Investigacion Paso Del Mito Al Logos

Centro Universitario Tecnológico
Investigación
El Paso Del Mito al Logos
Asignatura: FILOSOFIA Q1-2022
Catedrático: Lic. Isis Rubenia Mejia
Presentada por:
Fecha: 27/1/2022
Sección: 114
Cuenta:
Investigación
El Paso Del Mito al Logos
El nacimiento de la Filosofía en Occidente se produce en el siglo VI
a.C. en la antigua Grecia, en concreto, en la ciudad de Mileto, situada en
a la costa jonia (la actual Turquía). El surgimiento de este nuevo tipo de
saber y su dedicación a los temas que constituyeron el objeto de sus
primeras investigaciones no puede entenderse al margen de las
condiciones sociales y políticas existentes. La civilización griega
comenzó a desarrollarse en una sociedad muy jerarquizada, en la que
todo el poder económico y político estaba en manos de una aristocracia
rural y guerrera. Esta situación se prolongó hasta que sucesivas crisis
económicas, en conjunción con factores tales como el aumento de la
población y las luchas entre aristócratas, ocasionaron algunos
movimientos migratorios que tenían como objetivo el establecimiento o
la fundación de ciudades coloniales más abiertas y tolerantes. La
aparición de la moneda incrementó los intercambios comerciales y, con
ellos, los contactos con otros usos culturales. Se hizo posible entonces
la crítica a los contenidos de la tradición. A esta época de la civilización
helénica se le ha llamado periodo arcaico y discurrió, aproximadamente,
entre los siglos IX y VI a. de C. Antes de que surgiera la filosofía, como
un intento de explicación racional del mundo, los poetas
(fundamentalmente, Homero y Hesíodo) habían construido una imagen
del mundo, imagen que le daba a éste una cierta coherencia aún a
riesgo de tener que dejar volar la imaginación para que las piezas de
este rompecabezas encajaran. Pero algunos de ellos, como el propio
Hesíodo, ya se dieron cuenta de la necesidad de exigir explicaciones
más objetivas, de buscar una voluntad de verdad en las explicaciones,
en las narraciones, en los cuentos (mythoi).
Así pues, es, sobre todo, durante el siglo VI a. de C., y en las colonias
griegas de Asia Menor, cuando los primeros filósofos escriben sus obras
movidas, no sólo por la voluntad de verdad, sino también por el deseo
de información objetiva para la vida práctica. Si Hesíodo aún podía
seguir pensando, por ejemplo, que el sol era como un carro conducido
por Apolo, los primeros filósofos dirán que es como una rueda que gira.
La analogía dejar de ser personal o personificada para ser más objetiva
(aunque pueda seguir siendo, como en este caso, falsa). De esta
manera, se va consolidando una nueva actitud vital e intelectual, que es
el principal soporte del origen la filosofía como un intento de hacer
comprensible el mundo circundante, que, en una primera mirada,
resultaba asombroso al ser humano.
Los primeros filósofos critican el discurso mítico como forma de
explicación de la realidad y lo sustituyen por el discurso racional: es lo
que tradicionalmente se denomina en Historia de la Filosofía como “paso
del mito al logos”. En realidad, se trataba de trasladar el impulso
racionalizador surgido del intento de ordenar el nuevo espacio político y
social creado en torno a las polis (ciudad-estado) a la investigación
sobre la Naturaleza (physis). La polis democrática de Mileto había
sustituido la fuerza y el linaje como únicas herramientas válidas en la
toma de decisiones sobre los asuntos públicos por la argumentación y la
palabra (logos). Estos filósofos, denominados “presocráticos” más por
los temas tratados que por el hecho de ser, cronológicamente hablando,
anteriores a Sócrates, hubieron de enfrentarse al reto de buscar las
primeras explicaciones sobre el origen del universo (cosmogonía), su
actual estructura y funcionamiento (cosmología) con la sola arma de la
razón y la observación de los hechos que sucedían a su alrededor. Así
pues, como un mismo saber indistinto, surgieron en nuestra cultura la
filosofía y la ciencia. Esta nueva mirada sobre la naturaleza propició una
verdadera revolución intelectual. Desde entonces, la cultura occidental
cambiaría espectacularmente de rumbo, haciéndose para siempre
deudora de esta época de la civilización griega.
RESUMEN EL PASO DEL MITO AL LOGO
El paso de mito a logos es muy importante ya que este suceso nos

permitió poder entender de maneras claras y más simples todas y cada
una de las cosas que nos relataban en los mitos, o sea los entendíamos
de una manera que era llevada por la razón. Por ejemplo, se creía que la
epilepsia era una enfermedad divina y santa, los griegos pensaban que
solo un dios podía arrojar a las personas al suelo. esto lo sabían por
simple creencia, pero no existía una explicación con pruebas claras y
contundentes de que esto sea verdad o que siquiera haya sucedido. Se
entiende que los mitos solo eran explicaciones imaginarias creadas por
los hombres para dar una respuesta a una incógnita de la que
desconocían absolutamente todo de su verdad; es decir solo cumplían la
función de ejemplificar una vaga respuesta. Para mí el mejor progreso
intelectual que pudo suceder en la antigua Grecia fue que los primeros
filósofos iniciaran a cuestionarse las “verdades” que nos explicaban en
los mitos lo que hizo que ellos buscaran unas respuestas más lógicas; lo
cual era un avance realizado por la persona que desea tener una actitud
investigadora. Podríamos decir que cuando los griegos tomaron como
respuestas principales a las racionales y no a las míticas, nació la
filosofía en el mundo ya que se preocupaban solo por dar una
explicación que satisfaga su curiosidad con una respuesta completa que
presente datos legítimos de que lo que dicen es correcto y no una
invención como lo eran los mitos. El paso de mito a logos fue un hecho
muy importante para el mundo, pues en primer lugar permitió dejar del
lado absurdos relatos que no tenían base ni pruebas para su credibilidad
científica.
Biografía
Popper, K. (23 de MAYO de 2017). I.E.S. SENECA. Recuperado el 27/1/2022 de enero de 2022,
de http://www.iesseneca.net

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