Relatoria El Tratado Sobre La Tolerancia

Jackzon Arley Ortega Marquez Teoría
Constitucional
RELATORIA “TRATADO SOBRE LA TOLERANCIA” DE VOLTAIRE
François-Marie Arouet, mejor conocido por el seudónimo de “Voltaire” fue un
escritor y filósofo francés de los siglos XVII y XVIII. Voltaire asistió a un colegio jesuita
hasta los 17 años, luego de ello, obligado por su padre, estudió derecho. Dos años
después se convirtió en secretario de la embajada francesa, pero este sería expulsado
debido a un idilio con la hija de un refugiado francés. A los 21 años fue encarcelado en
la Bastilla por escribir una sátira contra en aquel entonces el mayor poder del estado
francés el duque de Orleáns y su hija la duquesa de Berry. Después de pasar un año en
la cárcel fue desterrado al sur de Francia, donde adoptó el seudónimo de Voltaire.
Volvería a llegar a la cárcel, esta vez por una disputa con el noble Rohan, todo por una
dama. Siendo así llevado a Londres. En 1728 volvería a Francia para difundir el
pensamiento de Isaac Newton y John Locke, pero el contenido de sus obras sobre el
tratado de la tolerancia religiosa y la libertad de pensamiento lo llevarían a vivir en
exilio. Ya pasado los sesenta, se estableció en el municipio de Ferney (actualmente
llamado Ferney-Voltaire en su honor) donde pasaría la mayor parte de sus dos últimas
décadas de vida, donde aumentó su legado literario y filosófico.
Comenzamos a abordar la primera parte del libro, el cual se titula “Historia abreviada
de la muerte de Jean Calas.” El cual nos cuenta como un joven llamado Marc-Antoine
es frustrado debido a que no logró entrar a un negocio ni sacar su título de abogado
puesto que no contaba con un certificado de catolicidad; nos damos cuenta como en el
lugar donde habitaba (Toulouse) eran poco tolerante con respecto a las personas que
no practicaban o eran poco creyentes al catolicismo; tanto así que el pueblo “mira como
a monstruos a sus hermanos si no tienen su misma religión” (De Voltaire 1763- página
47). Luego de su muerte, comienzan a culpar al padre de haber cometido parricidio,
pero, ¿cómo un hombre de tan avanzada edad podría matar a un joven tan corpulento?
Posiblemente toda la familia, incluyendo a la sirviente católica fueron cómplices del acto
(piensa el pueblo). Seguidamente dictan una sentencia en el que le dan muerte al padre
de Marc-Antoine Calas. Sentencia a Jean Calas a la rueda y antes de su muerte, toma
a Dios como testigo de su inocencia y el pueblo al saber eso se cuestiona si era
inocente o culpable así que los jueces promulgaron otra sentencia, donde Pierre Calas
queda encerrado en un convento de dominicos, las hijas quedarían encerradas en un
convento apartadas de su madre y la mujer desterrada de Touluse por lo que fue a
París, donde predominaba más la razón que el fanatismo, gracias a abogados de la
gran ciudad, lograron devolver las hijas a aquella infortunada mujer pero aún nos queda
una pregunta por resolver, ¿La religión debe ser caritativa o bárbara?
Si retrocedemos a la edad media podemos ver como en esa época predominaba la
religión, tanto así que se creó la santa inquisición el cual su objetivo era la supresión de
la herejía, el castigo a esto era la tortura, su máxima pena era la muerte, tal como en el
libro aparece “donde los continuos gritos de la religión mal usada exigían la sangre de
estos desdichados.” (De Voltaire 1763- página 48). Con esto se refuerza que la religión
no ha sido tan caritativa como podemos ver, es antagónico realmente, puesto que las
mismas religiones son quienes han generado grandes guerras gracias a la intolerancia
que poseen. “La tolerancia no ha alentado nunca una guerra civil; la intolerancia ha
cubierto la tierra de carnicería.” (De Voltaire 1763- página 58).

Para esto podemos decir que la intolerancia es la marginación de un derecho debido
a que esta surge por la imposición de los derechos mismos. También esta puede ser
vista cuando no se tiene en cuenta las opiniones e ideas de otras personas.
Es cuestionable decir si la intolerancia es de derecho natural y de derecho humano,
porque con certeza podemos decir que el derecho humano es derivado del natural y del
gran principio del universo: “No hagan lo que querrías que te hiciesen” pero no se logra
comprender como siguiendo este principio un hombre le diga a otro «cree o te
aborrezco, cree o he de hacerte todo el daño que pueda; monstruo, no tienes mi
religión, por tanto no tienes religión» si fuese así entonces sería normal que todas las
religiones se atacaran entre sí y todas juntas atacaran al cristianismo. Por lo cual el
derecho a la intolerancia no es más que una barbarie. No sabríamos decir de dónde se
originó la tolerancia religiosa pero sí podríamos decir que fue conocida por los griegos
que a pesar de tener su propia religión respetaban a las personas del extranjero que
creían en otros dioses, tanto así que inclusive los atenienses tenían un altar a los
dioses que ni siquiera conocían. ¿Puede haber mayor prueba de tolerancia religiosa?
No solamente los griegos eran tolerantes, podemos ver inclusive que hasta los romanos
lo eran, se puede observar desde el gran principio del senado y pueblo romano:
“Deorum offensæ diis curæ; solo a los dioses corresponde ocuparse de las ofensas
hechas a los dioses».
Si nos centramos más al cristianismo ya que afirma que el resto de religiones son
obra del hombre mientras que la de ellos es obra de Dios, pero, ¿por ser divina debe
reinar mediante el odio, cárcel, tortura, despojo de bienes y asesinatos en nombre de
Dios? La religión vincula de igual manera a todos por lo tanto cualquiera que no
siguiese dicha religión devotamente podría estar condenado a morir por ello. ¿No
resulta inútil y superflua una religión que no se reduzca a la fe y a la esperanza?
Sabemos que los crímenes otorgan al gobierno el derecho a castigar los errores de
los hombres y estos se vuelven crímenes cuando perturban a la sociedad y perturban a
la sociedad cuando inspiran el fanatismo por lo que concluimos que para merecer la
tolerancia los hombres deben dejar de ser fanáticos. “La superstición es a la religión lo
que la astrología es a la astronomía” pero de todas las supersticiones que hay, la peor
es la de odiar al prójimo por sus opiniones o ideales, ser intolerante solo llevaría a la
ignorancia, bajo esa lógica es más razonable adorar a uno o varios dioses que detestar,
matar o perseguir a un hermano nuestro.
¿Qué hace falta para ser feliz en esta vida? Ser indulgente.
¿Qué hace falta para ser feliz en la otra vida? Ser justo.
Referencias:
Voltaire. (1763). Tratado sobre la tolerancia. Ed, Armiño. M. Ddns.Net. De:
http://olimpiadasquindio.ddns.net/principal/bibliotecags/Tratado%20sobre%20la
%20tolerancia%20-%20Voltaire.pdf
Saber es practico. (2020). ¿Quién fue Voltaire? ¿Qué hizo? Saberespractico.com. De:
https://www.saberespractico.com/biografias-resumidas/voltaire/

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François-Marie Arouet, mejor conocido por el seudónimo de “Voltaire” fue un

después se convirtió en secretario de la embajada francesa, pero este sería expulsado

francés el duque de Orleáns y su hija la duquesa de Berry. Después de pasar un año en

la cárcel fue desterrado al sur de Francia, donde adoptó el seudónimo de Voltaire.

tratado de la tolerancia religiosa y la libertad de pensamiento lo llevarían a vivir en

exilio. Ya pasado los sesenta, se estableció en el municipio de Ferney (actualmente

décadas de vida, donde aumentó su legado literario y filosófico.

es frustrado debido a que no logró entrar a un negocio ni sacar su título de abogado

47). Luego de su muerte, comienzan a culpar al padre de haber cometido parricidio,

de Marc-Antoine Calas. Sentencia a Jean Calas a la rueda y antes de su muerte, toma

a Dios como testigo de su inocencia y el pueblo al saber eso se cuestiona si era

queda encerrado en un convento de dominicos, las hijas quedarían encerradas en un

convento apartadas de su madre y la mujer desterrada de Touluse por lo que fue a

París, donde predominaba más la razón que el fanatismo, gracias a abogados de la

Si retrocedemos a la edad media podemos ver como en esa época predominaba la

cubierto la tierra de carnicería.” (De Voltaire 1763- página 58).

vista cuando no se tiene en cuenta las opiniones e ideas de otras personas.

Es cuestionable decir si la intolerancia es de derecho natural y de derecho humano,

comprender como siguiendo este principio un hombre le diga a otro «cree o te

aborrezco, cree o he de hacerte todo el daño que pueda; monstruo, no tienes mi

religiones se atacaran entre sí y todas juntas atacaran al cristianismo. Por lo cual el

derecho a la intolerancia no es más que una barbarie. No sabríamos decir de dónde se

hechas a los dioses».

reinar mediante el odio, cárcel, tortura, despojo de bienes y asesinatos en nombre de

resulta inútil y superflua una religión que no se reduzca a la fe y a la esperanza?

los hombres y estos se vuelven crímenes cuando perturban a la sociedad y perturban a

matar o perseguir a un hermano nuestro.

Voltaire. (1763). Tratado sobre la tolerancia. Ed, Armiño. M. Ddns.Net. De:

Saber es practico. (2020). ¿Quién fue Voltaire? ¿Qué hizo? Saberespractico.com. De:

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