos de Jesús nunca se les permitió "acampar". No fue poca cosa para los discípulos dejar sus redes para caminar
con Jesús. Pero eso fue solo el comienzo. Siguió un estigma tras otro. Luego vino la transición más grande hasta ahora.
Jesús dijo: "Me voy" (Juan 16:7). Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro Consolador para que esté con ustedes para
siempre. -JUAN 14:16

Dejar sus antiguos trabajos había sido una experiencia fundamental para los discípulos cuando comenzaron su caminar
con Jesús. Pero con el tiempo se había convertido en un hábito arraigado. Cuando Jesús les dijo de su partida, sabía
que había más batallas en camino. Jesús trató de hacer entender a los discípulos que pronto sería crucificado. Pero
dejaron que ese mensaje les entrara por un oído y les saliera por el otro. Por lo tanto, cuando Él murió, quedaron
devastados. Luego vino Su resurrección, lo cual los emocionó. Durante los cuarenta días posteriores a Su resurrección,
Jesús apareció y luego desapareció repetidamente, una preparación adicional para la venida del Espíritu. Pero incluso
después de la venida del Espíritu habría más desafíos. Cada desafío los catapultaría de una zona de confort a un nuevo
nivel de ofensiva. Se nos permitirá convertirnos en colonos en el cielo. Hasta entonces, debemos continuar
adaptándonos a la Paloma y las formas sorprendentes e impredecibles en que Dios desafía nuestra fe. Este proceso se

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llama cambiar de "gloria en gloria" (2 Corintios 3:18, KJV). Si hemos perdido la unción, en cualquier grado, debemos
prepararnos para las formas inesperadas en las que se encontrará a Dios. Nos guste o no, no podemos volver atrás.

PRINCIPIOS DE AJUSTE

Los principios que he esbozado en este libro pueden ilustrarse a través de la historia central de este libro. ¿Con qué
tuvieron que llegar a un acuerdo José y María? ¿Qué ajustes tuvieron que hacer antes de regresar a Galilea con el Hijo
de Dios?

DIOS PUEDE TRABAJAR SIN NUESTRO APORTE.

Nuestra tendencia natural es esperar que siempre debemos estar "al tanto" de las cosas de Dios. Esta "excesiva
familiaridad" con Dios a menudo caracteriza a las personas que pasan mucho tiempo con Él. Necesitamos revisarnos
en esta área una y otra vez. Dios nos deja saber lo que necesitamos saber y nos oculta lo que sabe que no sería bueno
que supiéramos. Cuando llegamos a conocer a Dios con cierta profundidad, es posible que deseemos cierto control en
la forma en que Él obra. Sentimos como si tuviéramos un "adentro" con Dios, y antes de que nos demos cuenta,
pensamos que tenemos algún derecho sobre Él. Esperamos ser informados por Él de cada movimiento que hace, y
esperamos saberlo antes de que nadie más se lo haya dicho. José y María descubrieron que Dios estaba tramando
algo sin ellos y se entristecieron cuando encontraron a Jesús. Se sintieron defraudados. Me he sentido así una y otra
vez. Puedo saber de manera abstracta que Dios es "totalmente otro", como dicen los teólogos (lo que significa que Él
es completamente diferente en Sí mismo que toda Su creación). Pero verlo manifestarse de una manera diferente a la
que he conocido a menudo me hace pensar: Este no puede ser el Dios que conozco. Pero ciertamente puede ser Dios.
Él es completamente otro y completamente soberano, y tiene el derecho de moverse en cualquier dirección sin decirle
a aquellos que pueden pensar que están más cerca de Él.

DIOS HARÁ COSAS NUEVAS Y DIFERENTES.

Cuando tenía doce años, Jesús se sentó en los atrios del templo defendiéndose de los maestros maduros de la Ley. Se
sentó en la posición de un rabino en lugar de la de un niño y deslumbró a los expertos, una ocasión sin precedentes.
Sería difícil encontrar un mandato o ejemplo bíblico para validar lo que Jesús estaba haciendo. Simplemente no había
ningún precedente, tradición o versículo establecido en el Antiguo Testamento que tranquilizara a José y María. Exigir
un precedente bíblico es un mecanismo de defensa común que muchos de nosotros usamos cuando deseamos
rechazar una manifestación particular del Espíritu. Jonathan Edwards escribió Afecciones religiosas porque enfrentó
acusaciones de que lo que estaba sucediendo en su época no tenía precedentes bíblicos.

En verdad, parte del estigma de la presencia de Dios es la continuación de las sorpresas de Dios, desde el impacto de
la cruz hasta el desconcierto de la última forma en que Dios nos ofende. Hebreos 11 es nuestro precedente: a ninguno
de los "héroes" descritos se les permitió repetir la forma exacta de obediencia que los precedió. ¡Hebreos 11, en cierto
sentido, todavía está siendo escrito por nosotros! Este es un patrón que se puede encontrar a lo largo de la historia de
la iglesia. Aquellos que a menudo pensaban que estaban "más cerca" de Dios son las mismas personas que quedaron
más asombradas por lo que Dios estaba haciendo. A veces, estas personas usaban su asombro como una razón para
optar por salirse de una situación con la conciencia tranquila. Fue precisamente este hecho lo que hizo que los
principales sacerdotes no sintieran culpa por crucificar a Jesús. Isaías lo vio venir: "Le tuvimos por azotado de Dios, por
herido de él" (Isa. 53:4). A veces, Dios mismo permite una salida conveniente para aquellos que esperan no tener que
abrazar el último movimiento del Espíritu. A veces alguien dirá: "¿No es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre
conocemos?" (Juan 6:42), y sentirse perfectamente justificado al rechazarlo. Otros encontrarán alguna razón respetable
para permanecer en sus zonas de confort. Todos tenemos la capacidad de evitar lo desagradable y sentirnos bien al
respecto. Pero nada de esto toma a Dios por sorpresa. Como dijo el salmista: "Si tuviera hambre, no te lo diría" (Sal.
50:12). A veces, parecería que el Espíritu Santo es demasiado caballero para entrometerse en nuestros miedos y
prejuicios. José y María estaban acorralados y sabían que este era en verdad su hijo, incluso si era un Jesús algo
diferente de aquel al que estaban acostumbrados. Todos los que saben lo que es estar encerrado en un rincón como
ese deberían sentirse singularmente bendecidos. Sé lo que es ser forzado a ver la verdad de lo que esperaba que no
fuera verdad y tener que retroceder. Es dolorosamente vergonzoso, pero un signo de la misericordia magnánima de
Dios. No tenía que mostrarme la verdad en primer lugar.

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MUÉVETE HACIA LA UNCIÓN - NO ESPERES A QUE LLEGA A TI.

Ir a Jerusalén no fue suficiente José y María todavía tenían que encontrar a Jesús. Presumiblemente tomó un día
simplemente para regresar a Jerusalén, pero aparentemente Jesús se había mudado a otro lugar. Encontrar a Jesús
tomó otros dos días, lo que significó un total de tres días. Él no vino a ellos; tenían que ir a Él. No podían darse por
vencidos hasta que lo encontraron. Cuando el fenómeno de Toronto estaba en su apogeo, muchos de nosotros nos
preguntamos: "¿Por qué la gente tiene que ir a Toronto para experimentar esta bendición? ¿O a Holy Trinity Brompton
en Inglaterra?" Cuando alguien me hizo esa pregunta, respondí: "¿Y si tenemos que ir a uno de esos lugares? ¿Lo
haremos?" Puede que no hayas perdido tu unción en Toronto, pero es posible que tengas que ir allí, o a cualquier lugar
donde Dios esté obrando poderosamente, para encontrar la presencia especial de Dios una vez más. ¿Estarías
dispuesto a hacer eso? Si ahí es donde Dios está obrando, ¿tendremos usted y yo la humildad y la integridad para ir
allí, y estaremos totalmente abiertos a redescubrir la presencia especial de Dios? Puede decir: "Dios puede reunirse
conmigo en la privacidad de mi propio lugar de oración". Sin duda Él puede. Pero es mi experiencia que Dios me prueba
hasta el final, para ver cuánto lo deseo, al no venir a mí con poder hasta que lo busque con todo mi corazón, dondequiera
que Él esté obrando.

Cuando se le dijo al leproso Naamán que buscara al profeta Eliseo, podría haber dicho: "Déjalo venir a mí". Incluso
después de que fue a la casa de Eliseo y recibió un consejo ridículo: "Ve, lávate siete veces al día". Jordán" (2 Reyes
5:10). Naamán razonó que los ríos de su propia tierra eran "mejores que cualquiera de las aguas de Israel" (v. 12). Pero
no fue sanado hasta que fue al lugar que Dios había escogido para trabajar. “Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos; --declara el SEÑOR.-ISAÍAS 55:8 Pero lo necio del mundo escogió
Dios para avergonzar a los sabios; lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte. Lo humilde de este
mundo escogió y lo menospreciado, y las cosas que no son, para anular las cosas que son, para que nadie se gloríe
delante de Él. -1 CORINTIOS 1:27-29

ESTÉ DISPUESTO A ACEPTAR UNA UNCIÓN DIFERENTE DE LA QUE PERDIÓ.

Un regreso a la unción, no un regreso de la unción, significa que Dios decidirá cómo llenar nuestro vacío. Podemos
razonar que el único sentido de Dios que aceptaremos es la forma en que siempre lo hemos conocido. Pero Él puede
optar por dejar que eso espere por un tiempo, tal vez indefinidamente. En mi propio "regreso a Jerusalén", esta es una
de las cosas más difíciles que he tenido que enfrentar. Hasta el día de hoy no he experimentado exactamente el mismo
sentido de Dios, cuando Jesús era más real para mí que cualquier otra persona, que alguna vez conocí. Pero Él se ha
complacido en mostrarse a mí con igual poder, incluso más, pero de una manera diferente. Todavía anhelo lo que tenía.
¡Pero al mismo tiempo no cuestiono por un momento que lo que he encontrado es el mismo Jesús que experimenté
anteriormente! Al principio de mi ministerio en la Capilla de Westminster, cuando esas visitas con el Dr. Lloyd Jones me
dieron hambre de la antigua intimidad con el Señor, asumí que el mismo sentimiento exacto regresaría inmediatamente
a mí si rápidamente ponía mi casa en orden. Admito "tokens" y "gustos" de vez en cuando, pero hasta ahora no es lo
que alguna vez sentí. Y sin embargo, por lo que sé, Dios probablemente obra a través de mí hoy de una manera que
no podría haber hecho entonces. He tenido que contentarme con una unción diferente, una que se mantiene con un
espíritu continuo de dignificar las pruebas y perdonar totalmente a los demás. Solo sé que no cambiaría nada en este
mundo por lo que ahora tengo. Y si soy totalmente honesto, prefiero lo que ahora tengo a lo que antes perdí. Al mismo
tiempo, no niego que me encantaría tener el mismo viejo sentimiento también.

ACEPTA UNA UNCIÓN DIFERENTE DE LO QUE PUEDES ESPERAR O BUSCAR.

Cuando perdemos la presencia especial de la Paloma, ya sea por entristecerlo o porque Dios soberanamente "se queda
atrás" a medida que avanzamos, perdemos cualquier "derecho" a exigir el regreso de la misma unción. Debemos estar
dispuestos a adaptarnos a la forma en que Dios elige manifestar Su gloria, si Él tiene la gracia de hacerlo. José y María
estaban desesperados. Aunque estaban molestos cuando encontraron a Jesús mostrando Su gloria de una manera
inesperada, ¡no iban a alejarse de Él! Puede que hayas estado buscando al Señor, pero no con la apertura al Espíritu
que pensabas que se requería. Esté dispuesto a aceptar a Dios de cualquier manera que lo encuentre, búsquelo con
todo su corazón y esté dispuesto a ajustarse a cualquier aspecto o medida de Su gloria que Él esté dispuesto a revelar.
La unción olvidada también consiste en formas ocultas en que Dios habla y actúa que nadie ha experimentado aún.
¿Qué pasaría si Dios se te mostrara de una manera que no lo ha hecho con aquellos a quienes más respetas? ¿Qué
pasa si aparece en tu vida de una manera que no hizo con Atanasias, Lutero, Calvino, Wesley o tu héroe actual?
¿Seguirás dándole la bienvenida? Cuando el salmista habla de Dios confiando en aquellos que le temen, lo que la
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versión King James llama "el secreto de Jehová" (Sal. 25:14), ¡debes esperar que el Señor te diga algo! ¡También es
posible que deba guardar silencio al respecto! Por eso es un secreto y por eso Él confía. Él puede tener en mente una
relación especial contigo que nadie más en la tierra tiene. Si ese fuera el caso, puede estar bastante seguro de que se
le pedirá que se lo guarde hasta que llegue al cielo. Si dice: "Eso no sería divertido si no pudiera contarlo", no se le
ofrecerá este privilegio. Dios está buscando a aquellos que lo buscan con tal apertura que Él puede ser Él mismo para
esa persona de una manera que no puede ser para los demás. Es un Dios celoso y busca al que se alegra por Dios
para ser la única persona que sabe lo que te está pasando. (Véase Juan 5:44.) Esto significa la voluntad de aceptar una
unción que es diferente de lo que espera o busca.

ACEPTA SU SUAVE REPRENSIÓN CUANDO SE ENCUENTRE.

La respuesta de Jesús a sus padres fue: "¿No sabían que yo tenía que estar en la casa de mi Padre?" (Lucas 2:49).
Como dijo Calvino, "Cristo tiene razón al reprender a su madre, aunque lo hace con moderación e indirectamente".
Jesús no rompería una caña cascada (Mat. 12:20). Tanto José como María eran cañas cascadas en ese momento.
Necesitaban una reprensión, pero ¡qué gentil fue! Cuando volvamos a la unción podemos esperar una reprensión. Pero
siempre es tierno. Las palabras de Job "Cuán débil es el susurro" (Job 26:14) describen perfectamente la forma en que
Dios habla a menudo. La sensibilidad del Espíritu Santo hacia nosotros resulta en una tremenda paz y calma cuando
somos sensibles a Él. Dios se manifestó a Elías de una manera nueva: no fue en el viento, el terremoto o el fuego, sino
en "un suave susurro" (1 Reyes 19:12). Es la forma en que se nos aconseja a usted ya mí que nos acerquemos a otra
persona que ha sido sorprendida en un pecado (Gálatas 6:1). Cuando somos duros y críticos, no estamos reflejando el
Espíritu de Jesús. La revelación de la gloria de Dios generalmente se caracteriza por una reprensión y exposición de
alguna debilidad o pecado. Así es como crecemos. He hablado con muchas personas (y he oído hablar de muchas
otras) que aprendieron lecciones del Señor "en el suelo" cuando cayeron después de haber orado por ellos.

Mi esposa, Louise, es un buen ejemplo. Mientras asistía a las reuniones dirigidas por Rodney Howard-Browne en Florida
en enero de 1995, me llamó para decirme: "Es lo más grande que me ha pasado, lo más cerca que estás del cielo sin
morir". Pasó horas en la alfombra escuchando y aprendiendo del Señor. Su principal preocupación cuando regresó a
Londres fue: "No quiero perder esto". Ha cambiado su vida. Entonces, un regreso a la unción significará casi con certeza
escuchar algo de Dios que equivalga a una reprensión. ¿Por qué? Todos necesitamos cambiar. José y María
necesitaban cambiar.

ACEPTA LA VERDAD QUE QUIZÁS NO DESEES QUE SEA VERDAD.

Jesús preguntó: "¿No sabías que tengo que estar en la casa de mi Padre?" Estaba confrontando amorosamente a Sus
padres con la verdad que ellos no querían escuchar. Calvino dijo: "La maravilla es que José y María no entendieron
esta respuesta". Sabían mejor que nadie la verdad acerca de Jesús. El despliegue de la gloria de Dios es también el
despliegue de la verdad. Esto puede significar una verdad que no hemos querido aceptar por completo, al menos no
todavía. Esto puede ser extremadamente difícil para quienes están en el liderazgo, especialmente si hemos adoptado
una enseñanza que tal vez tengamos que abandonar. ¡Es más difícil si tenemos que aceptar enseñanzas a las que nos
opusimos, y aún más difícil si hemos salido a la imprenta y tenemos que retractarnos! Tuve que hacerlo, pero la paz
interior y la alegría superan con creces el miedo a las críticas que pueden o no seguir. Jesús dijo: "El que quiera hacer
la voluntad de Dios, sabrá si mi enseñanza es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta" (Juan 7:17). Eso significa
que si soy obediente llegaré a la verdad y puedo ser preservado de un grave error. Pero si esa verdad está justo delante
de mis ojos, pero no puedo soportar la idea de abrazarla, mi oración por una unción cada vez mayor no es sincera. Hay
miles de doctrinas enseñadas por cristianos que a menudo se contradicen entre sí. Esto solo puede significar que no
todos son correctos. En algún momento, alguien avanzó sin Jesús y se llevó seguidores con él. No soy tan ingenuo
como para creer que todos los que deseamos una mayor unción seremos capaces de firmar con nuestros nombres la
teología de cada uno. Debemos ser fieles a nosotros mismos. Pero al mismo tiempo, seguramente no es bueno que
algunos cristianos puedan oponerse entre sí en algunas de las enseñanzas más fundamentales de la Palabra de Dios.

ACEPTA SER PUESTO EN TU LUGAR.

Eso es exactamente lo que les sucedió a José y María. Todos nosotros podemos esperar que esto nos suceda cuando
redescubramos la presencia especial de Dios. ¿Por qué? Bueno, para evitar que nos tomemos a nosotros mismos
demasiado en serio. José y María no solo se enfocaron en ellos mismos, sino que también sintieron que Dios les debía
algo. En lugar de estar emocionados de haber encontrado a Jesús, estaban enojados. Posiblemente se sintieron
72
traicionados. Ahora tomaron como algo personal que Jesús estaba perfectamente en casa en los atrios del templo con
los maestros de la Ley y no con ellos. Ellos no querían que Dios fuera Dios. Querían mantener el control. El regreso a
la unción significa una entrega total del control. Esto significa que afirmamos la propia opinión de Dios. En cierto sentido,
podemos referirnos correctamente a nuestra unción. Pero al final del día, no es nuestro, es de Él. Es "en préstamo", por
así decirlo. Por lo tanto, debemos respetarlo y nunca olvidar que podemos volver a perderlo. Lo perdemos cuando
tratamos de controlar. José y María habían perdido el control y querían recuperarlo. Pero la pregunta de Jesús, "¿No
sabíais que tengo que estar en la casa de mi Padre?", les ayudó a aceptar su lugar. No te apresures con tu boca, no te
apresures en tu corazón a proferir nada delante de Dios. Dios está en el cielo y tú en la tierra, así que sean pocas tus
palabras. -ECLESIASTES 5:2 Me imagino que la pregunta suave de Jesús a sus padres fue en privado. Lucas no dice
esto específicamente, pero parece probable que Jesús les dijo esto cuando los tres se fueron a un lado. Jesús tiene
una forma de dejarnos salvar las apariencias. La mayoría de las veces, Jesús no nos pone en nuestro lugar y nos
avergüenza ante la mirada de la gente. Él amablemente nos enseña una lección que nunca olvidaremos al mostrarnos
nuestra locura en secreto. Incluso cuando la proclamación pública de la Palabra expone a alguien, nadie sino Dios sabe
realmente lo que está sucediendo dentro del corazón de esa persona.

MALENTENDIENDO LO OBVIO

“Pero ellos no entendían lo que les decía” (Lucas 2:50). Deberían haberlo hecho, pero no lo hicieron. Un regreso a la
unción nos pondrá cara a cara con cosas que no podemos comprender por completo. Por lo general, no hemos visto
todas las implicaciones de lo que nos enseñaron una vez. Como hemos visto, José y María conocían mejor que nadie
la verdad sobre el origen de Jesús. Pero todavía no entendieron Su declaración acerca de tener que estar en la casa
de Su Padre. José debería haber sabido que Jesús no se estaba refiriendo a él, sino a Dios Padre. Años más tarde, el
estilo de Jesús de hacer preguntas no era del todo diferente de Su pregunta a José y María. Tenía una manera de hacer
una pregunta que podría haber tendido a hacer que uno se sintiera un poco estúpido, pero siempre lo hacía para
reprender la incredulidad. Por ejemplo, cuando Jesús le permitió a Pedro caminar sobre el agua, todo fue bien hasta
que Pedro vio el viento. Gritó para ser salvado cuando comenzó a hundirse. “Inmediatamente Jesús extendió su mano
y lo agarró. 'Hombre de poca fe', dijo, '¿por qué dudaste?'” (Mat. 14:31, énfasis añadido). En otra ocasión, cuando se le
preguntó acerca de la parábola del sembrador, Jesús dijo a sus discípulos: "¿No entendéis esta parábola?" Es como si
dijera: "Esta es fácil; ¿cómo, pues, entenderás una parábola?" (Véase Marcos 4:13.) Realmente no hizo esto para que
se sintieran estúpidos. Quería forzarlos a mirar de nuevo lo que acababa de decir. Entonces concluirían por sí mismos
lo que Él sentía que era obvio. Esto es cierto con cualquier manifestación de la gloria de Dios. Al principio nuestra
reacción puede ser de desconcierto. Pero mirar de nuevo a la luz de lo que ya hemos aprendido revelará que hay una
explicación creíble de lo que Dios elige hacer.

ENFOCATE EN LA GLORIA DE CRISTO.

La razón última para el regreso a la unción, y para cualquier manifestación de la gloria de Dios, es que Dios será la
atracción principal. Esa fue la lección permanente en esta historia de José y María encontrando a Jesús en el templo.
¡Ocupó el centro del escenario! yo soy el SEÑOR; ¡Ese es mi nombre! No daré mi gloria a otro. -ISAÍAS 42:8 Sospecho
que todas las demoras para ver la gloria de Dios manifestada se explican en parte por un deseo inconsciente en nosotros
de tener una parte de la gloria en lo que Dios hace. Dudo que exista tal cosa como un motivo puro. Podemos decirnos
a nosotros mismos que nuestra oración por avivamiento es enteramente para el honor de Dios. Podemos sentir lo mismo
por querer una unción mayor, que es solo por Su causa. Podemos pensar que realmente lo decimos en serio. Pero una
cosa es segura: cuando y donde Dios aparezca, vendrá de tal manera que nadie pensará que sus propias acciones
trajeron la gloria de Dios. Dios aparecerá de tal manera que Él reciba todo el crédito. No es por vosotros, oh casa de
Israel, que voy a hacer estas cosas, sino por mi santo nombre. -EZEQUIEL 36:22 En el momento en que cualquiera de
nosotros entre en el territorio de Dios, ocurrirá una de dos cosas: Él retrocederá por completo, o seremos eliminados de
la escena. "Para que nadie se gloríe delante de él" (1 Cor. 1:29).

Dios es sensible a Su propio honor, y el Espíritu Santo refleja esa sensibilidad. Ajustarse a Él significa perder cualquier
control o crédito para que Él permanezca entre nosotros, como la Paloma permaneció sobre Jesús.

CONCLUSIÓN

Luego descendió con ellos a Nazaret y les fue obediente. Pero su madre atesoraba todas estas cosas en su corazón. -
LUCAS 2:51
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¿Crees que estás conscientemente en la voluntad de Dios? Dios quiere que estemos en Su voluntad y que sepamos
cuál es Su voluntad. Pablo nos exhortó a "entender cuál es la voluntad del Señor" (Efesios 5:17). La palabra de Pablo
siguió a la admonición anterior: "Buscad lo que agrada al Señor" (v. 10). Cuando descubrimos lo que agrada al Señor,
y luego lo hacemos, podemos estar seguros de que estamos en Su voluntad. El testimonio interior del Espíritu, que
siempre corresponderá a la voluntad revelada de Dios (la Biblia), es suficiente para transmitir que estamos en Su
voluntad. Si no estamos en Su voluntad es porque no obedecimos la Palabra explícita de Dios, como Jonás (Jon. 1:1-
3), o nos adelantamos a Él, como José y María. Pero "bien está lo que bien acaba", como dijo Shakespeare. En el caso
de Jonás, Dios vino a él por segunda vez y obedeció (Jon. 3:1-3). Al final del día, después de haber tenido una pelea
con el Señor, Jonás dejó que Dios tuviera la última palabra (Jon. 4:11). Todo terminó bien para Sansón también. Logró
más al final de su vida "que mientras vivía" (Jueces 16:30). Así fue con José y María. Los tres relatos anteriores tienen
estos ingredientes en común: las personas a las que se hace referencia estuvieron temporalmente fuera de la voluntad
de Dios, pero al final la cumplieron por completo. ¿Es posible estar fuera de la voluntad de Dios y, sin embargo, en la
voluntad de Dios al mismo tiempo? Sí. Dios permite cosas en nuestras vidas que nos desvían por un tiempo. Pero es
parte de Su estrategia a largo plazo para nuestras vidas. Todo lo que está permitido en cuanto a tiempo y circunstancia
es redimible. En otras palabras, Dios nos ayuda a recuperar el tiempo: nos paga por los años que se han comido las
langostas (Joel 2:25). Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que
conforme a su propósito son llamados. -ROMANOS 8:28, KJV Samson desarrolló una sensibilidad al Espíritu durante
el tiempo en que "el cabello de su cabeza comenzó a crecer nuevamente después de haber sido rapado" (Jue. 16:22).
Ya sea que uno haya pecado gravemente como Sansón o se haya adelantado al Señor como José y María, Dios no
abandona a los Suyos. Su objetivo en cada caso es enseñarnos Sus "caminos", si escuchamos. Mientras podamos
escuchar la voz de Dios y aceptar sus reprensiones, significa que no somos completamente sordos al Espíritu. Dios no
solo no ha terminado con nosotros, sino que lo mejor está a la vuelta de la esquina. Conocer los caminos de Dios
proviene del desarrollo de una sensibilidad cada vez mayor a su Espíritu. Esta es una invitación muy amable: ¡nunca
rechace una oportunidad como esta! José y María se adaptaron a Jesús y, a partir de entonces, su relación fue más
rica que nunca. Por cierto tenían un respeto por el Hijo de Dios mayor que antes. Una vez que volvemos a la unción,
sentimos reverencia y aprecio por ella, lo que ayuda a garantizar que no repitamos los errores del pasado. También
podemos aprender del ejemplo de Jesús. Se sometió a Sus padres de acuerdo con la Ley (Éxodo 20:12) y Su misión
de cumplirla (Mateo 5:17). Su obediencia fue un acto de humildad para nuestra salvación. "Él cumplió las intenciones
de Dios", dice Calvino, "que por un tiempo se refugiaría bajo el nombre de José, como bajo una sombra... Tanto más
libremente deberíamos, cada uno de nosotros, soportar el yugo que el Señor pueda poner sobre nuestro cuellos". Jesús
fue sensible al Espíritu cuando se quedó en Jerusalén, y continuó siendo sensible al Espíritu al someterse a Sus padres.
Esto seguía siendo cierto en Su vida y ministerio años después. La epístola de Pablo a los Romanos nos dice que Él
"no se agradó a sí mismo" (Rom. 15:3). Toda sensibilidad al Espíritu, de la que Jesús fue el ejemplo supremo, consiste
en no agradarnos a nosotros mismos. El yugo que el Señor pueda poner sobre nuestros cuellos es de agradecer. Es la
mejor manera de vivir. Jesús nos invitó a aprender de Él para que encontremos descanso para nuestra alma, porque
Su yugo es fácil y ligera Su carga (Mateo 11:29-30).

Que la bendición de Dios Todopoderoso sea sobre ti.

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NOTAS
CAPÍTULO PRIMERO: LA SENSIBILIDAD DE LA PALOMA CELESTIAL
1. "Como un río glorioso" de Frances R. Havergal (1836-1879). Dominio publico.
2. R.T. Kendall, La Unción: Ayer, Hoy, Mañana (Londres: Hodder and Stoughton, 2001). En nuestro libro incluí la
siguiente cita de nuestro amigo Pete Cantrell: "La mayor libertad es no tener nada que probar".
3. Aunque las palomas y las palomas están en el mismo orden científico de las aves que las palomas, parece que no
hay estudios empíricos sobre sus temperamentos. El enfoque de la investigación científica se centra principalmente en
sus orígenes, ubicaciones, tamaños, color y hábitos de alimentación.
4. Las llamadas palomas de Londres en Trafalgar Square, como las palomas que acuden en bandada en cada centro
de la ciudad, se llaman palomas salvajes. Peristera es la palabra griega para "paloma"; Trygon es la palabra para
"tórtola". Muchos teólogos relacionan la referencia a la tórtola en Cantares 2:12 con el Espíritu Santo. El antiguo erudito
hebreo Filón vio a la paloma como un símbolo del logos (palabra), el nous (mente) o sophia (sabiduría). La Nueva
Versión Internacional de Cantares 2:12 ("el arrullo de las palomas") no refleja que la palabra tórtolas se signifique en el
idioma original. Sin embargo, la palabra general para paloma bien puede implicar tórtola en la mayoría de los casos
tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, incluso si no se usa la palabra específica para tórtola.
5. "Send the Fire" de William Booth (1829-1912), fundador del Ejército de Salvación. Dominio publico.
6. He descrito completamente esta experiencia en mi libro La Unción: Ayer, Hoy, Mañana.

CAPÍTULO CUATRO: ¿POR QUÉ A VECES DIOS ESTÁ EN SILENCIO?

1. Robert Burns, "To a Louse" escrito después de que Burns observara un piojo arrastrándose sobre el sombrero de
una dama en la iglesia un día.
2. "Campos verdes 127" de John Newton (1725-1807). Dominio publico.
3. La "Bendición de Toronto" es el nombre que le da el Sunday Telegraph al describir el fenómeno de caerse y reír, ya
sea después de haber orado por él o mediante la imposición de manos. Inicialmente tuve serias dudas, pero finalmente
lo acepté como un movimiento genuino del Espíritu. He sido criticado por mi posición, porque muchos pensaron que me
alejaría de mi ministerio de predicación expositiva. Perdimos veinte miembros, y sin duda más que asistían regularmente
a la Capilla de Westminster. Me hizo sensible a mis críticos, quienes sintieron que la Bendición de Toronto reemplazaría
la importancia de la predicación.

CAPÍTULO SEIS: CÓMO PODEMOS VOLVERNOS INSENSIBLES AL ESPÍRITU

1. "¿Pensaste en orar?" por Mary A. Kidder (1820-1905). Dominio publico.
2. "Qué amigo tenemos en Jesús" por Joseph Medlicott Scriven (1819-1886). Dominio publico.

CAPÍTULO SIETE: RECONOCIENDO LA AUSENCIA DE DIOS

1. "Maravilloso, maravilloso, Jesús es para mí" por Haldor Lillenas (1885-1959), copyright © 1924, renovado en 1951
por Lillenas Publishing Company, admin. por The Copyright Company. Reservados todos los derechos. Usado con
permiso.

CAPÍTULO OCHO: LA RELIGIÓN DE LAS PALOMAS

1. En términos generales, un calvinista cree en la predestinación y la seguridad eterna del creyente. Para obtener más
información, consulte mi libro Calvin and English Calvinism to 1649 (Carlisle, Cumbris, Reino Unido: Paternoster, 1979,
1997).

CAPÍTULO NUEVE: EL CAMINO DE REGRESO

1. "Como un río glorioso" de Frances R. Havergal (1836-1879). Dominio publico.
2. Los detalles que llevaron a la afirmación de mi amigo se pueden encontrar en mi libro God Meant It for Good (Carlisle,
Cumbris, Reino Unido: Paternoster, 1986).
3. Algunos de los eventos que han contribuido a una mayor unción se describen en mi libro La Unción: Ayer, Hoy,
Mañana.

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