LA COMUNICACIÓN

La comunicación

 Es un fenómeno de carácter social que comprende todos los actos mediante los cuales los seres
vivos se comunican con sus semejantes para transmitir o intercambiar información. Comunicar
significa poner en común e implica compartir.

La comunicación inicia con el surgimiento de la vida en nuestro planeta y su desarrollo ha sido

simultáneo al progreso de la humanidad. Se manifestó primero a través de un lenguaje no verbal

Todos los días los seres vivos se comunican de diferentes maneras, pero sólo los seres humanos
podemos hacerlo racionalmente; llevando a cabo infinidad de actividades, tales como: conversar,
reír, llorar, leer, ver televisión entre otras; por ello se dice que la comunicación humana es un
proceso:

https://www.academia.edu/6108449/MANUAL_DE_COMUNICACI
%C3%93N_PARA_ESTUDIANTES_UNIVERSITARIOS

¿Qué relación hay entre humanización y hominización?

La Hominización es el proceso a partir del cual nosotros nos convertimos en
seres humanos. Es un proceso muy largo, un proceso evolutivo, biológico y que
dura millones de años. La Humanización consiste en el proceso, también
evolutivo, pero ya no biológico.

https://www.anesma.com/humanizacion-y-hominizacion-de-la-comunicacion/#:~:text=De
%20manera%20que%20el%20enfoque,lo%20menos%2C%20con%20las%20especies

Martín-Serrano indaga por la comunicación desde el enfoque biológico, genético y zoológico, a

partir de una visión hominizada, lo cual le permite distinguir los procesos naturales de las especies,
antes que cualquier indicio de cultura y, por su puesto, de los valores.

Esta distinción se puede establecer desde la interacción o la explicación con fines biológicos. La
comunicación es el proceso extraordinario de la evolución para la comprensión de su naturaleza y
no de la cultura. Es una necesidad de los agentes receptivos y estimuladores para asegurar su
existencia, su supervivencia y su reproducción.

De manera que el enfoque humanizado de la comunicación pone al ser humano como el centro

de la comunicación y, por su parte, el enfoque hominizado indica un descentramiento del hombre,
ubicando la naturaleza en el centro de la comunicación y en toda su periferia incluye al hombre o,
por lo menos, con las especies naturales como parte del entorno.

La comunicación, primero que la cultura

Para Martín-Serrano (2011), “el objeto de estudio de las ciencias de la comunicación es de la

naturaleza, es de la cultura”. Por esta razón, la comunicación cumple una necesidad biológica en
las especies. “La comunicación llega a ser soporte de la cultura, pero no arranca con ella”, agrega
el autor.
En tanto que la comunicación no es una consecuencia de la cultura, es una herencia selectiva, es
una capacidad inherente al ser. De manera que se evidencia al mirar los orígenes de la
comunicación: cuando no había cultura ni sociedad, ni valores. (Martín-Serrano, 2011).

Entre otros detalles, dice Martín-Serrano (2011) que la aparición de los comunicantes es un
extraordinario resultado de la evolución, porque la capacidad de comunicar no hubiese sido
posible sino se hubiere dado las sucesivas transformaciones de los organismos y de los
comportamientos.

Por lo tanto, los comunicantes entre las especies tuvieron la necesidad de usar las señales en la
interacción con los usos informativos y los usos indicativos antes que  construir cultura,
constituirse y organizarse en sociedades y mucho antes que imprimir conductas axiológicas.

“La teoría de la comunicación le hace un lugar a las leyes evolutivas para entender la cultura; y las
constricciones de la cultura para entender la evolución”, menciona Martín-Serrano (2007).

Desde esta perspectiva, queda muy claro que la mediación de los usos comunicativos de la
información es el puente de conexión entre la evolución y la cultura.

Usos precomunicativos; usos informativos

Cuando se da lugar a la competencia informativa entre los agentes que intervienen en la

interacción comunicativa, los usos precomunicativos se convierten en usos informativos en el
proceso de construcción de la comunicación.

En otras palabras,  los cambios evolutivos muestran de los sucesivos pasos de la interacción entre
las especies; comportamientos comunicativos que se constituyen en señales informativas e
implicativas, de manera que cuando la interacción entre sus agentes estimuladores y receptivos
llegan hacer usos interactivos de la información y estos a su vez evidencian señales significativas
entre sus agentes;  es cuando se hace tránsito para el uso informativo en el proceso de
construcción de la comunicación, en tanto que esos agentes receptivos y estimuladores de las
señales van constituyéndose en comunicantes.

Por ejemplo, Martín-Serrano (2007) expresa que “los machos de los peces espinosos (R) reconocen
como señal significativa una marca roja que tienen los otros machos (E) cuando compiten por el
territorio y las hembras”.

Según Lorenz (1970), la aplicación que llevan a cabo los machos, les llevan a identificar como
machos competidores, a cualquier otro pez o señuelo en el que distingan las marcas que para ellos
tengan el mismo valor informativo.

Desde esta perspectiva, las señales informativas e indicativas dan paso al uso informativo porque
entre los agentes hay una interacción mediante señales significativas que tiene sentido y
significado para ellos”.

Hace unos 7.000 años, los humanos dejaron las primeras muestras de su dominio del lenguaje
cuando comenzaron a escribir. Sin embargo, la capacidad innata de todos los niños para aprender
cualquier idioma y el hecho de que toda la humanidad comparta un origen común en África indica
que la aparición del lenguaje es mucho más antigua, anterior al movimiento migratorio con que los
Homo sapiens iniciaron la conquista del mundo hace 60.000 años.

En 2011, en un artículo publicado en la revista Science, Quentin Atkinson, investigador de la

Universidad de Auckland, en Nueva Zelanda, analizando las riquezas de los fonemas de los
diferentes idiomas, situó el origen del lenguaje en algún lugar del sudoeste africano. Con un
método similar a los análisis de ADN, que observan un descenso de la diversidad genética
conforme nos alejamos de la cuna de la humanidad en África, Atkinson observó que el número de
fonemas de un idioma descendía al alejarse de este continente. Así, algunos idiomas africanos
emplean más de 100 fonemas mientras el hawaiano, hablado en unas islas que se encuentran
entre los últimos lugares colonizados por la humanidad, tiene 13.

La aparición del lenguaje moderno habría coincidido con una explosión de las capacidades
cognitivas humanas poco antes del inicio de la migración. Entonces, unos humanos que ya eran
anatómicamente modernos experimentaron un salto evolutivo en su intelecto que les dio
capacidades completamente nuevas, algo que se observa en expresiones artísticas como las de
Altamira o en el probable desplazamiento de los neandertales.

La aparición del lenguaje moderno habría coincidido con una explosión de las capacidades
cognitivas humanas, como la creación artística

Algunos investigadores del siglo pasado, como Claude Levi Strauss, mantenían que el lenguaje, tan
diferente de las formas de comunicación animales, debía haber aparecido de repente en esta
explosión y no como fruto de la evolución desde la articulación de sonidos en animales. Noam
Chomsky, uno de los lingüistas más influyentes, también consideraba que el lenguaje es una
capacidad exclusivamente humana y tan distinta que no se podría explicar por mecanismos
evolutivos convencionales. Más adelante, otros científicos como Steven Pinker cambiaron esa
tendencia y se comenzó a aceptar la posibilidad de que la combinación de cambios genéticos y
selección natural a lo largo de millones de años podría dar lugar a una habilidad tan rara como el
lenguaje.

Desde entonces, la búsqueda del origen del lenguaje se apoyó en herramientas evolutivas.
Algunos investigadores como Philip Lieberman, del MIT (Instituto Tecnológico de Mas), han
estudiado el cerebro humano en busca de los órganos imprescindibles para el lenguaje. En un
artículo publicado en 1995, Lieberman comparó los efectos sobre los ganglios basales, que
también tienen otras especies, de una enfermedad como el párkinson y de la falta de oxígeno que
sufren los escaladores del Everest. En esta línea, el análisis de cráneos fósiles de hace unos
400.000 años, pertenecientes a Homo erectus, ha mostrado que aquellos humanos ya habían
desarrollado las áreas de Brocca y Wernicke, relacionadas con el lenguaje, y que su anatomía ya
reunía los requisitos para articular sonidos. Eudald Carbonell comentaba recientemente que en
esa misma época la humanidad comenzó a controlar el fuego, un factor que pudo desempeñar un
papel relevante en la aparición del cerebro humano. Además de liberar una mayor cantidad de
nutrientes de los alimentos a través de la cocina, las llamas pudieron suponer un cambio social, al
reunir a los grupos alrededor del fuego. En ese entorno, comentaba el codirector de Atapuerca,
habría comenzado a surgir el lenguaje, que a su vez favoreció el crecimiento del cerebro.
En esta búsqueda de los orígenes del lenguaje, los investigadores han tratado de buscar los
momentos evolutivos en los que se fue fraguando. La semana pasada, investigadores de las
universidades de Birmingham (Reino Unido) y Neuchâtel (Suiza) publicaron un estudio que
indicaba que los bonobos, una especie de chimpancé —los animales vivos más próximos a los
humanos—, se comunican de una manera similar a los bebés. Ambos utilizan un tipo de gemido
para llamar la atención en circunstancias muy diversas, tanto positivas como negativas. Para
comprender su significado, es necesario entender el contexto, algo que no sucede en las llamadas
de otros animales, como los monos, que emiten sonidos fijos para circunstancias siempre iguales.
Este tipo de comunicación podría, según los investigadores, ser un paso entre las vocalizaciones de
los primates asociadas a contextos concretos a una forma de usar los sonidos más humana. Si
estuviesen en lo cierto, esa transformación habría comenzado hace más de 6 millones de años,
cuando vivió el último ancestro común de chimpancés y humanos.

La posibilidad de recuperar material genético de fósiles antiguos ayudará a explorar los cambios en
el ADN que pudieron estar relacionados con la evolución del lenguaje

Por el momento, los científicos no lo han tenido fácil para obtener pruebas indiscutibles para
refrendar sus hipótesis sobre el origen del lenguaje, pero es posible que en el futuro cuenten con
mejores herramientas. La posibilidad de recuperar material genético de fósiles antiguos ayudará a
explorar los cambios en el ADN que pudieron estar relacionados con la evolución del lenguaje.
Como en el caso de Lieberman y los ganglios basales, el análisis del genoma está descubriendo la
relación entre genes y determinadas disfunciones respecto al lenguaje. De un modo similar al que
a partir de análisis genéticos se ha estimado que neandertales y humanos modernos tuvieron hijos
juntos hace unos 50.000 años, sería posible buscar la aparición de rasgos asociados a la evolución
del lenguaje. A través de esas pesquisas se indagará también en el fenómeno biológico y cultural
que hizo posible la revolución cognitiva y la humanidad moderna.

http://www.sidar.org/acti/jorna/4jorna/ivponen/imagenac/ponencia.htm#:~:text=La
%20comunicaci%C3%B3n%20humana%20surgi%C3%B3%20en,LA%20IMAGEN%3A%20un
%20nuevo%20reto.&text=sus%20instintos%20se%20vieron%20obligados,sus%20impresiones%2C
%20sentimientos%2C%20emociones.

AQUÍ

La comunicación humana surgió en el momento en que nuestros ancestros en su

lucha por la supervivencia y en respuesta a
sus instintos se vieron obligados a transmitir a quienes les rodeaban, sus impresiones,
sentimientos, emociones. Para ello se valieron de la mímica, de los gritos y las
interjecciones, lo que constituyó un lenguaje biológico.
 
Posteriormente surgió el lenguaje hablado y las manifestaciones pictóricas.
Aparecen las pinturas rupestres, los jeroglíficos; pudiendo así el hombre, por primera vez
expresar su pensamiento de un modo gráfico.
 
El pensamiento humano ha evolucionado tornándose cada vez más complejo y
ecléptico, acorde a este y como representación del mismo su expresión gráfica ha sufrido
una evolución similar.
 
Hemos pasado de las primeras figuras simples  y esquemáticas que reproducían la
realidad más cercana de sus artífices a las complejas composiciones de hoy, inspiradas
en todo tipo de temas, asistidas por un sinfín de técnicas y distanciadas en muchos casos
de lo conocido.
 
Hoy podemos hablar del lenguaje de las imágenes, de una semiótica de las
imágenes, de sus mensajes, de su interpretación, de la imagen como información
primordial y no secundaria.
 
¿Sabemos leer las imágenes?
¿Somos conscientes de la importancia creciente de estas como transmisoras de la
información?
¿El no saber interpretarlas puede considerarse analfabetísmo visual?
 
Estas y otras preguntas deberemos formulárnoslas si queremos definir el
verdadero papel que la imagen tiene en  los procesos comunicativos de hoy.
 
En este trabajo nada técnico, hablaremos de lo que se entiende por imagen, de la
importancia del conocimiento de sus claves para su lectura, y de su compleja
accesibilidad para las personas con déficit visual.
 
No se trata de un tratado de semiótica, ni nada por el estilo, simplemente se
muestran diversos planteamientos y algunas reflexiones respecto a las imágenes y la
necesidad de que todos podamos obtener su valiosa información.

https://es.slideshare.net/camucastro/origenes-de-la-comunicacin