CÓMO CANTAR EN MISA

 Errores litúrgicos en los que caen fácilmente los coros por ignorancia y no por mala voluntad.
 Somos personas quizás con buena voluntad, pero que no hemos estado en un instituto de música sacra.
 Por eso no tenemos recursos ni medios necesarios para que la música y el canto sea buena.
 Así como se debe tener celo apostólico, por anunciar el Reino.
 Así debemos tener celo musical, y así tener una autentica pastoral musical, como corresponde.
 Debemos procurar la formación y superación técnica y espiritual de los coros.
 Ya basta de improvisar la liturgia, ya es hora que la música de la Iglesia católica inunde y arrastre, que ocupe
el lugar que le corresponde dignamente.
 Que ejerza correctamente ese divino poder que tiene y que convoca a la conversión.
 Que realmente todo lo que resuene alabe a Yahvé. (sal 150)
TEMA 1: UBICACIÓN

 Como coro tenemos que ubicarnos bien

 En la Iglesia católica existen dos canales o vías musicales en la que podemos apoyar.
 En cualquiera de estos dos canales podemos prepararnos, formarnos y convertirse en un profesional.
 Puede ser: Por vía o canal litúrgico
 Puede ser: Por vía religiosa popular (evangelización)
 Ubicarnos es importante
 Nos podemos convertir en un todólogo, y pensar que lo mismo podemos cantar en una misa, que animar en
cualquier encuentro parroquial (congreso)
 Como si todo fuera lo mismo.
 PENSAR “al cabo que todo es para el Señor”.

1) Debemos tener la debida preparación musical.

2) La debida preparación litúrgica.

 El cantor tiene una misión especial.

 No es cosa de puro sentimentalismo, sino, de discernir y de asumir un compromiso total.
 Dicen que canto bonito, dicen, y dicen y dicen.
 Estudiar música nos hace entregar a Dios nuestro mejor esfuerzo y nuestras capacidades trabajando al
máximo.
 Tenemos que tratar de que las cosas salgan perfectas, cuesta, pero vale la pena intentarlo.
TEMA 2: ANTES DE ESCUCHAR TU VOZ

CANTAR EN MISA EXIGE QUE VIVAS DE OTRA MANERA

Es decir, que realmente participes en la Iglesia, no que solo vayas cuando te toque ejercer tu ministerio.

CANTAR EN MISA EXIGE QUE CONOZCAS LAS NORMAS LITÚRGICAS

Has oído hablar de los documentos importantísimos e interesantes que el Magisterio tiene acerca de la música
litúrgica.
Estos documentos nos dan los lineamientos que debemos observar para que nuestro actuar dentro de la celebración
sea más pleno, más digno y más bello.
Los documentos son para darle orden y plenitud, las composiciones de los compositores.
Sacrosanctum Concilium 1963.
Doc. Vat. II es un doc. Base que debes conocer, puesto que trata sobre la liturgia y muy especialmente en el Cap. VI,
que habla de la música sagrada o, lo que es lo mismo, la música propiamente litúrgica.
Doc. Musicam Sacram en 1967.
Los propios de cada conferencia episcopal de cada país.
Orientaciones pastorales para la Música Sagrada.
Por el desconocimiento de algunos de ellos y como consecuencia de ello, nos falta amor a la liturgia, amor para
hacerlo bien, amor para prepararnos cada día.
Como quien dice, nos hace falta salir de nuestra ignorancia.
PARA CANTAR EN MISA DEBES SER BUEN MÚSICO LITÚRGICO

Aprender, apreciar, cuidar y cultivar el gusto por la interpretación.

Características que debe tener alguien que se haga llamar cantor litúrgico

-Es una persona de fe

-Es una persona de oración
-Es una persona competente
-Es una persona con capacidad para trabajar en equipo
-Es una persona con capacidad para transmitir un mensaje
-Es una persona humilde

TEMA III: LO QUE NO VA EN LA LITURGIA

Algunos aspectos que rechaza una celebración litúrgica en cuanto a música y canto

LAS PARODIAS, NUNCA EN LA LITURGIA

 Ridiculizar con algo que fue creado para otro fin. (usar parte de algo que ya está hecho, y sustituir esta parte
con otra, para darle otro sentido diferente al original).
 Por esta razón la liturgia no lo acepta.
 Dónde queda la inspiración del Espíritu Santo.

 Con esos cantos sacamos a la gente de la celebración, y se va a conectar con aquella fiesta, funeral, bar… se
ausente de ese momento sublime. (inconsciente)
 La misión es favorecer el encuentro con el Señor.
 Hay que arrancarlas de la liturgia.
CONCIERTO, NUNCA EN LAS CELEBRACIONES

 Quieren cantar lo que les gustó, material que descubrieron o escucharon en cualquier encuentro.
 La liturgia no acepta estrellitas.
 No es lugar para lucimientos personales.
 Nos sentimos seres de otra galaxia, llamar la atención.
 En la liturgia todos somos pueblo.
 ¿Por qué la gente no canta en misa?
 Pues porque el coro no está cumpliendo con su misión. No ensayan con el pueblo.
 El pueblo está enmudecido.

IMPROVISIONES, NUNCA

 Nunca dejar algo para última hora, para mañana.

 Esos mañanas son más bien NUNCA.
 Procesión ¿Cuál? ¿Cuál? La misma.
 Esto no se vale.
 Debemos preparar, ensayar, estar en comunión con el sacerdote y el resto de los ministros del equipo de
liturgia.
 Haber afinado los instrumentos, tener bien colocado los integrantes, tener el esquema de cantos a la vista.
 Tengan por seguro que todo va sonar bien o al menos diferente.
CANTOS DE EVANGELIZACIÓN, NUNCA
 Muchos cantos que existen en la Iglesia no son creados para la liturgia.
 Aunque sean inspirados en Dios, su vida, muerte y resurrección.
 Aunque hablen de virtudes y sentimientos bellos y nobles con amor.
 Aunque hablen de perdón, la amistad, el cariño, la ternura.
 No responden por muy hermosos que sean a lo que las normas y los momentos litúrgicos exigen.
  Lo mejor es que los cantos de evangelización no sean llevados a los momentos litúrgicos.
 Estos sirven para animar la fe, contagiarla, anunciarla, presentarla, estimularla, para alegrarte con ella, para
compartirla.
 Sin embargo los cantos e himnos litúrgicos tienen otro fin, mucho más profundo y espiritual.
 Son para celebrar la fe.
 Ponen en contacto intimo con Él.
 Te elevan hacia Dios.
 Los dos tipos de cantos son bellos, claro, proceden de la misma fuente.
 Pero hay que darle a cada quien su lugar y su espacio y podrás comprobar que el sabor de cada uno de ellos
será más dulce e inconfundible.

DISTINGUIR ENTRE LO LITÚRGICO Y LO NO LITÚRGICO

UN TEST BAJO TRES ASPECTOS ESENCIALES

1. Análisis general
2. Análisis musical
3. Análisis litúrgico

ANÁLISIS GENERAL

1. ¿Cómo se llama el canto?

2. ¿Quién es el autor?
3. ¿De qué habla el canto… Cuál es su tema general?
4. Dónde lo escuchaste?
5. ¿Quién lo interpreta?
6. ¿Qué sentimiento te inspira?
7. ¿Por qué lo quieres cantar en misa?

ANÁLISIS MUSICAL
1. ¿Su fórmula melódica es sencilla?
2. (¿es pegajosa, fácil de cantar para todos?)
3. ¿Su fórmula armónica la sabes? (sabes tocar la canción como es, o te la estas inventando)
4. ¿Para qué instrumento fue compuesta?
5. ¿Con cuáles instrumentos la vas a cantar?
6. ¿Los instrumentos que vas a usar están aprobados por el Obispo de tu diócesis?
7. ¿El equipo que vas a usar está en perfectas condiciones técnicas?
8. ¿Los instrumentos están afinados a la altura de las voces?
9. Si usas instrumentos electrónicos. ¿has hecho prueba de sonidos en la parroquia?
10. ¿Los arreglos corales e instrumentales son buenos, ayudan a la oración o estorban?
11. ¿Se escucha perfectamente la letra del canto y no se tapa con los instrumentos?
12. ¿Se cantará al unísono, en forma responsorial o de manera polifónica?

ANÁSILISI LITÚRGICO

1. ¿En qué celebración litúrgica la quieres cantar? En misa, otro sacramento, en la liturgia de las horas, en algún
sacramental.
2. ¿Es una composición para el ordinario de la misa?
3. Si es para el ordinario de la Misa ¿respeta el texto oficial litúrgico?
4. ¿Es una aclamación, un salmo, un himno, a que grupo de cantos litúrgicos pertenece?
5. Si es para cantarse en misa ¿Cuándo se puede, durante la comunión, la presentación de dones, entrada?
6. ¿A qué tiempo del año litúrgico pertenece: Pascua, cuaresma, navidad, adviento o tiempo ordinario.
7. ¿Es para alguna solemnidad especial?
8. ¿De dónde está tomado el texto: de la Biblia, del leccionario, de algún documento especial, es palabra de Dios o
de hombre.
9. ¿Cuál es la idea fundamental de este texto?

5. NUNCA PARTICIPACIÓN SIN UNCIÓN

  Tal parece que en la celebración de la misa los menos ungidos, los menos tocados, los más incongruentes
son los chicos del coro.
 No hay congruencia entre lo que están diciendo y lo que están haciendo y viviendo.
 Cantan tan fríos, huecos, secos, la verdad da tristeza, dolor y coraje.
 Es una realidad en los coros.
 Cantan “juntos como hermanos miembros de una Iglesia
 Viven solos
 Ni juntos, ni hermanos
 Son miembros de su interés personal
 Son los que menos comulgan
 No cantes por cantar… te comprometes.
 No vivas por vivir… es triste.
 No hables por hablar…puede ser que nadie te crea.
 No te eleves más de lo que eres… te puede doler mucho la caída.
 Mejor sirve, es tan sencillo cíñete una toalla a la cintura y sirve.
 No cantes jamás sin Dios en una celebración de fe… que no se te vea así.
 Que tú seas animador, el músico que se pone al frente del ejército y lo hace avanzar con pie firme.
 Que los demás puedan decir Dios está aquí.

TEMA IV: TENTACIONES MUSICALES EN LA LITURGIA

 En todos lados hay tentaciones, algunas, muy dulces, muy bellas, muy simples, sutiles, serias, pero al fin y al
cabo tentaciones.

En la liturgia puede haber varias

 Sólo menciono tres: Más peligrosas y hay que evitarlas

1. La tentación del “yo lo sé todo”

 Esto es muy propio de los líderes de grupo.

 Directores.
 Los que eligen los esquemas.
 Todo saben y lo que no lo inventan.
 Reconocer, tu ignorancia, ayuda.
 Saber descubrir la riqueza de los integrantes.

2. La tentación de poner en práctica “lo más fácil”

 A Dios le damos la sobra, solo por no ensayar.

 Afuera la mentalidad light.
 Todo en la misa queremos que sea light.
 Nuestros ensayos, más bien son ensayitos.
 Nuestros arreglos, son muy mediocres.
 Guitarra fácil…

3. La tentación del “no me importa”

 Las tentaciones anteriores son nefastas, esta es quizá la peor de todas.
 Pues quédense ustedes con sus normas a mi me vale.
 Los que no aceptan que el otro quizá tenga un poco mas de razón.
 Me vale, puedes estar dejando de ser luz para muchos.

 Reconoce que siempre va a haber alguien que sabe más que tú y que sabrá guiarte.
 Pero reconoce también que siempre habrá alguien que sabe menos que tú y que tendrás que echarle la
mano.
  SOMOS COMPLEMENTOS

TEMA V: PREGUNTAS Y ERRORES MÁS FRECUENTES

 Reconocer que te vas a equivocar
 O que te has estado equivocando en algunos aspectos litúrgicos más comunes y elementales, que tendrías
que conocerlos y que no lo sabes.
1.- ¿Dónde se coloca el coro para cantar en Misa?
 No en todo sitio del templo.
 Puerta de entrada
 Puerta de la sacristía
 En el presbiterio
 Entre el pueblo
 A un lado de la credencia
 Atrás del altar
 Hasta afuera del templo, por una ventana.
 El lugar propio es adelante, a la derecha o izquierda del altar, pero fuera del presbiterio, en un lugar discreto,
pero visible.
 Su lugar será: ¡donde ayude a la participación de la comunidad!
2. ¿Qué es el presbiterio?
 Lugar propio del sacerdote y de algunos otros ministros (diácono y acólitos)
 Que hay ahí:
 Altar
 Ambón
 La sede
 La credencia
 Aquí debemos respetar y no invadir
 Llegar con solemnidad
 No podemos llenarlo de sillas
 Es un lugar sagrado y no un “foro teatral”
 Si el área es muy pequeña, es preferible que cantes atrás y arriba, o bien en las primeras bancas que ocupa
el pueblo.
 No te asustes … tu coro y tu grupo también son pueblo, no lo olvides.
3. ¿A qué hora afinamos?
 Las guitarras deben estar afinados cuando menos 15 minutos antes de la segunda llamada.
 Tenemos que empezar a finar en la primera llamada.
 ¿Por qué? Pues porque tiene su razón litúrgica.
 En la primera llamada nos congregamos todos.
 A la segunda llamada ya estamos ensayando con el pueblo.
 Y en la tercera llamada iniciamos, en paz y perfectamente concentrado.
4. ¿El director del coro, el líder del grupo y el animador musical son una misma persona?

 NO
 Se acabaron los todólogos.
 Los que acaparan ministerios no le hacen bien a la liturgia.
 Estos tres ministerios son distintos y distintas personas lo deben ejercer.

DIRECTOR DEL CORO.

1. Es el que más sabe de música.

2. Tiene ritmo y sabe marcarlo y llevarlo a tiempo.
3. Conoce lo básico del solfeo y tiene buen modo de decir las cosas.
4. Da las entradas y salidas a tiempo.
5. Conoce cómo están los arreglos musicales e instrumentales.
6. Conoce acerca de la acústica que tiene el templo.
7. Si usan equipo electrónico sabe ecualizarlo y mezclar el sonido.
 8. Acomoda al coro y dialoga con todos.
9. Se da cuenta cuando alguien no está afinado y con toda caridad le hace saber.
10. Tiene oído musical.
11. Es amigo de todos, y cuando hace una corrección, siempre propone una solución.
12. Es una persona a la que el saber no le hace sentir más que los demás.
13. De su cuenta corre que todo el coro en misa y donde canten, se escuche bien.

LIDER DEL GRUPO

 No necesariamente sabe de música o conoce de ella.
 Tiene dotes de liderazgo.
 Nunca impone sus ideas, pide opiniones, involucra a todos, los entusiasma y los compromete.
 Ayuda a todos a ser mejor.
 Es el primero en dar testimonio de unidad y fraternidad con todos.
 No tiene favoritismo con nadie.
 Delega responsabilidades y a todos los hace sentirse bien.
 En misa no dirige, no manda no usurpa el lugar del director.
 Se encarga más bien de que todo, al interior del grupo, marche como cristianamente debe ser.

ANIMADOR MUSICAL

 Es el que anima a que el pueblo cante y se encarga de dirigir a ese monumental coro que es la asamblea.
 Conoce perfectamente el esquema de cantos que se va a entonar y la distribución de voces.
 Sabe muy bien cuándo le toca cantar al pueblo y les da sus entradas y salidas con movimientos firmes, pero
discretos.
 Se coloca en un lugar visible, para que el pueblo lo vea.
 No es exhibicionista, guía al pueblo.
 Da la cara por todos.
 Da una buena imagen.
 Se comunica por gestos y señales amables y agradables.

TEMA VI: LOS INSTRUMENTOS EN MISA

¿QUÉ INSTRUMENTO SE PUEDE TOCAR EN MISA?

 El problema no es el instrumento, el problema es quien va a tocar esos instrumentos.
 No sabe nada de liturgia.
 ¿Qué dice el magisterio? Téngase en gran estima el órgano de tubos, como instrumento musical tradicional,
cuyo sonido puede aportar un esplendor notable en las ceremonias eclesiásticas y levantar poderosamente
las almas hacia Dios y hacia la realidades celestiales.
 Se pueden utilizar otros instrumentos a juicio y con el consentimiento de la autoridad eclesiástica territorial
competente. (sc. 120)
 Sonido del órgano, es majestuoso, bello.
 Siempre nos da idea de algo superior.
 (SC. Cap. VI) nos indica que también otros instrumentos se pueden utilizar.
 No dice cuales si y cuales no, esto lo puede definir el obispo de la diócesis.

Para hacer uso de un instrumento debes de tomar en cuenta los siguientes requisitos:

1. Que sea apto, o se pueda adaptar, es decir, que no escandalice.

Que sea parte de la realidad de la comunidad.
2. Que convenga a la dignidad del templo, es decir que no predomine el volumen. (bar)
3. Que tus instrumentos contribuyan realmente a la edificación de los fieles, que haga vibrar los corazones
de los presentes.
En las oraciones presidenciales, es decir, las que hace el sacerdote.
 Plegaria euc.
 Orac. Colecta
 Orac. Sobre las ofrendas
  Orac. Después de la comunión

(IGMR 32) no se cante otra cosa, ni se rece, ni se toque ningún instrumento

TEMA VII: EL SONIDO DEL SILENCIO

 El silencio es un elemento musical, y que poco le damos importancia en la misa.

 Un músico debe saber que el silencio es música para los oídos y para el alma.
 Nos da miedo estar en silencio.
 A veces es una verdadera bendición callar al coro o al organista.

El silencio es:

 Una oportunidad para:

 Asimilar
 Interiorizar
 Discernir
 Descubrir
 Poder ver más allá
 De paz
 De comunicación
 Asimilar mi compromiso cristiano.
 Interiorizar la palabra de Dios que ha sido proclamada.
 Discernir a qué me invita el Señor con su palabra
 Descubrir al Espíritu de Dios actuando.
 Ver más allá, la presencia real de Cristo en el pan y en el vino.
 Paz, porque perdono, porque pido perdón y porque soy perdonado.
 Comunicación, utilizo el lenguaje del alma para hablar a Dios desde ahí.

Estas son solo algunas de las razones por las que no hay que robarnos el silencio en la Misa.

 El silencio en la misa, tiene carácter sagrado, y las cosas sagradas hay que respetarlas.
 Alégrese cuando el silencio sagrado se escuche en su vida.
 Hay cosas que no se pueden explicar con palabras, ni con oraciones, porque solamente se entiende en el
lenguaje del silencio.
 Hay que acercarse al canto gregoriano, inclúyelos en tu repertorio, considerado por la liturgia Romana como
el propio. (SC 116)
 Recuerda que un músico litúrgico no le va el egoísmo.

TEMA VIII: TALLER TEÓRICO SOBRE EL CANTO EN LA EUCARISTÍA

LA PARTICIPACIÓN DEL PUEBLO

PLENA:
 Participación total del hombre.
 Interna y externa.
 Mediante aclamaciones, las respuestas, la salmodia, las antífonas, los cantos, los gestos y posturas
corporales (SC 30)
CONSCIENTE:
 Que se dé cuenta de qué y en qué está participando.
 No basta tener buena voluntad.

ACTIVA:
 Equivale a decir participación armoniosa.
 Participar del sacramento celebrado.
Importancia del canto
  Amonesta el Apóstol a los fieles que se reúnen esperando la venida de su Señor, que canten todos juntos
con salmos, himnos y cantos espirituales (cf. Col. 3, 16).
 El canto es una señal del gozo del corazón (cf, Hech. 2, 46).
 De ahí que San Agustín diga con razón: “El cantar es propio del enamorado” y viene de tiempos muy
antiguos el famoso proverbio: “quien bien canta, dos veces ora”.

DOS TIPOS DE MÚSICA O CANTO

 MÚSICA SACRA. Canto gregoriano, aquí entra el canto o musica, LITÚRGICA. Canto propio para la eucaristía
 CANTO RELIGIOSO. Son para los momentos de oración, de alabanza.
 NOTA: La música litúrgica tiene tres características: Sacado de la Sagrada escritura, magisterio y texto
litúrgico.

“LOS RITOS INICIALES”: LOS CANTOS QUE ABARCA

CANTO DE ENTRADA:
 Da inicio la celebración de la Misa.
 Su fin es: Fomentar la unión de quienes se han reunido.
 Si no se hace debe recitarse la antífona que propone el misal.

¿QUIEN CANTA EL CANTO DE ENTRADA?

 Debe ser cantado por toda la asamblea.
 La labor de CORO es hacer que toda la asamblea cante.
 Cantos que se sepa la gente.

¿COMO SE CANTA EL CANTO DE ENTRADA?

 Con alegría.
 Con jubilo y entusiasmo.
 Con energía.
 Para llevar a la comunidad entera al encuentro con Dios.

¿COMO SE DEBE ELEGIR?

 Ver que tengan un carácter procesional.
 Los que hablen de:
 Caminar.
 Peregrinar.
 Subir.
 Unidad.
 Andar juntos como Iglesia.
 Ir hacia la casa del Padre.
 De llegar al altar.
 De ponerse en marcha.
 De avanzar.
 De levantarse y continuar.
KYRIE o SEÑOR TEN PIEDAD
 Se canta si este no ha formado parte del mismo acto penitencial.
 FIN. reconocer el Señorío de Jesús y reconocer nuestra condición humana.

KIRIE
 Esta aclamación no es
Trinitaria, sino cristológica.
 Tiene un sentido de grito de
petición. (súplica)
 Imploramos misericordia.
 Se puede cantar o recitar.
 Debemos cantar solo el texto: Señor ten piedad.
  El “de nosotros” ya no tiene caso decirlo, si los hacemos estamos repitiendo algo que ya dijimos.
 Si estamos pidiendo al Señor que tenga piedad, esto ya supone que es de nosotros.

El arreglo musical debe ser:

 Breve y simple.
 Aunque sea simple, no debe ser arrastrado.

EL HIMNO DEL GLORIA

 Es una invocación Trinitaria.
 Es una alabanza a Dios.
 Como es un himno debe ser cantado.
 Debe respetarse el texto oficial litúrgico.

“LITURGIA DE LA PALABRA”: CANTOS QUE ABARCA

EL SALMO
 La finalidad es interiorizar, prolongar, el mensaje de la misma.
 Ayuda a hacer eco al mensaje contenido en la lectura.
 El salmista es una persona preparada.
 Con su voz intenta dar vida al salmo.
 Intenta comunicar sentimientos de alegría o de dolor, de penitencia o de jubilo, de admiración o de lamento
del texto.
Exigencias del salmista
 Exige preparación teórica y práctica.
 Se proclama desde el Ambón o de otro sitio.
 El salmo si no se canta, se recita.

¿SALTERIO, SALMO Y SALMODIA SON LA MISMA COSA?

 SALTERIO. Se le llama a la colección de 150 salmos que aparecen en la Biblia.
 SALMO. Es el cántico acompañado de un instrumento musical o no. La letra que se va a cantar.
 SALMODIA. Es la música, la melodía, el tono, prácticamente la forma de cantar los salmos.

SUGERENCIAS PARA EL EJERCICIO DE ESTE SERVICIO

 Debe prepararse con tiempo, mínimo 8 días antes, nada de improvisar.
 Debe preparase leyendo, entonando, orando y meditando. ¿Qué le dice ese salmo a él?
CINCO SUGERENCIAS PARA EL EJERCICIO DE ESTE MINISTERIO
 Cuando un salmista canta un salmo debe cantarlo desde el Ambon y su vista debe permanecer siempre ahí,
en actitud de oración profunda, inspirando a los demás a orar también.
 Nunca debe decir “TODOS” para indicar al pueblo que le toca cantar.
 Una breve pausa al terminar la estrofa debe hablar por sí misma.
 Si hay instrumento este debe ayudar a dar la entrada.
 La respuesta solo la canta el pueblo, el salmista debe permanecer en el Ambon hasta que termine la última
respuesta del pueblo.
 No debe retirarse antes por ningún motivo.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Aleluya)

 Significa ALABAR A YAHVÉH O ¡ALABADO SEA YAHVÉH!
 Aleluya es alegría.
 Es un grito de aclamación a Cristo, Maestro y Señor.
 Indica que hay que prepararnos al evangelio.

FORMA IDEAL DE CANTAR EL ALELUYA

 Con alegría y gozo.

 De pie y con atención.
 Se intercala con el versículo evangélico.
 En cuaresma se omite, por el “Honor y gloria a Ti Señor”
 “LITURGIA DE LA EUCARISTIA”: LOS CANTOS QUE ABARCA

CANTO DE OFERTORIO:

 En este CANTO, se debe revisar su letra y su música.

 No debe insistir en el aspecto de OFERTORIO, sino en el aspecto de DONACIÓN, o entrega o bien de alegría.
 Sus arreglos sean suaves y bellos.
 Puede ser interpretado solo por el coro.

PUEDE SUSTIURLO EL SACERDOTE:

 Es recitar en VOZ ALTA la plegaria de presentación de dones y que el pueblo conteste “Bendito seas por
siempre Señor”.
 No debe alargarse mas allá del tiempo que se tiene destinado para ellos, en cualquiera de estas
posibilidades.
EL SANTO:
 Es una expresión de reconocimiento hacia la grandeza y santidad de Dios.
 Es una aclamación que une la Iglesia terrestre con la Iglesia celeste.

¿QUIEN LO CANTA?
 Todos.
 Debe respetarse el texto original del Santo.
 Como es una aclamación al Señor, debe ser cantado con entusiasmo, con alegría, con energía.
 Debe tener una melodía bella y sencilla.
LA ORACIÓN DEL PADRE NUESTRO
 Si se canta, debe hacerse con el corazón, sin prisa, meditando cada palabra.
 Es un canto de la asamblea.
 No se debe cambiar la letra, son palabras divinas.
 Adaptarle una buena melodía litúrgica.
CORDERO DE DIOS
 Su función es acompañar el rito de la fracción del pan.
 Puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompañar la fracción del pan.
 Es un canto SACRIFICIAL, es Jesús el que se ofrece a todos.
 Es el cordero que se entrega en sacrificio, “agnus Dei”
¿QUIEN CANTA EL CORDERO?
 A diferencia del Santo, del Padre nuestro, es un canto no necesariamente del pueblo, lo puede cantar solo el
coro o un solista.
EL CORDERO TIENE DOS PARTES
 UNA LLAMADA Invocación, cordero de Dios que quitas el pecados del mundo.
 OTRA LLAMADA Respuesta ten piedad de nosotros. Y danos la paz.
RECOMENDACIONES PARA ESTE MOMENTO
 Nunca se debe sustituir por un canto de paz.
 Es mejor no cantar nada en el momento de la Paz.
 No alterar la letra.
CANTO DE COMUNION
 Es un canto procesional.
 Expresa unidad entre los hermanos.
 Momento que celebramos la unidad de la Iglesia.
 Da alegría y ánimo para continuar caminando.
QUÉ CANTOS ENTONAR EN ESTE MOMENTO
 Según el tiempo litúrgico.
 Pueden ser cantos eucarísticos.
 Debe cantar el pueblo y el coro.
RITOS CONCLUSIVOS: CANTO FINAL
 El canto de salida NO forma parte de la liturgia.
 Los músicos son libres de planificar y escoger la música que proporcione una terminación apropiada de la
misa.
 Aquí debes lucir, tu coro, su composición instrumental o vocal.
 Aquí caben los cantos de evangelización que te gustan.
 Ambiente de alegría.
 Hacer alusión a ir a vivir lo que hemos vivido.