UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA

Plan de estudios 1996

Programa
Historia de la Cultura

Clave Semestre Créditos Área IV Humanidades y Artes

1617 / Año 12 Campo de
Histórico-social
6º conocimiento
Etapa Propedéutica
Modalidad Curso (X) Taller ( ) Lab. ( ) Sem. ( ) Tipo T (X) P() T/P ( )
Obligatorio ( )
Optativo ( )
Carácter Horas
Obligatorio de elección (X)
Optativo de elección ( )
Semana Semestre / Año
Teóricas: 3 Teóricas: 90
Prácticas: 0 Prácticas 0
Total: 3 Total: 90

Seriación
Ninguna ( )
Obligatoria ( )
Asignatura antecedente

Asignatura subsecuente
Indicativa (X)
Asignatura antecedente Historia Universal III, Historia de México II

Asignatura subsecuente

Aprobado por el H. Consejo Técnico el 13 de abril de 2018

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I. Presentación

El propósito de la asignatura es analizar el devenir de la cultura —con base en el estudio de

prácticas, costumbres, conocimientos, creencias y normas— para que el alumno lo
comprenda, lo evalúe críticamente y asuma posiciones fundamentadas y comprometidas
que propicien el respeto a la pluralidad cultural e impulsen la fraternidad entre los pueblos.
En virtud de su carácter propedéutico, también busca contribuir a que el alumno desarrolle
los conocimientos, las habilidades, los valores y las actitudes que le permitan acceder
adecuadamente a los estudios superiores en las áreas de las Humanidades y las Artes,
dotándolo de conciencia histórica, capacidad para la producción y evaluación de materiales
especializados, así como de la creatividad y la empatía necesarias para el abordaje de los
retos que los estudios superiores demandan. Por tanto, se espera que, a través de las
dinámicas del curso, el alumno interprete y elabore escritos de distinto tipo con calidad
académica, diseñe e implemente proyectos de investigación, aplique los conocimientos
adquiridos en el análisis de problemas y temas culturales, además que sea capaz de emitir
opiniones razonadas sobre los retos de su entorno y de las disciplinas afines a su área de
estudio. Asimismo, es deseable que adquiera una conciencia social que lo sitúe como
ciudadano comprometido, responsable y creativo frente a diversas situaciones a lo largo de
la vida.

La disciplina histórica se construye mediante la aplicación y cotejo de modelos

explicativos sustentados en fuentes y teorías, y articulados a través de métodos, bajo el
fundamento de que el conocimiento que elabora es una construcción inacabada, sujeta a
debate y en constante revisión. Por tal motivo, el enfoque del programa privilegia la
problematización sobre la cronología y el estudio de los procesos sobre los hechos aislados.

El programa de Historia de la Cultura se articula en cuatro unidades organizadas en

ejes temáticos con orientación reflexiva, los cuales pueden ser abordados por el profesor en
el orden que considere más adecuado, sin menoscabo de las intenciones formativas y de la
perspectiva integral que pretende subordinar la organización cronológica tradicional al
establecimiento de contenidos problematizados y en secuencia. Se vincula con la estructura
y los contenidos de los programas de Historia Universal III e Historia de México II en tanto
contempla el proceso cultural en relación con las formas de vida que distinguen a los
pueblos a través del tiempo.

La asignatura brinda al alumno la posibilidad de comprender la riqueza de las

prácticas y las concepciones humanas con base en la búsqueda, ponderación y manejo de
fuentes clásicas y contemporáneas en diversos géneros discursivos, y de construir
interpretaciones acerca del acontecer, sustentadas en los fundamentos propios de la
investigación historiográfica y de otros campos de conocimiento afines. Asimismo, suscita la
capacidad de asumir una postura crítica, autónoma y propositiva, congruente con el respeto
a la diversidad, los derechos humanos y la interculturalidad; de apreciar el patrimonio
mundial y sus manifestaciones artísticas, y de reflexionar sobre los problemas propios del
entorno histórico-social, para proponer posibles soluciones. Al mismo tiempo, propicia que el
alumno desarrolle métodos y técnicas para el autoaprendizaje, así como el manejo de
documentos en otras lenguas y el uso colaborativo de recursos convencionales y digitales.

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 Es importante señalar que de los contenidos procedimentales descritos el profesor
seleccionará los más adecuados a su planeación, tomando en cuenta que en modo alguno
son exhaustivos ni limitativos, antes bien están vinculados con los contenidos conceptuales
y pretenden fortalecer una conciencia histórica que sitúe al alumno como un agente conoce,
recupera, enriquece, difunde y transforma la cultura.

II. Objetivo general

El alumno aplicará los conocimientos, las habilidades y las actitudes necesarias para la
comprensión histórica de los procesos constitutivos de la cultura, a través del estudio del
desarrollo de la producción material en la vida cotidiana; de la conformación de los roles
sociales de las familias, el género y las expectativas, derechos y obligaciones durante las
diversas etapas de la vida; de las múltiples formas de relación entre las sociedades, y de las
convergencias y divergencias en las formas de interpretar y apreciar el mundo. Todo ello
para que valore la importancia patrimonial de las creencias, prácticas y costumbres a lo
largo de la Historia, obtenga bases sólidas para afrontar los estudios superiores e identifique
posibles rutas en favor de la integración armónica y respetuosa de los pueblos.

Para ello, el alumno realizará búsquedas de información con rigor académico, a

través de fuentes digitales y tradicionales; comprenderá textos en español y otras lenguas;
escribirá reflexivamente documentos de diversos tipos; elaborará análisis con espíritu crítico
que le permitan profundizar en las perspectivas de interpretación; realizará ejercicios de
síntesis y diseñará investigaciones ordenadas y bien fundamentadas, con base en los
recursos estratégicos que ofrecen la historiografía y demás disciplinas humanísticas.

Además, el alumno desarrollará una conciencia espacio temporal y social que

fortalezca una identidad nacional capaz de dialogar armónicamente con las expresiones
culturales del mundo, en favor de la convivencia pacífica, la solidaridad, la equidad y el
respeto a la alteridad. Al mismo tiempo adquirirá experiencias que estimulen su curiosidad,
el interés y el gusto por conocer, así como nuevas alternativas de promoción formativa y
recreativa.

III. Unidades y número de horas

Unidad 1. La cultura material y su relación con la dinámica de la vida cotidiana

Número de horas: 22

Unidad 2. La conformación histórica de los papeles sociales a través de las

etapas de la vida, las familias, el género y la sexualidad
Número de horas: 24

Unidad 3. Imposición, resistencia, asimilación y convivencia como expresiones

culturales en las formas de relación entre los pueblos
Número de horas: 22

Unidad 4. Divergencias y convergencias en las formas de interpretar y apreciar

el mundo
Número de horas: 22

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IV. Descripción por Unidad

Unidad 1. La cultura material y su relación con la dinámica de la vida cotidiana

Objetivo específico

El alumno:

• Identificará los cambios en la vida cotidiana como consecuencia de las

transformaciones de los entornos, los objetos y el medio biosocial, a través del
estudio del desarrollo de las técnicas y los utensilios, los medios de comunicación y
los recursos para la convivencia recreativa, con objeto de que adquiera conciencia
del impacto que la cultura material tiene en el medio ambiente, así como en las
creencias, costumbres y formas de vida, y asuma una actitud empática y propositiva
frente a la diversidad de los pueblos.

Contenidos conceptuales

1.1 La transformación de la vida cotidiana a través del desarrollo de técnicas y utensilios

para el sustento y la convivencia:
a) El tránsito de la cacería y la recolección paleolítica al inicio de la agricultura y la
ganadería neolítica y sus efectos en las formas de alimentación, indumentaria y
vivienda
b) Las transformaciones de la vida cotidiana ante el desarrollo en el uso productivo,
suntuario y bélico de los metales: Imperio incaico, China, Grecia, Roma y el Medievo
tardío
c) La industrialización capitalista, el desarrollo de la tecnología y los problemas del
consumismo y la depredación de los entornos en el mundo actual. Nuevas
alternativas de sustentabilidad
1.2 Las formas de comunicación y su influencia en la vida cotidiana:
a) Las transformaciones de la vida cotidiana por efecto de los medios de comunicación:
la pintura rupestre, el manuscrito antiguo, las telecomunicaciones de los siglos XIX y
XX y las tecnologías de la información y la comunicación
b) El desarrollo de transportes, rutas y caminos y su efecto en la propagación de las
ideas y los objetos: la Roma imperial, la Europa renacentista y las sociedades
industrializadas
c) Los retos de la masificación en las sociedades de la información y la comunicación:
la Internet y las redes sociales
1.3 Los espacios, las actividades y los implementos para la convivencia recreativa y el
descanso:
a) Los juegos rituales en Egipto, China y Mesoamérica y su papel mítico-religioso e
identitario
b) Las prácticas recreativas seculares en Grecia, Roma y la Edad Media europea
c) El esparcimiento en las sociedades contemporáneas: los negocios y los procesos
identitarios en torno a los juegos y los deportes

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Contenidos procedimentales

1.4 Búsqueda en fuentes escritas y museísticas para la elaboración de un cuadro

comparativo que muestre las transformaciones de la alimentación, la indumentaria y la
vivienda entre las sociedades paleolíticas y aldeanas
1.5 Diseño de infografías basadas en fuentes clásicas y contemporáneas, para evaluar los
cambios culturales producidos por el desarrollo en el uso productivo, suntuario y bélico
de los metales, en el Imperio incaico, en China, en el Imperio romano, y en el Medievo
tardío de la Europa occidental
1.6 Elaboración de monografías basadas en estudios de caso sobre el proceso de
industrialización capitalista y su relación con los cambios acelerados en los hábitos, los
valores y las formas de convivencia social
1.7 Selección de materiales hemerográficos para documentar los retos y alternativas que
enfrenta el mundo actual ante la producción desmedida, el consumismo, el deterioro
ecológico y el cambio climático
1.8 Búsqueda de estudios contemporáneos sobre pinturas rupestres, manuscritos antiguos,
documentos impresos renacentistas, el telégrafo, el teléfono, la radio, la televisión y la
Internet, para elaborar un ensayo reflexivo acerca del impacto que las transformaciones
de los medios de comunicación han tenido en la transmisión de conocimientos,
creencias, costumbres y valores
1.9 Monografías, basadas en fuentes clásicas y contemporáneas para el diseño de
presentaciones multimedia que permitan estimar el intercambio cultural provocado por la
movilización de personas, ideas y objetos, a través del desarrollo de la red comercial y
militar de la Roma imperial, el auge marítimo y cartográfico de la Europa renacentista y
la redes carreteras, ferroviarias y digitales de las sociedades actuales
1.10 Identificación y análisis de estudios monográficos para la redacción de un ensayo
sobre los problemas que la comercialización, la masificación y la inmediatez imponen
sobre las nuevas tecnologías, con el propósito de proponer posibles vías para impulsar
el uso incluyente y responsable de los recursos digitales, principalmente en los ámbitos
de la educación y la recreación
1.11 Elaboración de mapas conceptuales que resalten los significados y objetivos de los
juegos y los juguetes en Egipto, China, Mesoamérica, Grecia, Roma y en las sociedades
posindustriales, para identificar y evaluar la relación entre diversión, ritualidad y
esparcimiento en las sociedades antiguas, así como el vínculo del entretenimiento con
la identidad y los negocios en las sociedades capitalistas
1.12 Aplicación del vocabulario básico para analizar los aspectos tratados en la unidad,
incluido el expresado en otras lenguas: cultura material, entorno rural, deterioro
ambiental, industrialización, medios masivos de comunicación, urbanización y vida
cotidiana

Contenidos actitudinales

1.13 Postura crítica sobre aquellos aspectos que, desde el punto de vista material,
conforman la percepción y la conducta del ser humano sobre sí mismo y su entorno
1.14 Tolerancia y respeto hacia las diversas formas de convivencia social en el marco de
un entorno multicultural
1.15 Rigor crítico y probidad académica en la selección y manejo de fuentes

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Unidad 2. La conformación histórica de los papeles sociales a través de las etapas de
la vida, las familias, el género y la sexualidad

Objetivo específico

El alumno:

• Contrastará las formas de convivencia humana mediante el estudio de las

costumbres, los valores y las normas referentes a las etapas de la vida, la familia, el
género y la sexualidad, para que identifique su relación comunitaria como integrante
de una cultura, reconozca el carácter histórico del papel que los individuos juegan en
las sociedades y promueva actitudes de respeto y defensa hacia la pluralidad de las
identidades.

Contenidos conceptuales

2.1 Los actores sociales según las etapas de la vida y su impacto en las formas de
convivencia:
a) Responsabilidades y prerrogativas sociales durante la infancia, la adultez y la vejez
en Mesoamérica, la Grecia clásica, el Medievo europeo occidental y las sociedades
urbanas contemporáneas
b) La irrupción de la adolescencia y la juventud en los siglos XX y XXI, y su influencia
en los movimientos sociales, culturales y artísticos del mundo contemporáneo
c) Los retos actuales para la convivencia entre los actores de las distintas etapas de la
vida: inclusión, comunicación y participación social
2.2 Dinámica, permanencias y rupturas en las prácticas de socialización de las familias:
a) Semejanzas y diferencias en la estructura de las familias extensas del Paleolítico y el
Neolítico, frente a las familias nucleares de la cultura grecorromana y de las
sociedades occidentales contemporáneas
b) Del parentesco como fundamento del estatus, la riqueza y el poder, al desarrollo del
individualismo: la cultura grecolatina, los árabes del Medievo y la sociedad
contemporánea occidental
c) Los desafíos actuales para la comprensión y la empatía hacia la diversidad de las
familias
2.3 Sexualidad e identidad de género como construcciones culturales y su influencia en las
formas de convivencia:
a) La construcción socio-cultural del género y la sexualidad: Mesoamérica, Grecia
clásica, los árabes del Medievo y la cultura Occidental contemporánea
b) Formas de convivencia para la constitución familiar: matrimonio, concubinato, unión
libre y sociedades de convivencia: Grecia, el Medievo europeo y las sociedades
contemporáneas
c) Género, interculturalidad y derechos humanos en el mundo actual: hacia el respeto y
la solidaridad de la diversidad sexual y de género

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Contenidos procedimentales

2.4 Aplicación de estrategias de búsqueda en fuentes clásicas y contemporáneas para

identificar y contrastar los roles sociales de la infancia, la adultez y la vejez en las
culturas mexica, ateniense clásica, medieval europea y en la sociedad mexicana de
nuestros días
2.5 Identificación de estudios de caso y elaboración de monografías sobre movimientos
estudiantiles, modas en la indumentaria y manifestaciones artísticas como expresiones
culturales de la irrupción e influencia de la adolescencia y la juventud en la cultura de los
siglos XX y XXI
2.6 Formulación de hipótesis escritas que promuevan la reflexión para una mejor
convivencia, desde lo comunitario hasta lo global, centradas en el problema actual de la
segregación de los adultos mayores
2.7 Elaboración de infografías que, a través de estudios monográficos de las culturas
Paleolítica, Neolítica, Grecorromana y Occidental contemporánea, delimiten las
características de las familias extensa, nuclear antigua y nuclear contemporánea, así
como sus papeles sociales y sus formas de relación
2.8 Consulta de estudios monográficos basados en fuentes tradicionales y digitales, sobre el
papel que jugó en las sociedades grecolatinas y árabes medievales el parentesco como
fundamento del estatus, la riqueza y el poder
2.9 Realización de investigaciones en equipo, apoyadas en fuentes clásicas y
contemporáneas, sobre el género y la sexualidad como construcción socio-cultural, a
partir de la visión de las sociedades mexica, ateniense, romana, árabe y occidental
contemporánea, para su posterior comparación en sesión plenaria en la que se resalten
las continuidades, rupturas y transformaciones en las identidades
2.10 Uso de estrategias comparativas para elaborar un cuadro que contraste la noción de
matrimonio, género y sexualidad entre los mexicas, griegos clásicos, romanos imperiales
y europeos medievales, destacando semejanzas, diferencias y escenarios de conflicto
2.11 Publicación multimedia de un producto de investigación con representaciones
gráficas, textos, sonido e imágenes, con base en trabajos en equipo en donde se
investiguen y se cuestionen las formas intolerantes de pensamiento en el mundo
contemporáneo acerca del aborto, la diversidad sexual y la equidad de género
2.12 Aplicación del vocabulario básico para analizar los aspectos tratados en la unidad,
incluido el expresado en otras lenguas: adolescencia, adultez, clan, concubinato, familia,
género, gens, horda, infancia, juventud, papel social, parentesco, sexualidad,
sociedades de convivencia, tribu, unión libre y vejez

Contenidos actitudinales

2.13 Respeto y empatía hacia la diversidad de papeles sociales derivados de la edad, la

estructura de la familia y las orientaciones de género, en el marco de la diversidad
cultural y el derecho a la libre expresión de las ideas
2.14 Rigor crítico y probidad académica para la adecuada selección y manejo de fuentes
2.15 Promoción de valores democráticos sustentados en el estudio respetuoso de las
culturas

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Unidad 3. Imposición, resistencia, asimilación y convivencia como expresiones
culturales en las formas de relación entre los pueblos

Objetivo específico

El alumno:

• Analizará las diferentes dinámicas de relación entre culturas diversas, mediante el

estudio de los procesos históricos de encuentro, diálogo, choque, imposición y
resistencia cultural, con el propósito de que reconozca la legitimidad de las diferentes
tradiciones, identifique las causas que dificultan su relación armónica y formule o
adopte propuestas en favor de la convivencia y el diálogo incluyente entre los
pueblos.

Contenidos conceptuales

3.1 El expansionismo político-económico y su impacto en la aculturación, la resistencia

cultural y el ideal de armonización entre las culturas:
a) Las primeras civilizaciones agrícolas, sus tendencias expansivas y el choque cultural
en el mundo antiguo: Mesopotamia, China y el Imperio incaico
b) La conformación de la cultura “Occidental” en la Antigüedad grecorromana y la
Europa medieval
c) El ascenso del “Occidente” capitalista como centro hegemónico de las expresiones
culturales en el mundo contemporáneo
3.2 Multiculturalidad y sincretismo: procesos de influencia mutua o hibridación cultural entre
los pueblos:
a) Los pueblos conquistadores influidos por sus conquistados: la Grecia clásica y la
Roma republicana e imperial
b) Los pueblos preservadores, adaptadores y difusores de aspectos culturales de otras
tradiciones: los árabes medievales y el islamismo
c) Aportaciones culturales que trascienden a sus fundadores: difusión y modalidades
del cristianismo, el budismo y el islamismo
3.3 Las nacionalidades, la globalización y los obstáculos para la convivencia de culturas
diversas en el mundo contemporáneo:
a) Manifestaciones a favor y en contra de la interculturalidad en los nacionalismos de
los siglos XIX y XX
b) Integrismos y fundamentalismos: intolerancia y conflictos entre culturas de la
actualidad
c) Globalización y “cultura mundial”: hacia la absorción de las expresiones locales o
regionales por una cultura homogeneizadora
d) Los esfuerzos por preservar y conciliar la alteridad de las culturas: la Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la
difusión y la defensa del Patrimonio Cultural de la Humanidad

Contenidos procedimentales

3.4 Realización de monografías, basadas en fuentes clásicas y contemporáneas, que

permitan identificar las causas que favorecieron la expansión territorial de los imperios

8
 incaico, persa y chino, así como algunas de las principales manifestaciones de
imposición cultural sobre los territorios conquistados
3.5 Elaboración de un esquema digital que permita establecer los rasgos distintivos de la
llamada cultura “Occidental”, con énfasis en su origen e influencia cultural dominante en
las sociedades de la Antigüedad y del Medievo, considerando el pensamiento, el arte, la
filosofía o la ciencia
3.6 Búsqueda en fuentes clásicas y contemporáneas para elaborar un resumen que analice
los factores que favorecieron el ascenso de la cultura “Occidental” hasta convertirla en la
más influyente del mundo contemporáneo
3.7 Elaboración de hipótesis, sustentadas en estudios monográficos, sobre las causas por
las que los romanos (conquistadores) se vieron atraídos por determinadas
manifestaciones culturales de los griegos (conquistados)
3.8 Elaboración de hipótesis, sustentadas en estudios de caso organizados en mapas
conceptuales, sobre las razones por las que el islamismo árabe medieval se identificó
con el pensamiento clásico grecolatino y promovió su preservación
3.9 Producción de escritos monográficos, con base en fuentes clásicas y contemporáneas,
sobre las diversas modalidades que en distintos tiempos y espacios han manifestado el
cristianismo, el budismo y el islamismo lo largo de su historia. Elaboración de un cuadro
comparativo de las permanencias y los cambios de las religiones estudiadas
3.10 Realización de un mapa mental que señale manifestaciones culturales en favor y en
contra de la interculturalidad en los nacionalismos de los siglos XIX y XX, como la lucha
por las independencias de América Latina, el movimiento pacifista-independentista
encabezado por Gandhi, el nacionalsocialismo y el fascismo
3.11 Producción de escritos monográficos, basados en fuentes hemerográficas
convencionales y digitales, sobre expresiones de integrismo y fundamentalismo en
nuestros días, con énfasis en alguna de sus causas, como pueden ser la religión, la
“raza”, la nacionalidad y la superioridad económica
3.12 Elaboración de un ensayo argumentativo acerca de la importancia de la preservación
de la pluralidad cultural y su armónica convivencia, con énfasis en los esfuerzos que
realizan instituciones como la UNESCO para promover la preservación, defensa y
difusión del Patrimonio Cultural de la Humanidad
3.13 Aplicación del vocabulario básico para analizar los aspectos tratados en la unidad,
incluido el expresado en otras lenguas: aculturación, agencia, asimilación cultural,
fundamentalismo, hibridación cultural, interculturalidad, multiculturalidad, Patrimonio
Cultural de la Humanidad y resistencia cultural

Contenidos actitudinales

3.14 Defensa, difusión y promoción del respeto, la inclusión y la solidaridad hacia la

diversidad cultural
3.15 Inclinación hacia la participación comunitaria incluyente, democrática y comprometida
con las necesidades sociales
3.16 Inclinación al respeto y protección del Patrimonio Cultural de la Humanidad
3.17 Rigor crítico y probidad académica para la adecuada selección y manejo de fuentes

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Unidad 4. Divergencias y convergencias en las formas de interpretar y apreciar el
mundo

Objetivo específico

El alumno:

• Contrastará el devenir de las cosmovisiones mediante el estudio de las formas

mágicas, míticas, religiosas, filosóficas y científicas de conocer y apreciar el entorno,
con el fin de que valore las principales aportaciones que los saberes y las creencias
han legado a la humanidad, reconozca los desafíos que impone la pluralidad de
pensamiento y ensaye posibles rutas para una convivencia armónica e incluyente
entre las diversas interpretaciones del mundo.

Contenidos conceptuales

4.1 Del pensamiento mágico al pensamiento crítico-racional: cambios y permanencias:

a) El pensamiento mágico-religioso de la Prehistoria, su papel taxonómico del mundo y
sus reminiscencias en nuestros días
b) Las cosmogonías mítico-religiosas en las culturas hebraica, incaica y
mesoamericana y su influencia en las creencias y las costumbres de sociedades
actuales
c) El pensamiento crítico-racional grecolatino y su legado filosófico y científico a la
cultura Occidental
4.2 La ciencia y la tecnología como vías dominantes para explicar y transformar el mundo:
a) De las universidades medievales al proyecto ilustrado: la educación escolarizada, la
organización de la investigación superior y la promoción de la ciencia moderna
b) Ciencia y tecnología bajo el paradigma del “progreso histórico” de los saberes en los
siglos XIX y XX
c) La crisis de la filosofía y la ciencia en las postrimerías del siglo XX y el arranque del
siglo XXI
4.3 Filosofía, ciencia y saber cotidiano en diálogo: de la imposición cientista a la inclusión
intercultural de las interpretaciones:
a) Aportaciones de los conocimientos locales tradicionales en favor de la cultura global,
el desarrollo sustentable y la construcción de la interculturalidad en el siglo XXI
b) Los retos actuales para el diálogo intercultural de las interpretaciones y las
apreciaciones

Contenidos procedimentales

4.4 Selección y análisis de fuentes, en formatos tradicionales y digitales, para identificar la

cosmovisión mágico-religiosa de la Prehistoria, su papel en las formas de entender el
mundo y su pervivencia actual en creencias y prácticas de nuestra sociedad,
particularmente en lo relativo a la salud, el éxito económico y las relaciones
interpersonales
4.5 Realización de monografías, basadas en fuentes clásicas y contemporáneas, que
destaquen algunos mitos cosmogónicos de las culturas hebraica, mesoamericana e
incaica, y subrayen su continuidad con creencias y costumbres de sociedades actuales

10
4.6 Uso de estrategias comparativas para identificar las principales características del
pensamiento crítico-racional en la tradición grecolatina, y estimar su trascendencia en la
conformación de la cultura “Occidental”, en particular en las áreas de la medicina, la
física y la química
4.7 Búsqueda y procesamiento de fuentes para la realización de infografías digitales sobre
el papel de la educación superior en el Medievo, el Renacimiento y la Ilustración, y su
impulso al ascenso del pensamiento filosófico-científico moderno
4.8 Búsqueda de fuentes tradicionales y digitales para la elaboración de un cuadro
comparativo que describa las causas y consecuencias de la idea de progreso histórico
en los siglos XIX y XX
4.9 Identificación y análisis de fuentes contemporáneas que subrayan la crisis de
credibilidad que padecen la ciencia y la filosofía desde finales del siglo XX, para elaborar
un ensayo reflexivo sobre los alcances y límites del conocimiento humano
4.10 Estudios de caso que valoren el papel que en el México actual juegan el saber
tradicional y sus prácticas orientadas a la resolución de retos ecológicos, económicos,
sociales, políticos y culturales
4.11 Elaboración de ensayos argumentativos para fundamentar el debate grupal sobre las
posibles soluciones en torno al diálogo intercultural entre pensamiento filosófico-
científico y pensamiento local tradicional
4.12 Aplicación del vocabulario básico para analizar los aspectos tratados en la unidad,
incluido el expresado en otras lenguas: cosmovisión, pensamiento crítico-racional, magia,
religión, mito, ciencia, filosofía, relativismo, posmodernidad

Contenidos actitudinales

4.13 Adopción de una postura de respeto, tolerancia y solidaridad ante la diversidad de

formas de interpretar y apreciar el entorno
4.14 Promoción de valores y actitudes interculturales para la integración global de los
saberes
4.15 Rigor crítico y probidad académica para la adecuada selección y manejo de fuentes

V. Sugerencias de trabajo

Se sugiere que las estrategias didácticas se centren en el aprendizaje del alumno, mediante
el manejo de fuentes clásicas y contemporáneas propias de la historiografía y de disciplinas
afines, materiales educativos en formatos diversos y actividades que favorezcan la
construcción de conocimientos y el desarrollo de habilidades transversales y específicas de
la Historia, para su aplicación en el ámbito académico, particularmente el que se requiere
para iniciar los estudios superiores en Humanidades y Artes.

Se espera que las tareas de enseñanza y aprendizaje promuevan en el alumno el

desarrollo de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que lo capaciten en el análisis
y la comprensión rigurosa del devenir cultural, en particular en lo que respecta a sus
dinámicas, estructuras, relaciones, divergencias y convergencias, siempre con miras hacia
el fomento de relaciones armoniosas entre los pueblos. Asimismo, es deseable incentivar su
curiosidad y el gusto por aprender para que continúe a lo largo de la vida con su formación
académica y su vocación humanista.

11
 Con base en lo antes señalado, es conveniente organizar las actividades del curso
de modo que privilegien el estudio de procesos históricos, más que de hechos y
acontecimientos aislados; que tomen en cuenta los métodos, técnicas y procedimientos
propios de la investigación histórica y de otras ciencias sociales, además de los perfiles
intermedio y de egreso de la institución y las necesidades formativas del alumno en el
contexto actual.

En concordancia con las intenciones formativas señaladas, se recomienda que las

actividades abarquen tres momentos didácticos para el estudio de una unidad de
aprendizaje o más, un bloque temático, un caso, un problema-eje o un proceso histórico
particular:

a) La activación de los conocimientos previos del alumno y la inducción a los nuevos

contenidos de aprendizaje, mediante el interrogatorio, la discusión grupal, el
comentario de textos escritos o de recursos multimedia, entre otras posibilidades.

b) La búsqueda y el manejo de información procedente de fuentes primarias y

secundarias, para la adquisición, organización y construcción del conocimiento
mediante técnicas como el aprendizaje basado en problemas, el aprendizaje
orientado a proyectos y otras opciones que favorezcan el trabajo colaborativo y con
grupos numerosos, el desarrollo de conocimientos conceptuales, procedimentales y
actitudinales, así como el de habilidades específicas de la disciplina y las
transversales.

c) La ejercitación, aplicación y transferencia de lo aprendido mediante exposiciones,

debates, réplicas y otras tareas en las que el alumno demuestre los conocimientos y
las habilidades requeridas previamente, así como su capacidad para adaptarlas ante
el posterior aprendizaje de los contenidos de la asignatura.

Es pertinente apuntar que en el desarrollo de dichas actividades deben privilegiarse

las que fomentan el mejoramiento de habilidades de carácter transversal, que la propia
institución requiere para fortalecer la formación integral y propedéutica del alumno. Por tal
razón, se sugiere que al diseñarlas se tenga presente lo siguiente:

a. El manejo de distintos géneros discursivos y la elaboración de monografías, ensayos,

reseñas, críticas y comentarios de texto para fomentar la lectura y escritura como
medios para aprender y pensar.

b. El planteamiento de hipótesis, el bosquejo de esquemas para realizar una

investigación o la fundamentación académica de conclusiones y opciones de
solución a los problemas o casos estudiados, a fin de fomentar habilidades para la
investigación y la solución de problemas, en apego a la ética académica.

c. El manejo eficaz de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), que se

traduzca en la capacidad para producir publicaciones digitales, textos, materiales
multimedia y demás recursos adecuados al estudio, la investigación y la difusión de
las humanidades y las artes.

12
 d. La realización de ejercicios, campañas u otras tareas en las que el alumno muestre o
señale, con sustento, las actitudes y valores por los que optaría ante los casos
estudiados.

e. La consulta de textos en lenguas extranjeras para la identificación de ideas y

conceptos clave sobre el objeto de estudio a tratar.

Sin menoscabo de los fines formativos de la asignatura, corresponde al profesor

hacer la planificación del trabajo en el aula y hacer los ajustes pertinentes en
correspondencia con las características cognitivas de los alumnos, las particularidades del
objeto de estudio y la estructura interna de la disciplina, el tipo de materiales didácticos
disponibles y el entorno escolar.

VI. Sugerencias de evaluación del aprendizaje

Se sugiere que los criterios e instrumentos para la evaluación del aprendizaje tomen como
referencia esencial los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales, tanto de
orden disciplinar como transversal, previstos en los objetivos generales y específicos del
programa; en el desglose de las unidades temáticas y en las sugerencias de trabajo.
Asimismo, que se lleve a cabo de manera continua, rigurosa y sistemática, tanto en su
carácter cuantitativo como cualitativo, con la finalidad de que permita a los alumnos apreciar
sus logros y a los profesores hacer con oportunidad los ajustes pertinentes para alcanzar los
aprendizajes previstos. En tal sentido, se recomienda llevar a cabo la evaluación diagnóstica,
la de procesos y la de productos, en las que participen incluso los mismos alumnos
(autoevaluación y coevaluación), y no sólo el docente (heteroevaluación).

Dichas propuestas tendrán que contemplar los siguientes criterios, para ser
coherentes con el enfoque disciplinar y didáctico de la asignatura y con el perfil de egreso de
la institución:

• Habilidad para analizar los procesos histórico-culturales, los cambios a que han dado
lugar y los problemas generados en la actualidad, desde una perspectiva que integre
los distintos aspectos de la realidad, de acuerdo con la estructura interna de la
disciplina.
• Destreza en la lectura de textos e imágenes, comunicación de sus ideas en forma
oral y escrita, atendiendo el vocabulario y el discurso histórico.
• Habilidad para elaborar proyectos de investigación histórica que expliquen con rigor
académico procesos del devenir cultural y sus consecuencias.
• Utilización de información procedente de fuentes diversas, clásicas y
contemporáneas, en formatos tradicionales o asociados a las tecnologías, de
acuerdo con los procesos históricos por estudiar, tanto de forma individual como
colaborativa.
• Actitud crítica y consciente de los problemas relevantes que el devenir cultural
implica, coherente con valores asumidos de forma crítica y responsable que
propicien la sana convivencia, la solidaridad, la equidad, la justicia y la diversidad.

13
 Conviene tener presente que los criterios para la valoración de los conocimientos
conceptuales, procedimentales y actitudinales requieren de la implementación de
instrumentos que van más allá de las pruebas objetivas o de respuesta única y de selección
múltiple, por lo que es necesario utilizar listas de cotejo, rúbricas, escalas estimativas,
portafolios, guiones de diálogo o discusión, pruebas de respuesta abierta o de desarrollo,
pruebas de respuesta cerrada con base gráfica o texto, y otros instrumentos más.

Desde luego, se esperaría que estos instrumentos consideren evidencias

procedentes de monografías, ensayos, reseñas, exposiciones y debates en clase,
aprendizaje basado en problemas, análisis de casos, aprendizaje mediante proyectos,
análisis de gráficos (mapas histórico-geográficos, imágenes, líneas de tiempo, cuadros
estadísticos, etc.), análisis de fuentes, entre otras más.

VII. Fuentes básicas

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IX. Perfil profesiográfico

Requisitos:

• Tener título de licenciatura en Historia (promedio mínimo de 8.0)

• Cumplir con los requisitos de ingreso y permanencia que marca el Estatuto del
Personal Académico (EPA) de la UNAM, con las cláusulas del Sistema de Desarrollo
del Personal Académico (SIDEPA) y los requerimientos que emanen de las
disposiciones del Consejo Técnico de la ENP.

• Otros profesionistas como licenciados en Estudios Latinoamericanos, Etnohistoria,

Geohistoria e Historia del Arte y carreras afines pueden impartir la asignatura, sólo
en el caso de que hayan concluido estudios de posgrado (maestría o doctorado) en
Historia.

Atributos deseables:

El docente de la asignatura de Historia de la Cultura deberá:

• dominar los contenidos de la asignatura, así como los métodos de investigación
histórica;
• comunicar de forma clara y contextualizada los procesos históricos, atendiendo los
problemas apremiantes del mundo actual, así como los conocimientos, intereses y
experiencias que los alumnos tengan al respecto;
• ser hábil en la planeación, articulación y evaluación del proceso de enseñanza y
aprendizaje;
• diseñar, organizar y poner en práctica actividades de aprendizaje, materiales
didácticos (tradicionales y digitales), así como instrumentos de evaluación
actualizados, coherentes con el enfoque formativo de la asignatura y el perfil de
egreso de la institución;
• tener disposición para la actualización continua en la disciplina, la didáctica del área
y el uso de las TIC en la enseñanza y el aprendizaje, como medio para mejorar e
innovar su práctica docente, y
• asumir cabalmente su responsabilidad y actitud docente de acuerdo con el Marco
Institucional de Docencia de la UNAM.

19