Ayudando a los Preteristas a Conocer sus

Orígenes
Cuando hablo con los preteristas hasta ahora ninguno me ha podido decir de
donde sale su doctrina. Les pregunto una y otra vez y nada. Por ese motivo
decidí investigar y darles una ayudadita; y encontré este artículo para que
conozcan sus raíces.

Una historia del Preterismo

¿Cuándo surgió por primera vez la interpretación preterista en la historia de
la iglesia? Esta pregunta plantea un gran problema para los preteristas. Si el
Discurso del Monte de los Olivos y el libro de Apocalipsis se cumplieron en el
primer siglo, ¿por qué no hay evidencia en los escritos de la iglesia primitiva
de que la iglesia entendiera las cosas de esta manera?

No hay ninguna indicación de los escritos existentes conocidos de que

alguien entendiera estas enseñanzas de esta manera. Ningún escrito de la
iglesia primitiva enseña que Jesús regresó en el primer siglo.

No fue hasta el período posterior a la Reforma que el Preterismo comenzó a

aparecer en el radar de la iglesia. El primer preterista claro fue el jesuita
hispano-católico Luis Alcazar (1554-1613) en su Investigación del sentido
oculto del Apocalipsis. Hugo Grocio (1583-1645) de Holanda fue "el primer
protestante recluta al preterismo”. Grocio fue “Extremadamente liberal en
sus puntos de vista religiosos” y adoptó un enfoque crítico, llamado “el
método histórico-filológico”, para interpretar las Escrituras. Grocio era de
espíritu ecuménico.

Expresó un deseo por la unidad de la iglesia y estaba dispuesto a hacer

concesiones tan extensas para restaurar la unión con Roma que fue acusado
de convertirse al catolicismo romano. La razón de su enfoque irónico fue su
deseo como cristiano y estadista de llevar la paz y la unidad a un mundo
desgarrado por guerras religiosas.

Henry Hammond (1605-1660) es llamado el "Padre de la crítica bíblica

inglesa" y enseñó por primera vez el preterismo en su paráfrasis y
anotaciones sobre todos los libros del Nuevo Testamento (1653). “Este
volumen”, señaló David Brady, “contenía un intento valiente pero solitario de
introducir la interpretación preterista del Libro del Apocalipsis en suelo inglés”
. Siguió de cerca a Grocio y “reconoció su deuda en este asunto” con él.

La interpretación preterista rara vez apareció en la erudición protestante

hasta el siglo XIX. Ganó muchos seguidores entre los liberales alemanes que
no creían que la Biblia contenía profecías predictivas. A finales del siglo
XVIII, J. G. Eichhorn (1752-1827) presentó una versión del Preterismo de
Alcázar en 1791 a los racionalistas liberales alemanes. LeRoy Froom escribió:
“Pronto se le unieron otros eruditos racionalistas, como G. H A. Ewald (1803–
1875), GCF Lucke (1791–1855), WML De Wette (1780–1849), Franz Delitzsch
(1813–1855). 1890) y Julius Wellhausen (1844-1918)”.

El erudito británico del siglo XIX, E. B. Elliott, llamó al Preterismo “la Escuela
Preterista Alemana que en esa época estaba cobrando cada vez más
notoriedad e influencia: una Escuela caracterizada por una considerable
agudeza mental, investigación y aprendizaje filológico; y al mismo tiempo por
gran parte de la dureza y la temeridad del escepticismo religioso.” Sin
embargo, los resultados interpretativos de esta escuela liberal son los que los
preteristas evangélicos siguen principalmente hoy.

El padre del Preterismo Americano es claramente Moses Stuart (1780-1852)

del Seminario Andover, quien "introdujo el Preterismo en los Estados Unidos
alrededor de 1842". El comentario del Dr. Stuart sobre el Apocalipsis fue un
trabajo en dos volúmenes que enseñó la forma más suave del Preterismo,
que profetizó la derrota de los dos antiguos "enemigos" de Dios: Israel y el
Imperio Romano. Enoch Pond dijo del comentario del Dr. Stuart sobre
Apocalipsis que fue "tomado prestado principalmente de los alemanes".
Alrededor de la década de 1970, el preterismo comenzó su actual ascenso en
el evangelicalismo estadounidense. Antes de su reciente auge, las formas
contemporáneas de Preterismo tendían a encontrarse solo dentro de los
círculos académicos, proporcionando un comentario ocasional aquí y allá. El
ascenso preterista a una visibilidad más popular probablemente comenzó
simultáneamente dentro de las filas de las Iglesias de Cristo y, a medida que
recibió una atención renovada, dentro de la tradición reformada por la
publicación de The Time Is at Hand (1966) de Jay Adams y de J. Marcellus
Kik. Una escatología de la victoria (1971).

Sin embargo, el ímpetu más significativo para el ascenso actual del

Preterismo tiene que ser su amplia adopción y propagación por aquellos
dentro del movimiento de Reconstrucción Cristiana. La atracción
reconstruccionista al Preterismo parece haber sido adoptada por el difunto
Dr. Greg Bahnsen y se extendió a través de él a muchos de sus discípulos
quienes, a su vez, lo propagaron a otros como RC Sproul.
12 Cosas Que No Enseña Apocalipsis Que
Afirman Los Preteristas

Hay una serie de cosas que afirman los preteristas que no dice Apocalipsis,
sino que ellos malinterpretan totalmente o niegan la historia pera engañar y
confundir a la gente.

1. La fecha del Apocalipsis

Ellos dicen fue escrito antes de 70 DC. Pero la historia demuestra que fue
escrito el 96 DC durante el reinado de Domiciano.

En mis continuos debates con preteristas uno de los puntos claves es la fecha
del Apocalipsis, si fue antes del 70 DC o después. Si fue después eso echa por
tierra el preterismo.

El peso de la historia demuestra que fue escrito posteriormente a 70 DC, así

que veamos la opinión de 5 Padres Apostólicos que colocan el Apocalipsis en
96 DC.

El testimonio de los Padres en el punto ante nosotros es justamente eso, y

podemos ver que es unánime el adscribir el exilio de Juan, y los escritos del
Apocalipsis, al tiempo de Domiciano.

Comenzamos con Ireneo, obispo de Lyon, en Galia. El había sido un discípulo

de Policarpo, quien fue discípulo del Apóstol Juan. El debió haber estado
familiarmente relacionado con las circunstancias de la expatriación de Juan,
con el tiempo de la misma, y la persona por la cual fue decretado. El no pudo
haberse equivocado en estos puntos, ni hay algún error o ambigüedad en su
testimonio. “El Apocalipsis”, nos dice “fue visto no hace mucho tiempo atrás,
sino casi en nuestra propia generación, cercad del final del reino de
Dominiciano”. Este testimonio nunca se ha descartado, y nunca se podrá. Es
suficiente por sí mismo, considerando las circunstancias, para decidir la
cuestión ante nosotros.

Pero este testimonio no está solo. Está concurrido por casi todos los Padres
más distinguidos.

Victorino dice repetidamente, que Juan fue exiliado por Domiciano, y que en
su tiempo el vio el Apocalipsis.

Hipólito habla de Juan habiendo sido exiliado a Patmos bajo Domiciano,

donde él vio el Apocalipsis.

Eusebio, hablando de la persecución, dice: “En esta persecución, Juan el

Apóstol y evangelista, estando todavía vivo, fue expatriado a la isla de
Patmos.”

Jerónimo, en su libro de hombres ilustres, dice: “Domiciano, en su

decimocuarto año de reinado, levantó la próxima persecución después de
Nerón, cuando Juan fue expatriado a la isla de Patmos, donde él vio visiones,
y donde escribió el Apocalipsis.”

Serían innecesario el multiplicar citas como estas, y seguirlas a un periodo

posterior.

Se ha dicho que estos testimonios son de poco valor, ya que todos están
basados uno sobre otro, y que últimamente sobre el de Ireneo.

Pero esto no es cierto; por lo menos, nadie tiene ningún derecho o razón
para afirmar que eso es cierto. Ellos demuestran lo que era la convicción
establecida de la Iglesia en el punto ante nosotros, desde el segundo siglo
hasta el sexto, el mismo tiempo cuando la cuestión mejor puede ser
establecida; y, según el juicio entonces formado, y tan unánimemente
expresado, nos hace a nosotros en el siglo 21 a dar nuestro consentimiento.
No puede ser opuesto sino sobre razones vastamente más pesadas que las
que ya han sido presentadas.
2. Que ya se ha cumplido
Apocalipsis 1:19
19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después
de estas.

En este pasa Juan bosqueja el libro de Apocalipsis, le dice que escribe las
cosas que ha visto, las cosas que son y las cosas que serán después de estas.

En el Capítulo 1 les muestra las cosas que ha visto, lo ve ha Jesús glorificado y

con todo su poderío. Lo ve como el resucitado que ha vencido para reinar.

Luego en los Capítulos 2 y 3 le muestra las cosas que son. Las 7 iglesias de
Asia representan a la iglesia de todas las edades. A lo largo de los siglos se
han encontrado en todas partes iglesias con estas características.

En el Capítulo 4 y hasta el fin del libro se encuentran las cosas que será
después de estas.

Apocalipsis 4:1
1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera
voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te
mostraré las cosas que sucederán después de estas.

Esta es una imagen del rapto de la iglesia. A partir de ese momento no se

vuelve a ver a la iglesia hasta el Capítulo 19, finalizando la Gran Tribulación.

Como aún no han ocurrido el Rapto ni la Gran Tribulación podemos ver que
el cumplimiento del Apocalipsis está en el futuro.

3. Que la Gran Tribulación fue exclusivamente para

los judíos en 70 DC.
Los preterista dicen que la Gran Tribulación ocurrió en el 70 DC cuando
Jerusalén y el templo fueron destruidos.

Aquí nos encontramos con un problema, no para nosotros sino para ellos, ya
que Apocalipsis enseña otra cosa.

Apocalipsis 3:10
10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te
guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra.

Si vemos el relato del Apocalipsis vemos una destrucción másiva del mundo,
con una cantidad de muertos impresionante.

Iniciando la Gran Tribulación, tan solo con el cuarto jinete muere la cuarta
parte de la humanidad.

Apocalipsis 6:8
8 Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre
Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de
la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras
de la tierra.

Actualmente hay 8 mil millones de de personas, así que si estuviéramos hoy

serían 2 mil millones de muertos.

En el capítulo 8 vemos la montaña ardiendo que cae sobre la tierra, algunos

dicen que es un asteroide, y mueren la tercera parte de los seres vivos,
incluyendo los hombres.

Apocalipsis 8:8-9
8 El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en
fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en
sangre.
9 Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la
tercera parte de las naves fue destruida.

Habían quedado 6 mil millones de hombres, y muere la tercera parte, quedan

4 mil millones de hombres, la mitad de la humanidad, y no hemos llegado ni
a la mitad del libro, es nomás el inicio de la Gran Tribulación.

Nunca ha pasado una catástrofe así, nunca ha existido una Gran Tribulación,
y como vemos, no fue solo para los judíos.

1 Tesalonicenses 1:8-10
8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no
sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en
Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de
hablar nada;
9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis,
y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y
verdadero,
10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús,
quien nos libra de la ira venidera.

Aquí hay una buena noticia para los creyentes, Jesus nos librara de la ira
venidera que es la Gran Tribulación que vendrá sobre el mundo en el futuro,
y no sucedió en el 70 DC a los judíos.

3. Que Nerón fue el Anticristo.

Los preteristas tratan de decirnos que Nerón

2 Tesalonicenses 2:6-8 (Biblia Expandida)

6  Ustedes saben lo que detiene a este hombre por ahora, a fin de que
sea revelado y manifestado a su debido tiempo.
7  Porque el misterio de la iniquidad (de estar en rebelión y anarquía) ya está
en acción, sólo que el que en el presente lo detiene, lo hará hasta que él
mismo sea quitado de en medio.
8  Y entonces aquel inicuo (el sin ley, el Anticristo) será revelado y se
manifestará, a quien el Señor matará con el espíritu de Su boca, y destruirá
con el resplandor (en la manifestación) de Su venida.

Un personaje siniestro en la Biblia, la misma encarnación del mal, es el

Anticristo. La Biblia lo define con muchos nombres, el sin ley, el hijo de
perdición, el hombre de pecado y más. Pero también nos dice que no será
manifestado hasta que la iglesia sea arrebatada.

La Biblia nos dice que el "misterio de iniquidad", el tiempo que el Anticristo

dará rienda suelta a su gobierno de anarquía e impiedad, cuando el instaure
su imperio mundial y se presente como el salvador del mundo, y se haga
pasar por Dios, no sucederá hasta que lo que lo detiene sea quitado.

Entonces nuestra pregunta debe ser, ¿qué es lo que lo detiene? 

William MacDonald, en su Comentario Bíblico de los Creyentes, nos dice:

"¿Qué ha obstaculizado la plena manifestación de este espíritu? Creemos que
la presencia del Espíritu Santo morando en la iglesia y morando en cada
creyente ha sido el poder de restricción".

En otras palabras, la obra del Espíritu Santo en los creyentes es lo que está
impidiendo que se manifieste este sujeto: Y sabemos que cuando sea el
rapto, será quitada la iglesia, y con eso el impedimento para su manifestación
al mundo.

El Comentario Bíblico Wiersbe del Nuevo Testamento nos da una visión mas
amplia:
Pablo les pidió que se "calmaran" sobre la base de la verdad que les había
enseñado en su primera carta: el Señor volvería y alcanzaría a los suyos para
encontrarse con él en el aire (1 Tesalonicenses  4: 13-18). Esta es “la venida
de nuestro Señor Jesucristo y... nuestra reunión con él” (2 Tesalonicenses  2:
1). No dos eventos separados, sino un gran evento que ocurrirá de repente y
sin previo aviso.
Una vez que la iglesia esté fuera del mundo, Satanás y sus fuerzas
desarrollarán su programa. El Día del Señor es el período que sigue al Rapto
de la iglesia. Será un tiempo de tribulación para los pueblos de la tierra:
Satanás y sus huestes estarán trabajando en la tierra, y Dios enviará juicios
justos desde el cielo. Apocalipsis 6-19 describe este período para nosotros. 
¿Por qué Satanás no puede revelar a su "hombre de pecado" antes? Porque
Dios está refrenando las fuerzas del mal en el mundo de hoy. Satanás no
puede hacer lo que quiera, cuando le plazca. Nuestro Señor soberano es
capaz de hacer que incluso la ira del hombre lo alabe, y “reprimirás el resto
de la ira” (Salmo 76: 10).
En 2 Tesalonicenses 2: 6-7, Pablo mencionó una fuerza restrictiva que incluso
hoy está ayudando a mantener todo según lo programado. ¿Quién o qué es
este inmovilizador? Pablo les dijo a los tesalonicenses cuando les estaba
enseñando personalmente, pero no puso esta información en ninguna de sus
cartas. Este limitador está ahora trabajando en el mundo y continuará
trabajando hasta que eso (o él) sea “sacado de en medio” (traducción literal
de 2 Tesalonicenses 2: 7).
Observe que en 2 Tesalonicenses  2: 6 Pablo se refirió a este limitador en el
género neutro ("lo que restringe"), mientras que en 2 Tesalonicenses 2: 7,
usó el género masculino ("el que ahora obstaculiza"). El inmovilizador es una
persona que hoy está "en el medio", pero que algún día será "sacada de en
medio".
Muchos estudiosos de la Biblia identifican a este limitador como el Espíritu
Santo de Dios. Ciertamente, Él está "en medio" del programa de Dios hoy,
trabajando a través de la iglesia para lograr los propósitos de Dios.
Cuando la iglesia sea arrebatada, el Espíritu Santo no será quitado del mundo
(de lo contrario, nadie podría ser salvo durante la Tribulación), sino que será
quitado de en medio para permitir que Satanás y sus fuerzas trabajen. El
Espíritu Santo ciertamente estará presente en la tierra durante el Día del
Señor, pero no restringirá las fuerzas del mal como lo está hoy.
A pesar de su debilidad y aparente fracaso, nunca subestime la importancia
de la iglesia en el mundo. Las personas que critican a la iglesia no se dan
cuenta de que la presencia del pueblo de Dios en este mundo les da a los
inconversos la oportunidad de ser salvos. La presencia de la iglesia está
retrasando la venida del juicio.
Lot no era un hombre dedicado, pero su presencia en Sodoma contuvo la ira
de Dios (Génesis 19: 12-29). Hay dos programas en funcionamiento en el
mundo de hoy: el programa de salvación de Dios y el programa del pecado de
Satanás, "el misterio de la iniquidad". Dios tiene un horario para Su
programa, y nada de lo que Satanás haga puede cambiar ese horario.
Así como hubo una “plenitud del tiempo” para la venida de Cristo (Gálatas 4:
4), también hay una “plenitud del tiempo” para la aparición del Anticristo; y
nada estará fuera de horario. Una vez que el ministerio restrictivo del Espíritu
de Dios ha terminado, el próximo evento puede tener lugar.
Por eso es que después del arrebatamiento es el momento que entrará en
operación el gobierno mundial del Anticristo; ya no habrá iglesia que lo
detenga, y la Gran Tribulación habrá llegado al mundo.

3. Que Cristo ya vino.

2 Tesalonicenses 2:1-3 (Biblia Expandida)
1 Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra
reunión con Él, les pedimos y rogamos, hermanos, 
2 que no se dejen impresionar ni sean sacudidos fácilmente en su mente, ni
se confundan, por nadie que diga haber tenido una revelación del Espíritu, ni
por palabra, ni por carta supuestamente nuestra, en el sentido de que el día
del Señor ya ha llegado. 
3 No se dejen cautivar ni engañar por nadie en ninguna manera, porque no
vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de
pecado, el hijo de perdición.

Recientemente estoy estudiando las dos Epístolas a los Tesalonicenses; y es

maravilloso como cada capítulo nos habla de un aspecto de la Segunda
Venida de nuestro Señor Jesucristo.
Por eso yo los animo a que las lean cuidadosamente, y se den cuenta de las
maravillosas verdades de nuestra bendita esperanza, cuando seremos
arrebatados y reunidos con Cristo en las nubes.

La iglesia de Tesalónica había nacido durante el Segundo Viaje Misionero de

Pablo, cuando estuvo en la región de Macedonia. Después de haber sido
encarcelado en Filipos , y ser liberado(Hechos 16), dejó la ciudad y fue a
Tesalónica (Hechos 17). Allí estuvo tres semanas con Silas y Timoteo, pero
tuvo que irse por causa de la persecución que se levantó. 

A pesar del corto tiempo que estuvo se levantó una iglesia, que por lo que
escribe Pablo en la carta fue un ejemplo de fe, firmeza y amor.

Estando Pablo en Corinto, los hermanos de Tesalónica le enviaron cartas con

una serie de preguntas que los tenían preocupados. La principal era acerca
de la Segunda Venida de Jesús, y que iba a pasar con sus seres queridos que
ya había partido con el Señor. En la Primera Epístola les responde esto
extensamente.

La Segunda Epístola fue por ciertos informes que alguna personas llegaron
diciendo que el día del Señor ya había llegado y habían trastornado a la
iglesia.

Evidentemente eran varios hermanos, algunos con "revelaciones", otros con

profecías, otros dando mensajes, y algunos más osados con supuestas cartas
de Pablo; y su mensaje era este: "El día del Señor ya ha llegado".

Hoy día en el campamento preterista se escucha que el día del Señor ya vino,
y que ocurrió el 70 DC; y son más atrevido y dicen que Jesús ya llegó, y a
muchos tienen engañados.

Pero aquí Pablo nos dice que no nos dejemos engañar, ni cautivar por estas
palabras engañosas.
 
Aquí en este pasaje nos da dos razones, y mas adelante otra razón (que
veremos en otro artículo).

Primero: Nos dice que primero tiene que venir la apostasía.

Este termino apostasía es muy interesante.

Vernon McGee en su comentario bíblico de "A Través de la Biblia", escribe:

Debe haber "un apartarse primero". Muchos han interpretado que esto
significa la apostasía, y estoy de acuerdo en que se refiere a eso. Pero creo
que significa más que eso, como revelará un examen cuidadoso de la palabra.
La palabra griega que aquí se traduce como "apartarse" es apostasia. La raíz
de la palabra en realidad significa "salida o remoción de". Pablo dice que
antes de que comience el Día del Señor, primero debe venir una remoción.
Hay dos tipos de remoción que se llevarán a cabo. Primero, la iglesia
organizada se apartará de la fe, eso es lo que llamamos apostasía. Pero habrá
una apostasía total cuando el Señor venga, y eso no puede suceder hasta que
la verdadera iglesia sea removida. 
Entonces esta apostasía total tiene dos partes:
(1) la iglesia nominal se ha apartado de la fe —habrá apostatado, y 
(2) ha habido otra salida, la salida de la verdadera iglesia de la tierra. 
La partida de la iglesia verdadera conducirá a la apostasía total de la iglesia
nominal. El Día del Señor no puede comenzar, ni el período de la Gran
Tribulación, hasta que haya tenido lugar la partida de la verdadera iglesia.
Segundo: Tiene que aparecer el Anticristo.
Este pasaje lo llama el hombre de pecado, el hijo de perdición. Este hombre
buscará la adoración de todos los hombres y gobernará sobre el mundo por
siete años.
Entonces, ya que no han ocurrido estas dos cosas, no creamos a los
predicadores que dicen que Jesús ya ha llegado,

4. Que Nerón fue el Anticristo.

Los preteristas tratan de decirnos que Nerón pero es evidente que no es
porque el Apocalipsis fue escrito unos 30 años después de su muerte y no
cumple las especificaciones de la Biblia.

2 Tesalonicenses 2:6-8 (Biblia Expandida)

6 Ustedes saben lo que detiene a este hombre por ahora, a fin de que sea
revelado y manifestado a su debido tiempo.
7 Porque el misterio de la iniquidad (de estar en rebelión y anarquía) ya está
en acción, sólo que el que en el presente lo detiene, lo hará hasta que él
mismo sea quitado de en medio.
8 Y entonces aquel inicuo (el sin ley, el Anticristo) será revelado y se
manifestará, a quien el Señor matará con el espíritu de Su boca, y destruirá
con el resplandor (en la manifestación) de Su venida.

Un personaje siniestro en la Biblia, la misma encarnación del mal, es el

Anticristo. La Biblia lo define con muchos nombres, el sin ley, el hijo de
perdición, el hombre de pecado y más. Pero también nos dice que no será
manifestado hasta que la iglesia sea arrebatada.

La Biblia nos dice que el "misterio de iniquidad", el tiempo que el Anticristo

dará rienda suelta a su gobierno de anarquía e impiedad, cuando el instaure
su imperio mundial y se presente como el salvador del mundo, y se haga
pasar por Dios, no sucederá hasta que lo que lo detiene sea quitado.

Entonces nuestra pregunta debe ser, ¿qué es lo que lo detiene?

William MacDonald, en su Comentario Bíblico de los Creyentes, nos dice:

"¿Qué ha obstaculizado la plena manifestación de este espíritu? Creemos
que la presencia del Espíritu Santo morando en la iglesia y morando en cada
creyente ha sido el poder de restricción".

En otras palabras, la obra del Espíritu Santo en los creyentes es lo que está
impidiendo que se manifieste este sujeto: Y sabemos que cuando sea el
rapto, será quitada la iglesia, y con eso el impedimento para su manifestación
al mundo.
El Comentario Bíblico Wiersbe del Nuevo Testamento nos da una visión mas
amplia:
Pablo les pidió que se "calmaran" sobre la base de la verdad que les había
enseñado en su primera carta: el Señor volvería y alcanzaría a los suyos para
encontrarse con él en el aire (1 Tesalonicenses 4: 13-18). Esta es “la venida
de nuestro Señor Jesucristo y... nuestra reunión con él” (2 Tesalonicenses 2:
1). No dos eventos separados, sino un gran evento que ocurrirá de repente y
sin previo aviso.
Una vez que la iglesia esté fuera del mundo, Satanás y sus fuerzas
desarrollarán su programa. El Día del Señor es el período que sigue al Rapto
de la iglesia. Será un tiempo de tribulación para los pueblos de la tierra:
Satanás y sus huestes estarán trabajando en la tierra, y Dios enviará juicios
justos desde el cielo. Apocalipsis 6-19 describe este período para nosotros.
¿Por qué Satanás no puede revelar a su "hombre de pecado" antes? Porque
Dios está refrenando las fuerzas del mal en el mundo de hoy. Satanás no
puede hacer lo que quiera, cuando le plazca. Nuestro Señor soberano es
capaz de hacer que incluso la ira del hombre lo alabe, y “reprimirás el resto
de la ira” (Salmo 76: 10).
En 2 Tesalonicenses 2: 6-7, Pablo mencionó una fuerza restrictiva que incluso
hoy está ayudando a mantener todo según lo programado. ¿Quién o qué es
este inmovilizador? Pablo les dijo a los tesalonicenses cuando les estaba
enseñando personalmente, pero no puso esta información en ninguna de sus
cartas. Este limitador está ahora trabajando en el mundo y continuará
trabajando hasta que eso (o él) sea “sacado de en medio” (traducción literal
de 2 Tesalonicenses 2: 7).
Observe que en 2 Tesalonicenses 2: 6 Pablo se refirió a este limitador en el
género neutro ("lo que restringe"), mientras que en 2 Tesalonicenses 2: 7,
usó el género masculino ("el que ahora obstaculiza"). El inmovilizador es una
persona que hoy está "en el medio", pero que algún día será "sacada de en
medio".
Muchos estudiosos de la Biblia identifican a este limitador como el Espíritu
Santo de Dios. Ciertamente, Él está "en medio" del programa de Dios hoy,
trabajando a través de la iglesia para lograr los propósitos de Dios.
Cuando la iglesia sea arrebatada, el Espíritu Santo no será quitado del mundo
(de lo contrario, nadie podría ser salvo durante la Tribulación), sino que será
quitado de en medio para permitir que Satanás y sus fuerzas trabajen. El
Espíritu Santo ciertamente estará presente en la tierra durante el Día del
Señor, pero no restringirá las fuerzas del mal como lo está hoy.
A pesar de su debilidad y aparente fracaso, nunca subestime la importancia
de la iglesia en el mundo. Las personas que critican a la iglesia no se dan
cuenta de que la presencia del pueblo de Dios en este mundo les da a los
inconversos la oportunidad de ser salvos. La presencia de la iglesia está
retrasando la venida del juicio.
Lot no era un hombre dedicado, pero su presencia en Sodoma contuvo la ira
de Dios (Génesis 19: 12-29). Hay dos programas en funcionamiento en el
mundo de hoy: el programa de salvación de Dios y el programa del pecado de
Satanás, "el misterio de la iniquidad". Dios tiene un horario para Su
programa, y nada de lo que Satanás haga puede cambiar ese horario.
Así como hubo una “plenitud del tiempo” para la venida de Cristo (Gálatas 4:
4), también hay una “plenitud del tiempo” para la aparición del Anticristo; y
nada estará fuera de horario. Una vez que el ministerio restrictivo del Espíritu
de Dios ha terminado, el próximo evento puede tener lugar.
Por eso es que después del arrebatamiento es el momento que entrará en
operación el gobierno mundial del Anticristo; ya no habrá iglesia que lo
detenga, y la Gran Tribulación habrá llegado al mundo.

Es evidente, si ya vino por segunda vez donde está

4. Que ya fue la resurrección, ese fue el error de Himeneo y Fileto.

escondido.

6. Que no habrá milenio, dice todo lo contrario.

7. Que estamos viviendo cielos nuevos y nueva tierra. Es evidente que no

vivimos en Cielo Nuevo y Tierra Nueva.

8. Que no habrá últimos tiempos. La Biblia habla de ellos por más malabares
que se hagan para decir que no hay.
9. Que el templo de Jerusalén no será reconstruido. En Apocalipsis habla del
templo.

10. Que no habrá Anticristo. Es evidente que aparece, se le nombra como la

Bestia.

PLUS

11. Que fue escrita antes de 70 DC. Fue escrito el 96 DC durante el reinado de
Domiciano

12. Que la iglesia pasará la Gran Tribulación, seremos arrebatados antes que
empiece.