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    Algunas Funciones Sociales de La Música, El Canto y La Danza

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    Betsy Selva
    La música, el canto y la danza han tenido importantes funciones sociales desde la antigüedad. Para los griegos, estas formas de arte motivaban al público y al artista a través de la organización de sonidos y silencios siguiendo principios como la melodía y el ritmo. En la prehistoria, la música formaba parte de rituales donde el movimiento y el sonido simbolizaban la vida y la muerte, y se creaban con instrumentos rudimentarios como huesos y conchas. Con el tiempo, la música se hizo más compleja y

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    Algunas Funciones Sociales de La Música, El Canto y La Danza

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    La música, el canto y la danza han tenido importantes funciones sociales desde la antigüedad. Para los griegos, estas formas de arte motivaban al público y al artista a través de la organización de sonidos y silencios siguiendo principios como la melodía y el ritmo. En la prehistoria, la música formaba parte de rituales donde el movimiento y el sonido simbolizaban la vida y la muerte, y se creaban con instrumentos rudimentarios como huesos y conchas. Con el tiempo, la música se hizo más compleja y

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    La música, el canto y la danza han tenido importantes funciones sociales desde la antigüedad. Para los griegos, estas formas de arte motivaban al público y al artista a través de la organización de sonidos y silencios siguiendo principios como la melodía y el ritmo. En la prehistoria, la música formaba parte de rituales donde el movimiento y el sonido simbolizaban la vida y la muerte, y se creaban con instrumentos rudimentarios como huesos y conchas. Con el tiempo, la música se hizo más compleja y

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    La música, el canto y la danza han tenido importantes funciones sociales desde la antigüedad. Para los griegos, estas formas de arte motivaban al público y al artista a través de la organización de sonidos y silencios siguiendo principios como la melodía y el ritmo. En la prehistoria, la música formaba parte de rituales donde el movimiento y el sonido simbolizaban la vida y la muerte, y se creaban con instrumentos rudimentarios como huesos y conchas. Con el tiempo, la música se hizo más compleja y

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    Algunas funciones sociales de la música, el canto y la danza

    Ya desde antiguo se viene teorizando


    sobre la naturaleza y función de la música. Para los griegos, la música era el arte (téchne)
    de las musas (mousike) e incluía la música, el canto y la danza. Un arte capaz de motivar al
    auditorio -y al propio músico- a través de la organización sensible y lógica de sonidos y
    silencios bajo los principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo.
    La naturaleza supuso la principal fuente de inspiración para el humano primitivo:  la música
    como una  imitatio natura.
    La música es un activo vital, un producto cultural con un fin concreto: generar una experiencia
    emocional o sensible en el oyente. Por lo tanto, además de experiencia, esta forma de
    arte es una vía de comunicación capaz de expresar y provocar sentimientos o ideas
    que necesita de un auditorio para establecerse.
    Así, las habilidades de un músico tienen el principal objetivo de conectar con la
    percepción sensorial de los oyentes. Si esta percepción o reconocimiento no existiera, la
    música quedaría sólo para el creador de las piezas musicales que, difícilmente, podría
    discernir su calidad o capacidad para provocar emociones o suscitar ideas.

    Es posible afirmar que desde la antigüedad, el artista ha sobrevivido gracias al


    auditorio en una relación recíproca y enriquecedora para ambos. Por esa razón, la música
    siempre ha estado íntimamente ligada a la sociedad en la que «vive», siendo difícil -en
    principio- para un habitante europeo de la edad de piedra comprender una pieza de
    Mozart o Vivaldi. Decimos en principio, porque también existe el modelo educativo dentro
    de arte y cualquier persona plena de facultades tiene la posibilidad de llegar a apreciar y
    disfrutar de un determinado estilo de música.
    Música en la prehistoria
    La naturaleza supuso la principal fuente de inspiración para el humano primitivo: la
    música como una imitatio natura.
    Las primeras producciones musicales del hombre formaban parte de los rituales donde el
    movimiento, el sonido y el fuego simbolizaban la vida, mientras que el silencio, la quietud
    y la oscuridad eran ejemplos de la muerte. Estos rituales podían consistir en una danza
    hasta la extenuación alrededor del fuego interpretando a los seres del mundo animal en
    ritos de caza o guerra, o en una exteriorización de los sentimientos emulando a estos
    animales para bendecir o maldecir sus espíritus.

    Flauta encontrada en el sur de Alemania. Hecha


    de hueso, se estima que cuenta con entre 42.000 y 43.000 años de antigüedad.
    En cuanto a los instrumentos utilizados, la elaboración musical contaba con rudimentarios
    objetos con los que enriquecer los rituales musicales. Estos elementos solían ser de
    percusión tales como huesos, conchas, troncos y cañas de madera, conocidos como
    instrumentos autófonos. Aunque el hombre primitivo, de forma paulatina, también
    desarrolló instrumentos más complejos como la flauta (instrumento aerófobo), creada con
    un hueso y agujeros, o tambores hechos con membranas tirantes (instrumentos
    membranófonos).
    En relación al aspecto creativo, la producción y organización de sonidos por parte del
    hombre prehistórico obedecían más a la exteriorización emocional y el rito, sin que hubiera
    una excesiva preocupación por la cuestión rítmica, melódica o armónica de la música.
    Para los humanos prehistóricos el sonido y la música creada con sus rudimentarios
    instrumentos acompañaba y proveía de fuerza al ritual. No se buscaba convertirlos en
    elementos pedagógicos dentro de la tribu o el clan; aunque unos sonidos u otros sí que
    podían identificarse con un rito u otro y provocar diversas emociones.
    Con el paso de los milenios, el hombre primitivo fue evolucionando en muchos aspectos,
    sobre todo en el tecnológico. A su vez, las representaciones rituales y los sonidos que las
    acompañaban tendieron a hacerse más complejos y la creación de nuevos instrumentos
    musicales -como el arpa en los siglos de la emergencia de las primeras grandes
    civilizaciones (3000. a .C.)- convirtieron a la música en algo más que un símbolo del ritual:
    en una forma de ocio.

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