Gran Priorato Templario de Chile

“EL BUSHIDO Y SU RELACIÓN CON EL MUNDO INICIÁTICO.”

Fr+ Boris Silva Navarro

Escudero
Santiago de Chile, 2022.
 Non Nobis Domine Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam

1.- Introducción:

El presente articulo tiene por objeto acercar el Bushido, como forma de vida de los

samuráis y Ronnin hasta el desconocido mundo iniciático, donde el primero se define

como la íntima sabiduría del bushi, la que está cimentada sobre virtudes como la

Justicia, El Respeto y La Cortesía. La cual convierte al ser humano perfectible en una

persona honorable y recta, según los cañones culturales de la época, no podemos

olvidar que, en los tiempos del Japón feudal, su desarrollo estuvo marcado por las

eras lo cual convertía la naciente sociedad japonesa en una institución perfectible en

todo sentido, significando un choque cultural entre una y otras, eso aunado a las

relaciones con otras civilizaciones y culturas, permitieron la evolución de la sociedad

japonesa, tal como la conocemos hoy.

Respecto del segundo término podríamos definirlo como el plano de lo inexpresable,

incomunicable y esencialmente espiritual que tiene por objeto entregarnos

herramientas para edificar nuestro espíritu por medio de estudio y la práctica. Sin

embargo ¿Quién son los samuráis? ¿Dónde Nacieron? ¿Quién son los Ronnin? ¿Son

monjes o es una elite militar? ¿Cuáles eran sus valores? ¿Qué vinculación tiene con

los estudios iniciáticos? ¿Cuál es su relación con bushido? Estas y otras preguntas

que vayan naciendo del estudio de este fascinante tema, intentare responder queridos

lectores y hermanos en cristo Jesús.

2.- Los samuráis y los Ronnin ¿Monjes o guerreros?

En la tradición japonesa, se conoce al samurái, como la elite militar que gobernó el

Japón desde el año 300 D.c hasta 1200 D.c, periodo discutido por los historiadores,

dado que su nombre original no era el que todos conocemos (Samurái, Bushi…) Sin

embargo, estimados lectores, hemos de saber que el Genesis de los samuráis, no se

relaciona estrechamente con la profesión militar, antecedente de ello, podemos

encontrar en el año 301 D.c, en el periodo Kofun, llamado así por la confección de

construcciones funerarias con forma de herradura.

Así con las cosas, en esta época la sociedad de se organiza formalmente por medio de

un imperio, ya que territorio archipiélago japones abarca una gran cantidad de

territorios que estaban organizados en clanes que como fueron evolucionando,

abarcaron otros territorios, en consecuencia, hubo muchos enfrentamientos por la

conquista de otros sitios, de aquí nacen las leyendas del reino de yamatai y el

emperador de yinmu. Aquí ocurre una interesante distinción, ya que para algunos

autores como Cora Requena1 el primer emperador que tuvo Japón fue Jinmu Tenno2,

que gobernaría hipotéticamente durante el año 660 A.c. hasta el 585 A.c. en el ocaso

1
CORA REQUENA (2010, enero). La creación del mundo japones: Representaciones mitológicas y literarias
en el kojiki (P.18). Biblioteca virtual universal (Arg.). https://biblioteca.org.ar/libros/151533.pdf
2
Jinmu Tennō. (2022, 9 de febrero). Wikipedia, La enciclopedia libre. desde
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jinmu_Tenn%C5%8D&oldid=141547847.
de la llamada era de los dioses o periodo Jomon 3. Para otros autores, es solo una

forma alegórica de contar su tradición religiosa, llamada shinto, que después derivaría

en el sintoísmo, ya que el primitivo pueblo japones en esta época aun no dominaban

la escritura, como bien expone Hane Misiko4. En consecuencia, se podría decir que

Jinmu tiene una calidad genealógica similar a la de nuestro señor Jesucristo, en las

religiones cristianas. A partir de este emperador legendario como es conocido, nace la

tradición de imperio que hasta el día de hoy ostenta Japón.

Los primeros registros respecto de los samuráis, los tenemos en el periodo Yamato,

ya que muchos de los clanes se unieron bajo un mismo protectorado y es así que bajo

el mandato del emperador Ōjin Tennō5, se organiza la sociedad de forma piramidal,

que comprendía al Tennō o emperador en la cúspide, le seguían los clanes o uji, que

eran las clases políticas, y otros como los Yatsuko o funcionarios que emulaban a la

clase media, siendo la clase mas baja la conocida como Be o artesanos.

Con la llegara del periodo Nara, esta forma de organización se estaba volviendo

desventajosa para el emperador japones, dado los conflictos entre clanes por la

influencias chinas y coreanas que estaban influir en las altas esferas japonesas, debido

a que celebran matrimonios entre clanes para evitar enfrentamientos, se dictaron

3
Período Jōmon. (2021, 4 de julio). Wikipedia, La enciclopedia libre. Desde
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Per%C3%ADodo_J%C5%8Dmon&oldid=136783560.
4
Hane, M. (2000). Breve historia de Japón (2.a ed., p. 19). Alianza Editorial.
5
Ōjin Tennō. (2021, 9 de septiembre). Wikipedia, La enciclopedia libre. Desde
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C5%8Cjin_Tenn%C5%8D&oldid=138225407.
reformas que concentraban el poder en el emperador. Esto produjo que en el año 552

D.c una guerra entre el clan de mononobe y el clan de Soga, ganando este último clan

que sería derrocado por el clan fujiwara en el año 645 D.c

En lo referente a los Uji es conocido que muchos de estos clanes en el periodo Heian,

tenían bajo su mando a grupos de hombres especialistas en el uso de armamento que

tenían por objeto defenderse de otros clanes, sin embargo, los Tennōs de esa época de

forma gradual fue autorizando a los lideres de las Uji a contratar milicias personales,

como se practicaba en la antigüedad. En el cual el líder con mas milicia contratada

era mas influyente en la sociedad nipona, ya que estas milicias personales permitieron

ahogar rebeliones en los clanes y proteger al emperador.

Ahora bien, los lideres de los clanes (Uji) se llaman en esta época se llaman sooen y

los guerreros parte de la milicia personal se llaman Bushi. Quien tenia como objeto

proteger al emperador o a su sooen, repeler rebeliones, ser el ejército del clan al que

representa, Sin embargo, también eran encargados de recaudar impuestos lo que le

dio mucho poder adquisitivo, convirtiéndolos en una nueva clase social similar a la

clase Uji, pero con menos privilegios, ya que debían ser fieles a sus señores.
Del aspecto militar ya hemos hablado suficiente. Ahora expondremos el aspecto

espiritual, de lo último, Japón es un país muy religioso, que tiene sus bases en el

sintoísmo, que básicamente es una creencia que adora o sirve a las fuerzas del

universo y la naturaleza. Esto fue dando forma y sentido a la lealtad a sus señores de

ello nacen los Bushi, que castellanizado significa “Aquel que sirve”, quienes

adquirieron notoriedad, dado a que el emperador pagaba a los bushi con tierra, hecho

que se interpretaba como una dadiva divina.

En consecuencia, de ello, el pueblo japones se mantenía en constante cambio y

quienes habían servido al líder de su clan e incluso al emperador de turno, pasarían a

defender a los mas indefensos de las diversas localidades del Japón. En consecuencia,

de ello, nació una casta de bushi ´s que no solo se especializo en el uso del arco, la

espada y el caballo, sino que en la lucha cuerpo a cuerpo y en el estudio de la cultura

del Japón. Esta casta estaba constituida por monjes sintoístas y budistas que

comprendieron que el sentido de servir, era la mejor forma de adorar a sus dioses, de

estos monjes- guerreros nacen los samuráis, que significa el guerrero que sirve.

En un aspecto mas profundo, la labor de un samurái, era de servicio completo a su

señor y su familia. Compartiendo en muchos casos el destino de su señor y en caso

que muera dicho señor, su samurái compartirá su destino por medio del suicidio

ritual, conocido como Seppoku, de negarse este samurái, se entiende que ha perdido
su honor y por tanto queda abandonado, será condenado moralmente por la sociedad

como Ronnin o como quien no cumple con el camino o bien no tiene señor.

2.- El bushido

El bushido se conoce como el código del guerrero, la vía del guerrero o simplemente

el camino, situación algo compleja en la literatura in comento, dado que autores como

Nitobe Inazō definió el bushido como la vía durísima6, la cual exigía una actitud que

no busca las condiciones perfectas, sino que adaptarse al medio de forma

significativa y otros autores como Yamamoto Tsunetomo en su obra Hagakure7 que

definían el bushido como la pasión de la muerte, en consecuencia, el samurái o bushi

debían estar preparados para morir. A contrario sensu de Nitobe que nos enseña que

el bushido es hacer lo que se deba hacer para lograr nuestros objetivos, dada nuestra

condición de guerreros innatos, donde la muerte es solo el precio al deshonor, es

decir, vivir una vida sin virtud. Con ello Nitobe extiende el bushido a la vida diaria,

lo que trajo como resultado, una serie de adecuaciones que solo distorsionan su

verdadero sentido. Como lo hemos podido ver con los autores citados. Sin embargo

¿de donde se inspira este camino en la filosofía japonesa? Para responder esta

pregunta debemos remitirnos al sistema de creencias que profesaban los japoneses en

esa época y de la era que estuvieran viviendo, donde encontramos el budismo, el

taoísmo, el confucianismo y sintoísmo que inspiraron al bushido para fomentar una

6
Nitobe, I. (1899). El código del samurái: Bushido: El espíritu de Japón: P.3 (2.a ed.). Tikal Ediciones.
7
Tsunetomo, Y. (1900). Hagakure: El camino del Samurái (p. 26 ed.). Dojo Ediciones.
vida estoica, que insta a los bushi a construir su destino por medio de una vida

honorable.

3.- ¿Que es el Código samurái o el pilar de las siete virtudes?

Pues bien, la amplia pregunta que nos deja lo expuesto solo una respuesta, ya que

ambas cosas son lo mismo, ya que el seguir este código, se levantaban los pilares del

bushido, sin embargo, si no se lograba vivir de acuerdo al bushido, rompiendo sus

principios, era condenado a ser denostado y deshonrado no solo por su clan y familia,

sino que, por la comunidad completa, de por vida, en dicho caso debía practicarse el

Seppoku o suicidio ritual, finalizado por el harakiri o desentrañamiento. Pero ¿En qué

consisten estos principios y porque son tan importantes? Es lo que descubriremos, a

continuación:

4.- Conclusión

A+ M+ D+ G+
(Ad Maiorem Dei Gloriam)
Fr+ Boris Silva Navarro
Encomienda Puente Alto

Bibliografía

· Hagakure: El camino del Samurái, Yamamoto Tsunetomo.

 · El código del samurái: Bushido: El espíritu de Japón, Nitobe Inazō
·
Bibliografía Web