LAS EVAS UNLZ POLÍTICA y LEGISLACIÓN EDUCATIVA

-Sara Sefchovich.

¿Feminismo o feminismos?
Por Analía Agostino
¿Qué es el feminismo, es uno sólo?; ¿es miento social y político que carga sobre su
un movimiento homogéneo que coincide en historia miles de batallas, y que pone a la mujer
todos sus reclamos y axiomas o es un en centro de la lucha por sus reivindicaciones.
fenómeno más complejo, teñido por una
multiplicidad de matices y atravesado por Una definición y múltiples significados
ideologías divergentes? Si se realiza la simple acción de buscar
Las preguntas suelen despertar su definición en un diccionario, se podría
imágenes y las imágenes construirse en base afirmar sin dudar que el feminismo es, según
a algunos imaginarios edificados, a veces, la Real Academia Española (RAE), el
sobre datos fácticos, pero otras influenciados “principio de igualdad de derechos de la
por el fenómeno de la pos verdad. mujer y el hombre” y el “movimiento que
¿Qué evocaciones provoca la palabra lucha por la realización efectiva en todos
feminismo, dónde, cuándo y a quiénes?; los órdenes del feminismo”. Sin embargo,
¿lleva a las luchas reivindicativas de millones parece insoslayable advertir que nunca una
de mujeres a través de los siglos o proyecta definición puede abarcar todos los
en la memoria social e individual las escenas significados de un término, menos cuando
seleccionadas y editadas por los medios este refiere a un concepto tan complejo.
masivos de comunicación, siempre fieles a Susana Gamba, que es una intelectual
sus intereses?; ¿cuándo empezó el feminismo comprometida con la lucha por los derechos
en Argentina, cuáles fueron y son sus de las mujeres y miembro del colectivo Ni
corrientes?; ¿cuáles sus logros más relevantes Una Menos, explica que:
y cuáles sus pendientes más destacados en la El feminismo es un sistema de ideas que, a
actualidad? partir del estudio y análisis de la condición
En este texto, a través de la palabra de de la mujer en todos los órdenes -familia,
referentes como Dora Barrancos, socióloga, educación, política, trabajo- (…) pretende
historiadora y militante feminista argentina, transformar las relaciones basadas en la
y de autoras abocadas a la temática, como la asimetría y opresión sexual, mediante una
licenciada en Ciencias Políticas e acción movilizadora (Gamba, 2008, p.2)
investigadora del Conicet Natalia Martínez Y en este mismo sentido, si bien
Prado, y la comunicadora y también sostiene que “podemos decir que es un
militante Susana Gamba; se intentará movimiento político integral contra el
responder a estos interrogantes y dejar sexismo en todos los terrenos (…) que
abierto un espacio para la reflexión, que expresa la lucha de las mujeres contra
ayude a profundizar el cuestionamiento cualquier forma de discriminación”, también
sobre algunas ideas que parecen instaladas y remarca que lejos está de ser “un cuerpo de
sobre ciertos reduccionismos que podrían ideas cerrado” u “homogéneo”.
obstaculizar la comprensión de un movi-

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“Las mismas posturas políticas e
ideológicas que abarcan a toda la sociedad,
se entrecruzan en sus distintas corrientes
internas”, advierte. (Gamba, 2008, p.2).
Lo que señala –con agudeza- la
comunicadora, es una de las característica del
movimiento feminista que lo atraviesa desde
sus orígenes -consolidados en el Siglo XIX,
tanto en los países anglosajones como en
Las argentinas consiguieron el derecho al sufragio recién
América Latina- y que continúa definiéndolo en 1947, con la sanción de la Ley 13.010.
en pleno Siglo XXI, donde las pugnas y las
tensiones por la construcción de sentidos que Naciente y divergente
Si bien en la historia mundial algunos
ubican el nacimiento de la semilla del
“El surgimiento del feminismo forma movimiento feminista bajo las luces del
parte del paisaje de la Argentina Iluminismo, que alimentó el espíritu
moderna, en una sociedad en la que a lo arrasador de la Revolución Francesa en el
largo de los tiempos las mujeres actuaron, Siglo XVIII, (ver “Las Olas…”), el
trabajaron e influenciaron en la vida surgimiento de los feminismos comienza en
los países anglosajones en el Siglo XIX y
política, aunque no se las reconociera” -
luego se extiende a América Latina.
Dora Barrancos
Barrancos (2014), ubica el comienzo del
movimiento feminista en nuestro país “en el
lo definan operan en una doble dimensión: paisaje de época de la Argentina ‘moderna’,
tanto hacia el interior de su seno como hacia entre finales del Siglo XIX e inicios del XX”
el exterior, donde los imaginarios sociales (p.3) y remarca que esto se dio en una
que circulan en torno a él son disímiles y sociedad donde si bien las mujeres tenían
muchas veces opuestos. influencia en el ámbito político y social,
En esta línea, Natalia Martínez Prado éstas no sólo no eran reconocidas, sino que
(2015) observa que ya en sus inicios, si bien además eran negadas en las leyes, a través de
el término tuvo una “rápida extensión” entre un Código Civil que “sancionaba” su
diversos grupos de mujeres organizadas, esto “inferioridad jurídica”.
“no implicaba que fuera reconocido bajo un La adhesión temprana al feminismo de las
mismo sentido”. mujeres socialistas y de las denominadas
Antes que un proyecto automático y librepensadoras –en todo caso un grupo
transparente para las activistas, asentado entre las que se destacaban las “letradas”–
sobre sentidos dados y permanentes, el significó la puesta en marcha de por lo
feminismo fue un significante con el que menos cuatro demandas fundamentales: la
se fueron identificando mujeres de muy remoción de la inferioridad civil, la
disímiles tradiciones de pensamiento. obtención de mayor educación, el auxilio
Como fuera señalado por Marcela Nari1, a las madres desvalidas y la cuestión del
desde comienzos de Siglo (XX) hubo una sufragio, reclamo que se había empinado
disputa acerca del uso y abuso del mismo, especialmente en otras latitudes2
y pueden encontrarse referencias que lo (Barrancos, 2014, p.3)
aluden tanto como una “aberración”, o Sin embargo, las diferencias
como un movimiento “justo” y “legítimo” comenzaron a expresarse ya en las primeras
(Martínez Prado, 2015, p.11). discusiones, como aquellas que se dieron por
el sufragio en el primer Congreso Femenino
de 1910: mientras algunas militantes de
aquellos años exigían la inmediata igualdad
de derechos con el hombre, otras pensaban

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Historiadora y escritora argentina que se abocó a la El “sufragismo” fue un movimiento que nació primero en
historia de las mujeres. Fue referente e investigadora los Estados Unidos y luego se extendió al resto de los
del feminismo en Argentina. países anglosajones.
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poder del Estado, de la Iglesia y del

matrimonio, renegando de la emancipación
mediada por la fuerza de la ley burguesa”
(Martínez Prado, 2015, p.2).
Aun así, tanto Barrancos como
Martínez Prado coinciden en que, atravesada
por los mandatos culturales de la época, la
retórica feminista predominante de esos años
se apoyó en el “maternalismo”, que
reclamaba más derechos para las mujeres,
apelando a la dignidad que tenían por su
“condición de madres”. Esta fue también una
de las líneas en las que se apoyó Elvira López,
El periódico de las anarquistas se atribuía la que con su tesis doctoral “El movimiento
representación de la voz de las mujeres.
feminista. Primeros trazos del feminismo en
Argentina”, presentada en 1901, se convirtió
que el acceso al sufragio debía darse de en la primera filósofa argentina (ver
manera escalonada, lo que desató una de las recuadro).
primeras polémicas entre las feministas
argentinas (Barrancos, 2014). Anarquistas, socialistas, radicales,
Sobre esta primera etapa del feminismo
católicas liberales…
argentino, Martínez Prado (2015) resalta que
El advenimiento de la Primera Guerra
imperó “la impronta del discurso de los
Mundial (1914-1918) y sus nefastas
derechos y su traducción en leyes, propia de
consecuencias pospusieron las demandas por
una herencia de raigambre liberal” (p.1), y en
el derecho al voto femenino, pero el
ese contexto, destaca la influencia del
movimiento feminista no sólo no se detuvo,
Consejo Nacional de La Mujer (CNM) y de
sino que se consolidó en sus
las Mujeres Universitarias Argentinas
diversificaciones.
(AMUA).
Según explica Barrancos (2014),
De todos modos, otras corrientes, como
podían distinguirse ya sin dudas en esos años
la anarquista, eran portavoces de un discurso
corrientes bien diferenciadas, como las que
mucho más radicalizado, “que se oponía al
encabezaban las socialistas, las feministas

La tesis doctoral de Elvira López

filósofa del país. El trabajo de López

fue de vital

de las socialistas”.

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radicales, las católicas liberales y las

anarquistas que, sin proclamarse feministas,
exigían para las mujeres “la autonomía total”,
lo que incluía el derecho a negarse a la
maternidad no deseada, algo transgresor e
impensado en ese contexto histórico.
Martínez Prado (2014) explica que la
postura de las anarquistas hablaba de dos
frentes de lucha: por un lado, peleaban junto
a sus compañeros hombres contra “la
sociedad y la burguesía”, pero por otro,
tomaban la bandera de la batalla contra “los
señores maridos”, que a veces también
incluía “a falsos anarquistas o anarquistas de La Tercera Ola impulsó la anticoncepción y reivindicó el
macana”. Según la investigadora, a través del derecho a la “maternidad deseada”.

periódico “La voz de la Mujer” las sentidos esenciales, devenidos de una

anarquistas se proclamaban “doblemente comprensión unívoca sobre las
esclavas: del capital y del hombre” y necesidades y demandas de las mujeres,
denunciaban que la mujer era, también, sino que invocaba múltiples estrategias
doblemente explotada, “por su clase y por su que se dirimían en un mismo campo
género”. Su discurso -revolucionario para la discursivo (Martínez Prado, 2014, p.11)
época- era rechazado por el resto del arco que El voto femenino, finalmente, llegó por
sí se autodefinía feminista. el impulso de Eva Duarte, que si bien, como
aclara Barrancos (2008), “estaba lejos del
“El feminismo no fijaba sentidos feminismo”, movilizó a las mujeres que
esenciales, devenidos de una comprensión incursionaron en los sindicatos y en la
unívoca sobre las necesidades y demandas política, e hicieron la fuerza suficiente como
para que, el 9 de septiembre de 1947 se
de las mujeres, sino que invocaba múltiples
sancionara la Ley 13. 010, que las habilitaba
estrategias que se dirimían en un mismo al sufragio. Para la socióloga y militante
campo discursivo”- Natalia Martínez Prado feminista:
Eva se ofrece como una figura de visos
Las mujeres socialistas, un poco más excepcionales (…), en especial por su
moderadas -aunque con diferencias singular intuición, relacionada con la
conceptuales hacia el interior de su propia justicia social, con la protección de los
organización- amalgamaban sus reclamos en vulnerables y debe destacarse que en
torno al rol desigual que tenía la mujer en la buena medida la acción de la fundación
sociedad, las dispares condiciones laborales que llevaba su nombre se dirigió a atender
que debía soportar en comparación con los a las mujeres y los niños” (p.4).
hombres y la necesidad de una mayor
educación; aunque también se animaron a Cambio de época, cambio de agenda y
manifestarse en contra de la trata y a favor de nuevas tensiones
algunas cuestiones relacionadas con la A partir de la década del ’60 y ya
sexualidad, como la educación sexual y la consumadas las conquistas de las primeras
prevención de las enfermedades venéreas luchas feministas, el movimiento fue por
(Martínez Prado, 2014). nuevas reivindicaciones, entre ellas, el acceso
Las múltiples añadiduras al significante al control de la natalidad para el derecho al
“feminismo” traducían, en este sentido, placer sexual de la mujer, la habilitación del
algunas de las disputas vigentes por la divorcio, mayor participación en la política y
institución de sus sentidos. Como un la abolición del patriarcado. Según especifica
“significante flotante”, en términos de Gamba (2008), también se planteó “la
Laclau (2004), el feminismo no fijaba reformulación de la separación de espacios
público y privado” a partir del conocido

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comenzado en el ’76 y se extendió hasta el
’83 se encontró, de todos modos, con un
grupo de Madres y Abuelas de detenidos
desaparecidos que la enfrentó con inusual
coraje, y que por la esencia de su acción
misma volvió a poner a las mujeres en el
centro de la escena.
Según explica Barrancos (2014), con
el retorno de la democracia los feminismos
argentinos volvieron a la arena de la lucha,
Movilización feminista, en 1984 (Foto: Mónica Hasenberg). pero “con un cambio notable de posiciones
epistémicas y sobre todo de agenda”,
eslogan que dice que "lo personal es
influenciado por la nueva oleada que, como
político”.
se mencionó, había arrancado ya en los países
El feminismo contemporáneo considera
centrales.
que la igualdad jurídica y política
La diferencia jerarquizada de los sexos fue
reclamada por las mujeres del S. XIX (…)
vista por el renaciente feminismo
si bien constituyó un paso adelante, no fue
argentino de la pos dictadura no solo
suficiente para modificar en forma
como una rémora patriarcal, sino como
sustantiva el rol de las mujeres. Las
una expresión de las formas autoritarias
limitaciones del sufragismo eran las
que debían ser removidas por el Estado de
propias del liberalismo burgués, y se
derecho. Hubo dos tópicos centrales en la
concebía la emancipación de la mujer
nueva agenda feminista, a saber, la
como igualdad ante la ley. Pero las causas
violencia doméstica y el reconocimiento
de la opresión demostraron ser mucho más
político (p.5).
complejas y más profundas (p. 4).
Esta acrecentada heterogeneidad de
La comunicadora resalta que, en ese
entonces, el movimiento feminista se había
acrecentado a través de “numerosos grupos “El feminismo es una ideología parcial que
con diversas tendencias y orientaciones”, tiene que estar ligada consciente o
aunque destaca entre ellos a tres corrientes, inconscientemente con otra ideología de
consideradas como las de mayor peso: el clase”- Susana Gamba
feminismo radical, el feminismo socialista y
el feminismo liberal, que volvían a renovar la
puja por la instauración de sentidos a través visiones y expresiones dentro del feminismo,
de posturas que, si bien podían coincidir en explica Gamba (2008), provocó una crisis y
algunos aspectos, diferían fuertemente en “grandes discusiones”, motivadas, en parte,
otros. También surgieron otras ramas, como por “la falta de paradigmas alternativos en la
las del feminismo de la igualdad y el sociedad global, después de la caída del Muro
feminismo de la diferencia (ver Corrientes de Berlín”.
Feministas). Se produce una importante
En referencia a estas controversias, y institucionalización del movimiento con la
citando a Norma Stoltz Chinchilla3, Gamba proliferación de ONGs, la participación de
(2008) argumenta que “el feminismo es una feministas en los gobiernos y organismos
ideología parcial que tiene que estar ligada internacionales y la creación de ámbitos
consciente o inconscientemente con otra específicos en el Estado. Desde su espacio
ideología de clase” (p.4). en las universidades, el feminismo
En muchos países de América Latina, aumentó la investigación y la construcción
los gobiernos de facto que rigieron con fatal de tesis, profundizando y complejizando
violencia en los ’70 retrasaron el devenir del sus reflexiones con mayor rigor académico
movimiento feminista. En nuestro país, la (p.5).
ferocidad de la dictadura militar que había

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Socióloga, doctorada en Estudios Latinoamericanos.

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Otra disyuntiva Más allá de todo, todas y todes…

Este panorama descripto por Gamba Desde la primera década de este Siglo
desató un nuevo debate que sumió en una XXI, el advenimiento y la consolidación de
dura confrontación, en especial a los las nuevas Tecnologías de Información y
feminismos de América Latina. Barrancos Comunicación (TIC’s), con las mieles de sus
(2014) explica que: redes sociales y la horizontalidad de los
Es bien conocido el enfrentamiento intercambios, logró -según las especialistas
doloroso que se puso en evidencia en el en el tema- que el movimiento feminista
feminismo latinoamericano desde fines de adquiera una masividad y una visibilidad
los años 1980, cuando se dividieron las nunca antes alcanzada.
aguas entre “institucionales” y Y como en todas las épocas, el contexto
“autónomas”, pero esa contienda no fue es el terreno fértil donde prosperan nuevas
experimentada en la Argentina, al menos vertientes, surgidas a partir de las necesidades
bajo las formas abruptas (…) que tuvieron socio históricas y de las características de la
lugar en otros países de la región, tal vez sociedad. Hoy, nuevas designaciones
porque la Argentina no fue una receptora aparecen para nombrar a los feminismos de la
de recursos internacionales relevantes Cuarta Ola: el feminismo decolonial –que
provenientes de las agencias que nuclea a las mujeres de muchos pueblos
secundaron la obtención de derechos originarios de América Latina-, el
femeninos (p.7). transfeminismo, el ecofeminismo, el
La divergencia se centraba en definir si feminismo abolicionista, el
era conveniente actuar desde el Estado y las ciberfeminismo… Son tantos que es casi
organizaciones para operar “desde adentro”, imposible nombrarlos a todos sin incurrir en
o mantener la independencia para no toparse la omisión de alguno.
con los límites y las restricciones que podrían Y si bien con la expansión de sus
imponer el poder político y los organismos ramas también se tejieron nuevas líneas de
internaciones (Barrancos, 2014). encuentros y desencuentros teóricos,
En este plano de la escena, Gamba conceptuales y epistemológicos, de acuerdo a
consideraba ya en 2008 que “en América algunas intelectuales hay ciertos rasgos que
Latina, más allá de las múltiples diferencias persisten y sobresalen en el movimiento
(…) puede esquematizarse un feminismo más feminista de nuestro país. Para Barrancos
institucionalizado -en donde las mujeres se (2014):
agrupan dentro de ONGs y en los partidos Hay un trazo común que todavía
políticos- y un feminismo más autónomo y caracteriza a una enorme proporción de
radicalizado” (p.6). nuestros colectivos a favor de los derechos
de las mujeres. Mi convicción es que
persiste la vertiente “relacional” sobre la

El movimiento Ni Una Menos nació

en Argentina en 2015 y fue un grito
que se alzó contra la violencia
machista y su consecuencia más
nefasta: los femicidios. Según datos
del Observatorio Mumalá, “Mujeres
de la Matria Latinoamericana”, en
2020 “se perpetraron 329
muertes violentas de mujeres,
travestis y trans”. En los dos
primeros meses de 2021, en tanto,
y según la misma organización, se
cometieron 47 femicidios, entre
Ni una menos, ¡Vivas nos ellos, 8 vinculados.

queremos!
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“individual” –según la clásica expresión Bibliografía
de Karen Offen4– Se entiende por
“feminismo relacional” a aquel que, Barrancos, Dora. (2014). Los caminos del
además de procurar prerrogativas iguales feminismo en Argentina: Historias y
para las mujeres, también alarga Derivas. Voces en el Fénix N°32.
preocupaciones y solidaridades con otros Recuperado de:
sectores subalternos de la sociedad (…) https://www.vocesenelfenix.com/content/lo
De modo que la persistencia de la forma s-caminos-del-feminismo-en-la-argentina-
relacional ha permitido comprender más a historia-y-derivas
las mujeres que sufren opresión de género, Gamba, Susana (2008). Feminismo:
especialmente agravada por la clase y la historia y corrientes. Publicado Mujeres en
etnia, y ha provocado alianzas sinergiales Red. El periódico feminista. Recuperado
en la lucha por la conquista de derechos de:
(p.7). http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
Respondiendo a una de las preguntas cle1397
iniciales de este artículo, se puede concluir Martínez Prado, Natalia (2015). La
entonces en que no hay un solo feminismo, emergencia del feminismo en la Argentina:
sino muchos, atravesados por corrientes un análisis de las tramas discursivas a
ideológicas distintas y muchas veces comienzos del siglo XX. Revista de
enfrentadas, y determinados por el entorno Estudios Feministas, Volumen 23, N°1.
histórico, social y político. Recuperado de:
Para Martínez Prado (2015) “hablar en https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci
nombre de las mujeres nunca se tradujo de _arttext&pid=S0104-
forma automática y transparente en un único 026X2015000100071&lng=es&tlng=es
proyecto político”, sino que “las alternativas
siempre fueron múltiples” (p. 24).
Uno de los desafíos será, entonces,
sobrevolar los imaginarios que, reforzados
por el fenómeno de la pos verdad, coartan la
posibilidad de pensar a los feminismos en
toda su riqueza y complejidad, y sin olvidar
cuál es el objetivo que – más allá de sus
diferencias- todos persiguen: procurar la
libertad, la equidad y la dignidad para las
mujeres en todos los ámbitos de la vida.

4
Historiadora e investigadora independiente. Entre la historia de las mujeres y a los feminismos
sus obras se destacan artículos y textos dedicados a europeos.