INSTITUTO DE PROFESORADO ‘CONCORDIA’ D – 54

UNIDAD CURRICULAR: Introducción al Pensamiento Filosófico

DEPARTAMENTO: Filosofía
CURSO: 1º
AÑO: 2015
PROFESOR TITULAR: Lic. Mauricio Rohrer
CARGA HORARIA: 4 horas cátedra

PROGRAMACIÓN ANUAL
1. FUNDAMENTACIÓN

La inserción de esta asignatura en la carrera responde a la intención de iniciar a los alumnos de

primer año en el planteamiento de los grandes interrogantes filosóficos, prologando la formación
disciplinaria y cristiana que desarrollarán en su carrera.
El carácter introductorio de la cátedra plantea la necesidad de presentar a los alumnos el
panorama filosófico en sus grandes cuestionamientos, comprometiéndolos en ellos y en la búsqueda de
respuestas verdaderas, antes que en la mera exposición de información sobre posturas teóricas.
Juan Pablo II (Fides et ratio, 21) reclama la necesidad de una filosofía que encuentre de nuevo
su dimensión sapiencial de búsqueda del sentido de la realidad, que rehabilite la capacidad de la
inteligencia humana de llegar al conocimiento de la verdad y, por último, que trascienda los datos
empíricos, es decir, una filosofía de alcance auténticamente metafísico.
Una filosofía que recupere estas tres exigencias deberá, por tanto, superar el eclecticismo, el
historicismo y el cientificismo. Hay que superar el nominalismo y el positivismo, modalidades subjetivistas,
como criterio y medida de verdad. Es necesario trascender la ‘escuela de la sospecha’.
El marco filosófico que funda estas aspiraciones, y que es asumido por la cátedra, es el
pensamiento realista. La eclesialidad y universalidad del realismo, lo ha librado a éste de estrecheces, de
caducidad y del hermetismo, haciéndolo sumamente abierto y dispuesto a un progreso ilimitado, capaz de
asimilar los valores nuevos y auténticos que surjan en la historia de la cultura y del pensamiento, por esto
consideramos este camino como el más fecundo para la formación filosófica de las alumnos.
Los contenidos se organizan en torno de grandes interrogantes que atraviesan la historia de la
filosofía y la cultura: el sentido y los límites de la filosofía, la realidad y su conocimiento, el problema del
hombre y el obrar humano, en relación con la verdad y el bien.
Este espacio curricular se articula:
A) Horizontalmente con: Elementos de Lógica, Metodología de la Investigación Filosófica,
Historia de la Filosofía Antigua, Fundamentación Psicológica y Cultural, Mediación
Pedagógica, Sistema Educativo;
B) Verticalmente con: Epistemología, Teoría del Conocimiento, Problemática Metafísica y
Ontológica, Antropología Filosófica, Ética, Filosofía de la Cultura, Filosofía del Lenguaje,
Estética, Historia de la Filosofía del Medioevo y del Renacimiento, Historia de la Filosofía
Moderna, Historia de la Filosofía Contemporánea.

2. MARCO TEÓRICO

Desde este espacio curricular se sustenta que:

 La educación es el proceso y el resultado de desarrollo jerárquico, integral y unitario de

las potencialidades humanas, que se actualizan con sus objetos propios, a propósito del
aprendizaje y de lo que el medio proporciona;
 El aprendizaje es tanto un proceso de interacción e interestructuración entre el sujeto y
la realidad, como un resultado que implica una transformación cualitativa y duradera en
el sujeto;
 La realidad es esenciada, múltiple y compleja, con unidad analógica;
 El conocimiento humano es un acto por el cual el sujeto se representa
intencionalmente un aspecto de la realidad, en el que radica la verdad;
 En virtud de la unidad analógica de lo real, el conocimiento humano debe integrarse, sin
contradicción, en planos epistemológicos distintos: el conocimiento vulgar, el
conocimiento científico particular, el conocimiento científico filosófico y el conocimiento
científico teológico;
 La filosofía es el conocimiento cierto de la realidad en sus causas últimas y primeras, e
implica partir del conocimiento de los fenómenos para alcanzar el fundamento
metafísico último del ente.
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3. OBJETIVOS

Los procesos de enseñanza y de aprendizaje se orientarán para que el alumno:

 Se aproxime a los problemas de la filosofía, reconociendo los principales

cuestionamientos, así como las direcciones fundamentales de la filosofía.
 Reconozca y valore la investigación filosófica como inagotable búsqueda de la verdad.
 Se familiarice con el vocabulario técnico y el aparato conceptual propio del campo de la
asignatura.
 Lleve a cabo una lectura comprensiva y un análisis filosófico de los textos de los autores
seleccionados.
 Adquiera y ejercite la capacidad de discriminación, comprensión de nociones abstractas
e identificación de argumentos.
 Adquiera y ejercite técnicas adecuadas de estudio y de trabajo intelectual filosófico y
pueda utilizar provechosamente los materiales bibliográficos a los que tenga acceso,
generando hábitos de orden y claridad en la obtención, registro y transmisión del
conocimiento.
 Adquiera la capacidad de plantear con rigor los problemas filosóficos y sea capaz de
presentar una cuestión y argumentar sobre ella con criterio propio.

4. CONTENIDOS CONCEPTUALES Y BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA

TEMA I: ¿Qué es la filosofía?

El campo de estudio de la filosofía. Los problemas y las disciplinas filosóficas. Los momentos del
desarrollo de la filosofía. El comienzo de la filosofía y las aptitudes para el filosofar.

PIEPER, Josef., (1997), El ocio y la vida intelectual. Madrid, Rialp, págs. 79 a 169

TEMA II: ¿Qué es el hombre?

1. Nociones de Cosmología. El movimiento. El ente móvil material: estructuras. Reduccionismos

cosmológicos.
2. Nociones de Psicología filosófica. El ente vivo. Naturaleza de la vida.
3. Antropología filosófica. La estructura entitativa del hombre: las potencias, sus actos y objetos
propios. El conocimiento sensitivo e intelectivo. El apetito sensible y racional. El alma humana. El
compuesto humano.
4. Las dimensiones de la existencia humana. La interioridad. La sexualidad. La cultura y el
lenguaje. La finitud y la historicidad. La autenticidad y la inautenticidad humanas. La apertura
trascendente.

KOMAR, Emilio., (1996), Orden y misterio. Rosario, Emecé, págs. 127 a 140; 149 a 161
LERSCH, Philipp., (1971), La estructura de la personalidad. Barcelona, Scientia, págs. 514 a 539
LERSCH, Philipp., (1973), El hombre en la actualidad. Madrid, Gredos, págs. 94 a 115
TOMÁS DE AQUINO, Santo., Suma Teológica. Madrid, B.A.C., 1959, I, qq. 75 y 77

Obras literarias propuestas:

ALLENDE, Isabel., (2004), Paula. Buenos Aires, Sudamericana, selección de fragmentos

BORGES, Jorge Luis., Funes, el memorioso. En: Obras completas. Buenos Aires, Emecé, Tomo II, 2004
CAMUS, Albert., (2006), El extranjero. Buenos Aires, Emecé
GARCÍA MARQUEZ, Gabriel., (1991), Cien años de soledad. Buenos Aires, Sudamericana, selección de fragmentos
SÁBATO, Ernesto., (2006), Antes del fin. Buenos Aires, La Nación
SARTRE, Jean Paul., (1990), A puerta cerrada. Buenos Aires, Losada
TOLSTOI, León., (1992), La muerte de Iván Illich. México, Edaf
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TEMA III: ¿Qué es el conocimiento?

1. De la fenomenología al fundamento del conocimiento. Los problemas de la posibilidad, los

medios y la naturaleza del conocimiento humano: diferentes propuestas teóricas.
2. Los estados del espíritu frente a la verdad. Criterios de verdad.
3. El proceso de abstracción como superación de la disyuntiva empirismo-racionalismo.

CARDONA, Carlos., (1973), Metafísica de la opción intelectual. Madrid, Rialp, págs. 25 a 61

POUPARD, Paul., (1995), Buscar la verdad en la cultura contemporánea. Buenos Aires, Ciudad Nueva, págs. 11 a 50
PIEPER, Josef., (1974), El descubrimiento de la realidad. Madrid, Rialp, págs. 25 a 46; 129 a 176; 195 a 229

Obras literarias propuestas:

ROLDÁN, Gustavo., (1993), Prohibido el elefante. En: Prohibido el elefante. Buenos Aires, Libros del Quirquincho

TEMA IV: ¿Cuál es la estructura metafísica de la realidad?

1. El conocimiento metafísico del ente. Analogía y trascendentalidad entitativas.

2. Las estructuras metafísicas del ente particular . La estructura de esencia y esse y de acto y
potencia. Reduccionismos metafísicos.
3. La causalidad del ente. Naturaleza y géneros de causas. El principio de causalidad: distintas
concepciones. La participación metafísica.
4. El problema del fundamento del ente. La demostración del ser de Dios: necesidad y posibilidad.
La demostración tomista.
5. La Esencia Divina. Naturaleza de Dios. Los atributos divinos.

GONZÁLEZ ALVAREZ, Ángel., (1963), Tratado de Metafísica. Madrid, Gredos, Tomos I, págs. 198 a 205; 245 a 253;
268 a 275
MATEO-SECO, Lucas., (1998), Dios Uno y Trino. Pamplona, Eunsa, págs. 392 a 502
TOMÁS DE AQUINO, Santo., (1959), Suma teológica. Madrid, B.A.C., I, q. 2, aa. 2 y 3

Obras literarias propuestas:

DOSTOIEVSKY, Fiodor., (1991), Los hermanos Karamasov. Madrid, Edaf, selección de capítulos

TEMA V: ¿Qué es el bien y cómo se relaciona con él el obrar humano?

1. El fin último del hombre. Existencia y naturaleza del fin último.

2. Los actos humanos. Naturaleza del voluntario y del involuntario. El
problema de la libertad en la modernidad y en la postmodernidad.
3. El orden moral. Esencia, fuentes y normas de la moralidad.
4. La conciencia moral. Las consecuencias del acto moral. Las virtudes:
naturaleza.
5. Los principios de la ética social y de la bioética.

DELBOSCO, Paola., (1999), Nostalgia del bien. En AA. VV., Vida llena de sentido. Emilio Komar: homenaje de sus
discípulos. Buenos Aires, Bank Boston, págs. 129 a 142
GONZÁLEZ, Rafael; (1997), Agnosticismo. Raíces, actitudes y consecuencias. Pamplona, EUNSA, págs. 93 a 114
TOMAS DE AQUINO, Santo., (1959), Suma Teológica. Madrid, B.A.C., I-II, qq. 1 y 2

Obras literarias propuestas:

SÓFOCLES., (1992), Antígona. Madrid, Gredos

TEMA VI: ¿Qué es la belleza?

El problema de la belleza en la reflexión filosófica. La constitución de la estética como disciplina. La

belleza como trascendental. El problema de la belleza en el arte.

JUAN PABLO II., (1999), Carta a los artistas. Buenos Aires, Paulinas
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TEMA VII: ¿Por qué filosofar?

1. La situación de la filosofía contemporánea . El debate modernidad-postmodernidad. El problema

del sujeto.
2. El sentido de la filosofía. La filosofía como búsqueda abierta y profunda y como conocimiento
fundamental de la realidad.
3. Los límites de la filosofía. Las relaciones entre razón y fe. Filosofía y teología. Etapas más
significativas en el encuentro entre la fe y la razón. El drama de la separación entre fe y razón.
Exigencias actuales para la filosofía.
4. La enseñanza de la filosofía en el nivel secundario. Finalidad y características de la enseñanza
de la filosofía. El problema del aprendizaje de la filosofía. Sentidos de la filosofía en la escuela
secundaria.

JUAN PABLO II., (1999), Fides et ratio. Buenos Aires, Paulinas, parágrafos 1 a 5; 24 a 48; 75 a 91
LASA, Daniel., (1999), Hombre, metafísica y sentido. Guadalajara, Folia, págs. 81 a 131
PIEPER, Josef., (2008), Filosofía, contemplación y sabiduría. Buenos Aires, Ágape
PIEPER, Josef., (2000), En defensa de la filosofía. Madrid, Encuentro, págs. 85 a 158
TOMAS DE AQUINO, Santo., (1956), Suma contra los gentiles. Madrid, BAC, libro Iº, capítulos 1 y 2

Obras literarias propuestas:

SAINT-EXUPÈRY, Antoine., (1991), El principito. Buenos Aires, Goncourt

SAINT-EXUPÈRY, Antoine., (1984), Ciudadela. Buenos Aires, Goncourt

5. CONTENIDOS PROCEDIMENTALES
 Análisis, comprensión y producción de textos.
 Identificación y comparación de diferentes problemáticas y argumentos filosóficos.
 Formulación de argumentaciones que fundamenten las propias afirmaciones.

6. CONTENIDOS ACTITUDINALES

 Valoración de los distintos aportes teóricos de la filosofía como medio para la reflexión y la
indagación acerca de la verdad.
 Autonomía, creatividad y perseverancia en el planteo y la búsqueda de soluciones a los
interrogantes de la filosofía.
 Actitud crítica, de indagación y búsqueda de la verdad.
 Apertura al diálogo y a la confrontación de ideas.
 Desarrollo de la responsabilidad propia de la función docente.

7. ENFOQUE METODOLÓGICO Y ESTRATEGIAS

El espacio curricular se proyecta orientado por un objetivo central: ser una instancia real y
efectiva de aprendizaje.
Las consideraciones metodológicas se derivan, entonces, de esta finalidad.
Se propone articular el espacio en distintos momentos teórico-prácticos en los que se integre la
exposición dialogada, la lectura guiada y el planteamiento y la resolución de problemas propios de los
contenidos propuestos.
En todo momento se propiciará la reflexión y la producción intelectual de los alumnos, en grupos
de trabajo y personalmente.
Los contenidos se organizan en núcleos problemáticos, pues se adecua a la manera natural de
la pregunta que inicia la búsqueda científica, y permite integrar y dar sentido a las cuestiones.
La selección de contenidos se operó teniendo en cuenta la inserción de la cátedra en la
estructura curricular de la carrera y en la institución educativa.
El grado de profundización de los contenidos a trabajar y de la bibliografía se ajustará,
indefectiblemente, a las características y situaciones de los alumnos, para que éstos puedan convertirse
en interlocutores válidos en el proceso de significación y resignificación de los saberes, y las dificultades
no obturen el deseo de saber.
En los módulos II, III, IV, V, VI y VII se sugiere el trabajo con obras literarias. Esta propuesta
responde a las potencialidades que la literatura posee para expresar de un modo vivencial y no
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conceptual los problemas y cuestionamientos que acucian al hombre. Consideramos, en este sentido, que
la literatura ofrece una fecunda e irremplazable vía de acceso a la comprensión de los interrogantes
filosóficos.
La realización de trabajos prácticos tendrá por finalidad el análisis de la bibliografía y de casos
seleccionados, con el objetivo de acercar a los alumnos a los textos específicos de la asignatura y
problematizar desde ellos la realidad y los saberes previos.
La modalidad de cada trabajo práctico se ajustará a las necesidades propias de cada temática y
a criterios pedagógicos, por lo que los mismos pueden asumir las modalidades de presenciales o
domiciliarios, grupales o individuales.

ACTIVIDADES DEL DOCENTE:

 Exposición dialogada;
 Tutoría de los trabajos prácticos;
 Coordinación de debates.

ACTIVIDADES DE LOS ALUMNOS:

 Recepción significativa;
 Elaboración de trabajos individuales y grupales, según consignas diversas;
 Lectura comprensiva de la bibliografía.

8. REGULARIZACIÓN Y EVALUACIÓN

La regularización del espacio curricular está sujeta a la reglamentación vigente. Por esto, para
poder tener derecho al examen final los alumnos deberán cumplir con:
1. La asistencia reglamentaria a clases;
2. La aprobación del 100% de los trabajos prácticos obligatorios, o sus recuperatorios.

La acreditación del espacio se efectuará por examen final oral ante tribunal.
Los criterios de evaluación, tanto de los trabajos prácticos como de los trabajos prácticos y del
examen final, son:

 El logro de los objetivos de aprendizaje propuestos;

 La capacidad del alumno para leer comprensivamente (análisis, síntesis, crítica) y
trabajar de modo adecuado las fuentes bibliográficas;
 El dominio conceptual de todos los contenidos del programa y del contenido de la
bibliografía indicada como obligatoria;
 La corrección, la precisión y la claridad de la expresión oral y escrita;
 La adquisición de los conocimientos específicos de la disciplina;
 La capacidad de relacionar los contenidos entre sí y con la realidad.

9. BIBLIOGRAFÍA DE CONSULTA

 Apuntes de cátedra elaborados para cada una de las unidades temáticas;

 Manuales de consulta general:

CASAUBÓN, J., (1981), Nociones generales de Lógica y Filosofía. Buenos Aires, Estrada
COLLIN, E., (1950), Manual de Filosofía Tomista. Barcelona, Luis Pili, Tomos I y II
GARDEIL, H., (1973), Iniciación a la Filosofía. México, Tradición, Tomos I, II y III
GAY BOCHACA, J., (2001), Curso de Filosofía. Madrid, Rialp
JOLIVET, Regis., (1967), Tratado de Filosofía. Buenos Aires, Carlos Lohlé, Tomos I, II y III
MILLÁN PUELLES, Antonio., (1981), Fundamentos de Filosofía. Madrid, Rialp

TEMA I

BALLESTEROS, Juan Pablo., (1994), La filosofía como especulación y la filosofía práctica. Santa Fe, UCSF
MANDRIONI, Héctor., (1981), Introducción a la Filosofía. Buenos Aires, Kapelusz
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RAMÍREZ, Santiago., (1954), El concepto de filosofía. Madrid, León

SCIACCA, Michele., (1959), La filosofía y el concepto de la filosofía. Buenos Aires, Troquel

TEMA II

BERTOLACCI, Ángela., (2006), La libertad trascendental en la subjetividad. Buenos Aires, EDUCA

CATURELLI, Alberto., (1997), La libertad. Córdoba, CEF
CHOZA, Jacinto., (1988), Manual de Antropología Filosófica. Madrid, Rialp
FROMM, Erich., (2008), La vida auténtica. Buenos Aires, Paidós
LAÍN ENTRALGO, Pedro., (1968), Teoría y realidad del otro. Madrid, Revista de Occidente, Tomos I y II
LAÍN ENTRALGO, Pedro., (1984), La espera y la esperanza. Madrid, Alianza
MARC, André., (1965), Psicología reflexiva. Madrid, Gredos, Tomos I y II
PONFERRADA, Gustavo., (2004), Filosofía de la naturaleza. La Plata, UCLP
RENOIRTE, F., (1968), Elementos de crítica de las ciencias y cosmología. Madrid, Gredos
WOJTYLA, Karol., (1982), Persona y acción. Madrid, BAC

TEMA III

CASAUBÓN, J., (1984), Palabras, ideas, cosas. El problema de los universales. Buenos Aires, Candil
DERISI, Octavio., (1945), La doctrina de la inteligencia de Aristóteles a Santo Tomás. Buenos Aires, Cursos de Cultura
Católica
DESCARTES, R., (2004), Discurso del método. Buenos Aires, Losada
FABRO, Cornelio., (1978), Percepción y pensamiento. Pamplona, Eunsa
LLANO, Alejandro., (1989), Gnoseología. Pamplona, EUNSA
HUME, D., (2002), Tratado de la naturaleza humana. Barcelona, Pérez Galdós
LOCKE, J., (2002), Ensayo sobre el entendimiento humano. Barcelona, Pérez Galdós
RÁBADE ROMEO, Sergio., (1965), Verdad, conocimiento y ser. Madrid, Gredos
VERNEAUX, Roger., (1971), Epistemología. Barcelona, Herder

TEMA IV

ALVIRA, Tomás, et al., (1998), Metafísica. Pamplona, EUNSA

ALVIRA, Tomás., (1985), Naturaleza y libertad. Pamplona, EUNSA
CARDONA, Carlos., (1997), Olvido y memoria del ser. Pamplona, EUNSA
CORTI, Myriam., (2007), Contemporaneidad y metafísica. Córdoba, El Copista
FERRARO, Christian., (2003), Para un retorno a la metafísica. Segni, EVE
FORMENT, Eudaldo., (1992), Lecciones de metafísica. Madrid, RIALP
GILSON, Etienne., (1985), El ser y los filósofos. Pamplona, EUNSA
GILSON, Etienne., (1991), El difícil ateismo. Santiago, UCC
GILSON, Etienne., (2005), Las constantes filosóficas del ser. Pamplona, EUNSA
GONZÁLEZ ALVAREZ, Ángel., (1951), Introducción a la metafísica. Mendoza, UNC
GRISON, M., (1968), Teología natural. Barcelona, Herder
GRONDIN, Jean., (2006), Introducción a la metafísica. Barcelona, Herder
MENDEZ, Julio., (1990), El amor, fundamento de la participación metafísica. Buenos Aires, Sudamericana
WEISSMAHR, Béla., (1986), Teología natural. Barcelona, Herder

TEMA V

BASSO, Domingo., (1993), Los fundamentos de la moral. Buenos Aires, CIEB

CARDONA, Carlos., (1966), La metafísica del bien común. Madrid, Rialp
DERISI, Octavio., (1980), Los fundamentos metafísicos del orden moral. Buenos Aires, Educa
JUAN PABLO II., (1994), Veritatis Splendor. Buenos Aires, Paulinas
KANT, I., (1975), Fundamentación para una metafísica de las costumbres. Madrid, Aguilar

TEMA VI

ECO, Umberto., (2005), Historia de la belleza. Barcelona, Lumen

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TEMA VII

D’AGOSTINI, Franca., (1997), Analíticos y continentales. Madrid, Cátedra

HOPENHAYN, Martín., (1997), Después del nihilismo. De Nietzsche a Foucault. Santiago, Andrés Bello
MARDONES, José María., (1990), El neoconservadurismo de los posmodernos. En VATTIMO, G; et., En torno a la
posmodernidad. Barcelona, Anthropos

Lic. Mauricio Rohrer

Profesor Titular
Concordia, abril de 2015