Música Guía 6 Sexto
Música Guía 6 Sexto
Música Guía 6 Sexto
La música de Rapa Nui puede dividirse con una línea temporal marcada por la llegada de la influencia
extranjera. Entre 1870 y 1950 se produjo una gran conexión con Tahití, que tuvo como consecuencia la
introducción de la música polinesia y el casi olvido de la música propia. Durante esa época llegaron también los
misioneros católicos, que influyeron notoriamente en la música de la isla.
La mayor parte de los temas musicales de la época antigua, anterior a 1870, eran esencialmente vocales,
cantos sin instrumentos musicales. La mayoría de los cantos aku-aku, dedicados a los espíritus, eran
ejecutados con una tonalidad nasal y acompañados rítmicamente golpeando dos piedras duras. Había también
cantos polifónicos ejecutados por varias personas y cantos ceremoniales relacionados con las circunstancias
de la vida, momentos trascendentes, sucesos importantes, tradiciones, guerra o muertes.
Los riu eran cantos muy importantes, ejecutados con un profundo sentimiento, parecidos a lamentos de
melodía libre. Entre ellos estaban los cantos funerarios, cantos para atraer la lluvia, cantos reales referentes a
los antiguos gobernantes o arikis, y cantos que narraban antiguas historias. También existían los cantos que
alegraban las fiestas populares o juegos. Eran cantos festivos entre los que destacan los kai-kai, o cantos
combinados con juegos de cuerdas.
El instrumento más importante de la época antigua era el keho o tambor de piedra. Se hacía un hoyo en la
tierra, de unos 60 centímetros de profundidad y otro tanto de ancho. En el fondo se ponía arena y se enterraba
una calabaza partida que hacía de caja de resonancia. Sobre el hoyo se ponía una gran piedra laja y sobre
ésta, una persona danzaba, marcando el ritmo del canto y del baile.
Hacia 1900, la influencia polinesia se manifestaba en el predominio de la música para danzas, alegre y
cadenciosa, que desplazó casi por completo a la música autóctona. No tenía el carácter ritual de la música
antigua y se hizo asequible para el uso festivo y de esparcimiento. Llegó acompañada de la guitarra,
proveniente de Samoa, Tahití o Hawai.
En los cantos polinesios no está presente la expresión trascendente del misterio de la vida y la muerte de los
cantos antiguos Rapa Nui, sino que se ensalza en el amor.
Los cantos litúrgicos católicos, traídos desde la Oceanía francesa, llegaron en latín y francés pero luego
fueron traducidos al tahitiano a fines del siglo XIX. En Rapa Nui tuvieron un desarrollo sorprendente.
A partir de 1940 se interrumpió el tráfico con Tahití y la isla comenzó una relación más fluida con Chile.
Empezó a escucharse música internacional, criolla, mexicana, corridos y rancheras, y luego norteamericana.
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