Behavioral Psychology / Psicología Conductual, Vol. 16, Nº 2, 2008, pp.

341-348

ALBERT ELLIS (1913-2007):

PIONERO DE LOS MODELOS MEDIACIONALES DE INTERVENCIÓN

Andrés M. Pérez-Acosta1, Aydée Rodríguez Sánchez2

y María Claudia Vargas3
Universidad del Rosario (Colombia); 2Universidad N
1 Nacional de Tucumán
(Argentina); 3Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (Tunja, Colombia)

Resumen
El pasado 24 de julio de 2007 falleció uno de los gigantes de la psicología clí-
nica: el Dr. Albert Ellis. Sus fructíferos 93 años lo llevaron a convertirse en una de
las figuras más importantes de la psicología contemporánea, al punto que alguna
vez fue declarado por sus colegas como más influyente que Sigmund Freud. En
este artículo recogemos algunos datos biográficos del Dr. Ellis y le hacemos un
homenaje académico recordando los fundamentos de su principal contribución: la
terapia racional emotivo-conductual (TREC). Incluimos su teoría de la perturbación
emocional, un recuento de las principales creencias irracionales, su modelo de
intervención denominado A-B-C-D-E y una comparación con la terapia cognitiva.
PALABRAS CLAVE: Albert Ellis, terapia racional emotivo-conductual, psicología clínica
cognitivo-conductual, terapia cognitiva.

Abstract
On July 24, 2007, Dr Albert Ellis, one of the giants of clinical psychology, died
at 93 years of age. He was recognized as one of the most important figures of
contemporary psychology, to the point of being considered by his peers to be
more influential than Sigmund Freud. In this article we gather some biographical
data of Dr. Ellis and we pay an academic tribute remembering the foundations
of his main contribution: Rational Emotive Behavior Therapy (REBT). His theory
of emotional disturbance, a list of the main irrational beliefs, his intervention
model denominated A-B-C-D-E, and a comparison with the cognitive therapy are
included.
KEY WORDS: Albert Ellis, rational emotive behavior therapy, cognitive-behavioral
clinical psychology, cognitive therapy.

Correspondencia: Andrés M. Pérez-Acosta, Facultad de Medicina, Universidad del Rosario, Bogotá,

D. C. (Colombia). E-mail: [email protected]
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El pasado 24 de julio de 2007 falleció uno de los gigantes de la psicología clí-

nica: el Dr. Albert Ellis (Lega y Velten, 2008). Sus fructíferos 93 años lo llevaron a
convertirse en una de las figuras más importantes de la psicología contemporánea,
al punto que alguna vez fue declarado por sus colegas como más influyente que
Sigmund Freud (Franklin, 2007). Lo que no es exagerado decir es que Ellis fue uno
de los fundadores de la actual terapia cognitivo-conductual. Su modelo, la terapia
racional emotivo-conductual (TREC) es un verdadero puente entre la filosofía anti-
gua y la psicología científica actual aplicado al campo clínico. La TREC y la terapia
cognitiva de Aaron Beck son consideradas como paradigmas en la psicología clínica
cognitiva y cognitivo-conductual (véase Beck, 1980; Harrison, Beck y Buceta, 1994;
Lega, Caballo y Ellis, 1997; Ferrer Botero et al., 2003).
La TREC de Albert Ellis y la terapia cognitiva de Beck han convergido, tanto unidas
como por separado, en modelos paradigmáticos de cualquier intervención que tenga
por objetivo una modificación de patrones irracionales e desadaptativos de pensa-
miento. Después de presentar algunos datos biográficos de Albert Ellis, profundizare-
mos en la TREC y, finalmente, realizaremos un paralelo entre ambas terapias.

Albert Ellis (1913-2007)

Albert Ellis nació el 27 de septiembre de 1913 en Pittsburgh (Pennsylvannia,

Estados Unidos). Creció en la ciudad de Nueva York, donde recibió grado de maes-
tría y doctorado en psicología clínica de Columbia University. Inicialmente se dedicó
a la práctica privada especializada en psicoterapia sexual y matrimonial. A partir de
su extensa experiencia profesional y académica publicó, como autor o como coau-
tor, más de 60 libros, en los cuales se aprecia una gran influencia de los filósofos
antiguos, griegos y romanos, además de algunos filósofos modernos.
En 1955 crea la terapia racional emotiva (TRE), como modelo alternativo y crítico de la
práctica psicoanalítica que practicó entre 1947 y 1953. En 1960 fundó el Instituto Albert
Ellis, con sede en Nueva York, del cual fue Presidente Emérito hasta su fallecimiento.
La TRE evolucionó posteriormente hacia la TREC (terapia racional emotivo-con-
ductual; Ellis, 1993; Ellis, 1999). No obstante, en cualquiera de sus dos versio-
nes, la contribución de Ellis es todavía aclamada como la aproximación pionera
de las actuales terapias cognitivas y cognitivo-conductuales. En 2003, la American
Psychological Association (APA) lo nombró como el segundo psicólogo más influ-
yente del siglo XX, después de Carl Rogers.
Durante su carrera, el Dr. Ellis fue Presidente de la División de Psicología de la
Consejería de la APA, miembro del Consejo de Representantes de la APA y miembro
y Presidente de la Sociedad para el Estudio Científico del Sexo. Fue miembro de
la Asociación Americana de Terapeutas de Matrimonios y Familias; también de la
Asociación Americana de Ortopsiquiatría, la Asociación Americana de Sociología, la
Asociación Americana de Antropología Aplicada y la Asociación Americana para el
Avance de la Ciencia.
Según informó su esposa, Debbie Joffe Ellis, Albert Ellis murió el 24 de julio de
2007 de un fallo cardíaco y renal, después de una larga enfermedad (Franklin, 2007).
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La terapia racional emotivo-conductual de Ellis1

Orígenes

Albert Ellis, inicialmente psicoanalista ortodoxo, comienza hacia 1955 a practicar

la terapia racional emotiva (TRE; véase Ellis, Grieger y Marañón, 1981), que a la pos-
tre se convertiría en la terapia racional emotivo-conductual (TREC; Ellis, 1993; Lega
et al., 1997) y pronuncia su primera conferencia sobre el tema, en la que afirma que
para llegar a dicha terapia se vio influenciado principalmente por la escuela estoica,
es especial por Epícteto, quien señaló que la perturbación emocional no es creada
por las situaciones, sino por las interpretaciones de esas situaciones. Otra escuela
que influenció a Ellis fue la freudiana, con la que está de acuerdo en unos aspectos,
pero disiente en otros; acepta el determinismo psicoanalítico de que el hombre
es innatamente irracional, considera, asimismo, que la enfermedad mental se ori-
gina en la infancia, consecuencia de situaciones traumáticas. Sin embargo, discrepa
enérgicamente en dos aspectos fundamentales: uno relativo a la teoría y otro a la
técnica o práctica terapéutica. Con respecto a la teoría, afirma que lo que mantiene
la enfermedad no es el conflicto inicial reprimido e inconsciente, sino las autover-
balizaciones internas que el paciente generó en la situación conflictiva y que han
venido repitiéndose de forma más o menos encubierta hasta ser, en el presente, las
responsables de su perturbación.
Por otro lado y haciendo referencia a la técnica psicoanalítica, considera insu-
ficiente para la curación el reencuentro emocional con la situación traumática por
medio de la catarsis o abreacción y afirma, por tanto, que los métodos estricta-
mente psicoanalíticos (análisis de sueños, asociación libre) son ineficaces desde
el punto de vista terapéutico. Por el contrario, la introspección del paciente debe
dirigirse a los aspectos más cognitivos del problema, sin cuya transformación
no sería posible la curación. Coherentemente con estas afirmaciones, la acti-
tud pasiva y no directiva del terapeuta psicoanalítico, cuya misión es escuchar al
paciente, adoptar los roles que este le adjudique y esperar la catarsis es, no sólo
ineficaz, sino contraproducente. En este lugar propone un terapeuta activo y
básicamente directivo, pues sólo así se ha de efectuar el cambio en la mentalidad
del paciente.

Definición y características

La TREC es una terapia activo-directiva orientada hacia los factores cognoscitivos

que median entre las conductas inadaptadas y las emociones, es decir, es una tera-
pia cognitivo-conductual que tiene como premisa básica el hecho de que «las per-
sonas controlan gran parte sus propios destinos, creyendo y actuando según valores

1 Más información de la TREC en la página del Instituto Albert Ellis: http://www.albertellisinstitute.org/

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y creencias que tienen». La TREC supone que los trastornos psicológicos surgen en
su mayoría de patrones erróneos o irracionales del pensamiento (véase Ellis et al.,
1981; Ellis y Lega, 1993; Lega et al., 1997).
El objetivo de esta terapia es, entonces, inducir a la persona a que reconozca lo
absurdo de sus creencias, a que las abandone y a que adopte otras nuevas y más
apropiadas. El estilo terapéutico de Ellis es directo, nada sutil, autoritario y enérgico.
El rol del terapeuta es el de ser un reeducador emocional que enseña al paciente
cómo pensar de forma lógica.

Teoría A-B-C de la perturbación emocional

Ellis (en Ellis et al., 1981) afirma que a causa de nuestras tendencias innatas
y adquiridas, nosotros en gran medida (aunque no exclusivamente) controlamos
nuestros propios destinos y especialmente los emocionales. Y lo hacemos así por
nuestros valores básicos y creencias, según la forma en que interpretamos o con-
sideremos los acontecimientos que ocurren en nuestras vidas y según las acciones
que elegimos para que así sucedan. Por lo tanto, la teoría A-B-C mantiene que las
personas directamente no reaccionan emocionalmente o conductualmente ante
los acontecimientos que encuentran en su vida; más bien, las personas causan sus
propias reacciones según la forma que interpretan o valoran los acontecimientos
que experimentan.
La teoría A-B-C se puede esquematizar de la siguiente manera: en el punto
A (experiencia activadora o acontecimiento activador) ocurre algo. En el punto C
(consecuencia emocional y/o conductual) la persona reacciona ante lo que ocurre
en el punto A. Puesto que la consecuencia emocional y/o conductual sigue casi
inmediata y directamente después de tener lugar la experiencia activadora, muchas
personas tienden a pensar, erróneamente, que A causa C. En cambio, la TREC
afirma que C no proviene automáticamente de A sino de B (sistema de creencias de
la persona, innatamente predispuesto y aprendido), la creencia o idea o valoración
de la persona sobre A.

Creencias irracionales

Las ideas anteriores sólo son algunas de las numerosas ideas irracionales que
existen. Ellis (1980; Ellis et al., 1981; Lega et al., 1997), por ejemplo, ha reco-
gido cerca de 259 ideas autodestructivas, pero ha proporcionado una lista de once
creencias irracionales comunes a la cultura occidental, todas las cuales se deriva-
rían de exigencias absolutistas y rígidas, los «tengo que» o «debo». Esas creencias
serían las siguientes (véase Lega et al., 1987):

1. Tengo que ser amado/a y aceptado/a por toda la gente que sea importante
para mí.
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2. Tengo que ser totalmente competente, adecuado/a y capaz de lograr cualquier

cosa o, al menos, ser competente o con talento en algún área importante.
3. Cuando la gente actúa de manera ofensiva e injusta, deben ser culpabiliza-
dos y condenados por ello, y ser considerados como individuos viles, malva-
dos e infames.
4. Es tremendo y catastrófico cuando las cosas no van por el camino que a mi
me gustaría que fuesen.
5. La desgracia emocional se origina por causas externas y yo tengo poca capa-
cidad para controlar o cambiar mis sentimientos.
6. Si algo parece peligroso o temible, tengo que estar preocupado por ello y
sentirme ansioso.
7. Es más fácil evitar afrontar ciertas dificultades y responsabilidades de la vida
que emprender formas más reforzantes de autodisciplina.
8. Las personas y las cosas deberían funcionar mejor y si no encuentro solucio-
nes perfectas a las duras realidades de la vida tengo que considerarlo como
terrible y catastrófico.
9. Puedo lograr la felicidad por medio de la inercia y la falta de acción o tra-
tando de disfrutar pasivamente y sin compromiso.

Modelo A-B-C-D-E de intervención terapéutica

La terapia propuesta por Ellis incluye cinco elementos, que conforman el modelo
A-B-C-D-E de la intervención (véase Ellis, 1980; Ellis et al., 1981; Ellis y Lega, 1993;
Lega et al., 1997). «A» se refiere a cierto suceso real y objetivo al que el individuo
se expone que, a su vez, origina «B», cadena de autoverbalizaciones o pensamien-
tos, algunos de los cuales son irracionales y autoderrotistas, los cuales conducen a
«C», emociones y conductas negativas. El punto «D» se refiere a los esfuerzos del
terapeuta para modificar lo que ocurren en B, ayudando a la persona a examinar
las relaciones lógicas entre sus autoverbalizaciones, es decir, guiándola a examinar
de una manera científicamente crítica, la validez o racionalidad de las declaraciones
hechas por sí mismo en el punto B, a discriminar críticamente las declaraciones en B
que son objetivamente verdaderas y aquellas que pueden ser irracionales. Esto con-
duce a «E», eliminación del pensamiento irracional (sustitución por uno racional,
debate) y consecuentes emociones y conductas, presumiblemente benéficas.
El punto E, que es el resultado final de la TREC, consiste en que la persona con-
siga un nuevo efecto o filosofía que la capacite a funcionar semiautomáticamente
sobre sí mismo, sobre los demás y sobre el mundo de una manera más sensata en el
futuro. Con esta clase de efecto la persona llega al final del proceso, porque junto
con el efecto cognitivo o nueva filosofía, si la persona verdaderamente cree en él
y sigue lo que cree, llegará a tener un nuevo efecto emotivo y también un nuevo
efecto conductual (Ellis et al., 1981).
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El método de la discusión o refutación

La TREC consiste, en gran parte, en el uso del método lógico-empírico de cues-

tionar, poner en tela de juicio y debatir científicamente (Ellis, 1980; Ellis et al., 1981;
Ellis y Lega, 1993; Lega et al., 1997). El debate basado en el diálogo socrático con-
siste en preguntas retóricas propuestas para discutir y deshacer la creencia falsa;
implica una discusión dentro de la persona, entre sus creencias racionales e irracio-
nales. El proceso de distinguir consiste en hallar las diferencias claras entre lo que la
persona quiere y lo que necesita, entre sus deseos y sus imperativos, entre sus ideas
racionales e irracionales. El proceso de definición consiste en atacar y abandonar los
absolutos semánticos de suprageneralización que la persona tiende a usar.
En general, el método de la discusión consiste en varias clases de reestructura-
ción cognitiva, incluyendo la averiguación de las irracionalidades, el debate contra
ellas, la distinción entre el pensamiento lógico e ilógico y la definición y redefinición
semántica que ayudará a la persona a detener la suprageneralización y a mante-
nerse más cerca de la realidad.

Comparación entre la terapia racional emotivo-conductual y la terapia cognitiva

Para concluir, presentamos un paralelo entre la TREC de Ellis y su contempo-

ránea, e igualmente influyente, terapia cognitiva de Beck (Harrison et al., 1984).
Tanto en una como en otra terapia, se da una alternativa estructurada para el trata-
miento de diversas alteraciones emocionales, como la depresión (Beck et al., 1983;
Caro, 1991), los estados de ansiedad no específica y los trastornos fóbicos; también
casos de abuso de alcohol y otras sustancias, obesidad, disfunciones sexuales y
alteraciones de tipo psicosomático (véase Dobson y Franche, 1991; Riso, 2006).
Las diferencias entre los dos modelos son mínimas, pues básicamente se dirigen al
mismo objetivo que es un cambio en los pensamientos o creencias disfuncionales a
favor de otras más razonables y adaptativas que permitan una mejor calidad de vida
de la persona. El lenguaje varía notablemente pero el enfoque permanece centrado
en el objetivo anterior.
A continuación se explicarán algunas de estas diferencias y semejanzas entre los
dos modelos, incluyendo la metodología y sus aplicaciones (profundizar en Beck,
1980; Caro, 1997; Ferrer Botero y colaboradores, 2003). Debe tenerse en cuenta
previamente que para Beck las reacciones emocionales y las conductas de las per-
sonas vienen determinadas por la forma en que ellas construyen su mundo (pro-
cesamiento de la información), mientras que para Ellis, el problema radica en la
interpretación errónea de las situaciones y lo que debe lograrse es un cambio de
pensamiento para el individuo:

1. Para Beck su modelo es sólo cognitivo, mientras que para Ellis es cognitivo-
conductual. Esto quiere decir que Beck concede una importante atención a
la explotación y modificación de la estructura cognitiva de las personas; esto
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abarca tanto el contenido consciente del individuo (imágenes, ideas, recuer-

dos) como también los procesos cognitivos mediante los cuales se deduce
dicho contenido; por su parte, Ellis se basa en la idea de que tanto las emo-
ciones como las conductas son un producto de las creencias de un individuo,
de su interpretación de la realidad.
2. Para Beck los pensamientos defectuosos se manifiestan al activarse los
esquemas negativos que tienden a influenciar al individuo. Es probable que
estos esquemas se formen poco a poco a través de diversas experiencias y, a
medida que estas son más frecuentes, intensas y negativas, se convierten en
características permanentes de la persona afectada. Para Ellis, los pensamien-
tos defectuosos o creencias irracionales son innatos y aprendidos y esto lo
sustenta afirmando que todas las culturas, independientemente de la edad,
sexo y otros aspectos, presentan deformaciones en el pensamiento de sus
individuos.
3. Tanto para Beck como para Ellis el proceso de cambiar los pensamientos
defectuosos por otros mas adaptativos se logra por medio de una educa-
ción, para Beck, y reeducación, para Ellis, del paciente, la cual pretende una
delimitación de los pensamientos o creencias disfuncionales, comprobando
posteriormente su validez.
4. Para Beck y Ellis la terapia debe ser corta y limitada en el tiempo. Beck pro-
pone que esta terapia se reduzca a 20 sesiones de 45 minutos, dos veces a la
semana y orientada hacia objetivos concretos, mientras que para Ellis lo ideal
sería una terapia de 26 sesiones, pero sin aclarar su distribución ni duración.
5. En cuanto a la colaboración terapeuta-paciente, Beck afirma que el terapeuta
debe comprometer inicialmente al paciente en una investigación empírica
activa acerca de sus pensamientos, inferencias, conclusiones y asunciones;
esto requiere que el terapeuta sea capaz de responder al paciente que, por
su parte, se comprometerá a sugerir y comentar el plan, valorando la tras-
cendencia de cada tema y el tiempo disponible. Mientras que para Ellis,
esta relación personal no debe ser tan cordial como para Beck; incluso reco-
mienda tratar al paciente con «mano dura» para empujarlo más rápidamente
al posible cambio. En este caso, el terapeuta también actuaría más como un
modelo.
6. Juntos emplean el «método socrático» para obtener creencias racionales o
pensamientos lógicos.
7. Utilizan el método científico, aunque para este método es diferente en
ambos. Para Beck, el método científico es la metodología de su terapia y
para Ellis es el debate o método socrático, la forma en que se lleva el método
científico a la vida cotidiana, es decir, se formulan hipótesis sobre estas creen-
cias y luego se comprueban en la vida real.
8. Tanto para uno como para otro, la terapia no se limita al consultorio sino
que se extiende a otras situaciones (las tareas para la casa). Para Beck, estas
estrategias aprendidas en las sesiones pueden ser asignadas dentro del tra-
bajo a realizar entre sesiones, elevando de este modo la frecuencia. Para Ellis,
estas terapias tienen como objetivo al generalizar el trabajo terapéutico de
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la consulta. Estas ayudas incluyen formularios de autoayuda, técnicas como

la biblioterapia, donde el paciente aprenda la TREC relacionada con su pro-
blemática en particular, además de cintas de audio que lo ayuden a practicar
hábitos eficaces producto de su nueva filosofía racional. Sugiere también
asistir a talleres y conferencias como trabajo terapéutico.

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